|
ص 151
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم ثم قال: يا بلال هلم مغفر رسول الله ذا النجدين،
فجاء به فوضعه. ثم قال: يا بلال هلم درع رسول الله ذات الفصول، فجاء بها ثم قال: يا
بلال هلم فرس رسول الله المرتجز، فأتى به فأوثقه. ثم قال: هلم ناقة رسول الله
العضباء، فجاء بها فعقلها. ثم قال: يا بلال هلم بردة رسول الله السحاب، فجاء بها
فوضعها، ثم قال: يا بلال هلم قضيب رسول الله المشرق، فجاء به فوضعه. فلم يزل يدعو
بشيء بعد شيء حتى بالعصابة التي كان يعصب بها بطنه في الحرب ثم نزع الخاتم فدفعه
إلى علي ثم قال: يا علي اذهب بها أجمع فاستودعها بيتك بشهادة المهاجرين والأنصار،
ليس لأحد أن ينازعك فيها بعد. فانطلق أمير المؤمنين حتى وضعها في منزله ثم رجع.
الحديث الثامن عشر 
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ عبد القادر
الشافعي الكردي في (تقريب المرام في شرح تهذيب الأحكام) (ص 331 ط الأميرية ببولاق).
قال صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت أخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني. ومنهم
العلامة سيف الدين على الآمدي في (غاية المرام في علم الكلام) (ص 378 ط القاهرة سنة
1391) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت أخي وخليفتي على أهلي
وقاضي ديني ومنجز عداتي.
ص 152
الحديث التاسع عشر
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة بهجت أفندي في
(تاريخ آل محمد) (ص 55) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: يا علي أنت
أخي في الدنيا والآخرة وأنت وصيي وأنت منجز وعدي ومنقض ديني.
الحديث المتمم للعشرين
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني
الحسيني في (مودة القربى) (ص 60 ط لاهور). روى عن عمر بن الخطاب قال: إن رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم لما عقد المؤاخاة بين أصحابه قال: هذا علي أخي في الدنيا
والآخرة، وخليفتي في أهلي، ووصيي في أمتي، ووارث عملي وقاضي ديني، ماله مني مالي
منه، نفعه نفعي وضره ضري، من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني.
ص 153
ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 251 ط اسلامبول). روى الحديث عن عمر
بعين ما تقدم عن (مودة القربى).
الحديث الحادي والعشرون
ما رواه جماعة من أعلام
القوم، وقد تقدم النقل عنهم في (ج 4 ص 75 و76) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك:
منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 209 ط حيدر آباد).
روى من طريق الطبراني عن أبي سعيد، عن سلمان قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: إن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي عني ديني علي بن أبي
طالب. ومنهم العلامة الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي في (ميزان الاعتدال) (ج 1
ص 635 ط عيسى البابي الحلبي بالقاهرة). حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا العلا بن
عمران، عن أبي عصام خالد، عن أنس، عن سلمان عن النبي صلّى عليه وآله وسلم أنه قال
لعلي: هذا وصيي وموضع سري وخير من أترك. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة)
(ص 78 ط اسلامبول). روى نقلا من مسند أحمد بن حنبل بسنده عن أنس بن مالك قال: قلنا
لسلمان: سل النبي صلّى عليه وآله وسلم عن وصيه، فقال سلمان: يا رسول الله
ص 154
من وصيك؟ فقال: يا سلمان من وصي موسى. فقال: يوشع بن نون. قال صلّى عليه وآله وسلم:
وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب. وروى قوله صلى الله عليه وآله
(وصيي ووارثي) الخ في ص 208 و231. ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل)
(ص 123 نسخة الظاهرية بدمشق). روى قوله صلّى عليه وآله وسلم من طريق أحمد عن أنس
بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة). ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب
سيدنا علي) (ص 20 ط أعلم پريش چهار مينار). روى الحديث من طريق أحمد عن سلمان بعين
ما تقدم عن (ينابيع المودة) إلا أنه ذكر بدل كلمة (علي بن أبي طالب) وخير خلف بعدي
علي. ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 24 و589 ط لاهور). روى من طريق
أبي بكر بن مردويه والطبراني في (الكبير) عن أبي سعيد الخدري عن سلمان الفارسي قال:
قلت يا رسول الله لكل نبي وصي فمن وصيك؟ فقال: هل تعلم من وصي موسى. قلت: نعم يوشع
بن نون. قال: لم؟ قلت: لأنه كان أعلمهم. قال: فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي
وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب. وفي (ص 592) رواه من طريق الديلمي بعين ما
تقدم عن (ينابيع المودة).
ص 155
ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 18 مخطوط) ظ روى الحديث عن أنس بعين
ما تقدم عن (ينابيع المودة). ومنهم العلامة الدهلوي في (قرة العينين في تفضيل
الشيخين) (ص 234 ط بلدة بشاور). روى سلمان قال: سألت عن رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: من وصيه؟ قال: وصيي وموضع سري وخليفتي وخير خلف بعدي علي. ومنهم العلامة
المولوي الشيخ محمد بن عبد الله بن عبد العلي القرشي الهندي في (تفريح الأحباب) (ص
320 ط دهلي). روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم أولا عن (ينابيع المودة)، لكنه ذكر
بدل قوله (يقضي ديني وينجز وعدي) منجز وعدي. ومنهم الحاكم الحسكاني في (شواهد
التنزيل) (ج 1 ص 76 ط بيروت) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال حدثنا محمد بن حماد
الأترم بالبصرة وعلي ابن داود القيطري، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن
سلمان الفارسي قال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: إن وصيي وخليفتي وخير
من أترك بعدي ينجز موعدي ويقضي ديني علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة المولى محمد بن
عبد الله بن عبد العلي القرشي الهاشمي الحنفي الهندي في (تفريح الأحباب في مناقب
الآل والأصحاب) (ص 320 ط دهلي). روى من طريق أحمد عن أنس قال: قلنا لسلمان الفارسي:
سل رسول
ص 156
الله صلّى عليه وآله وسلم من وصيه، فسأل سلمان رسول الله صلّى عليه وآله وسلم فقال:
من كان وصي موسى بن عمران؟ فقال: يوشع بن نون. فقال: إن وصيي ووارثي ومنجز وعدي علي
بن أبي طالب - يعني وارث علمي.
الحديث الثاني والعشرون
ما رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في (أرجح
المطالب) (ص 25 ط لاهور). روى من طريق ابن الحضرمي عن معاذ بن جبل قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: أنت أخي ووارثي ووصيي. قال: علي ما أرث منك؟
قال: ما يرث النبيون بعضهم بعضا. قال: الله ورسوله أعلم. فقال: كتاب الله وسنة
نبيه.
