|
ص 201
حتى افترقنا في صلب عبد المطلب، ففي النبوة وفي علي الخلافة. ومنهم العلامة ابن
حسنويه في (در بحر المناقب) (ص 46 مخطوط). روى بإسناد يرفعه إلى أنس بن مالك وسلمان
الفارسي. فذكر بمثل ما تقدم وفي آخره (ففي النبوة وفي علي الإمامة والخلافة).
الحديث الرابع 
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة أخطب خوارزم في
(المناقب) (ص 64 ط الحيدرية بالنجف) قال: أنبأني الإمام الحافظ أبو العلا الحسن بن
أحمد العطار والإمام الأجل نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي،
قالا أنبأنا الشريف الإمام الأجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد بن علي
الزينبي، عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، حدثني سهل بن أحمد، عن
علي بن عبد الله، عن إسحاق بن إبراهيم، قال حدثني عبد الرزاق ابن همام، عن أبيه، عن
مينا مولى عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن مسعود قال: كنت مع رسول الله صلى الله
عليه وآله وقد أصهر وتنفس الصعداء فقلت: يا رسول الله مالك تتنفس. قال: يا ابن
مسعود نعيت إلي نفسي. فقلت: يا رسول الله استخلف. قال: من؟ قلت: أبا بكر. فسكت ثم
تنفس،
ص 202
فقلت مالي أراك تتنفس قال: نعيت إلي نفسي. فقلت: يا رسول الله استخلف قال: من؟ قلت:
عمر بن الخطاب. فسكت ثم تنفس، فقلت: مالي أراك تتنفس. قال: نعيت إلي نفسي. قلت: يا
رسول الله استخلف. قال: من؟ قلت: علي بن أبي طالب. قال: أوه ولن تفعلوا إذا أبدا،
والله لئن فعلتموه ليدخلنكم الجنة وإن خالفتموه ليحبطن أعمالكم. ومنهم العلامة
الحمويني في (فرائد السمطين) (ص 61 مخطوط) قال: أخبرني الشيخ كمال الدين علي من
محمد بن محمد بن محمد بن وضاح السهراباتي إجازة، قال أنا الشيخ جمال الدين القريبي
إجازة، أنا برهان الدين ناصر بن أبي المكارم إجازة، أنا أخطب خوارزم الموفق بن أحمد
المكي، وأنبأني الشيخ مجد الدين عبد الله بن محمود بن مودود، عن الشيخ أبي محمد عبد
المجيب بن أبي القاسم بن زهير الحربي، قالا أنبأ الحافظ أبو العلا الحسن ابن أحمد
العطار. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب الخوارزمي) سندا ومتنا. ومنهم الحافظ
ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي (ع) من تاريخ دمشق) (ج 3 ص 72) قال: أخبرنا أبو
محمد هبة الله بن سهل بن عمر، أنبأنا حدي السيد أبو المعالي عمر بن أبي عمر محمد بن
الحسن البسطامي، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
علي الآدمي بمكة، أنبأنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، أنبأنا عبد الرزاق بن همام، عن
أبيه، عن مينا، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا مع النبي صلّى عليه وآله وسلم ليلة
وفد الجن. قال: فتنفس،
ص 203
فقلت: ما شأنك يا رسول الله؟ قال: نعيت إلي نفسي. قلت: فاستخلف. قال: من؟ قلت: أبو
بكر. قال: فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس، فقلت: ما شأنك بأبي أنت وأمي يا رسول الله؟
قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود. قال: قلت فاستخلف. قال: من؟ قلت: عمر. قال: فسكت
ثم مضى ساعة ثم تنفس، قال: قلت ما شأنك؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود. قال:
قلت: فاستخلف. قال: من؟ قلت: علي بن أبي طالب. قال: أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه
ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين. ومنهم العلامة الشيخ قطب الدين الشهير بشاه ولي
الدهلوي في (قرة العينين في تفضيل الشيخين) (ص 233 ط بشاور). روى من طريق الطبراني
عن ابن مسعود: كنت مع النبي صلّى عليه وآله وسلم ليلة الجن آخره فقلت: استخلف. قال:
من؟ قلت: علي بن أبي طالب. قال: أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة
أجمعين أكتعين. ومنهم الحافظ ابن كثير الدمشقي في (تفسير القرآن) المطبوع بهامش
(فتح البيان) (ج 9 ص 200 ط الميرية ببولاق مصر) قال: وقد روى الحافظ أبو نعيم في
كتابه (دلائل النبوة) فقال حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب، حدثنا إسحاق بن إبراهيم
وحدثنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، قالا حدثنا
عبد الرزاق، عن أبيه، عن ميناء، عن ابن مسعود. فذكر الحديث بمثل ما تقدم وفي آخره:
أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين.
ص 204
ومنهم العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) (ص 62 مخطوط) قال: أخبرني الشيخ أبو
الفضل بن أبي الثنا بن مودود الحنفي رحمه الله بروايته عن الرضي بن محمد بن علي
المقري كتابة، قال أنا محمد بن الفضل بن أحمد إجازة، قال أنا الحافظ أبو بكر أحمد
بن الحسين، قال أنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال أنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الحميد الصحابي بمكة، قال ثنا إسحاق بن إبراهيم الدريري، قال أنا عبد الرزاق. فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن (تفسير ابن كثير) سندا ومتنا. ومنهم العلامة ابن حسنويه في
(المناقب) (ص 3 مخطوط). روى الحديث عن ابن مسعود بعين ما تقدم وفي آخره: فقلت ألا
توصي يا رسول الله. فقالت: إلى من يا ابن مسعود. فقلت: إلى علي بن أبي طالب. فقال:
يا ابن مسعود والذي نفسي بيده لو اتبعوا آثار قدميه لدخلوا الجنة أجمعين. ومنهم
العلامة بدر الدين الشبلي الحنفي في (آكام المرجان) (ص 52 ط مطبعة السعادة بمصر)
قال: قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا
علي بن الحسين بن أبي بردة البجلي، حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن حرب بن صبيح،
حدثنا سعيد بن مسلم، عن أبي مرة الصنعاني، عن أبي عبد الله الجدلي، عن عبد الله بن
مسعود. فساق الحديث إلى أن قال: ألا تستخلف أبا بكر، فأعرض عني فرأيت إنه لم
يوافقه، قلت: يا رسول الله ألا
ص 205
تستخلف عمر، فأعرض عني فرأيت أنه لم يوافقه، قلت: يا رسول الله ألا تستخلف علي.
