|
ص 351
الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية.
ومنهم العلامة توفيق أبو علم في (أهل البيت) (ص 216 ط سنة 1390 ه). روى الحديث عن
معاذ بن جبل بعين ما تقدم عن (تاريخ دمشق). أقول: وسيجئ نقل الحديث عن جماعة من
أعلام القوم في ذيل النعت السابع والسبعين فراجع. الحديث الثاني ما سيجئ نقله منا
في النعت الثامن والثمانين (الحديث الأول). الحديث الثالث ما سيجئ نقله منا في
(النعت الرابع والسبعين).
ص 352
النعت السابع والستون 
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أول المؤمنين)
قد
تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 157 وص 158 وص 163
وص 164) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما
سيجئ نقله منا في ذيل النعت السابع والثمانين.
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 45 ط لاهور). روى من
طريق ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا
علي أنت أول المسلمين اسلاما وأول المؤمنين إيمانا.
ص 353
الحديث الثالث
ما سيجئ نقله منا في النعت السابع والسبعين (الحديث الأول).
الحديث
الرابع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي
من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 117 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو العز أحمد بن محمد بن عبيد
الله السلمي، أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
بن أحمد بن نصير، أنبأنا محمد بن إبراهيم الصلحي، أنبأنا أبو سعيد عمرو بن عثمان بن
راشد السواق أنبأنا عبد الله بن مسعود الشامي، أنبأنا ياسين بن محمد بن أيمن، عن
أبي حازم مولى ابن عباس، عن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: كفوا عن علي فإني
سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم فيه خصالا لو أن خصلة منها في جميع آل الخطاب
كان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، إني كنت ذات يوم وأبو بكر وعبد الرحمان وعثمان بن
عفان وأبو عبيدة بن الجراح في نفر من أصحاب رسول الله، فانتهينا إلى باب أم سلمة
إذا نحن بعلي متك على نجف الباب،
ص 354
فقلنا: أردنا رسول الله صلّى عليه وآله وسلم. فقال: هو في البيت يخرج عليكم الآن.
قال: فخرج علينا رسول الله فثرنا حوله، فاتكى على علي ثم ضرب يده على منكبه وقال:
اكس يا ابن أبي طالب فإنك تخاصم بسبع خصال ليس لأحد بعدهم إلا فضلك: إنك أول
المؤمنين معي إيمانا، وأعلمهم بأيام الله، وأوفاهم بعهده، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم
بالسوية، وأعظمهم عند الله مزية. وفي (ج 3 ص 331). وأخبرنا أبو غالب ابن البناء،
أنبأنا أبو الحسين بن الابنوسي، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب
بن عمرو الأنصاري الاصطخري أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أذران الخياط بشيراز سنة
أربع وثلاثمائة، أنبأنا إبراهيم بن سعيد الجوهري وصي المأمون، حدثني أمير المؤمنين
المأمون، حدثني أمير المؤمنين الرشيد، حدثني أمير المؤمنين المهدي، حدثني أمير
المؤمنين المنصور، عن أبيه عن جده، عن عبد الله بن عباس، قال: سمعت عمر بن الخطاب
وعنده جماعة فتذاكروا السابقين إلى الإسلام فقال عمر: أما علي فسمعت رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهن فكان أحب إلي مما طلعت
عليه الشمس، كت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة إذ ضرب النبي بيده على
منكب علي فقال له: يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا، وأول المسلمين اسلاما، وأنت مني
بمنزلة هارون من موسى. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج
15 ص 108 ط حيدر آباد الدكن).
ص 355
روى من طريق الحسن بن بدر فيما رواه الخلفاء والحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب
وابن النجار عن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب كفرا عن ذكر علي بن أبي طالب فإني
سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: في علي ثلاث خصال لإن يكون لي واحدة منهن
أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة الجراح ونفر من أصحاب
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم والنبي متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على
منكبه ثم قال: أنت يا علي أول المؤمنين إيمانا، وأولهم اسلاما. ثم قال أنت مني
بمنزلة هارون من موسى، وكذب علي من زعم أنه يحبني ويبغضك وفي (ص 109، الطبع
المذكور): روى من طريق ابن النجار عن عمر قال: لن تنالوا عليا فإني سمعت رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم يقول: ثلاثة لإن يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه
الشمس، كنت عند النبي صلّى عليه وآله وسلم وعنده أبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح
وجماعة من أصحاب النبي فضرب بيده على منكب علي فقال أنت أول الناس اسلاما، وأول
الناس إيمانا، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى. ومنهم العلامة الحمويني في (مناهج
الفاضلين) (ص 180 مخطوط). روى عن عمر قوله صلّى عليه وآله وسلم بعين ما تقدم عن
(كنز العمال)، لكنه ذكر بدل كلمة الناس في الموضع الأول (المسلمين) وفي الموضع
الثاني (المؤمنين). ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 109 مخطوط).