ص 157
الحديث الثالث والعشرون
ما رواه جماعة من أعلام القوم: ومنهم العلامة الآمرتسري في
(أرجح المطالب) (ص 26 وص 394 ط لاهور). روى عن طريق الدارقطني عن أبي هارون العبدي
قال: أتيت أبا سعيد الخدري فقلت له: هل شهدت بدرا؟ فقال: نعم. فقلت: ألا تحدثني
بشيء مما سمعت من رسول الله صلّى عليه وآله وسلم في علي. فقال: يا بني أخبرك أن
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم مرض مرضة ونقه ودخلت عليه فاطمة تعوده وأنا جالس عن
يمين رسول الله، فلما رأت ما برسول الله من الضعف خنقتها العبرة حتى بدت دموعها على
خدها، فقال لها رسول الله: ما يبكيك يا فاطمة؟ قالت: أخشى الضيعة يا رسول الله،
فقال: يا فاطمة إن الله اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة فاختار منهم أباك، ثم اطلع ثانية
فاختار منهم بعلك، فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا، وما علمت أنك بكرامة الله إياك
زوجك أعلمهم علما وأكثرهم حلما وأقدمهم سلما. فضحكت واستبشرت، فأراد رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم أن يزيد مزيد الخير كله الذي قسمه الله تعالى بمحمد وآل محمد فقال
لها: يا فاطمة لعلي ثمانية أضراس يعني مناقب: إيمان بالله ورسوله، وحكمته، وزوجته،
وسبطاه الحسن والحسين، وأمره بالمعروف، ونهيه عن
ص 158
المنكر. يا فاطمة إنا أهل البيت أعطينا ست خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا يدركها
أحد من الآخرين: نبينا خير الأنبياء وهو أبوك، ووصيه خير الأوصياء وهو بعلك،
وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عم أبيك، ومن سبطا هذه الأمة وهما ابناك، ومنا مهدي
هذه الأمة الذي يصلي عيسى خلفه ثم ضرب على منكب الحسين فقال: من هذا مهدي هذه
الأمة. ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 31 ط أعلم پريش چهار
مينار). روى الحديث من طريق الدار قطني عن أبي سعيد الخدري قوله صلّى عليه وآله
وسلم: إياك زوجتك أعلمهم علما وأكثرهم حلما وأقدمهم سلما. ومنهم العلامة المولى على
المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 204 ط حيدر آباد الدكن). روى من طريق
الطبراني عن أيوب، قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لفاطمة: أما علمت أن الله عز
وجل اطلع على أهل الأرض فاختار منهم أباك فبعثه نبيا، ثم اطلع الثانية فاختار بعلك،
فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا - قاله لفاطمة.
ص 159
الحديث الرابع والعشرون
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيد علي بن
شهاب الدين الهمداني الحسيني في (مودة القربى) (ص 88 ط لاهور). روى عن زيد بن أسلم
قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: بخ بخ من مثلك والملائكة تشتاق إليك
والجنة لك، إنه إذا كان يوم القيامة ينصب لي منبر من نور ولك منبر من نور ولإبراهيم
منبر من نور فتجلس عليه وإذا مناد ينادي بخ بخ من وصي بين حبيب وخليل، ثم أوتى
بمفاتيح الجنة والنار فأدفعها إليك. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص
256 ط اسلامبول). روى الحديث عن زيد بن أسلم بعين ما تقدم عن (مودة القربى).
ص 160
الحديث الخامس والعشرون
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المعاصر العيني
الحنفي في (مناقب علي) (ص 15 ط أعلم پريش). روى عن طريق الصيحاني وأبي زكريا عن أبي
بكر قال رسول الله: أتدرون ما قالت النخلة؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: صاحت: هذا
محمد رسول الله ووصيه علي بن أبي طالب.
الحديث السادس والعشرون
ما رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم العلامة أبو العباس ابن حجر المكي في (كتاب الزواجر عن اقتراف
الكبائر) (ج 1 ص 144 ط مطبعة حجازي بالقاهرة) قال: وصح أنه صلّى عليه وآله وسلم لما
مرض كان عنده سبعة دنانير فأمر عائشة أن تعطيها لعلي ليتصدق بها، فاشتغلت باغمائه
صلّى عليه وآله وسلم، فكان كلما أفاق أمرها بذلك حتى أعطتها لعلي، فأمست ليلة موته
صلّى عليه وآله وسلم
ص 161
وليس عندها شيء، فاحتاجت لمصباح فأرسلت إلى امرأة من نسائه تطلب منها ما تسرجه.
ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في (أرجح المطالب) (ص
27 ط لاهور). عن الأسود بن يزيد قال: ذكروا عند أم المؤمنين عائشة إن عليا كان وصيا
وفي روايته إنه لإخوانهم قالوا إنه وصيي، فلم تكذبهم بل ذكرت أنها قد سمعت ذلك من
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم حين وفاته.
الحديث السابع والعشرون
ما رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني الحسيني في (مودة
القربى) (ص 67 ط لاهور). روى عن علي بن الحسين عليهما السلام، عن ابن عمر قال: مر
سلمان الفارسي رضي الله عنه وهو يريد أن يعود رجلا ونحن جلوس في حلقة وفينا رجل
يقول: لو شئت لأنبأتكم بأفضل هذه الأمة بعد نبينا وأفضل من هذين الرجلين أبي بكر
وعمر، فقام سلمان فقال: أما والله لو شئت لأنبأتكم بأفضل هذه الأمة بعد نبيها وأفضل
من هذين الرجلين أبي بكر وعمر، ثم مضى سلمان (رض) فقيل له: يا أبا عبد الله ما قلت
له؟ قال سلمان: دخلت على رسول الله وهو في غمرات الموت فقلت: يا رسول الله هل
أوصيت؟ قال: يا سلمان أتدري من الأوصياء. قلت: الله ورسوله أعلم. قال: آدم وكان
وصيه شيث وكان أفضل
ص 162
من ترك بعده من ولده، وكان وصي نوح عليه السلام سام وكان أفضل من تركه بعده، وكان
وصي موسى عليه السلام يوشع وكان أفضل من تركه، وكان وصي سليمان آصف بن برخيا وكان
أفضل من تركه، وكان وصي عيسى شمعون ابن فرخيا وكان أفضل من ترك بعده، وإني أوصيت
إلى علي وهو أفضل من أتركه بعدي.
الحديث الثامن والعشرون
ما رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي
الشهير بابن حسنويه المتوفى سنة 680 في (در بحر المناقب) (ص 99 مخطوط). روى حديثا
(تقدم نقله منا في ج 4 ص 67) وفيه: أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال لعلي: إن
عليا مع الحق والحق معه، كيف ما دار دار به - إلى أن قال - وهو وصيي وخليفتي في
أمتي من بعدي، ويقاتل على سنتي - الحديث.
