|
ص 241
القسم الأزدي، قالوا: أخبرنا أبو محمد عبد الله الحافظ بن محمد بن عبد الله بن
الجراح الجراحي، أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل المحبوبي، أخبرنا
الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي فذكر
الحديث بعين ما تقدم أولا عن صحيح الترمذي . وفي (ص 308 الطبع المذكور). وأخبرنا
العلامة الحسن بن الحسن اللغوي في كتابه إلي بدمشق ثم لقيته ببغداد قال: أخبرنا نصر
بن أبي الفرج الحصري، أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن أبي زيد العلوي عن أبي علي
التستري، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي البصري،
حدثنا الحافظ أبو داود سليمان ين الأشعث السجستاني، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد
عن سفيان فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن صحيح الترمذي سندا ومتنا ثم قال:
قلت: هذا حديث حسن صحيح أخرجه أبو داود في سننه كما أخرجناه. وفي (ص 309، الطبع
المذكور). أخبرنا بذلك العلامة حجة العرب شيخ الشيوخ أبو محمد عبد العزيز بن محمد
ابن عبد المحسن الأنصاري قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد
الحرقي، أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أخبرنا ابن المذهب، أخبرنا ابن حمدان، حدثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن سعيد فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سنن
أبي داود سندا ومتنا. ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص
275 ط الغري). روى الحديث عن عبد الله بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم
العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال
ص 242
المطبوع بهامش المسند (ج 6 ص 30 ط الميمنية بمصر) قال: روى من طريق الترمذي عن ابن
مسعود: يلي رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله
ذلك اليوم حتى يلي. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 58 ط القاهرة).
روى الحديث من طريق أحمد وأبي داود والترمذي عن ابن مسعود بعين ما تقدم أولا عن
صحيح الترمذي . وفي (ص 59 الطبع المذكور). وأخرج (ك) الطبراني عن ابن مسعود عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل
بيتي. ورواه من طريق الترمذي عن ابن مسعود أيضا بعين ما تقدم عن صحيحه ثانيا.
وفي (ص 73 الطبع المذكور). أخرج (ك) أيضا عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: إسم المهدي محمد. وفي (ص 74، الطبع المذكور). أخرج (ك) أيضا عن أبي سعيد
الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إسم المهدي إسمي. ومنهم العلامة عبد
الرحمن السخاوي في المقاصد الحسنة (ص 435 ط الخانجي بمصر) قال: لأبي داود عن
ابن مسعود رفعه: المهدي من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي. وأوله عند الطبراني: لا تقوم
الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي. ومنهم العلامة عبد الرحمن بن علي الشيباني الشهير
بابن الديبع في تمييز الطيب من الخبيث (ص 220 ط مصر).
ص 243
روى الحديث عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن المقاصد الحسنة . ومنهم العلامة
الگمشخانوي في راموز الأحاديث (ص 236 ط قشلة همايون بالاستانة) قال: المهدي
يواطئ إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي، كر عن ابن مسعود. ومنهم العلامة الشيخ عثمان
العثماني في تاريخ الإسلام والرجال (ص 37 مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن
سنن أبي داود لكنه أسقط كلمة لا تذهب. ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد
القدوسي الحنفي في سنن الهدى (ص 572 مخطوط) قال: يلي رجل من أهل بيتي يواطئ
إسمه إسمي. ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ج 3 ص 86 ط مطبعة العرفان
ببيروت). روى الحديث من طريق الترمذي عن ابن مسعود بعين ما تقدم أولا عن صحيح
الترمذي . وفي (ص 89، الطبع المذكور). نقل عن الترمذي ما تقدم عنه في صحيحه
بعينه إلى آخر كلامه. ومنهم العلامة الشيخ سعدي الأبي الشافعي في أرجوزته (ص
306 مخطوط). روى الحديث من طريق أبي داود والترمذي عن ابن مسعود بعين ما تقدم أولا
عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة ابن الصبان في إسعاف الراغبين المطبوع
بهامش نور الأبصار (ص 148 ط مصر).
ص 244
روى الحديث من طريق أحمد وأبي داود والترمذي بعين ما تقدم أولا عن صحيح الترمذي
. ومنهم العلامة أبو العلاء المصري المالكي في حديث الإسلام (ج 1 ص 156 ط
مصطفى الحلبي بمصر). روى الحديث من طريق أحمد والترمذي وأبي داود عن ابن مسعود بعين
ما تقدم عن سنن أبي داود ثم قال: وفي رواية وخلقه خلقي. ومنهم العلامة النبهاني
في الفتح الكبير (ج 3 ص 435 ط مصر). روى الحديث من طريق الترمذي عن ابن مسعود
بعين ما تقدم عن صحيحه ثانيا. ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص
231 ط العثمانية بمصر). روى الحديث عن زر بن عبد الله بعين ما تقدم عن صحيح
الترمذي .
ص 245
ومنها حديث أبي هريرة
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الترمذي في صحيحه
(ج 9 ص 74 ط الصاوي بمصر) قال: قال عاصم وأنا أبو صالح عن أبي هريرة قال: لو لم
يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي (يعني حتى يلي رجل من أهل بيتي
يواطئ إسمه إسمي) وإنما لم يذكره تعويلا على ذكره في الحديث السابق. ومنهم الحافظ
أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث الحادي والثلاثون). روى
بإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا
إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي. ومنهم العلامة الگنجي في البيان في أخبار
آخر الزمان (ص 307 ط النجف): نقل عن صحيح الترمذي بعين ما تقدم عنه بلا
واسطة. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 59 ط القاهرة). روى الحديث
من طريق الترمذي عن أبي هريرة بعين ما تقدم عنه بلا واسطة. وفي (ص 64، الطبع
المذكور). أخرج الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي. ومنهم العلامة
النبهاني في الفتح الكبير (ج 3 ص 435 ط مصر) قال:
ص 246
عن أبي هريرة: يلي رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم
لطول الله ذلك اليوم حتى يلي. رواه الترمذي عن ابن مسعود وأبي هريرة.