قال: ذاك والذي لا إله غيره لو بايعتموه وأطعتموه أدخلكم الجنة أكتعين. ومنهم
العلامة الشيخ علي بن عبد العال المحقق الكركي في (نفحات اللاهوت) (ص 85). روى
الحديث بعين ما تقدم عن (تفسير ابن كثير) وفي آخره قال صلى الله عليه وآله: أوه ولن
تفعلوه إذا أبدا، والله إن تفعلوه ليدخلنكم الجنة. ومنهم العلامة أبو حفص عمر بن
خضر الملا في (وسيلة المتعبدين) (على ما في (مناهج الفاضلين) للعلامة محمد بن محمد
بن إسحاق الحمويني الخراساني ص 179 مخطوط). روى الحديث بمثل ما تقدم، وفي آخره:
والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلنهم الجنة أجمعون. ومنهم العلامة المعاصر العيني
الحنفي في (مناقب سينا علي) (ص 17 ط أعلم پريش). روى قوله صلّى عليه وآله وسلم بعين
ما تقدم عن (آكام المرجان). ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 162 ط
لاهور) روى الحديث بمثل ما تقدم، وذكر قوله صلّى عليه وآله وسلم في آخره بعين ما
تقدم عن (آكام المرجان).
ص 206
الحديث الخامس
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ عبد القادر
الشافعي الكردي في (تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام) (ج 2 ص 331 ط الأميرية
ببولاق مصر) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت الخليفة من بعدي.
وقال وقد أخذ بيد علي: هذا خليفتي عليكم.
الحديث السادس
ما تقدم نقله في ذيل النعت
الرابع والعشرين (الحديث الخامس عشر)
ص 207
الحديث السابع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة مولى علي المتقي الهندي
في (كنز العمال) (ج 15 ص 115 ط حيدر آباد الدكن) قال: روى من طريق ابن إسحاق وابن
جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبي نعيم عن علي قال: لما نزلت هذه الآية على رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم (وأنذر عشيرتك الأقربين) دعاني رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم فقال: يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين، فضقت بذلك ذرعا وعرفت
أني مهما أناديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فصمت عليها حتى جاءني جبريل فقال: يا
محمد إنك إن لم تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك، فاصنع لي صاعا من طعام واجعل عليه رجل
شاة واجعل لنا عسا من لبن ثم أجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغ ما أمرت به.
ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه،
فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب، فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام
الذي صنعته لهم فجئت به، فلما وضعته تناول النبي صلّى عليه وآله وسلم جشب حزبة من
اللحم بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصفحة ثم قال: كلوا بسم الله، فأكل القوم حتى
نهلوا عنه، ما نرى إلا آثار أصابعهم،
ص 208
والله إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم، ثم قال: اسق القوم يا
علي، فجئتهم بذلك العس، فشربوا منه حتى رووا جميعا، وأيم الله إن كان الرجل منهم
ليشرب مثله. فلما أراد النبي صلّى عليه وآله وسلم أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى
الكلام فقال: لقد سحركم صاحبكم. فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي صلّى عليه وآله وسلم.
فلما كان الغد فقال: يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول فتفرق
القوم قبل أن أكلمهم، فعد لنا مثل الذي صنعت بالأمس من الطعام والشراب ثم اجمعهم
لي، ففعلت ثم جمعتهم، ثم دعاني بالطعام فقربته، ففعل به كما فعل بالأمس، فأكلوا
وشربوا حتى نهلوا، ثم تكلم النبي صلّى عليه وآله وسلم فقال: يا بني عبد المطلب إني
والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، جئتكم بخير الدنيا
والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على أمري هذا؟ فقلت - وأنا
أحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا: أنا يا نبي الله أكون وزيرك
عليه. فأخذ برقبتي فقال: إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا، فقام
القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع وتطيع لعلي.
ص 209
الحديث الثامن
ما تقدم نقله في ذيل النعت الرابع والعشرين (الحديث الرابع عشر).
الحديث التاسع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي
المتوفى سنة 1293 في (ينابيع المودة) (ص 248 ط اسلامبول). روى عن علي عليه السلام
رفعه، قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي أنت تبر ذمتي وأنت خليفتي على
أمتي. ومنهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني الحسيني في (مودة القربى) (ص
49 ط لاهور). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة).
ص 210
الحديث العاشر
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في
(المناقب) (ص 266 ط طهران) قال: أخبرنا أبو البركات إبراهيم بن محمد بن خلف الجماري
السقطي، أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد أبو الفتح أحمد بن الحسن بن سهل المالكي
المصري الواعظ بواسط في القراطيستين، ثنا سليمان بن أحمد المالكي، قال حدثنا أبو
قضاعة ربيعة بن محمد الطائي، ثنا ثوبان ذي النون، ثنا مالك بن غسان النهشلي، ثنا
ثابت عن أنس قال: انقض كوكب على عهد رسول الله صلّى عليه وآله وسلم، فقال رسول
الله: انظروا إلى هذا الكوكب فمن انقض في داره فهو الخليفة من بعدي، فنظروا فإذا هو
قد أنقض في منزل علي، فأنزل الله تعالى (والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى *
ما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى).
ص 211
الحديث الحادي عشر
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ أبو الحسن
أحمد بن عبد الله بن محمد البكري في (قصة إسلام الطفيل بن عامر الدوسي) (ص 174 طبع
على ذمة السيد أحمد بن مراد التركي وأخيه) قال: لما كان في الليلة التي خرج فيها هو
وأبو بكر معه أعاد على عمومته الوصيفة بالطفيل وقال لعلي رضي الله عنه: أنت خليفتي
على أهلي كما كان هارون خليفة موسى على قومه ودافع عن الطفيل ما استطعت.
الحديث
الثاني عشر
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ شمس الدين محمود بن
عبد الرحمن الاصفهاني المتوفى سنة 746 في (تشييد القواعد في شرح تجريد العقائد)
المعروف بالشرح القديم (ص 251 مخطوط) قال: إنه - أي النبي صلّى عليه وآله وسلم -
استخلفه أي عليا على المدينة ولم يعزله عنها، ونقله عن المصنف ولم ينكر عليه.