ص 163
الحديث التاسع والعشرون
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي
في (مناقبه) (ص 261 ط طهران) قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار
الفقيه الشافعي، أنبأ أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الملقب بابن
السقا الحافظ، نبأ علي بن العباس البجلي بالكوفة، نبأ حسين بن نصر بن مزاحم، نبأ
خالد ابن عيسى العكلي، نبأ حصين بن محارق، نبأ جعفر بن محمد، عن أبيه، عن نافع مولى
ابن عمر قال: قلت لابن عمر: من خير الناس بعد رسول الله؟ قال: ما أنت وذاك لا أم
لك. ثم قال: أستغفر الله، خيرهم بعده من كان يحل له ما كان يحل له ويحرم عليه ما
كان يحرم عليه. قلت: من هو؟ قال: علي سد أبواب المسجد وترك باب علي وقال له: لك في
هذا المسجد ما لي وعليك فيه ما علي، وأنت وارثي ووصيي وتقضي ديني وتنجز عداتي وتقتل
علي سنتي، كذب من زعم أنه يبغضك ويحبني.
ص 164
الحديث متمم الثلاثين
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة القندوزي في
(ينابيع المودة) (ص 79 ط اسلامبول) قال: روى موفق بن أحمد بسنده، عن الأعمش، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم:
إن يوم القيامة ما فيه راكب إلا أربعة: أنا على البراق، وأخي صالح عليه السلام على
ناقته التي عقرها قومه، وعمي حمزة أسد الله على ناقته العضباء، وعلي بن أبي طالب
على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجبين، عليه حلتان خضراوان من حلل الجنة من كسوة
الرحمان، على رأسه تاج من نور، لذلك التاج سبعون ألف ركن على كل ركن ياقوتة حمراء
تضئ مسيرة ثلاثة أيام بسير الراكب، وبيده لواء الحمد، وينادي علي: لا إله إلا الله
محمد رسول الله، فيقول الخلائق من هذا أهو ملك مقرب أم نبي مرسل أم حامل عرش رب
العالمين، فينادي مناد من العرش: هذا علي وصي محمد صلّى عليه وآله وسلم.
ص 165
الحديث الحادي والثلاثون
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيد علي بن
شهاب الدين الهمداني الحسيني في (مودة القربى) (ص 48 ط لاهور). روى عن علي قال: قال
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إن الله جعل لكل نبي وصيا، جعل شيث وصي آدم، ويوشع
وصي موسى، وشمعون وصي عيسى، وعليا وصيي، وصيي خير الأوصياء في البداء وأنا الداعي
وهو المضئ
الحديث الثاني والثلاثون
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن
المغازلي الشافعي في (مناقبه) (ص 101 ط طهران) قال: أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد
بن سهل النحوي رحمه الله إذنا إن أبا الفتح محمد بن الحسن البغدادي حدثهم، قال قرئ
على أبي محمد بن جعفر ابن نصير الجلدي وأنا أسمع، نا محمد بن عبد الله بن سليمان،
نا محمد بن مرزوق، نا حسين الأشقر، عن قيس، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي،
ص 166
عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم مرض مرضة، فدخلت عليه فاطمة
تعوده وهو ناقه من مرضه، فلما رأت ما برسول الله من الجهد والضعف خنقتها العبرة حتى
جرت (خرجت خ ل) دمعتها، فقال لها: يا فاطمة إن الله عز وجل اطلع إلى الأرض اطلاعة
فاختار منها أباك فبعثه نبيا، ثم اطلع إليها ثانية فاختار منها بعلك فأوحى إلي
فأنكحته واتخذته وصيا، أما علمت يا فاطمة إن لكرامة الله إياك زوجك أعظمهم حلما
وأقدمهم سلما وأعلمهم علما. فسرت بذلك فاطمة عليها السلام واستبشرت، ثم قال لها
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا فاطمة لعلي ثمانية أضراس ثواقب: إيمان بالله
وبرسوله، وحكمته، وتزويجه فاطمة، وسبطاه الحسن والحسين، وأمره بالمعروف، ونهيه عن
المنكر، وقضاه بكتاب الله عز وجل. يا فاطمة إنا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها
أحد من الأولين ولا الآخرين فقلت أو قال ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا: نبينا
أفضل الأنبياء وهو أبوك، ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وهو عم
أبيك، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر ابن عمك، ومنا سبطا
هذه الأمة وهما ابناك، ومنا والذي نفسي بيده مهدي هذه الأمة. ومنهم العلامة
القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 80 ط اسلامبول) قال: روى موفق بن أحمد بسنده عن أبي
أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: إن فاطمة رضي الله عنها أتت في مرض أبيها صلّى
عليه وآله وسلم وبكت، فقال: يا فاطمة إن لكرامة الله إياك زوجك من هو أقدمهم سلما
وأكثرهم علما
ص 167
وأعظمهم حلما، إن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة فاختارني منهم فبعثني نبيا
مرسلا، ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك فأوحى إلي أن أزوجه إياك وأتخذه وصيا.
ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 26 و395 ط لاهور). روى الحديث من
طريق أبي أيوب الأنصاري بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة). ومنهم العلامة الفاضل
المعاصر المولوي عيني الحنفي الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 31 ط أعلم پريش چهار
مينار). روى من طريق الدار قطني عن أبي أيوب قوله صلّى عليه وآله وسلم: أوحى الله
إلي أن أزوجه إياك وأتخذه وصيا.
الحديث الثالث والثلاثون
ما رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة الحافظ ابن المغازلي في (المناقب) (ص 232 ط طهران) قال: أخبرنا
أبو طاهر محمد بن علي بن البيع البغدادي قدم علينا واسطا، أنا أبو عبد الله أحمد بن
محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب، أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سالم
الختلي، حدثني عمر بن أحمد، نبأ الحسن بن إدريس
ص 168
ابن أبي الربيع الحراني، نبأ عبد الرزاق بن همام الصنعاني، نبأ معمر، عن أبان، عن
أنس بن مالك قال: أهدي لرسول الله صلّى عليه وآله وسلم بساط من خندق (بهندف خ ل)
فقال لي: يا أنس أبسطه فبسطته، ثم قال: ادع العشرة، فدعوتهم فلما دخلوا أمرهم
بالجلوس على البساط ثم دعا عليا فناجاه طويلا ثم رجع علي فجلس على البساط، ثم قال:
يا ريح احملينا، فحملتنا الريح قال: فإذا البساط يدف بنا دفا، ثم قال: يا ريح
ضعينا، ثم قال: تدرون في أي مكان أنتم؟ قلنا: لا. قال: هذا موضع أصحاب الكهف
والرقيم، قوموا فسلموا على إخوانكم. قال: فقمنا رجل رجل فسلمنا عليهم فلم يردوا
علينا، فقام علي بن أبي طالب فقال: السلام عليكم معاشر الصديقين والشهداء قال:
فقالوا عليك السلام ورحمة الله وبركاته. قال: فقلت ما بالهم ردوا عليك ولم يردوا
علينا. فقال لهم علي: ما بالكم لم تردوا على إخواني. فقالوا: إنا معاشر الصديقين
والشهداء لا نكلم بعد الموت إلا نبيا أو وصيا. قال: يا ريح احملينا، فحملتنا تدف
بنا دفا، ثم قال: يا ريح ضعينا فوضعهم فإذا نحن بالحرة. قال: فقال علي: ندرك النبي
في آخر ركعة، فطوينا وأتينا وإذا النبي صلّى عليه وآله وسلم يقرأ في آخر ركعة (أم
حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا).