ومنها حديث
علي عليه السلام
رواه القوم: منهم الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الشافعي
المتوفى سنة 458 في كتابه الاعتقاد (ص 105 ط كامل مصباح) قال: حدثنا أبو سعيد
عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد رحمه الله أنا حامد بن محمد الهروي أنا علي بن عبد
العزيز ثنا أبو نعيم ثنا فطر بن خليفة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل، عن علي
بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لو لم يبق من
الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطئ
إسمه إسمي. إلخ.
ص 247
ومنها حديث تميم الدارمي
رواه القوم: منهم العلامة الذهبي في تذكرة الحفاظ (ج 1
ص 765 ط حيدر آباد) قال: أخبرنا عبد الخالق [القاضي] وابنة عمه ست الأهل بقرائتي
عليهما ببعلبك قالا: أنا البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم أنا منوجهر بن محمد أنا هبة
الله ابن أحمد أنا الحسين بن علي بن بطحاء سنة 428 أنا محمد بن الحسين الحراني أنا
محمد بن الحسين بن قتيبة أنا أحمد بن سلم الحلبي نا عبد الله بن السري المدائني عن
أبي عمر البزار، عن مجالد عن الشعبي، عن تميم الدارمي قال: قلت: يا رسول الله ما
رأيت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها: أنطاكية، وما رأيت أكثر مطرا منها، فقال
النبي صلى الله عليه وآله وسلم: نعم وذلك أن فيها التورية وعصى موسى ورضاض الألواح
ومائدة سليمان في غار - إلى أن قال - فلا تذهب الأيام والليالي حتى يسكنها رجل من
عترتي، إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي، خلقه خلقي، وخلقه خلقي يملأ الأرض قسطا وعدلا
كما ملئت ظلما وجورا.
ص 248
يظهر المهدي عليه السلام عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن
رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث الرابع
والعشرون). روى بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يكون عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له: المهدي يكون عطاؤه هنيئا.
ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في البيان في أخبار آخر الزمان (ص 85 ط النجف)
قال: أخبرنا الحافظ أبو طاهر إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسي بدمشق قال: أخبرنا
القاضي أبو المكارم أحمد بن محمد بن عبد الله المعدل بإصبهان، أخبرنا أبو علي الحسن
بن أحمد بن الحسن الحداد، أخبرنا الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
إسحاق، حدثنا سعيد بن محمد بن يوسف التركي، حدثنا أبو عوانة عن الأعمش، عن عطية، عن
أبي سعيد الخدري. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الأربعين ثم قال: قلت: هذا حديث
أخرجه أبو نعيم الحافظ كما سقناه. ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول
المهمة (ص 279 ط الغري). روى الحديث من طريق أبي نعيم في الرد على من زعم أن
المهدي هو المسيح عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الفصول المهمة .
ص 249
ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن عبد الرحمن العلوي الحسيني في
فضائل الكوفة (ص 3 مخطوط) قال: أنا محمد قال: أنا محمد بن عبد الله قال: أنا
محمد بن أحمد قال: أنا عبد الواحد ابن حماد بن الحارث الخجندي قال: أنا نوح بن أبي
مريم عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: يخرج مني عند انقطاع من الزمن وتظاهر من الفتن المهدي يملئها
عدلا كما ملئت ظلما أسعد الناس به أهل الكوفة. ومنهم العلامة الشبلنجي في نور
الأبصار (ص 158 ط العثمانية بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن الفصول المهمة
طريقا ومتنا، وفي (ص 230 الطبع المذكور)، روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
الأربعين . ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 64 ط مصر) قال: وأخرج
(ك) ابن أبي شيبة عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل من
أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن يكون عطاؤه حثيا. ومنهم العلامة
الشيخ عبد الغفار الهاشمي في أئمة الهدى (ص 140 ط مصر) قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: يكون عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له المهدي
عطاؤه هنيئا.
ص 250
المهدي عليه السلام يقسم المال ولا يعده
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ
أحمد بن حنبل في المسند (ج 3 ص 38 و333 وص 5 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد
الله، حدثني أبي، ثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد
وجابر بن عبد الله قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر الزمان
خليفة يقسم المال ولا يعده، لكنه اقتصر في الموضع الثالث على النقل عن أبي سعيد،
وفي (ص 60 الطبع المذكور) وقال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا إسماعيل، أنا سعيد
بن يزيد، عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من خلفائكم خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا. ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في
البيان في أخبار آخر الزمان (ص 82 ط النجف) قال: أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمد بن
أبي جعفر أحمد بن علي القرطبي بدمشق، والوزير أبو محمد الحسن بن سالم بن علي بن
سلام، والقاضي أبو العباس أحمد بن القاضي أبي نصر محمد بن هبة الله الشيرازي،
قالوا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن صدقة الحراني، أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن الفضل الفراوي، أخبرنا عبد الغافر بن محمد ابن عبد الغافر الفارسي، أخبرنا أبو
أحمد محمد بن عيسى عمرويه الجلودي، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، أخبرنا
الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري، حدثنا زهير بن حرب وعلي بن حجر واللفظ
لزهير، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الحريري عن أبي نضرة فذكر الحديث بعين ما
تقدم أولا
ص 251
عن المسند ثم قال: قلت: هذا حديث حسن صحيح أخرجه مسلم في صحيحه كما سقناه.
وقال: وأخبرنا إبراهيم بن بركات بن إبراهيم القرشي الخشوعي، وعتيق بن أبي الفضل
الشافعي المعروف بابن عساكر، قال: أخبرنا محمد بن الفضل، أخبرنا أبو الحسين، حدثنا
نصر بن علي الجهضمي، حدثنا بشر - يعني ابن المفضل - وحدثنا علي بن حجر، حدثنا
إسماعيل - يعني ابن علية - كلاهما عن سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من خلفائكم خليفة يحثي المال حثيا لا يعده
عدا. قلت: هذا حديث حسن ثابت صحيح أخرجه الحافظ مسلم في صحيحه كما أخرجناه.