ص 212
ومنهم العلامة حسن بن محمد المشاط المالكي في (إنارة الدجى) (ج 2 ص 269 مطبعة
المدني بالقاهرة) قال: قال ابن هشام: واستخلف رسول الله صلّى عليه وآله وسلم على
المدينة وعلى عياله علي بن أبي طالب، كما في الصحيحين ورجحه جهابذة الحفاظ ومنهم
ابن عبد البر. الحديث الثالث عشر ما تقدم نقله في ذيل النعت الرابع والعشرين عنوان
الحديث السابع عشر.
النعت الثامن والثلاثون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي
خير من مشى على الأرض بعدي) (خير من يصلي إلى القبلة بعدي)
رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة القاضي أبو بكر بن الطيب الباقلاني في (مناقب الأئمة) (مخطوط).
روى عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: خير من مشى على الأرض
بعدي علي بن أبي طالب. وروى عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم:
ستؤمرون أميرا فتقتلونه، فإذا قتلتموه بايعتم خير من يصلي القبلة. وروى عن عائشة أن
النبي صلّى عليه وآله وسلم قال في ذي الثدية: يقتله خير هذه الأمة، وعلي قاتله.
ص 213
النعت التاسع والثلاثون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي خير من اخلف بعدي)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4ص 54، إلى ص 57 وص
76 وص 350) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما
رواه جماعة من أعلام القوم: ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 17 ط
لاهور). روى من طريق الديلمي وابن مردويه عن أنس قال: بينما أنا عند رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم إذ قال: الآن يدخل سيد المسلمين وأمير المؤمنين وخير الوصيين، إذ
طلع علي فقال صلّى عليه وآله وسلم: اللهم والي وليي، فجلس بين يدي رسول الله يمسح
العرق من جبهته ووجهه، يمسح به وجه علي ويمسح العرق من وجه علي ويمسح به وجهه، فقال
له علي: يا رسول الله أنزل في شيء؟ قال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
إلا
ص 214
أنه لا نبي بعدي، أنت أخي ووزيري وخير من أخلف بعدي، تقضي ديني وتنجز وعدي، تبين
لهم ما اختلفوا من بعدي، وتعلمهم تأويل القرآن ما لم يعلموا وتجاهدهم على التأويل
كما جاهدتهم على التنزيل. ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي (ع) من
تاريخ دمشق) (ج 1 ص 115 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو
القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد بن عدي، أنبأنا ابن أبي
سفيان، أنبأنا علي ابن سهل، أنبأنا عبيد الله بن موسى، أنبأنا مطر الاسكاف، عن أنس،
قال: قال النبي صلّى عليه وآله وسلم: علي أخي وصاحبي وابن عمي وخير من أترك بعدي
يقضي ديني وينجز موعدي. قال: قلت له: أين لقيت أنسا؟ قال: بالحربية. ومنهم العلامة
القاضي أبو بكر بن الطيب الباقلاني في (مناقب الأئمة) (نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق).
روى عن أنس أنه قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت خير من أخلف
بعدي. ومنهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني في (مودة القربى) (ص 70 ط
لاهور). روى عن أنس قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إن أخي ووزيري وخليفتي
في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب.
ص 215
ومنهم العلامة قطب الدين أحمد شاه ولي الله في (قرة العينين في تفضيل الشيخين) (ص
234 ط بلدة پشاور). روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن (مودة القربى). ومنهم الحاكم
الحسكاني في (شواهد التنزيل) (ج 1 ص 373 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو سعيد مسعود بن
محمد الطبري، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البراري، أخبرنا أبو تراب محمد
بن سهل بن عبد الله، أخبرنا عمار بن رجأ، عن عبيد الله بن موسى العبسي، عن مطر، عن
أنس بن مالك إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن أخي ووزيري وخليفتي في أهلي
وخير من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعودي علي بن أبي طالب. رواه جماعة عن عبيد
الله بن موسى - وهو ثقة - وتابعه جماعة. قال: أخبرنا أبو بكر البغدادي، أخبرنا أبو
سعيد القرشي الرازي، أخبرنا يوسف بن عاصم، أخبرنا سويد بن سعيد، عن عمرو بن ثابت،
عن مطر، عن أنس قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إن خليلي ووزيري وخليفتي
في أهلي وخير من أترك بعدي ينجز موعودي ويقضي ديني علي بن أبي طالب.
ص 216
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح
المطالب) (ص 40 ط لاهور). روى من طريق الخوارزمي في المناقب عن سلمان الفارسي قال:
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إن أخي ووزيري وخير من أخلفه بعدي علي ابن أبي
طالب. ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي (ع) من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 115
ط بيروت) قال: قرأت على أبي محمد بن حمزة، عن أبي بكر الخطيب، أنبأنا الحسن ابن أبي
بكر، أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان، أنبأنا الحسن ابن العباس
الرازي، أنبأنا القاسم بن خليفة أبو محمد، أنبأنا أبو يحيى التميمي إسماعيل بن
إبراهيم، عن مطير أبي خالد، عن أنس بن مالك قال: كنا إذا أردنا أن نسأل رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم أمرنا علي بن أبي طالب أو سلمان الفارسي أو ثابت بن معاذ
الأنصاري لأنهم كانوا أجرأ أصحابه على سؤاله، فلما نزلت: (إذا جاء نصر الله والفتح)
وعلمنا أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم نعيت إليه نفسه، قلنا لسلمان: سل رسول
الله من يسند إليه أمورنا ويكون
ص 217
مفزعنا ومن أحب الناس إليه؟ فلقيه فسأله فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه، فخشي سلمان
أن يكون رسول الله قد مقته ووجد عليه، فلما كان بعد لقيه قال: يا سلمان يا أبا عبد
الله ألا أحدثك عما كنت سألتني؟ فقال: يا رسول الله إني خشيت أن تكون مقتني ووجدت
علي؟ قال: كلا يا سلمان إن أخي ووزيري وخليفتي في أهل بيتي، وخير من تركت بعدي يقضي
ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة القاضي الباقلاني في (مناقب
الأئمة) (مخطوط). روى عن أنس عن سلمان الفارسي أن النبي صلّى عليه وآله وسلم قال:
خير من أترك بعدي علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة ابن الحديد في (شرح النهج) (ج 3 ص
257 ط البابي الحلبي بمصر). روى عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده،
عن أبي ذر عن النبي صلّى عليه وآله وسلم قال لعلي: أنت أخي ووزيري وخير من أترك
بعدي تقضي ديني وتنجز موعودي. ومنهم العلامة الشيخ أبو سعيد الخادمي في (البريقة
المحمودية) (ج 1 ص 211 ط مصطفى الحلبي بالقاهرة) قال: وقال صلّى عليه وآله وسلم:
أخي ووزيري وخير من أتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي بن أبي طالب. أقول وتقدم
نقل الحديث سابقا في ذيل النعت الرابع والعشرين، الحديث الرابع والعشرين.