ص 169
الحديث الرابع والثلاثون
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ الحسكاني في
(شواهد التنزيل) (ج 1 ص 58 ط بيروت). أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن علي المعمري،
أخبرنا أبو جعفر محمد ابن علي بن الحسين الفقيه، أخبرنا أبي، [أخبرنا] سعد بن عبد
الله، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن الحسين بن زيد، عن
اليعقوبي، عن عيسى بن عبد الله العلوي، عن أبيه، عن أبي جعفر الباقر، عن أبيه، عن
جده قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: من سره أن يجوز على الصراط كالريح
العاصف ويلج الجنة بغير حساب فليتول وليي ووصيي وصاحبي وخليفتي على أهلي علي بن أبي
طالب، ومن سره (ومن أراد) أن يلج النار فليترك ولايته، فوعزة ربي وجلاله إنه لباب
الله الذي لا يؤتى إلا منه، وإنه الصراط المستقيم، وإنه الذي يسأل الله عن ولايته
يوم القيامة.
ص 170
النعت الخامس والعشرون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي وصيي على أهل بيتي
وعلى أمتي من بعدي)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج
4 ص 77 وص 196) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الأول
ما
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 79 ط
اسلامبول). روى من طريق موفق بن أحمد بسنده عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إن الله اختار من كل نبي وصيا، وعلي وصيي في عترتي
وأهل بيتي وأمتي بعدي. ثم قال: أيضا موفق بن أحمد عن أنس نحوه.
ص 171
ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 25 ط لاهور). روى الحديث من طريق
الخوارزمي عن أم سلمة بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة).
الحديث الثاني
ما رواه
جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة البيهقي في (المحاسن والمساوي) (ص 44 ط بيروت)
روى في حديث طويل قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: وهو (أي علي) الوصي على أهل
بيتي وعلى الأخيار من أمتي - الحديث.
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في (أرجح المطالب) (ص
592 ط لاهور). روى نقلا عن الخوارزمي عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها، وكانت ألطف
نساء النبي صلّى عليه وآله وسلم وأشدهن له حبا، وكان لها مولى قد رباها، وكان لا
يصلي صلاة إلا سب عليا، فقالت: يا أبت، ما حملك على أن تسب عليا. قال: لأنه قتل
عثمان وشرك في دمه. قالت: أما إنك لمولائي وربيتني
ص 172
وإنك بمنزلة والدي، ما حدثتك بسر رسول الله صلّى عليه وآله وسلم، ولكن اجلس أحدثك
عن علي وما رأيته، أقبل رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وكان يومي، وإنما كان نصيبي
في تسعة أيام يوم واحد، فدخل النبي صلّى عليه وآله وسلم وهو مخلل أصابعه في أصابع
علي، فقال: يا أم سلمة أخرجي من البيت وأخليه لنا، فخرجت وأقبلا يتناجيان، فأسمع
الكلام ولا أدري ما يقولان، حتى إذا قلت: قد انتصف النهار، وأقبلت فقلت: السلام
عليك يا رسول الله ألج. فقال: لا تلجي وارجعي مكانك، ثم تناجيا طويلا حتى قام
الظهر، قلت قد ذهب يومي وشغله، فأقبلت أمشي ووقفت على الباب، فقلت: السلام عليك
ألج، فقال: لا تلجي، فرجعت وجلست مكاني حتى إذا قلت: قد زالت الشمس الآن يخرج إلى
الصلاة، فيذهب يومي ولم أر قط أطول منه، أقبلت أمشي حتى وقفت على الباب، فقلت:
السلام عليكم ألج، فقال: نعم، فدخلت وعلي واضع يديه على ركبتيه، قد أدنى فاه أذن
النبي صلّى عليه وآله وسلم وفم النبي صلّى عليه وآله وسلم على أذن علي يتسايران،
وعلي يقول: أفأمضي وأفعل، والنبي يقول: نعم. فدخلت وعلي معرض وجهه، حتى دخلت وخرج،
فأخذني النبي صلّى عليه وآله وسلم وأقعدني في حجره، فالتزمني وأصاب مني ما يصيب
الرجل من أهله من اللطف والاعتذار، ثم قال: يا أم سلمة لا تلوميني فإن جبرائيل
أتاني من عند الله يأمر أن أوصي به عليا من بعدي، وكنت بين جبرائيل وعلي وجبرائيل
عن يميني وعلي عن شمالي، فأمرني جبرئيل أن آمر عليا بما هو كائن من بعدي إلى يوم
القيامة، فاعذري ولا تلوميني، إن الله اختار من كل
ص 173
أمة نبيا، ولكل نبي وصيا، وأنا نبي هذه الأمة وعلي وصيي في عترتي أهل بيتي وأمتي من
بعدي. فهذا ما شهدت من علي، ألان يا أبتاه فسبه أو تدعه، فأقبل أبوها يناجي الليل
والنهار، اللهم اغفر لي ما جهلت من أمر علي، فإن وليي ولي علي، وعدوي عدو علي، فتاب
المولى توبة نصوحا وأقبل فيما بقي من دهره يدعو الله تعالى أن يغفر له.
النعت
السادس والعشرون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي خاتم الوصيين)
قد تقدم نقل
جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 20 وص 113 وص 120 وص 344)
وننقل بعضها هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة الشيباني في (المختار في
مناقب الأخيار) (ص 3 المخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق). قال أنس رضي الله عنه:
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا أنس اسكبني وضوءا، ثم قام فصلى ركعتين ثم
قال: يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر
المحجلين وخاتم الوصيين. قال أنس: اللهم اجعله رجلا من الأنصار، وكتمت إذ جاء علي
فقال: من هنا يا أنس؟ فقلت: علي. فقام مستبشرا فأغشاه ثم جعل يمسح عرق وجهه ويمسح
على بوجهه، فقال علي: يا رسول الله لقد صنعت شيئا ما صنعته لي قبل؟ قال: وما يمنعني
وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه من بعدي.