ص 356
روى عن عمر بن الخطاب قوله صلّى عليه وآله وسلم لعلي بعين ما تقدم عن (مناهج
الفاضلين). ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 202 ط اسلامبول). روى عن
عمر بن الخطاب قوله صلّى عليه وآله وسلم بعين ما تقدم عن (مناهج الفاضلين). ومنهم
العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 6 مخطوط). روى قوله صلّى عليه وآله وسلم
لعلي بعين ما تقدم عن (مناهج الفاضلين). (وفي ص 11): روى عن عمر رضي الله عنه يقول
لعلي فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهن، بينا أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة
من أصحاب النبي صلّى عليه وآله وسلم إذ ضرب النبي منكب علي فقال: يا علي أنت أول
المؤمنين إيمانا وأول المسلمين اسلاما، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى. ومنهم
العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 446 ط لاهور). روى الحديث عن ابن عباس بعين
ما تقدم، ثم قال: أخرجه الحسن بن بدر فيما رواه الخلفاء والحاكم في الكنى والشيرازي
في الألقاب وابن النجار والمتقي في (كنز العمال) وابن السمان في (الموافقة) والمحب
الطبري في (الرياض النظرة في فضائل العشرة). ورواه أيضا في (ص 391) من طريق الطبري
وابن السمان.
ص 357
النعت الثامن والستون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (على أول المسلمين اسلاما)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 156 وص 163 وص
164) وننقل هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما رواه
جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 45 ط لاهور).
روى من طريق ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: يا علي أنت أول المسلمين اسلاما وأنت أول المؤمنين إيمانا. وفي (ص
391، الطبع المذكور). روى من طريق الديلمي عن سعد بن أبي وقاص، وأبي سعيد، وأم سلمة
وأسماء بنت عميس، وجابر بن عبد الله، قالوا: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا
علي أنت أول المسلمين اسلاما.
ص 358
ومنهم العلامة الفاضل المعاصر المولوي عيني الحنفي الهندي الحيدر آبادي (في مناقب
سيدنا علي) (ص 28 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق الديلمي عن سعد وأبي سعيد
وأم سلمة وأسماء بنت عميس وجابر، قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت أول
المسلمين اسلاما.
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة
الاسكافي في (رسالة النقض على العثمانية) (ص 291 ط دار الكتاب العربي بمصر) قال:
وروى سلمة بن كهيل عن رجاله الذين ذكرهم أبو جعفر في الكتاب، أن رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم قال: أولكم ورودا علي الحوض أولكم اسلاما علي بن أبي طالب. ومنهم
الحافظ الشهير الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد) (ج 2 ص 81 ط القاهرة) قال: أخبرنا
أحمد بن محمد بن غالب، قال أنبأنا أبو بكر الاسماعيلي، قال نبأنا أحمد بن حفص
السعدي إملاءا، قال نبأنا محمد أبان المخرمي، قال نبأنا داود بن مهران، قال نبأنا
سيف بن محمد. عن سفيان ع عن سلمة بن كهيل، عن الأغر، عن سلمان عن النبي صلّى عليه
وآله وسلم قال: أولكم واردا علي الحوض أولكم اسلاما علي بن أبي طالب.
ص 359
ومنهم العلامة ابن الأثير في (أسد الغابة) (ج 4 ص 17 ط جمعية المعارف بمصر) قال:
وأنبأنا أبو الطيب محمد بن أبي بكر ابن أحمد المعروف بكلى الاصبهاني كتابة، وحدثني
به عثمان بن أبي بكر جلدك الموصلي عنه، أخبرنا أبو علي الحداد، أنبأنا أحمد بن عبد
الله بن إسحاق، أنبأنا سليمان بن أحمد بن أيوب حدثنا ابن عبد الأعلى الصغاني، حدثنا
عبد الرزاق، حدثنا الثوري، عن سلمة ابن كهيل، عن أبي صادق، عن عكيم الكندي، عن
سلمان الفارسي قال: أول هذه الأمة ورودا على نبيها أولها اسلاما علي بن أبي طالب.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في (الرياض النضرة) (ج 2 ص 158 ط
محمد أمين الخانجي بمصر). روى الحديث من طريق القلعي بعين ما تقدم عن (رسالة النقض
على العثمانية). ورواه عن سلمان بعين ما تقدم عن (أسد الغابة). ومنهم العلامة الشيخ
حسيني بك في (حلي الأيام) (ص 39 المطبعة القديمة بمصر). قال رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: أول هذه الأمة ورودا علي الحوض أولها اسلاما علي بن أبي طالب. ومنهم
العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 15 ص 126 ط حيدر آباد الدكن).