وقال: وأخبرنا الحافظ العلامة مفتي الشام أبو عمر وعثمان بن عبد الرحمن بن عثمان
المعروف بابن الصلاح بدمشق، وأخبرنا الحافظ مؤرخ العراق أبو عبد الله محمد بن محمود
بن الحسن المعروف بابن النجار ببغداد قالا: أخبرنا المقري أبو الحسن محمد بن علي
الطوسي بنيسابور، أخبرنا فقيه الحرمين أبو عبد الله محمد بن الفضل، أخبرنا عبد
الغافر، أخبرنا محمد بن عمرويه، أخبرنا الحافظ أبو الحسين مسلم ابن الحجاج القشيري
النيسابوري قال: وحدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث، حدثنا أبي،
حدثنا داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر ابن عبد الله فذكر الحديث بعين ما تقدم
أولا عن المسند ثم قال: قلت: هذا لفظ مسلم في صحيحه . ومنهم العلامة المولى
علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 6 ص 30 ط
الميمنية بمصر) قال:
ص 252
يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا (حم م) عن جابر. ومنهم
العلامة الشعراني في مختصر التذكرة (ص 126 ط مصر). روى الحديث عن جابر بعين ما
تقدم عن منتخب كنز العمال . ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في القول
المختصر (ص 56 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم
ثانيا عن المسند . ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد
(ج 7 ص 316 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال: وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: يكون في أمتي خليفة يحثو المال في الناس حثيا لا يعده عدا ثم قال: والذي
نفسي بيده ليعودان رواه البزار ورجاله رجال الصحاح. ومنهم العلامة البغوي في
مصابيح السنة (ج 2 ص 133 ط الخيرية بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن المسند
. ورواه ثانيا بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال . ومنهم العلامة ابن الصباغ
المالكي في الفصول المهمة (ص 278 ط الغري) قال: عن أبي النضرة قال: كنا عند
جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه فقال: يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم
قفيز ولا درهم قلنا: من أين؟ قال: من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال: يوشك أهل الشام
أن لا يجبى إليهم دينار ولا درهم قد قلنا من أين؟ قال: من قبل الروم ثم سكت هنيئة
ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
ص 253
فذكر الحديث بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال ثم ذكر في تتمة الحديث قلنا نراه
عمر بن عبد العزيز قال: لا، وهذا حديث حسن صحيح أخرجه مسلم في صحيحه . وفي (ص
279، الطبع المذكور). روى الحديث من طريق مسلم عن أبي سعيد بعين ما تقدم أولا عن
المسند . ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 98 ط عبد
اللطيف بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال لكنه ذكر بدل:
كلمة: أمتي: الزمان. ومنهم العلامة رضي الدين حسن بن محمد الصغاني في مشارق
الأنوار (ط الاستانة). وكذا العلامة المحدث عز الدين عبد اللطيف بن عبد العزيز
الشهير بابن الملك في مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار (ج 2 ص 193 ط
الاستانة). رويا الحديث من طريق مسلم عن جابر بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال
. ومنهم العلامة الكازروني في شرف النبي على ما في مناقب الكاشي (ص 302
مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن مبارق الأزهار ثم قال: وفي رواية من طريق
محيي الدين بعين ما تقدم عن المسند . ومنهم العلامة المناوي في كنوز الحقايق
(ط بولاق مصر). روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدم ثانيا عن شرف النبي .
ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ج 3 ص 86 ط مطبعة العرفان ببيروت).
ص 254
روى الحديث عن جابر بعين ما تقدم أولا وثانيا عن مناقب الكاشي وقال بعد الأول:
رواه مسلم وأحمد. ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 230 ط العثمانية
بمصر). روى الحديث من طريق مسلم عن أبي سعيد بعين ما تقدم أولا عن المسند .
يعيش
المهدي عليه السلام بعد خروجه خمسا أو سبعا أو تسعا
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الترمذي في صحيحه (ج 9 ص 75 ط الصاوي بمصر) قال: حدثنا محمد بن
بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة قال: سمعت زيدا العمي قال: سمعت أبا الصديق
الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال: خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا النبي صلى
الله عليه وسلم فقال: إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك
فيجئ إليه الرجل فيقول: يا مهدي أعطني أعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد، عن النبي وأبو الصديق
الناجي إسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس. ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند
(ج 3 ص 21 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا
شعبة قال: سمعت زيدا أبا الحواري قال سمعت: أبا الصديق يحدث عن أبي سعيد الخدري
قال: خشينا أن
ص 255
يكون بعد نبينا حدث فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يخرج المهدي في أمتي
خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك قال: قلت: أي شيء قال: سنين ثم قال: يرسل السماء
عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كدوسا قال: يجئ الرجل
فيقول: يا مهدي أعطني قال: فيحثى له في ثوبه ما استطاع أن يحمل. ومنهم العلامة
البغوي في مصابيح السنة (ج 2 ص 134 ط الخيرية بمصر). روى الحديث عن أبي سعيد
بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي من قوله فيجئ إليه الرجل إلخ. ومنهم العلامة
القرطبي في التذكرة (ط مصر). روى الحديث من طريق الترمذي عن أبي سعيد بعين ما
تقدم عنه في الصحيح . ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في البيان في أخبار آخر
الزمان (ص 315 ط النجف) قال: قرئت على أحمد بن محمد بن هبة الله الحافظ بالموصل،
أخبرنا عمر بن المعمر ابن طبرزد، أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم، أخبرنا
أحمد بن عبد الله الغورجي وغيره، قالوا: أخبرنا أبو عبد الجبار بن محمد بن عبد
الله، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد، أخبرنا الحافظ أبو عيسى محمد بن عيسى
الترمذي، حدثنا محمد بن بشار فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا
ومتنا ثم قال: وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وأبو الصديق الناجي إسمه بكر بن عمرو، ويقال: بكر بن قيس إتفق الإمامان البخاري
ومسلم في الاخراج عنه و الاحتجاج بروايته، روى هذا الحديث عنه جماعة من
ص 256
التابعين، منهم معاوية بن قرة، ومطر بن طهمان الوراق، والعلاء بن بشرون وزيد القمي
وعوف الأعرابي وقتادة والوليد أبو بشر، فأحسنهم سياقا وأعمهم ألفاظا وأكثرهم فوايد
ونعوتا وأوصافا ما رواه معاوية بن قرة المزني وهو تابعي إسمه عمارة بن جوين العبدي.
ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق (ص 97 ط عبد اللطيف بمصر). روى
الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي ثم قال: وسيأتي أن الذي
اتفقت عليه الأحاديث سبع سنين من غير شك. ومنهم العلامة المذكور في القول المختصر
(ص 56 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث بمعنى ما تقدم عن البيان .
ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش
المسند ج 6 ص 29 ط الميمنية بمصر). روى الحديث من طريق الترمذي عن أبي سعيد بعين ما
تقدم عنه في الصحيح . ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي في ينابيع المودة
(ج 3 ص 87 و92 ط العرفان ببيروت). روى الحديث من طريق الترمذي عن أبي سعيد بعين ما
تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 1 ص 401 ط مصر).
روى الحديث من طريق الترمذي عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن صحيحه .
ص 257
ومنهم العلامة الشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي في ذخائر المواريث (ج 1 ص
175 ط القاهرة). نقل الحديث عن صحيح الترمذي ملخصا بعين ما تقدم عنه بلا واسطة.
ومنهم العلامة الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح (ج 3 ص 24 ط دمشق). روى
الحديث من طريق الترمذي عن أبي سعيد بعين ما تقدم عنه في صحيحه من قوله فيجئ
إلخ. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 59 ط مصر). روى الحديث من
طريق الترمذي عن أبي سعيد بعين ما تقدم عنه في صحيحه . ومنهم العلامة الحمزاوي
المصري في مشارق الأنوار (ص 155 ط مصر). روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم
عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الشيخ سعدي الأبي في أرجوزته (ص 307
مخطوط). روى الحديث من طريق الترمذي عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن صحيحه من قوله
فيجئ. ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان في إسعاف الراغبين (المطبوع بهامش نور
الأبصار ص 149 ط مصر). روى الحديث من طريق أبي داود والحاكم بعين ما تقدم عن صحيح
الترمذي . ومنهم العلامة الگمشخانوي في راموز الأحاديث (ص 508 ط قشلة همايون
بالاستانة). روى من طريق أحمد عن أبي سعيد بعين ما تقدم في المسند . ومنهم
العلامة الحمزاوي في مشارق الأنوار (ص 155 ط مصر).
ص 258
روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة القندوزي
في ينابيع المودة (ص 430 ط إسلامبول). روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم
عن صحيحه . ومنهم الشريف العلامة أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن عبد
الرحمن العلوي الحسيني الكوفي في فضائل الكوفة (ص 2 النسخة مخطوطة) قال: أنا
محمد قال: أنا محمد بن عبد الله الجعفي قال: أنا أحمد بن علي بن سهل قال: أنا قاسم
بن عبيد الطحان قال: أنا إسماعيل بن إسحاق قال: أنا الوليد بن صالح قال: أنا الحارث
بن محمد قال: أنا محمد بن جابر الجعفي عن أبي عبد الله الحمصي، عن زيد العمي، عن
أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه: يملك
المهدي تسعا أو عشرا، أسعد الناس به أهل الكوفة.
ص 259
المهدي من ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفتح الله له المشارق والمغارب
رواه
القوم: منهم العلامة الشيخ هاشم بن سليمان في الكتاب المحجة على ما في ينابيع
المودة (ص 422 ط إسلامبول) قال: وفي أحاديث الأربعين للشيخ بهاء الدين العاملي
صاحب كشكول رحمه الله بإسناده عن جابر الجعفي قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري
رضي الله عنهما يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: المهدي من ولدي
الذي يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على
القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان فقلت: يا رسول الله هل لأوليائه
الانتفاع به في غيبته فقال: والذي بعثني بالحق نبيا إنهم يستضيئون بنوره وينتفعون
بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس إذا سترها سحاب، يا جابر هذا من مكنون سر
الله ومخزون علمه فاكتمه إلا عن أهله.
ص 260
التجاء أهل أندلس إلى المهدي عليه السلام
رواه القوم: منهم العلامة الشعراني في
مختصر تذكرة القرطبي (ص 128 ط الخيرية بمصر) قال: روي أن المهدي إذا خرج بالمغرب
إنجاز إليه أهل أندلس فيقولون له يا ولي الله إنصر جزيرة الأندلس فقد تلفت وتلف
أهلها - إلى أن قال: - فيبعث كتبه إلى جميع قبائل المغرب أن انصروا دين محمد فيأتون
إليه من كل مكان ويجيبونه ويقفون عند أمره ويكون على مقدمته صاحب الخرطوم وهو صاحب
المهدي وناصر دين الإسلام - إلى أن قال: - فيصعد المهدي المنبر في مسجد الجامع
ويخطب، ثم إن المهدي ومن معه يصلون إلى كنيسة الذهب فيجدون فيها أموالا فيأخذها
المهدي فيقسمها بين الناس.
لا يصلح الدين إلا المهدي عليه السلام
رواه القوم: منهم
العلامة الشيخ سليمان القندوزي في ينابيع المودة (ص 445 ط إسلامبول) قال: وعن
ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله فتح هذا الدين بعلي وإذا
قتل فسد الدين ولا يصلحه إلا المهدي ورواه في ص 259 لكنه ذكر بدل كلمة قتل: مات،
وزاد في آخره كلمة: بعده. ومنهم العلامة السيد علي الهمداني في مودة القربى (ص
98 نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث بعين ما تقدم عن ينابيع المودة .