ص 174
النعت السابع والعشرون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي مفرج كربتي)
تقدم ما
يدل عليه في (ج 4 ص 224) ويدل عليه حديث آخر لم نروه هناك، وهو ما رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد البكري في
(قصة إسلام الطفيل) (ص 219 طبع على ذمة السيد بن أحمد بن مراد وأخيه). قال رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم: وهو (أي علي) مني وابن عمي وزوج ابنتي ومفرج كربتي، لا
يحبه إلا من كمل دينه ولا يبغضه إلا من عظم عند الله بهتانه.
ص 175
النعت الثامن والعشرون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي حجة الله يوم
القيامة)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 170 وص
219 وص 220 وص 221 وص 227 وص 284 وص 285 وص 287 وص 297) ونروي بعضها هيهنا عمن لم
نرو عنهم فيما تقدم. منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي (ع) من تاريخ
دمشق) (ج 2 ص 273 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو القاسم، أنبأنا أبو القاسم، أنبأنا أبو
القاسم، أنبأنا أبو أحمد ابن عدي، أنبأنا ابن زيدان، أنبأنا عبد الرحمان بن سراج،
أنبأنا عبيد الله بن موسى، عن مطر، عن أنس، قال: كنت جالسا مع النبي صلّى عليه وآله
وسلم إذ أقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال النبي: ين أنس أنا وهذا حجة الله
على خلقه. أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، وأبو الحسن علي بن أحمد، قالا: أنبأنا
أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أخبرني عبد العزيز بن
ص 176
علي الوراق، أنبأنا أبو الحسن محمد بن الأشعث بن محمد بن العباس الطائي المروزي قدم
علينا الحج، أنبأنا الحسين بن محمد بن مصعب السنجي، أنبأنا علي بن المثنى الطهوي،
أنبأنا عبيد الله بن موسى، حدثني مطر، عن أنس بن مالك قال: كنت عند النبي صلّى عليه
وآله وسلم فرأى عليا مقبلا فقال: أنا وهذا حجة الله على أمتي يوم القيامة. أخبرنا
أبو بكر محمد بن القاسم بن المظفر بن الشهرزوري بدمشق، أنبأنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن محمد المؤذن المديني بنيسابور، أنبأنا أبو عبد الرحمان محمد بن الحسين بن
موسى السلمي أنبأنا القاضي أبو الحسن عيسى بن حامد الرجحي، أنبأنا جدي محمد بن
الحسن، أنبأنا علي بن محمد القطان، أنبأنا عبيد الله بن موسى العبسي، أنبأنا مطر
الاسكاف قال: سمعت أنس ابن مالك يقول: نظر رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى علي
بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال: أنا وهذا حجة الله على خلقه. أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك، أنبأنا أبو طاهر بن محمود، أنبأنا أبو بكر ابن المقري، أنبأنا
أحمد بن عمرو بن جابر الرملي، أنبأنا أحمد ابن خيثم، أنبأنا عبيد الله بن موسى، عن
عطاء بن ميمون، عن أنس، قال: قال النبي صلّى عليه وآله وسلم: أنا وعلي حجة الله على
عباده. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 217 ط حيدر
آباد). روى من طريق الخطيب عن أنس قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أنا
وهذا حجة على أمتي يوم القيامة.
ص 177
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 124 نسخة الظاهرية بدمشق). روى
من طريق النقاش، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلّى عليه وآله
وسلم، فرأى عليا مقبلا فقال: يا أنس. قلت: لبيك. قال: هذا المقبل حجتي على أمتي يوم
القيامة. ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 63 ط أعلم پريش چهار
مينار). روى الحديث من طريق النقاش عن أنس بعين ما تقدم عن (وسيلة المآل) ومنهم
العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني الحسيني في (مودة القربى) (ص 46 ط
لاهور). عن أنس قال: كنت مع النبي صلّى عليه وآله وسلم فأقبل علي، فقال النبي: هذا
حجة الله على أمتي يوم القيامة عند الله. وفي (ص 63 من الطبع المذكور): روى من طريق
الديلمي عن أنس قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا أنس هذا حجة الله على
الخليقة. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 210 ط اسلامبول). روى
الحديث من طريق النقاش عن أنس بعين ما تقدم عن (وسيلة المآل) (وفي ص 248، الطبع
المذكور): قال أنس: قال كنت مع النبي صلّى عليه وآله وسلم فأقبل علي فقال: هذا حجة
الله على أمتي يوم القيامة عند الله.
ص 178
ومنهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في (مناقبه) (ص 45 و197 ط طهران) قال: أخبرنا
أبو نصر بن الطحان إجازة، عن القاضي أبي الفرج الحنوطي، بنا عبد الحميد بن موسى،
نبأ محمد بن إسحاق الخزار السوسي وإبراهيم بن عبد السلام، قالا أنبأ علي بن المثنى
الطهوي، نبأ عبد الله بن موسى، نبأ مطر ابن أبي مطر، عن أنس قال: كنت عند النبي
صلّى عليه وآله وسلم: فرأى عليا مقبلا فقال: أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة.
ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 239 ط اسلامبول). روى من طريق صاحب
الفردوس والإمام أحمد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم جالسا مع علي فقال: أنا وهذا حجة الله على خلقه. رواه صاحب الفردوس. وفي
(ص 179) روى من طريق الديلمي والخطيب قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أنا
وعلي حجة الله على عباده. ومنهم العلامة محمد بن محمد بن إسحاق الحمويني في (مناهج
الفاضلين) (ص 185 مخطوط). روى نقلا عن الديلمي في الفردوس بعين ما تقدم عن (ينابيع
المودة). ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 30 ط لاهور). روى نقلا عن
(الأربعين) عن أنس بعين ما تقدم ثانيا عن (ينابيع المودة).
ص 179
ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 23 مخطوط). روى من طريق النقاش: إنه
رضي الله عنه حجته على أمته. ومنهم العلامة المعاصر العيني الحنفي في (مناقب سيدنا
علي) (ص 26 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق الديلمي عن أنس قال: قال رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم: أنا وعلي حجة الله على عباده. وفي (ص 27 من الطبع
المذكور): روى من طريق الخطيب، عن أنس قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أنا
وهذا حجة على أمتي.
النعت التاسع والعشرون قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي
مقسم الحجة)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 144
وص 221 وص 222) ونروي بعضها هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. فمنهم العلامة الآمرتسري
في (أرجح المطالب) (ص 29 ط لاهور). روى عن عبد الله بن مسعود قال النبي صلّى عليه
وآله وسلم: لما خلق الله تعالى آدم ونفخ فيه من روحه، عطس آدم فقال (الحمد لله)
أوحى الله إليه: حمدني عبدي بعزتي، لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما
خلقتك. قال: إلهي يكونان مني. قال: نعم يا آدم، ارفع رأسك ونظر، فرفع رأسه
ص 180
فإذا مكتوب على العرش (لا إله إلا الله محمد نبي الرحمة وعلي مقيم الحجة) أخرجه
الخطيب في المناقب. ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 37 ط أعلم
پريش چهار مينار). روى من طريق الخطيب عن ابن مسعود: علي مقيم الحجة.