ص 218
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الحمويني في (فرائد
السمطين) (ص 4 ط مطبعة النعمان بالنجف) قال: أخبرني عبد الحميد الموسوي، عن أبي
طالب الهاشمي إجازة، أنبأ شاذان القمي بقراءتي عليه، أنبأ محمد بن عبد العزيز، أنبأ
محمد بن أحمد ابن علي، قال أخبرنا أبو القاسم غانم بن أبي نصر عبيد الله بن عمر بن
أيوب ابن زياد الكاتب، قال حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ، قال
حدثنا أبو عبد الله فهد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم الشامي بالبصرة، قال حدثنا أبو
عبد الله محمد بن زكريا بن دينار العلائي، قال حدثنا بشر بن مهران قال حدثنا شريك،
عن الأعمش، عن المنهال، عن عباية، عن علي عليه السلام قال: قال النبي صلّى عليه
وآله وسلم: علي يقضي ديني وينجز موعدي وخير من أخلف بعدي من أهلي. ومنهم الحافظ ابن
عساكر في (ترجمة الإمام علي (ع) من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 114 ط بيروت) قال: أخبرنا
أبو الفضل الفضيلي، أنبأنا أبو القاسم الخليلي، أنبأنا أبو القاسم
ص 219
الخزاعي، أنبأنا الهيثم بن كليب الشاشي، أنبأنا محمد بن (كنا)، أنبأنا يحيى
الحماني، أنبأنا شريك، عن الأعمش، عن المنهال - يعني ابن عمرو -، عن عباد - يعني
ابن عبد الله - الأسدي عن علي قال: قال النبي صلّى عليه وآله وسلم علي يقضي ديني
ويجز موعودي وخير من أخلفه في أهلي.
النعت متمم للأربعين
قال رسول الله صلى الله
عليه وآله: (علي على الحوض خليفتي)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من
كتب العامة في (ج 4 ص 289 وص 384 وص 485) ونروي هيهنا حديثين من كتب أخرى لهم لم
ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المغازلي
الشافعي في (مناقبه) (ص 237 ط طهران) قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن
القصاب البيع رحمه الله، نبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد الجرجاني، نا
أبو الحسن علي بن سلمان ابن يحيى، نبأ عبد الكريم بن علي، نا جعفر بن محمد بن ربيعة
البجلي، نا
ص 220
الحسن بن الحسين العرني، نبأ كادح بن جعفر، عن مسلم بن بشار (يسار خ) عن جابر بن
عبد الله، قال: لما قدم علي بن أبي طالب بفتح خيبر قال له النبي صلّى عليه وآله
وسلم: يا علي لولا أن يقول طائفة من أمتي ما قالت النصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك
مقالا لا تمر بملا من المسلمين إلا أخذوا التراب من تحت رجليك وفضل طهرك يستسقون
علما، ولكن حسبك أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي، وأنت تبرئ
ذمتي، وتستر عورتي، وتقاتل على سنتي، وأنت غدا في الآخرة أقرب الخلق مني، وأنت على
الحوض خليفتي، وإن شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم ويكونون في
الجنة جيراني، لأن حربك حربي وسلمك سلمي، وسريرتك سريرتي، وإن ولدك ولدي، وأنت تقضي
ديني، وأنت تنجز وعدي، وإن الحق على لسانك، وفي قلبك، ومعك وبين يديك، ونصب عينيك،
الإيمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي، لا يرد على الحوض مبغض لك، ولا يغيب
عنه محب لك. فخر علي عليه السلام ساجدا وقال: الحمد لله الذي من علي بالاسلام
وعلمني القرآن وحببني إلى خير البرية وأعز الخليقة، وأكرم أهل السماوات والأرض على
ربه وخاتم النبيين وسيد المرسلين وصفوة الله في جميع العالمين إحسانا من الله العلي
إلي وتفضلا منه علي. فقال له النبي صلّى عليه وآله وسلم لولا أنت يا علي ما عرف
المؤمنون بعدي، لقد جعل الله جل وعز نسل كل نبي من صلبه، وجعل نسلي من صلبك يا علي،
فأنت أعز الخلق وأكرمهم علي وأعزهم عندي، ومحبك أكرم من يرد علي من أمتي.
ص 221
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الآمرتسري في (أرجح
المطالب) (ص 530 ط لاهور). روى شطرا من الحديث وهو قوله: (يا علي أنت غدا في الآخرة
أقرب الخلق مني وأنت على الحوض خليفتي، وإن شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم
حولي اشفع لهم ويكونون في الجنة جيراني) من طريق ابن المغازلي في (المناقب)
والخوارزمي عن علي والملا في (وسيلة المتعبدين) والكنجي في (كفاية الطالب) والوصابي
اليمني في (فضائل الأربعة الخلفاء) وابن أسبوع الأندلسي في (الشفاء) وأبو سعيد وعبد
الملك بن محمد بن إبراهيم الخركوشي في (شرح النبوة). ومنهم العلامة العيني الحنفي
في (مناقب سيدنا علي) (ص 20 ط أعلم پريش چهار مينار). روى شطرا من الحديث من طريق
الخوارزمي عن علي، وهو قوله: إن الحق معك وعلى لسانك وفي قلبك وبين عينيك.