ص 261
إذا قام قائم أهل البيت يرفع الظلم عنهم
رواه القوم: منهم العلامة الخوارزمي في
المناقب (ص ط تبريز). روى بإسناده عن ابن أبي الربيع عن النبي صلى الله عليه وسلم
في حديثه أنه قال في علي: أخبرني جبرئيل أنهم يظلمونه ويغصبونه حقه ويقاتلونه
ويقتلون ولده ويظلمونهم بعده وأخبرني جبرئيل عن الله عز وجل أن ذلك يزول إذا قام
قائمهم وعلت كلمتهم واجتمعت الأمة على محبتهم إلى أن قال: وذلك عند تغير البلاد
وضعف العباد واليأس من الفرج فعند ذلك يظهر القائم فيهم هو من ولد ابنتي فاطمة يطهر
الله بهم الحق ويخمد الباطل بأسيافهم.
يخرج المهدي عليه السلام ويحثي المال في ثوب
السائل ما استطاع أن يحمله
رواه القوم: منهم العلامة الشيخ عبد الوهاب الشعراني في
مختصر تذكرة القرطبي (ص 127 ط مصر) قال: وفي رواية: لو لم يبق من الدنيا إلا
يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يليهم رجل من أهل بيتي تكون الملائكة بين يديه ويظهر
الإسلام ويكثر المال فيأتيه الرجل فيقول يا مهدي أعطني، فيحثى له في ثوبه ما استطاع
أن يحمله.
ص 262
يخرج المهدي عليه السلام في قرية يقال لها كريمة
رواه القوم: منهم الحافظ أبو نعيم
في الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث السابع) قال: روى بإسناده عن عبد الله
بن عمر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يخرج المهدي في قرية يقال
لها كريمة. ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 277 ط
الغري): روى الحديث عن طريق أبي نعيم، عن ابن عمر بعين ما تقدم عن الأربعين .
ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في البيان في أخبار آخر الزمان (ص 91 ط الغري)
قال: أخبرنا شيخ الشيوخ عبد الله بن عمر بن حمويه وغيره بدمشق وأخبرنا الحافظ يوسف
بن خليل في آخرين بحلب قالوا جميعا: أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود ابن سعد الثقفي
وقال الحافظ يوسف: أخبرنا القاضي أبو المكارم قالا: أخبرنا أبو محمد بن حيان حدثنا
الحسين بن أحمد المالكي حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان
بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمر فذكر الحديث
بعين ما تقدم عن أربعين حديثا . ومنهم العلامة الشيخ عبد الهادي الأبياري في
جالية الكدر (ص 208 ط مصر). روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدم عن أربعين
حديثا .
ص 263
ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 449 ط إسلامبول). روى الحديث من
طريق الكنجي عن ابن عمر بعين ما تقدم عن الأربعين ثم قال: أيضا رواه أبو نعيم
والطبراني وغيرهما.
إن من اتبع المهدي عليه السلام كان من المهتدين
رواه القوم:
منهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 57 ط مصر). قال: وأخرج الطبراني عن
عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تجئ فتنة غبراء مظلمة ثم يتبع الفتن
بعضها بعضا حتى يخرج رجل من أهل بيتي يقال له المهدي فإن أدركته فاتبعه وكن من
المهتدين.
ص 264
وصف زمانه
رواه القوم: منهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في
سنن الهدى (ص 474 مخطوط) قال: وقيل: ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه
وسلم من أن تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة وذلك
زمان خروج المهدي وبسط العدل وكمال البذل. إلخ.
رد المهدي حلي بيت المقدس إليه
رواه
القوم: منهم العلامة الگنجي الشافعي في البيان في أخبار آخر الزمان (ص 97 ط
النجف) قال: أخبرنا إبراهيم بن خليل بن عبد الله عن أبي الحسن مسعود بن أبي منصور
المعروف بالجمال أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد أخبرنا الحافظ أبو نعيم حدثنا عبد
الله بن محمد بن جعفر حدثنا إبراهيم بن محمود بن الحسين حدثنا إسحاق ابن رزيق بن
سليمان حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني حدثنا يزيد بن عمرو عن منصور، عن ربعي،
عن حذيفة بن اليمان، عن رسول الله غزا طاهر بن أسماء بني إسرائيل فسباهم وسبا حلي
بيت المقدس وأحرقها بالنيران وحمل منها في البحر ألفا وسبعمائة سفينة حلي حتى
أوردها رومية قال حذيفة: فسمعت رسول الله يقول: ليستخرجن المهدي عليه السلام ذلك
حتى يرده إلى بيت المقدس ثم يسير ومن معه حتى يأتون خلف الرومية مدينة فيها مائة
سوق في كل سوق مائة ألف
ص 265
سوق فيفتحونها ثم يسيرون حتى يأتون مدينة يقال لها: قاطع على البحر الأخضر المحدق
بالدنيا ليس خلفه إلا أمر الله طول تلك المدينة ألف ميل وعرضها خمسمائة ميل لها
ثلاثة آلاف باب وذلك البحر لا يحمل جارية السفينة لأنه ليس له قعر وكل شيء ترونه من
البحار إنما هو خلجان من ذلك البحر جعله الله منافع لابن آدم. قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: فالدنيا مسيرة خمسمائة عام. قلت: نحن براء عن عهدته. رواه الحافظ
أبو نعيم مع جلالته في مناقب المهدي. ومنهم العلامة السيد شريف نور الدين علي
السمهودي في جواهر العقدين على ما في ينابيع المودة (ص 435 ط إسلامبول). روى
الحديث عن حذيفة بعين ما تقدم عن البيان ملخصا.
أفضل العبادة انتظار الفرج
رواه
القوم: منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى
سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (المخطوط) قال: بإسناده عن أمير المؤمنين قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل العبادة انتظار الفرج.
ص 266
لا تقوم الساعة حتى يخرج المهدي ولا يخرج المهدي حتى يخرج ستون كذابا كلهم يدعي
النبوة
رواه القوم: منهم العلامة يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي في عقد
الدرر في ظهور المنتظر (مخطوط) قال: وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يخرج المهدي، ولا يخرج المهدي حتى يخرج ستون
كذابا كلهم يقول: أنا نبي.