النعت المتمم
للثلاثين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي باب حطة)
رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 203 ط حيدر
آباد). روى من طريق الدار قطني في الإفراد عن ابن عباس عن النبي صلّى عليه وآله
وسلم قال: علي بن أبي طالب باب حطة، من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا.
ومنهم العلامة السيد علي الهمداني في (مودة القربى) (ص 42 ط لاهور). روى الحديث عن
ابن عباس بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في
(مناقب علي) (ص 38 ط أعلم پريش چهار مينار).
ص 181
روى الحديث من طريق الدار قطني عن ابن عباس بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم
العلامة الشيخ محمد الأنسي في (الدرر واللآل في بدايع الأمثال) (ص 194 ط الاتحاد في
بيروت). روى الحديث من طريق الدار قطني في الإفراد عن ابن عباس بعين ما تقدم عن
(كنز العمال).
النعت الحادي والثلاثون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي راية
الهدى)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 165، إلى
ص 169 وص 362) وننقل هيهنا أحاديث من كتب لهم لم ننقل عنها هناك.
ص 182
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الحمويني في (فرائد
السمطين) (مخطوط نسخة جامعة طهران) قال: أخبرني السيد النسيب الحسيب برهان الدين
أبو الوفا إبراهيم، عن عمر ابن محمد الحسني المدني أبوه رحمه الله إذنا لما قدم
علينا ببحر آباد، قال أنا الإمام جمال الدين محمد بن أسعد البخاري. حيلولة: وأخبرني
الشيخ الإمام مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي، وبدر الدين محمد بن
محمد بن أسعد التجاري إجازة بروايتهم عن أبي المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد عبد
الكريم السمعاني إجازة. حيلولة: وأنا الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه قلت
له: أخبرك عبد الخالق بن الأنجب بن المعمر التستري إجازة بروايتهما، عن أبي الأسعد
هبة الرحمن بن عبد الواحد بن أبي القاسم التستري إجازة بروايتهما، قال أنا أبو بكر
محمد بن إسماعيل التفليسي سماعا عليه، أنا أبو العلا حمزة بن عبد العزيز المهلبي
المعروف بالصيدلاني رحمه الله، قال أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا الفضل
بن العباس، نبأ عاصم بن عبد الله، نبأ إسماعيل
ص 183
ابن زياد، عن أبي معشر، عن المقري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: ليلة أسري بي إلى السماء سمعت ندأ من تحت العرش إن عليا راية الهدى من
في بلغ عليا، فلما نزل النبي من السماء أنسي ذلك، فأنزل الله جل وعلا (يا أيها
الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك فإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس
إن الله لا يهدي القوم الكافرين).
الحديث الثاني
ما تقدم نقله في ذيل النعت الخامس
عشر (الحديث الأول)
الحديث الثالث
ما تقدم نقله في ذيل النعت الخامس عشر (الحديث
الثاني)
الحديث الرابع
ما تقدم نقله في ذيل النعت الخامس عشر (الحديث الثالث)
ص 184
النعت الثاني والثلاثون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي منار الإيمان)
قد
تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 166، إلى ص 169 وص
362) ونروي هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم الحافظ أبو بكر بن علي بن ثابت
الشافعي في (تاريخ بغداد) (ج 14 ص 98 ط القاهرة). روى حديثا تقدم نقله في ذيل النعت
السادس عشر (الحديث الأول) وفيه: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي راية
الهدى ومنار الإيمان - الخ ورواه العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 29 ط
لاهور). ورواه العلامة الصفوري في (نزهة المجالس) (ج 2 ص 208 ط الأزهرية بمصر).
ورواه العلامة العيني في (مناقب علي) (ص 23 ط أعلم پريش).
ص 185
النعت الثالث والثلاثون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي قسيم الجنة والنار)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 160 وص 259، إلى
ص 264 وص 287 وص 379) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن أبي الحديد في (شرح
النهج) (ج 2 ص 448 ط البابي الحلبي بمصر). روى عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم في
علي: إنه قسيم النار والجنة. ومنهم العلامة ابن المغازلي في (مناقبه) (ص 67 ط
طهران). روى بإسناده عن علي عليه السلام أنه قال: قال لي رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: إنك قسيم النار، وإنك تقرع باب الجنة وتدخلها بغير حساب.
ص 186
ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في (أرجح المطالب) (ص
32 ط لاهور). عن حذيفة قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي أنت قسيم
النار والجنة، وأنت تقرع باب الجنة وتدخلها أحباءك بغير حساب (أخرجه الديلمي وابن
المغازلي والقاضي عياض في الشفاء). ومنهم العلامة الفاضل المعاصر المولوي عيني
الحنفي الهندي الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 29 ط أعلم پريش چهار مينار). قال
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت قسيم النار والجنة - رواه الديلمي والدار
قطني عن أبي الطفيل والديلمي عن حذيفة رضي الله عنه. ومنهم العلامة القندوزي في
(ينابيع المودة) (ص 180 ط اسلامبول). روى الحديث من طريق الديلمي قال: قال رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم: علي قسيم النار والجنة.
ص 187
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن حجر الهيتمي المكي
في (الصواعق المحرقة) (ص 124 ط دار الطباعة المحمدية بالقاهرة) قال: أخرج الدار
قطني: إن عليا قال للستة الذين جعل عمر الأمر شورى بينهم كلاما طويلا من جملته:
أنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي أنت قسيم
الجنة والنار يوم القيامة غيري؟ قالوا: اللهم لا. ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني
(في لسان الميزان) (ج 6 ص 121 ط حيدر آباد) قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن موسى
بن طريف، عن أبيه بحديث علي: أنا قسيم النار. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع
المودة) (ص 285 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق الدار قطني بعين ما تقدم عن
(الصواعق) وقال في (ص 86 من الطبع المذكور): وفي الشفاء في باب المعجزات: فيما اطلع
عليه من الغيوب أن عليا
ص 188
قسيم الجنة والنار يدخل أولياءه الجنة وأعداءه النار. ومما ينسب إلى الإمام الشافعي
رضي الله عنه:
علي حبه جنة * قسيم النار والجنة
وصي المصطفى حقا * إمام الإنس
والجنة
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ سعد بن
محمد بن مسعود الشافعي الكازروني المتوفى سنة 858 في (المنتقى في سيرة المصطفى) (ص
183 مخطوط) أخبر (أي النبي صلّى عليه وآله وسلم) عما ينال أهل بيته بقتلهم وتشريدهم
وقتل علي، وأن أشقاها الذي يخضب هذه من هذه أي لحيته من رأسه، وإنه قسيم الجنة
والنار، يدخل أولياءه الجنة وأعداءه النار، وكان فيمن عاداه الخوارج والناصبة.