ص 222
النعت الحادي والأربعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أمير المؤمنين)
قد
تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 18، إلى ص 24 وص 27
وص 101 وص 245 وص 275، إلى ص 277 وص 279 وص 284 وص 288 وص 344) ونروي هيهنا أحاديث
من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 259 ط بيروت)
قال: أخبرنا عبد الرزاق بن محمد في كتابه، أنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد
الشيروي، قال أنبأنا أبو بكر الجيري، أنبأنا أبو العباس الاصم، أنبأنا عبد الله بن
أحمد بن محمد بن مستورد، أنبأنا يوسف بن كليب المسعودي، أنبأنا يحيى ابن سلام، عن
صباح، عن العلا بن المسيب، عن أبي داوود، عن بريد
ص 223
الأسلمي قال: أمرنا رسول الله صلّى عليه وآله وسلم أن نسلم على علي بأمرة المؤمنين
ونحن سبعة وأنا أصغر القوم يومئذ. ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري
من المعاصرين في (أرجح المطالب) (ص 15 ط لاهور). روى من طريق ابن مردويه عن بريدة
قال: أمرنا رسول الله صلّى عليه وآله وسلم أن نسلم على علي بيا أمير المؤمنين.
ومنهم العلامة المحقق المولى سعد الدين بن مسعود بن عمر التفتازاني الشافعي المتوفى
سنة 792 في كتابه (شرح المقاصد) (ج 2 ص 213 طبع الاستانة). قال النبي صلّى عليه
وآله وسلم مخاطبا لأصحابه: سلموا عليه (أي على علي) بإمرة المؤمنين. ومنهم العلامة
الشيخ عبد القادر بن محمد سعيد بن أحمد الكردي السنندجي في (تقريب المرام في شرح
تهذيب الكلام) (ج 2 ص 331 ط المطبعة الأميرية بولاق). روى الحديث بعين ما تقدم عن
(شرح المقاصد).
ص 224
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين
الهمداني الحسيني في (مودة القربى) (ص 48 ط لاهور). روى عن أبي هريرة قال: قيل يا
رسول الله متى وهبت لك النبوة؟ قال: قبل أن يخلق الله آدم ونفخ الروح فيه وقال (وإذ
أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم)؟ قالت
الأرواح: بلى فقال الله: أنا ربكم ومحمد نبيكم وعلي أميركم. ومنهم العلامة القندوزي
في (ينابيع المودة) (ص 248 ط اسلامبول). روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن
(مودة القربى).
ص 225
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم: ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح
المطالب) (ص 31 ط لاهور). روى من طريق ابن مردويه عن ابن عباس قال: كان رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم في صحن الدار نائما وإذا رأسه في حجر دحية الكلبي، فدخل علي
فقال: السلام عليك كيف أصبح رسول الله؟ فقال: بخير. قال له دحية: إني لأحبك وإن لك
مدحة أزفها إليك، أنت أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين،
أنت سيد ولد آدم ما خلا النبيين والمرسلين - إلى أن قال - فاستيقظ رسول الله فقال:
ما هذه الهمهمة؟ فأخبره الحديث. قال: لم يكن دحية، كان جبرئيل سماك باسم سماك الله
به، الحديث. ومنهم العلامة المعاصر العيني الحنفي في (مناقب علي) (ص 29 ط أعلم پريش
چهار مينار). روى شطرا من الحديث عن ابن عباس، وهو قوله صلّى عليه وآله وسلم: أنت
أمير المؤمنين.
ص 226
الحديث الرابع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة
الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 33 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي، أنبأنا عاصم بن الحسن، أنبأنا أبو عمر ابن مهدي، أنبأنا أبو العباس ابن
عقدة، أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن يعني القطواني، أنبأنا خزيمة بن ماهان المروزي،
أنبأنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم: يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة.
فقال له العباس بن عبد المطلب عمه: فداك أبي أمي ومن هؤلا الأربعة؟ فقال: أنا على
البراق، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه، وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله
على ناقتي العضباء، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجبين، عليه
حلتان خضراوان من كسوة الرحمان، على رأسه تاج من نور، لذلك التاج سبعون ركنا على كل
ركن ياقوتة حمراء تضئ للراكب مسيرة ثلاثة أيام، وبيده لواء الحمد ينادي لا إله إلا
الله محمد رسول الله. فيقول الخلائق: من هذا، ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش؟
فينادي مناد من بطن العرش: لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش،
ص 227
هذا علي بن أبي طالب رسول المسلمين، وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين في جنات
النعيم.
الحديث الخامس
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيد علي بن
شهاب الدين الحسيني في (مودة القربى) (ص 47 ط لاهور). روى عن حذيفة قال: قال رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم: لو علم الناس أن عليا متي سمي (أمير المؤمنين) ما أنكروا
فضله، سمي أمير المؤمنين وآدم بين الروح والجسد. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع
المودة) (ص 238 ط اسلامبول). روى من طريق صاحب الفردوس عن حذيفة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو يعلم الناس متى سمي علي (أمير المؤمنين)
لما أنكروا فضائله، سمي بذلك وآدم بين الروح والجسد وحين قال ألست بربكم قالوا بلى،
فقال الله تعالى: أنا ربكم ومحمد نبيكم وعلي أميركم. ومنهم العلامة الآمرتسري في
(أرجح المطالب) (ص 16 ط لاهور). روى من طريق الديلمي عن حذيفة بن اليمان قال: قال
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: لو علم الناس متى سمي علي أمير المؤمنين ما أنكروا
فضله، سمي أمير المؤمنين وآدم بين الروح والجسد، فقال الله تبارك وتعالى: أنا ربكم
ومحمد نبيكم وعلي أميركم (أخرجه الديلمي في فردوس الأخبار).
ص 228
الحديث السادس
ما تقدم نقله منا في النعت العاشر
الحديث السابع
ما رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم العلامة المعاصر المولوي عيني الحنفي الهندي الحيدر آبادي في
(مناقب سيدنا علي) (ص 17 ط مطبعة أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق ابن مردويه عن
سالم مولى حذيفة بن اليمان قال: أمرنا النبي صلّى عليه وآله وسلم أن نسلم على علي
بن أبي طالب بيا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. ابن مردويه عن سالم.
ص 229
الحديث الثامن
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي
الآمرتسري من المعاصرين في (أرجح المطالب) (ص 15 ط لاهور). روى من طريق ابن مردويه
عن سالم مولى علي قال: كنت مع علي في أرض له وهو يحرثها حتى جاء أبو بكر وعمر (رضي
الله عنهما) فقالا: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. فقيل: كنتم
تقولون في حياة النبي صلّى عليه وآله وسلم؟ فقال عمر: هو أمرنا.