كان أصحاب الكهف أعوان المهدي عليه السلام
رواه القوم:
منهم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 في كتابه نشر
العلمين (ص 13 ط حيدر آباد الدكن) قال: أخرج ابن عساكر في تاريخه وأخرج ابن
مردويه في تفسيره من حديث ابن عباس مرفوعا: أصحاب الكهف أعوان المهدي.
ص 267
ذكر بعض علاماته
وقد تقدم جملة منها في تضاعيف الأحاديث المتقدمة ونذكر هيهنا جملة
مما ورد في ذلك
فمنها أنه أجلى الجبين أقنى الأنف
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث العاشر). روى بإسناده
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي منا أجلى الجبين
أقنى الأنف. ومنهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط) قال: بإسناده إلى
أبي نعيم نبأ الوليد عن سعد، عن قتادة، عن أبي نصر وأبي، عن أبي الصديق، عن أبي
سعيد فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الأربعين . ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري
في النهاية (ج 1 ص 302 ط الخيرية بمصر). أشار إلى الحديث بقوله في صفة المهدي
أنه أجلى الجبهة. ومنهم العلامة الشيخ محمد طاهر بن علي الصديقي النسب الهندي
الفتني الوطن في مجمع بحار الأنوار (ج 1 ص 204 ط نول كشور في لكهنو). أشار إلى
الحديث بقوله في صفة المهدي أنه أجلى الجبهة. ومنهم العلامة أبو العلاء الحسن بن
أحمد العطار الهمداني في الأربعين على ما في مناقب الكاشي (ص 301 مخطوط).
ص 268
روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الأربعين . ومنهم العلامة المناوي في
كنوز الحقايق (ص 164 ط بولاق مصر). روى من طريق أبي داود قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: المهدي مني وهو أجلى الوجه أقنى الأنف. ومنهم العلامة القندوزي في
ينابيع المودة (ص 181 ط إسلامبول). نقل الحديث عن الكنوز بعين ما تقدم عنه. ومنهم
العلامة الهيتمي في الفتاوى الحديثية (ص 29 ط مصر). روى أن المهدي أجلى الجبهة
أقنى الأنف وفي رواية أشم الأنف. ومنهم العلامة الهيتمي في القول المختصر (ص 56
نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث بعين ما تقدم عن الأربعين حديثا . ومنهم
العلامة السيد خير الدين أبو البركات نعمان أفندي الآلوسي البغدادي المتوفى سنة
1317 والمولود سنة 1252 في كتابه غالية المواعظ ومصباح المتعظ والواعظ (طبع دار
الطباعة المحمدية بالقاهرة ج 1 ص 83). وروى ابن مسعود: المهدي مني أجلى الجبهة أقنى
الأنف.
ص 269
ومن علائمه أنه ابن أربعين سنة كأن وجهه كوكب دري في خده الأيمن خال أسود
رواه
جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي
(الحديث الثاني عشر). روى بإسناده عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: بينكم وبين الروم أربع هدن يوم الرابعة على يد رجل من آل هرقل يدوم
سبع سنين فقال له رجل من عبد القيس يقال له المستورد بن غيلان: يا رسول الله من
إمام الناس يومئذ قال: المهدي من ولدي ابن أربعين سنة كأن وجهه كوكب دري في خده
الأيمن خال أسود عليه عباءتان قطوانيتان كأنه من رجال بني إسرائيل يستخرج الكنوز
ويفتح مداين الشرك. ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه
الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (المخطوط) قال: أخبرنا شيخنا
العلامة نجم الدين عثمان بن الموفق بقرائتي عليه بروايته عن مجد الدين عبد الحميد
بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي إجازة قال: أنبأ الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن
الحسن العطار الهمداني ح وأخبرني الشيخ المعمر أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن
عمران الأنصاري كتابة من الاسكندرية والشيخان أمين الدين إسماعيل بن أبي عبد الله
حماد العسقلاني أبو الفضل، وبدر الدين أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني كتابا إلي من
دمشق نبأ أبو جعفر محمد بن أحمد ابن نصر الصيدلاني إجازة قالا: أنبأ المقري أبو علي
الحسن بن أحمد بن الحسن
ص 270
الحداد الإصبهاني قال: أنبأ الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الإصبهاني
نبأ سليمان بن أحمد نبأ علي بن سعيد الرازي نبأ علي بن الحسين الموصلي نبأ عنه ابن
أبي صعود عن الأوزاعي، عن سليمان بن أبي حبيب قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينكم وبين الروم سبع سنين فذكر الحديث بعين ما
تقدم عن الأربعين . ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص
280 ط الغري) قال: عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
بينكم وبين الروم أربع هدن نؤم الرابعة على يد رجل من أهل هرقل تدوم سبع سنين فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن الأربعين . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في
منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 6 ص 30 ط الميمنية بمصر): روى الحديث
من طريق الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستكون بينكم
وبين الروم أربع هدن يوم الرابعة على يد رجل من آل هارون يدوم سبع سنين فذكر الحديث
بعين ما تقدم عن الأربعين . ومنهم الحافظ الگنجي في البيان في أخبار آخر
الزمان (ص 95 ط النجف) قال: أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي
بحلب، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الطرسوسي أخبرنا أبو منصور محمود بن إسماعيل
الصيرفي أخبرنا أبو الحسين بن فادشاه أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
أيوب الطبراني نزيل إصفهان حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا علي بن الحسين الموصلي
حدثنا عنبسة بن أبي صغيرة عن الأوزاعي عن سليمان بن حبيب قال:
ص 271
سمعت أبا أمامة الباهلي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الفصول المهمة لكنه زاد
قبل قوله يستخرج إلخ: يملك عشرين سنة ثم قال: قلت هذا سياق الطبراني في معجمه
الكبير ورواه أبو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام. ومنهم العلامة السيوطي في
الحاوي للفتاوي (ص 66 ط مصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن الفصول المهمة .