روى عن سلمان قال: إن أول هذه الأمة ورودا على نبيها أولها اسلاما علي بن أبي طالب.
ص 360
ومنهم العلامة ابن المغازلي في (مناقب أمير المؤمنين) (ص 15 ط طهران) قال: قال
أخبرنا أحمد بن موسى بن الطحان إجازة، عن القاضي أبي الفرج الخيوطي، حدثني ابن
عبادة، حدثني جعفر بن محمد الخلدي الخالدي، حدثني عبد السلام بن صالح، حدثني عبد
الرزاق، عن الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن عليم بن قيس الكندي، عن سلمان
قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم أول الناس ورودا علي الحوض أولهم اسلاما
علي بن أبي طالب. وقال (في 431). حدثنا عثمان بن محمد، قال حدثنا محمد بن يونس بن
موسى الكديمي قال حدثنا محمد بن عبد الله ابن حيان، قال حدثنا يحيى بن سمان، عن
سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن عليم الكندي، عن سلمان عن النبي
صلّى عليه وآله وسلم قال: أول هذه الأمة ورودا على نبيها أولها اسلاما علي بن أبي
طالب. ومنهم العلامة المعاصر العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 31 ط أعلم پريش
چهار مينار). روى الحديث من طريق الحاكم وابن عدي والخطيب والحكيم وحارث ابن أسامة
عن سلمان بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي)، إلا أنه ذكر بدل كلمة الناس (هذه
الأمة) وبدل كلمة أولهم (أولها). ومنهم العلامة أخطب خوارزم موفق بن أحمد في
(المناقب) (ص 17 ط الحيدرية بالنجف) قال: وبهذا الاسناد (أي الاسناد المتقدم في
كتابه) عن أحمد بن الحسين بهذا،
ص 361
أخبرني محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا أبو
جعفر محمد بن عبد الرحمان القرشي، حدثني أبو الصلت الهروي، حدثني عبد الرزاق ويحيى
بن اليماني، قالا قال سفيان الثوري. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب ابن
المغازلي) سندا ومتنا. ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي في (نظم درر
السمطين) (ص 82 مطبعة القضاء بالنجف) قال: وقال سلمان رضي الله عنه: أول هذه الأمة
ورودا على رسول الله صلّى عليه وآله وسلم أولها اسلاما وإن علي بن أبي طالب أولها
اسلاما. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 214 ط
حيدر آباد). روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدم عن (تاريخ بغداد). ومنهم العلامة
حسام الدين الهندي في (منتخب كنز العمال) (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 33 ط
الميمنية بمصر). روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدم عن (تاريخ بغداد). ومنهم العلامة
ابن أبي الحديد في (شرح النهج) (ج 3 ص 258 ط البابي الحلبي بمصر). روى الحديث بعين
ما تقدم عن (تاريخ بغداد). ومنهم العلامة المناوي المتوفى سنة 1031 في (كنوز
الحقائق) (ص 42 ط بولاق مصر). قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أول وارد علي
الحوض أولكم اسلاما
ص 362
ومنهم العلامة البدخشي في (مفتاح النجا) (ص 21 مخطوط) قال: أخرج ابن عدي والحاكم
والخطيب عن سلمان رضي الله عنه. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (رسالة النقض على
العثمانية). ومنهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني العلوي الحسيني
الشافعي في (مودة القربى) (ص 70 ط لاهور). روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدم عن
(رسالة النقض). ومنهم العلامة الشيباني في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 2 مخطوط).
روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدم عن (نظم درر السمطين). ومنهم العلامة القندوزي في
(ينابيع المودة) (ص 253 وص 235 ط اسلامبول). روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدم عن
(رسالة النقض). ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 31 ط أعلم
پريش چهار مينار). روى الحديث من طريق ابن مردويه وابن عبد البر عن سلمان بعين ما
تقدم عن (نظم درر السمطين). ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 6
مخطوط). روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدم عن (أرجح المطالب). ومنهم العلامة
الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 389 ط لاهور).
ص 363
روى الحديث من طريق ابن عبد البر في (الاستيعاب) عن سلمان بعين ما تقدم عن (نظم درر
السمطين).