الحديث التاسع
ما
تقدم نقله منا في النعت السابع والثلاثين (الحديث الأول).
ص 230
الحديث العاشر
ما تقدم نقله في النعت الأول (الحديث الثاني).
الحديث الحادي عشر
ما
تقدم نقله في النعت الأول (الحديث الثالث).
الحديث الثاني عشر
ما تقدم نقله في
النعت الأول (الحديث الخامس).
الحديث الثالث عشر
ما تقدم نقله في النعت الأول
(الحديث الأول في بعض رواياته).
الحديث الرابع عشر
ما تقدم نقله في النعت الثالث
(الحديث الخامس).
ص 231
الحديث الخامس عشر
ما تقدم نقله في النعت التاسع.
الحديث السابع عشر
ما تقدم نقله
في النعت الثاني (الحديث السادس).
النعت الثاني والأربعون
قال رسول الله صلى الله
عليه وآله: (علي قائد الغر المحجلين)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من
كتب العامة في (ج 4 ص 11، إلى ص 24 وص 97 وص 99 وص 101 وص 122 وص 170 وص 344 وص
381) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
ص 232
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المعاصر العيني الحنفي في
(مناقب سيدنا علي) (ص 22 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق الحاكم والبزار وأبي
نعيم وابن أبي شيبة عن سعد بن زرارة: إن الله أوحى إلي أن عليا سيد المؤمنين وإمام
المتقين وقائد الغر المحجلين.
الحديث الثاني
ما تقدم نقله في النعت العاشر.
الحديث
الثالث
ما تقدم نقله في النعت الأول (الحديث الأول).
ص 233
الحديث الرابع
ما تقدم نقله في النعت الأول (الحديث الثالث).
الحديث الخامس
ما تقدم
نقله في النعت الأول (الحديث الخامس).
الحديث السادس
ما تقدم نقله في النعت الثاني
(الحديث الأول).
الحديث السابع
ما تقدم نقله في النعت الأول (الحديث الثامن).
الحديث الثامن
ما تقدم نقله في النعت الأول (الحديث السابع).
ص 234
الحديث التاسع
ما تقدم نقله في النعت الأول (الحديث الخامس).
الحديث العاشر
ما تقدم
نقله في النعت الثاني (الحديث الخامس).
النعت الثالث والأربعون
قال رسول الله صلى
الله عليه وآله: (علي ذو قرني الجنة)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من
كتب العامة في (ج 4 ص 282 وص 283 وص 378 وص 379) ونروي هيهنا حديثين عمن لم نرو عنه
هناك.
ص 235
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الطحاوي في (مشكل الآثار)
(ج 2 ص 350 ط حيدر آباد الدكن) قال: حدثنا يزيد بن سنان، ثنا عبد الله بن محمد
التيمي (وثنا) إبراهيم بن مرزوق والحسن بن الحكم الحيري، ثنا عفان، وثنا فهد بن
سليمان، وثنا أبو الوليد، قالوا ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحق، عن محمد بن
إبراهيم، عن سلمة بن أبي الطفيل، عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم قال له: يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة
فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة (1).
(هامش)
(1) قال علامة اللغة محمد بن مكرم ابن منظور المصري في (لسان العرب) (ج 13 ص 333):
روى عن أحمد بن يحيى أنه قال في قوله عليه السلام (إنك لذو قرنيها) يعني جبليها،
وهما الحسن والحسين، وأنشد: أثور ما أصيدكم أم ثورين * أم هذه الجماء ذات القرنين
إلى أن قال: وقيل في قوله (أنك ذو قرنيها) أي أنك ذو قرني أمتي كما أن ذا القرنين
الذي ذكره الله في القرآن كان ذا قرني أمته التي كان فيهم. وقال العلامة المنذري في
(الترغيب والترهيب من الحديث الشريف) (ج 4 ص 108 ط مطبعة السعادة بمصر): قوله صلّى
عليه وآله وسلم لعلي (وإنك ذو قرنيها) أي ذو قرني هذه الأمة وذاك لأنه كان له
شجنان. (*)
ص 236
ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 222 ط حيدر آباد
الدكن). روى الحديث من طريق أبي نعيم في (الحلية) عن علي بعين ما تقدم عن (مشكل
الآثار). ومنهم العلامة المذكور في (منتخب كنز العمال) المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص
36 الميمنية بمصر). روى فيه أيضا بعين ما تقدم عنه في (كنز العمال). ومنهم الفاضل
المعاصر الشيخ محمد الأنسي في (الدرر واللآل) (ص 198 ط الاتحاد في بيروت). روى
الحديث بعين ما تقدم عن (مشكل الآثار). ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام
علي (ع) من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 327 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو الحسن ابن قبيس،
أنبأنا أبو الحسن ابن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو بكر الخرائطي، أنبأنا عمر بن شبة،
أنبأنا حبان بن هلال، أنبأنا حماد ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم،
عن سلمة بن أبي الطفيل، عن علي قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي إن
لك في الجنة كنزا. وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإن الأولى لك وليست لك
الآخرة. أخبرناه عاليا أبو البركان سعيد بن الحسين بن الحسن البزاز، وأبو القاسم
ابن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النقور، أنبأنا أبو القاسم بن أبي حبابة.
ص 237
حيلولة: وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النقور، أنبأنا
أبو الحسين بن أخي ميمي، قالا: أنبأنا عبد الله بن محمد، أنبأنا هدية بن خالد،
أنبأنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التميمي، عن سلمة بن
أبي الطفيل، عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: يا علي إن
لك في الجنة كنزا، وإنك ذو قرنيها. فلا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك
الأخيرة. ومنهم العلامة أبو الفرج عبد الرحمان بن الحسن بن الجوزي في (التبصرة) (ص
157 ط القاهرة) قال: أخبرنا إسماعيل بن أحمد المقري وعبيد الله بن محمد القاضي
ويحيى بن على المدبر، قالوا: أنبأنا أبو الحسين بن النقور، أنبأنا ابن حبابة، حدثنا
البغوي، حدثنا هدية، حدثنا حماد بن سلمة. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مشكل
الآثار). ومنهم علامة الأدب والنحو الحسين بن أحمد بن خالويه اللغوي النحوي
الهمداني ثم الحلبي في (العشرات في اللغات التي لها عشر معان) (مخطوط) قال: قال
النبي صلّى عليه وآله وسلم لعلي كرم الله وجهه: إن لي كبشا في الجنة وإنك لذو
قرنيها. قالوا يريد قرن الجنة، وإنما يريد الحسن والحسين رضي الله عنهما، لقول
النبي صلّى عليه وآله وسلم فيهما (سيدا شباب أهل الجنة).