ومنهم العلامة أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني في الأربعين على ما في
مناقب الكاشي (ص 300 مخطوط). روى الحديث عن أبي أمامة بعين ما تقدم عن فرائد
السمطين من قوله: المهدي من ولدي إلى قوله: خال أسود. ومنهم العلامة القندوزي في
ينابيع المودة (ص 447 ط إسلامبول). روى الحديث نقلا عن فرائد السمطين بعين
ما تقدم عنه بلا واسطة ثم قال: وفي كتاب الإصابة نحوه.
ص 272
ومن علائمه أنه تطلع الرايات السود من قبل المشرق بعد ما يقتل عند الكنز ثلاثة كلهم
ابن خليفة
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن ماجة في سنن المصطفى (ج
9 ص 518 ط التازي بمصر) قال: حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا: ثنا عبد
الرزاق، عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن
ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة
ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم
يقتله قوم - ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال -: فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج
فإنه خليفة الله المهدي. ومنهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي
(الحديث السادس والعشرون). روى بإسناده عن ثوبان أنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج
فإن فيها خليفة الله المهدي. وفي الحديث الثاني والثلاثون الطبع المذكور. روى
الحديث بإسناده عن ثوبان بعين ما تقدم السنن لكنه ذكر بدل قوله يقتلونكم:
يقتلونهم وبدل قوله فإذا رأيتموه: فإذ سمعتم به فأتوه. ومنهم العلامة ابن حجر
الهيتمي في الصواعق (ص 98 ط عبد اللطيف بمصر).
ص 273
روى الحديث من طريق أحمد عن ثوبان بعين ما تقدم أولا عن الأربعين إلا أنه ذكر
بدل كلمة أقبلت: خرجت. ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 5 ص 277 ط
الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شريك، عن علي بن زيد، عن
أبي قلابة، عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الرايات
السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي. ومنهم العلامة أبو
عبد الله محمد بن عثمان البغدادي في المنتخب من صحيحي البخاري ومسلم (ص 183
مخطوط). روى الحديث من طريق ابن ماجة عن ثوبان بعين ما تقدم عنه في السنن .
ومنهم العلامة الگنجي في البيان في أخبار آخر الزمان (ص 101 ط النجف) قال:
حدثنا الحافظ أبو الحسن محمد بن أبي جعفر أحمد بن علي بقرية بيت الآبار من غوطة
دمشق وأخبر بذلك السيد الوزير الحسن بن سالم ويحيى بن عبد الرزاق خطيب عفريا قالوا
جميعا: أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد
الحسن حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا سويد
الشامي حدثنا عبد الرزاق فذكر الحديث بعين ما تقدم عن السنن سندا ومتنا لكنه
ذكر بدل قوله ثم تطلع: ثم يجئ خليفة الله المهدي. وفي (ص 313، الطبع المذكور).
أخبرنا أبو ذرعة طاهر المقدسي، أخبرنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أخبرنا أبو
طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب عن أبي الحسن علي بن إبراهيم، أخبرنا
ص 274
الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، أخبرنا محمد بن يحيى وأحمد بن
يوسف قال: أخبرنا عبد الرزاق فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سنن المصطفى سندا
ومتنا ثم قال: قلت: هذا حديث حسن صحيح أخرجه الحافظ ابن ماجة القزويني في سننه
كما سقناه وقال: أخبرنا الحافظ يوسف بحلب، أخبرنا أبو عبد الله الكراني، أخبرتنا
فاطمة أخبرنا ابن زبدة، أخبرنا الحافظ الطبراني، أخبرنا إبراهيم بن سويد الشامي،
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة ثم يجئ خليفة الله
المهدي، فإذا سمعتم به فأتوه، فإنه خليفة الله المهدي. قلت: رواه عبد العزيز بن
المختار عن خالد الحذاء نحوه إلا أنه قال في حديثه: تجئ رايات سود من قبل المشرق
كان قلوبهم زبر الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم ولو حثوا على الثلج حتى يأتوا مدينة
دمشق، فيهدمونها حجرا حجرا ويقتلون بها أبناء الملوك. رواه أبو نعيم الحافظ في
مناقب المهدي عليه السلام، عن الطبراني، رزقناه عاليا بحمد الله. ومنهم العلامة
السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 63 ط مصر) روى الحديث من طريق أحمد ونعيم بن حماد
الحاكم وأبي نعيم عن ثوبان بعين ما تقدم أولا عن الأربعين . ومنهم العلامة
المذكور في الجامع الصغير (في حرف الألف). روى الحديث من طريق أحمد والحاكم عن
ثوبان بعين ما تقدم عن الأربعين . ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول
المهمة (ص 277
ص 275
ط الغري). روى من طريق أبي نعيم عن ثوبان بعين ما تقدم عن الصواعق . ومنهم
العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج
6 ص 29 ط الميمنية بمصر). روى الحديث من طريق ابن ماجة والحاكم عن ثوبان بعين ما
تقدم عن سنن المصطفى لكنه أسقط قوله: ثم ذكر شيئا لا أحفظه. وروى من طريق أحمد
عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الرايات السود قد جائت
من قبل خراسان فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي. ومنهم العلامة القرطبي في
التذكرة (ط مصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال . ومنهم
العلامة الشيخ عبد الهادي نجا الأبياري في جالية الكدر في شرح البرزنجي (ص 208
ط مصر). روى الحديث من طريق أبي نعيم عن ثوبان بعين ما تقدم عن الأربعين لكنه
أسقط كلمة على الثلج وذكر بدل كلمة فيها: منها. ومنهم العلامة المذكور في العرائس
الواضحة - إلخ (ص 208 ط القاهرة). روى الحديث من طريق أبي نعيم عن ثوبان بعين ما
تقدم عن الأربعين . ومنهم العلامة الحسن بن أحمد العطار الهمداني في الأربعين
على ما في مناقب الكاشي (ص 301 مخطوط). روى الحديث عن ثوبان بعين ما تقدم عن
الأربعين . ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 157 ط مصر). روى من طريق
أبي نعيم عن ثوبان بعين ما تقدم عن الصواعق .