ومنهم العلامة محمد مبين المولوي في (وسيلة النجاة) (ص 135 ط گلشن فيض في لكهنو).
روى الحديث من طريق الدار قطني بعين ما تقدم عن (الصواعق). ومنهم العلامة ابن عساكر
في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 246 ط بيروت). روى عن أبي جعفر قال:
أنبأنا إسحاق بن يحيى الدهقان، أنبأنا إسمعيل
ص 189
ابن إسحاق الراشدي، أنبأنا مخول، عن سلام الحناط، عن موسى بن طريف عن عباية الأسدي،
قال: سمعت عليا يقول: أنا قسيم النار، أقول لها: هذا لك وهذا لي. ومنهم العلامة
عيني الحنفي الهندي الحيدر آبادي في (مناقب سيدنا علي) (ص 39 ط أعلم پريش چهار
مينار). روى الحديث من طريق الديلمي والدار قطني عن علي قال رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: علي قسيم النار والجنة. وفي (ص 58 من الطبع المذكور): روى الحديث من
طريق الدار قطني عن علي بعين ما تقدم عن (الصواعق) ومنهم العلامة الآمرتسري في
(أرجح المطالب) (ص 32 ط لاهور). روى الحديث عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن علي
بعين ما تقدم عن (الصواعق).
الحديث الرابع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في (ينابيع المودة) (ص 83 ط
اسلامبول) قال: أخرج موفق بن أحمد الخوارزمي المكي بسنده عن نافع عن ابن عمر قال:
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا علي بسرير
من نور وعلى رأسك تاج قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل
ص 190
الموقف، فيأتي النداء من عند الله جل جلاله: أين وصي محمد رسول الله. فتقول: ها أنا
ذا. فينادي المنادي: أدخل من أحبك الجنة، وأدخل من عاداك في النار، فأنت قسيم الجنة
والنار.
النعت الرابع والثلاثون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أميني على
مفاتيح خزائن جنة ربي)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في
(ج 4 ص 166، إلى ص 169) ونروي بعضها هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. فمنهم الحافظ أبو
بكر أحمد بن علي بن ثابت الشافعي في (تاريخ بغداد) (ج 14 ص 98 ط القاهرة) قال:
أخبرنا أبو عبد الرحمان إسماعيل بن أحمد بن عبد الله النيسابوري الحيري أخبرنا أبو
الحسن أحمد بن إبراهيم العبدوي، أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
الجرجاني، حدثنا أحمد بن عيسى التفيسي، حدثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله التميمي
البغدادي، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: حدثنا
أنس بن مالك قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى أبي برزة الأسلمي فقال
له وأنا أسمعه: يا أبا برزة إن رب العالمين تعالى عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا
فقال: علي راية الهدى
ص 191
ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني، يا أبا برزة علي بن أبي طالب معي
غدا في القيامة على حوضي وصاحب لوائي وأميني غدا على مفاتيح خزائن جنة ربي.
النعت
الخامس والثلاثون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي وارثي)
قد تقدم نقل جملة
من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 69 وص 71، إلى ص 75 وص 79 وص 99
وص 100 وص 160 وص 172، إلى ص 178 وص 227 وص 277 وص 357) ونروي هيهنا أحاديث من كتب
أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
العلامة ابن أبي الحديد المعتزلي في (شرح النهج) (ج 3 ص 254 ط مصطفى البابي الحلبي
بمصر). روى عن النبي صلّى عليه وآله وسلم قال لعلي: لولا أني خاتم الأنبياء لكنت
شريكا في النبوة، فإن لا تكن نبيا فإنك وصي نبي ووارثه، بل أنت سيد الأوصياء وإمام
الأتقياء.
ص 192
الحديث الثاني
ما تقدم نقله في ذيل النعت الرابع والعشرين (الحديث الثاني)
الحديث
الثالث
ما تقدم نقله في ذيل النعت الثامن عشر (الحديث الرابع)
الحديث الرابع
ما
تقدم نقله في ذيل النعت الرابع والعشرين (الحديث الثالث عشر)
الحديث الخامس
ما تقدم
نقله في ذيل النعت الرابع والعشرين (الحديث متمم العشرين)
الحديث السادس
ما تقدم
نقله في ذيل النعت الرابع والعشرين (الحديث الثاني والعشرين)
ص 193
الحديث السابع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن أبي الحديد في (شرح
النهج) (ج 3 ص 255 ط البابي الحلبي بمصر) (1) قال: روى أبو جعفر الطبري أيضا في
التاريخ إن رجلا قال لعلي عليه السلام: يا أمير المؤمنين بم ورثت ابن عمك دون عمك؟
فقال علي: هاؤم - ثلاث مرات حتى اشرأب الناس ونشروا آذانهم - ثم قال: جمع رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم بني عبد المطلب بمكة وهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق،
فصنع مدا من طعام حتى أكلوا وشبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس، ثم دعا بغمر
فشربوا ورووا وبقي الشراب كأنه لم يشرب، ثم قال: يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم
خاصة وإلى الناس عامة، فأيكم يبايعني عن أن يكون أخي وصاحبي ووارثي. فلم يقم إليه
أحد، فقمت إليه وكنت من أصغر القوم فقال: اجلس، ثم قال ذلك ثلاث مرت كل ذلك أقوم
إليه فيقول اجلس حتى كان في الثالثة فضرب بيده على يدي، فعند ذلك ورثت ابن عمي دون
عمي.
(هامش)
وقع الاشتباه في رقم صفحات هذا المجلد من شرح النهج فكرر رقم ص 253 و254 و255 و256
فلا تغفل. (*)
ص 194
ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي (ع) من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 84 ط
بيروت) قال: أخبرنا أبو علي بن السبط، أنبأنا أبو محمد الجوهري المقنعي. حيلولة:
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، قالا: أنبأنا أحمد بن
جعفر، أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أنبأنا عفان، أنبأنا أبو عوانة، عن
عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد عن علي قال: جمع رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم - أو دعا رسول الله - بني عبد المطلب وفيهم رهط كلهم يأكل الجذعة
ويشرب الفرق. قال: وصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا. قال: وبقي الطعام كما هو
كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس ولم يشرب، فقال:
يا بني المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما
رأيتم، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي؟ قال: فلم يقم إليه أحد قال: فقمت
إليه - وكنت أصغر القوم - قال: فقال اجلس. قال: وفعل ثلاث مرات كذلك، وأنا في كل
ذلك أقوم إليه فيقول لي: اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي. ومنهم العلامة
المولى علي المتقي الهندي في (منتخب كنز العمال) (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 42 ط
الميمنية بمصر). روى من طريق أحمد وابن جرير عن علي قال: إنه قيل له: كيف ورثت ابن
عمك دون عمك؟ فقال: جمع رسول الله صلّى عليه وآله وسلم بني عبد
ص 195
المطلب وهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق، فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى
شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس أو لم يشرب، فقال: يا بني عبد المطلب إني
بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة، وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم، فأيكم يبايعني
على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي؟ فلم يقم إليه أحد، فقمت إليه وكنت من أصغر القوم
فيقول لي: اجلس، حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي، قال: فلذلك ورثت ابن عمي دون
عمي.