ص 238
ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 29 مخطوط). روى الحديث من طريق
الهروي في الغريب بعين ما تقدم عن (مشكل الآثار). ومنهم العلامة الخوارزمي في
(المناقب) (ص 248 ط تبريز) قال: أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد الحافظ أبو الحسن علي
بن أحمد العاصمي، أخبرني القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ، أخبرني
والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد ابن عبدان،
أخبرني أحمد بن عبيد الصفار، حدثني محمد بن غالب، حدثني عفان، حدثني حماد بن سلمة.
فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مشكل الآثار) سندا ومتنا. ومنهم علامة اللغة ابن سيدة
في (المحكم) (ج 6 ص 221 ط مصطفى الحلبي بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن (مشكل
الآثار). ومنهم العلامة المولى محمد عبد الله بن عبد العلي القرشي الهاشمي الحنفي
الهندي في (تفريح الأحباب في مناقب الآل والأصحاب) (ص 338 ط دهلي). روى من طريق
أحمد في المسند والنسائي عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: إن لك في الجنة قصرا وإنك ذو قرنيها.
ص 239
ومنهم العلامة المنذري في (الترغيب والترهيب) (ج 4 ص 107 ط مطبعة السعادة بمصر).
روى من طريق أحمد عن علي بعين ما تقدم عن (مشكل الآثار). ومنهم العلامة العيني
الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 59 ط أعلم پريش چهار مينار). روى الحديث من طريق
البزار والطحاوي وأبي نعيم وابن أبي شيبة وأحمد والحاكم عن علي بعين ما تقدم إلى
قوله: ذو قرنيها. ومنهم العلامة المولوي وصى أحمد الحنفي السورتي المعاصر في (شرح
مشكل الآثار) (ج 2 ص 8). روى الحديث بعين ما تقدم عن (مشكل الآثار) سندا ومتنا.
ومنهم العلامة العيني الحنفي في (مناقب سيدنا علي) (ص 20 ط أعلم پريش چهار مينار).
روى من طريق أحمد والنسائي عن علي: إن لك في الجنة قصرا وإنك ذو قرنيها. ومنهم
علامة اللغة والأدب أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي في (غريب الحديث) (ج 3 ص 78 ط
حيدر آباد الدكن). قال أبو عبيد في حديث النبي صلّى عليه وآله وسلم أنه قال لعلي
عليه السلام إن لك بيتا في الجنة، وإنك لذو قرنيها. ومنهم العلامة إبراهيم بن محمد
البيهقي في (المحاسن والمساوي) (ص 30 ط بيروت).
ص 240
روى الحديث بعين ما تقدم عن (غريب الحديث). ومنهم العلامة محمد أمين بن فضل المحبي
في (جنى الجنتين) (ص 161 ط القدسي بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن (غريب
الحديث). ومنهم الحافظ أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي
الشافعي القزويني المتوفى سنة 623 في (التدوين) (ج 2 ص 199 من النسخة المخطوطة
المأخوذة من مكتبة الاسكندرية بمصر) قال: روى محمد بن علي بن محمد البزاز، سمع
الحسن القطان في غريب الحديث لأبي عبيد في حديث النبي صلّى عليه وآله وسلم أنه قال
لعلي رضي الله عنه: إن لك بيتا في الجنة، وإنك ذو قرنيها.
الحديث الثاني
ما رواه
جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 30 ط
أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق أحمد عن مطلب بن حنطب وابن النجار عن أنس عن
النبي صلّى عليه وآله وسلم: أوصيكم بحب ذي قرنيها أخي وابن عمي علي.
ص 241
النعت الرابع والأربعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي قائد المسلمين إلى
الجنة)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 222 وص
278 وص 285) ونروي بعضها هيهنا عمن لم نرو عنه هناك. منهم العلامة القندوزي في
(ينابيع المودة) (ص 252 ط اسلامبول). روى محمد بن الحنفية عن جابر رفعه: إن الله
تعالى جعل عليا قائد المسلمين إلى الجنة، به يدخلون الجنة وبه يدخلون النار وبه
يعذبون يوم القيامة. قلنا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: بحبه يدخلون الجنة وببغضه
يدخلون النار ويعذبون. ومنهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني الحسيني في
(مودة القربى) (ص 64 ط لاهور). روى الحديث بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة).
ص 242
النعت الخامس والأربعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي وزيري)
قد تقدم نقل
جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 54، إلى ص 69 وص 119 وص 121
وص 231 وص 278 وص 297 وص 326 وص 337 وص 350 وص 351) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى
لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما تقدم نقله منا في النعت السابع والثلاثين
(الحديث الثاني).
ص 243
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المولى علي المتقي
الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 209 ط حيدر آباد الدكن). روى من طريق الطبراني عن
ابن عمر قال: قال صلّى عليه وآله وسلم: ألا أرضيك يا علي أنت أخي ووزيري تقضي ديني
وتنجز موعدي وتبر ذمتي، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى نحبه، ومن أحبك في حياة منك
بعدي ختم الله له بالأمن والإيمان، ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن
والإيمان وآمنه يوم الفزع، ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة الجاهلية يحاسبه الله
بما عمل في الإسلام.
ص 244
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم: ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح
المطالب) (ص 17 ط لاهور). روى من طريق الديلمي وابن مردويه عن أنس قال: بينما أنا
عند رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إذ قال: الآن يدخل سيد المسلمين وأمير المؤمنين
وخير الوصيين، إذ طلع علي، فقال صلّى عليه وآله وسلم: اللهم والي والي، فجلس بين
يدي رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يمسح العرق من جبهته ووجهه يمسح به وجه علي،
ويمسح العرق من وجه علي ويمسح به وجهه، فقال له علي: يا رسول الله أنزل في شيء.
قال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، أنت أخي
ووزيري وخير من أخلف بعدي، تقضي ديني وتنجز وعدي، تبين لهم ما اختلفوا من بعدي
وتعلمهم تأويل القرآن ما لم يعلموا وتجاهدهم على التأويل كما جاهدتهم على التنزيل.