ص 276
وأخرج الحافظ أبو نعيم عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إذا رأيتم الرايات السودة قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فإن
فيها خليفة الله المهدي عليه السلام. ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة
(ج 3 ص 88 ط مطبعة العرفان ببيروت). روى الحديث من طريق أحمد والبيهقي في دلائل
النبوة بعين ما تقدم أولا عن الأربعين لكنه أسقط قوله: ولو حبوا على الثلج.
ومنهم العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 3 ص 429 ط مصر). روى الحديث عن
ثوبان بعين ما تقدم عن سنن المصطفى . وفي (ج 1 ص 113، الطبع المذكور). روى
الحديث من طريق أحمد والحاكم عن ثوبان بعين ما تقدم عن الأربعين . ومنهم العلامة
ابن كثير الدمشقي في نهاية البداية والنهاية (ج 1 ص 42 ط القاهرة). روى الحديث
من طريق ابن ماجة بعين ما تقدم عن سنن المصطفى سندا ومتنا.
ص 277
ومن علائمه أنه يخرج وعلى رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله
فاتبعوه
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في
ذكر المهدي (الحديث السادس عشر). روى بإسناده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة فيها مناد
ينادي: هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه. وروى في الحديث السابع عشر بإسناده عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج
المهدي وعلى رأسه ملك ينادي هذا المهدي فاتبعوه. ومنهم الحافظ الگنجي في البيان
في أخبار آخر الزمان (ص 92 ط النجف) قال: أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد
الواحد بن أحمد المقدسي بجبل قاسيون قال: أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد
الثقفي بدمشق والصيدلاني بإصبهان قالا: أخبرنا أبو علي الحسن أخبرنا أبو نعيم
الحافظ أخبرنا أبو أحمد الغطريفي أخبرنا محمد بن محمد سليمان الباغندي حدثنا عبد
الوهاب بن الضحاك حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير،
عن كثير ابن مرة، عن عبد الله بن عمر فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن الأربعين
. وقال:
ص 278
أخبرنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي بحلب قال: أخبرنا أبو سعيد خليل بن
أبي رجاء الداراني أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد أخبرنا أبو نعيم
أحمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الحافظ حدثنا
إبراهيم بن محمد الحمصي حدثنا عبد الوهاب بن نجدة فذكر السند بعين ما تقدم عنه أولا
ثم ساق الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن الأربعين ثم قال: قلت: هذا حديث حسن روته
الحفاظ والأئمة من أهل الحديث كأبي نعيم والطبراني وغيرهما. وقال: أخبرنا الحافظ
أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي بحلب قال: أخبرنا أبو سعيد خليل بن أبي رجاء
الدارني، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد، أخبرنا أبو نعيم أحمد بن
عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الحافظ، حدثنا إبراهيم
بن محمد الحمصي، حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن
عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمر. فذكر الحديث
بعين ما تقدم ثانيا عن الأربعين ثم قال: قلت: هذا حديث حسن روته الحفاظ والأئمة
من أهل الحديث كأبي نعيم والطبراني وغيرهما. ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في
الفصول المهمة (ص 280 ط الغري). روى الحديث من طريق أبي نعيم والطبراني وغيرهما
عن عبد الله بن عمر بعين ما تقدم أولا عن الأربعين . ومنهم العلامة الحمويني في
فرائد السمطين (مخطوط). روى بإسناده إلى أبي نعيم قال: نبأ أبو أحمد الغطريفي
نبأ محمد بن محمد بن
ص 279
سليمان نبأ عبد الوهاب بن الضحاك فذكر الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن البيان
سندا ومتنا. ورواه بإسناده نبأ سليمان بن أحمد نبأ إبراهيم بن محمد الحمصي نبأ عبد
الوهاب بن نبأ إسماعيل بن عباس عن صفوان بعين ما تقدم عنه أولا سندا ومتنا لكنه
أسقط كلمة خليفة الله. ومنهم العلامة الديار بكري في تاريخ الخميس (ج 2 ص 288 ط
الوهبية بمصر). روى الحديث من طريق أبي نعيم عن عبد الله بن عمر بعين ما تقدم عن
الأربعين حديثا . ومنهم الحافظ ابن قايماز الذهبي في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 30
ط القاهرة). روى الحديث عن إبراهيم بن محمد قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا
إسماعيل بن عياش عن صفوان بعين ما تقدم ثانيا عن فرائد السمطين . وفي (ج 2 ص 161
ط القاهرة). روى الحديث بعين ما تقدم عن البيان متنا وسندا باديا من إسماعيل.
ومنهم الحافظ المذكور في لسان الميزان (ص 105 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث
بعين ما تقدم عن ميزان الاعتدال سندا ومتنا. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي
للفتاوي (ص 61 ط مصر). روى الحديث من طريق أبي نعيم عن ابن عمر بعين ما تقدم
ثانيا عن ميزان الاعتدال ورواه من طريق أبي نعيم والخطيب في تلخيص المتشابه عن
ابن عمر بعين ما تقدم ثانيا عن فرائد السمطين .
ص 280
ومنهم العلامة الذهبي في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 161 ط القاهرة) قال: قال ابن
عدي: حدثنا محمد بن عبد الله بن فضيل وأبو عروبة وغيرهما قالا: حدثنا عبد الوهاب بن
الضحاك مرفوعا: يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها كرعة وعلى رأسه غمامة فيها
مناد ينادي ألا إن هذا المهدي فاتبعوه. ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة
(ص 447 ط إسلامبول). روى الحديث من طريق أبي نعيم عن ابن عمر بعين ما تقدم أولا
عن فرائد السمطين . ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 231 ط
العثمانية بمصر). روى الحديث من طريق أبي نعيم والطبراني وغيرهما بعين ما تقدم عن
الفصول المهمة . ومنهم العلامة السيد شريف نور الدين علي السمهودي في جواهر
العقدين على ما في ينابيع المودة (ص 435 ط إسلامبول) قال: وعن ابن عمر قال: سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ملك من السماء ينادي ويحث الناس عليه ويقول: إنه
المهدي فأجيبوه.
|