النعت السادس والثلاثون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي وارث علمي)
قد
تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 91 وص 170 وص 196).
ونروي حديثين هيهنا عمن لم نرو عنه هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني الحسيني في (مودة القربى) (ص
60 ط لاهور). روى عن عمر بن الخطاب قال: إن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لما
ص 196
عقد المؤاخاة بين أصحابه قال: هذا علي أخي في الدنيا والآخرة وخليفتي في أهلي ووصيي
في أمتي ووارث علمي وقاضي ديني، ماله مني مالي منه، نفعه نفعي وضره ضري، من أحبه
فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني.
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
العلامة السمهودي في (تاريخ المدينة) (ج 1 ص 191 ط أحمد وعلي سكر بمصر). روى من
طريق أبي داود عن أنس بن مالك: حالف رسول الله صلّى عليه وآله وسلم بين المهاجرين
والأنصار في دارنا، وحديث لا حلف في الإسلام معناه حلف التوارث والحلف على ما منع
الشرع منه، وعبر رزين عن المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار فيما نقله عن أبي حاتم
بقوله: ثم آخى بين أصحابه ودعا لكل واحد منهم دعوة وقال: أبشروا أنتم في أعلى غرف
الجنة، وقال لعلي: ما أخرتك إلا لنفسي، أنت أخي ووارث علمي، وأنت معي في الجنة في
قصري مع ابنتي.
ص 197
النعت السابع والثلاثون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي خليفتي في أمتي)
قد
تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 29 وص 55 وص 62 وص
64 وص 68 وص 69 وص 73 وص 74 وص 79 وص 81، إلى ص 83 وص 149 وص 194 وص 277 وص 286 وص
288 وص 296، إلى 299 وص 327 وص 333 وص 337 وص 339 وص 346 وص 350 وص 352 وص 354 وص
384 وص 385) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة البيضاوي في (طوالع الأنوار) (مخطوط).
روى عن النبي صلّى عليه وآله وسلم قال: سلموا على علي أمير المؤمنين، وأخذ بيده
فقال: هذا خليفتي فيكم بعد موتي، فاسمعوا وأطيعوا.
ص 198
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم علامة الأدب الراغب الاصبهاني في
(محاضرات الأدباء) (ج 4 ص 487 ط مكتبة الحياة في بيروت). روى عن أنس قال: قال النبي
صلّى عليه وآله وسلم: إن خليلي ووزيري وخليفتي وخير من أترك بعدي يقضي ديني ومنجز
موعدي علي بن أبي طالب. وسيجئ نقل الحديث عن كتب أخرى في ذيل النعت التاسع
والثلاثين (الحديث الثاني).
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
العلامة ابن المغازلي في (مناقب أمير المؤمنين) (ص 87 ط طهران) قال: أخبرنا أبو
غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي، قال أخبرنا أبو الحسن علي بن منصور الحلبي
الأخباري، قال حدثنا علي بن محمد العدوي الشمشاطي، قال حدثنا الحسن بن علي بن
زكريا، وقال حدثنا أحمد
ص 199
ابن المقدام العجلي، قال حدثنا الفضيل بن عياض، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان،
عن زادان، عن سلمان قال: سمعت حبيبي محمدا رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: كنت
أنا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل، يسبح الله عز وجل ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق
الله آدم بألف عام، فلما خلق الله آدم ركب ذلك النور في صلبه، فلم نزل في شيء واحد
حتى افترقنا في صلب عبد المطلب، ففي النبوة وفي علي الخلافة. ومنهم العلامة أمان
الله الدهلوي في (تجهيز الجيش) (ص 109 مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب
ابن المغازلي). ومنهم العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) (ص 29 ط مطبعة النعمان
بالنجف) قال: أخبرني السيد النسابة عبد الحميد بن فخار الموسوي كتابة، أخبرنا
النقيب أبو طالب عبد الرحمان بن عبد السميع الواسطي إجازة، أنبأ شاذان بن جبرئيل
ابن إسماعيل القمي بقراءتي عليه، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز القمي، أنبأ
الإمام الحاكم الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن أحمد ابن محمد بن إبراهيم
النطنزي، قال أنبأ أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد، قال أنبأ أبو نعيم أحمد
بن عبد الله بن أحمد الحافظ، قال أنبأ أحمد ابن يوسف ابن خلاد النصيبي ببغداد، قال
حدثنا الحرث بن أبي سلمة التميمي، قال حدثنا داود بن المحبر بن المحتدم، قال نبأ
قيس بن الربيع، عن عباد بن كثير، عن أبي عثمان الزري، عن سلمان الفارسي رضي الله
عنه
ص 200
قال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: خلقت أنا وعلي بن أبي طالب من نور
عن يمين العرش نسبح الله وتقدسه من قبل أن يخلق الله عز وجل آدم بأربعة عشر ألف
سنة، فلما خلق الله آدم نقلنا إلى أصلاب الرجال وأرحام النساء الطاهرات، ثم نقلنا
إلى صلب عبد المطلب وقسمنا نصفين فجعل النصف في صلب أبي عبد الله وجعل النصف في صلب
عمي أبي طالب، فخلقت من ذلك النصف وخلق علي من النصف الآخر، واشتق الله تعالى لنا
من أسمائه أسماء، فالله عز وجل المحمود وأنا محمد، والله الأعلى وأخي علي، والله
الفاطر وابنتي فاطمة، والله محسن وابناي الحسن والحسين، وكان اسمي في الرسالة
والنبوة وكان اسمه في الخلافة والشجاعة فأنا رسول الله وعلي سيف الله ومنهم العلامة
القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 10 ط الاستانة). ومناقب عبد الله الشافعي (ص 89
مخطوط). روى الحديث من طريق ابن المغازلي في (المناقب)، والديلمي في الفردوس بعين
ما تقدم عن (المناقب) لكنه ذكر بدل قوله (ألف عام) أربعة عشر ألف عام وبدل كلمة
(ركب) أودع. ومنهم العلامة الثعلبي في (تفسيره) على ما في مناقب عبد الله الشافعي
(ص 89 مخطوط). روى بسند يرفعه إلى سلمان الفارسي أنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: خلقت أنا وعلي من نور واحد قبل أن يخلق الله آدم بأربعة آلاف عام،
فلما خلق الله آدم ركب ذلك في صلبه، فلم نزل في شيء واحد
|