ورواه في (ص 446) من طريق ابن مردويه، وزاد بعد قوله (وخير الوصيين) وأولى الناس
بالنبيين. وقد تقدم نقل الحديث في ذيل النعت التاسع والثلاثين (الحديث الأول)
ص 245
الحديث الرابع
ما تقدم نقله منا في النعت التاسع والثلاثين (الحديث الأول).
الحديث
الخامس
ما تقدم نقله منا في النعت التاسع والثلاثين (الحديث الثاني).
الحديث السادس
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من
تاريخ دمشق) (ج 1 ص 107 ط بيروت). روى بسنده عن حصين التغلبي، عن أسماء بنت عميس
قالت: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أقول كما قال أخي موسى (رب اشرح لي صدري
* ويسر لي أمري * واجعل لي وزيرا من أهلي) عليا (أخي اشدد به أزري). ومنهم العلامة
المولى علي الهروي في (مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح) (ج 11 ص 337 ط
ملتان).
ص 246
روى عن أحمد عن أسماء بنت عميس، قالت: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول:
اللهم إني أقول كما قال أخي موسى: اللهم اجعل لي وزيرا من أهلي أخي عليا اشدد به
أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا. ومنهم الحاكم
الحسكاني في (شواهد التنزيل) (ص 369 ط بيروت). أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن، أخبرنا
محمد بن إبراهيم المؤدب، عن مطين، عن عباد بن يعقوب، عن علي بن عابس، عن الحرث بن
حصيرة [ظ] عن القاسم بن جندب - قال مطين: هو أبو جندب وكذا قال عباد - قال: سمعت
رجلا من خثعم يقول: سمعت أسماء بنت عميس. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مرقاة
المفاتيح). ورواه أيضا الصباح بن يحيى المزني، عن الحرث كما في كتاب العياشي وكتاب
فرات، ورواه أيضا حصين عن أسماء. قال: حدثني علي بن موسى بن إسحاق، عن محمد بن
مسعود بن محمد ابن المفسر، عن نصر بن أحمد البغدادي، عن أحمد بن الحسين بن عبد
الملك ابن أبي الزاهرية الكوفي، عن أحمد بن المفضل، عن جعفر الأحمسي، عن عبد الله
بن سليمان، عن حصين، عن أسماء بنت عميس، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (تاريخ دمشق)
لكنه أسقط قوله: اشدد به أزري. وقال: أخبرنا عقيل بن الحسين، أخبرنا علي بن الحسين،
خبرنا محمد ابن عبيد الله، أخبرنا عبدويه بن محمد بشيراز، عن سهل بن نوح بن يحيى
ابن يوسف بن موسى القطان، عن وكيع، عن سفيان، عن الحرث بن حصيرة، عن القاسم بن
جندب، قال: سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عباس
ص 247
يقول: سمعت أسماء بنت عميس. فذكر الحديث بعين ما تقدم (عن مرقاة المفاتيح) لكنه قال
بعد قوله (وأشركه في أمري) ويكون ختني وصهري. ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب
العشرة) (ص 11 مخطوط). روى الحديث من طريق أحمد في (المناقب) عن أسماء بنت عميس
بعين ما تقدم عن (مرقاة المفاتيح). ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص
204 ط اسلامبول). روى الحديث من طريق أحمد في (المناقب) عن أسماء بنت عميس بعين ما
تقدم عن (مرقاة المفاتيح). ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 112
مخطوط). روى الحديث عن أسماء بنت عميس بعين ما تقدم عن (مرقاة المفاتيح). ومنهم
العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 445 ط لاهور). روى الحديث من طريق الخطيب
وابن عساكر في تاريخهما وابن مردويه في (المناقب) ومحمد صدر عالم في (المعارج
العلى) بعين ما تقدم عن (مرقاة المفاتيح).
ص 248
الحديث السابع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي
القندوزي المتوفى سنة 1293 في (ينابيع المودة) (ص 256 ط اسلامبول). روى عن علي
مرفوعا قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إني رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة
مواطن، فلما بلغت البيت المقدس في معراجي إلى السماء وجدت على صخرة بها: لا إله إلا
الله، محمد رسول الله، أيدته بعلي وزيره ولما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت عليها
إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، محمد صفوتي من خلقي أيدته بعلي وزيره ونصرته به،
ولما انتهيت إلى عرش رب العالمين فوجدت مكتوبا على قوائمه: إني أنا الله لا إله إلا
أنا، محمد حبيبي من خلقي، أيدته بعلي وزيره ونصرته به، فلما وصلت الجنة وجدت مكتوبا
على باب الجنة: لا إله إلا أنا ومحمد حبيبي من خلقي أيدته بعلي وزيره ونصرته به.
ومنهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الشافعي في (مودة القربى) (ص 85 ط لاهور).
روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة).
ص 249
الحديث الثامن
ما تقدم نقله منا في النعت الرابع والعشرين (الحديث الخامس عشر).
الحديث التاسع
ما تقدم نقله منا في النعت الرابع والعشرين (الحديث الرابع عشر).
الحديث العاشر
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة العيني الحيدر آبادي في
(مناقب علي) (ص 29 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق أحمد والنسائي وبن مردويه
عن ربيعة عن النبي قال صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت أخي وصاحبي ووزيري.
ص 250
الحديث الحادي عشر
ما تقدم نقله منا في النعت السابع والثلاثين (الحديث السادس).
الحديث الثاني عشر
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيد علي بن شهاب
الدين ين محمد بن محمد الهمداني العلوي الحسيني الشافعي المتوفى سنة 782 في كتابه
(مودة القربى) (ص 60 ط لاهور). روى عن أبي موسى الحميدي، قال: كنت مع رسول الله في
نصف غرفة ومعي أبو بكر وعمر وعثمان ونفر من أصحابه وعلي، فالتفت النبي إلى أبي بكر
فقال: يا أبا بكر هذا الذي تراه وزيري في السماء ووزيري في الأرض - يعني علي بن أبي
طالب، فإن أحببت أن تلقى الله وهو عنك راض فارض عليه فإن رضاه رضى والله غضبه غضب
الله. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 251 ط اسلامبول). روى الحديث
عن أبي موسى الحميدي بعين ما تقدم عن (مودة القربى)
|