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المولى علي
المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 205 ط حيدر آباد). روى من طريق الطبراني
والحاكم والخطيب عن ابن عباس قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أما ترضين أني
زوجتك أول المسلمين اسلاما وأعلمهم علما، فإنك سيدة نساء أمتي كما سادت مريم قومها،
أما ترضين يا فاطمة أن الله اطلع على أهل الأرض فاختار منهم رجلين، فجعل أحدهما
أباك والآخر بعلك. ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 21 مخطوط). روى
الحديث عن ابن عباس، وفيه قوله: إن الله - الخ.
ص 364
الحديث الرابع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ طه ابن مهنا شارح صحيح البخاري
في (رسالة الحلبي) (ص 62 مخطوط) قال ن زوجه (أي عليا) رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم في سنة ثلاث من الهجرة ابنته فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ما خلا مريم ابنة
عمران وقال لها: زوجتك سيدا في الآخرة، وإنه لأول أصحابي اسلاما وأكثرهم علما
وأعظمهم حلما. ومنهم العلامة الشيخ عطاء حسيني بك في (حلي الأيام) (ص 39 الطبعة
القديمة بمصر) قال: لما زوجه (أي عليا) النبي قال لها: زوجتك سيدا في الدنيا وفي
الآخرة وإنه لأول أصحابي اسلاما وأغرزهم علما وأغزرهم حلما.
ص 365
الحديث الخامس
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة أبو جعفر الاسكافي في
(رسالة النقض على العثمانية) (ص 292 ط دار الكتاب العربي بالقاهرة). روى عن عمر بن
الخطاب قال: كنت ذات يوم وأبو بكر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة، مع نفر من
أصحاب رسول الله صلّى عليه وآله وسلم نطلبه. فانتهينا إلى باب أم سلمة فوجدنا عليا
متكئا على نجاف الباب، فقلنا: أرونا رسول الله صلّى عليه وآله وسلم. فقال: هو في
البيت رويدكم. فخرج رسول الله صلّى عليه وآله وسلم فثرنا حوله، فاتكأ على علي عليه
السلام وضرب بيده على منكبه فقال: أبشر يا علي بن أبي طالب، إنك مخاصم، وإنك تخصم
الناس بسبع لا يجاريك أحد في واحدة منهن: أنت أول الناس اسلاما وأعلمهم بأيام الله.
وذكر الحديث.
ص 366
النعت التاسع والستون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أقضى الأمة)
قد تقدم
نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 321، إلى ص 323 وص 382
وننقل هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة
من أعلام القوم: منهم الحافظ أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني النيسابوري المتوفى
سنة 489 في (الرسالة القوامية في مناقب الصحابة). روى بإسناده عن عبد الرحمان بن
أبي قبيصة، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: علي أقضى أمتي، فمن أحبني فليحبه، فإن العبد لا ينال ولايتي إلا بحب علي عليه
السلام. منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 97 ط
بيروت) قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر، وأبو بكر محمد بن الحسين، وأبو
ص 367
عبد الله البارع، وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة، ومحمد بن أحمد بن الحسن بن
قريش، قالوا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون، أنبأنا أبو الحسن الحربي أنبأنا العباس
- يعني ابن علي بن العباس - أنبأنا الفضل المعروف بالنسائي [ظ] أنبأنا محمد بن علي
بن خلف العطار، أنبأنا أبو حذيفة، عن عبد الرحمن ابن قبيصة، عن أبيه، عن ابن عباس.
فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (الرسالة القوامية). ومنهم العلامة عبد الله الشافعي
في (المناقب) (ص 20 مخطوط). روى الحديث عن ابن عباس، بعين ما تقدم عن (الرسالة
القوامية).
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة القاضي أبو
بكر محمد بن خلف الشهير بابن وكيع في (أخبار القضاة) (ج 1 ص 88 ط الاستقامة بمصر)
قال: حدثنا السري بن عاصم أبو سهل، قال حدثنا بشر بن زاذان أبو أيوب، قال حدثنا عمر
بن الصبح، عن بريد بن عبد الله، عن مكحول، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: أقضى أمتي علي.
ص 368
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن وكيع في (أخبار
القضاة) (ج 1 ص 88 ط الاستقامة بمصر) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن سليمان
الحضرمي، قال حدثنا محمد بن يحيى بن فياض، قال حدثنا محمد بن الحارث، عن محمد بن
عبد الرحمن ابن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم أقضى أمتي علي.
الحديث الرابع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة
السيد أحمد بن الصديق في (فتح العلي) (ص 34 ط السعادة بمصر) قال: روى عن الطبراني
في (المعجم الصغير) (ص 201 ط المكتبة السفلية بالمدينة) قال: حدثنا علي بن جعفر
الملحي الاصبهاني، ثنا محمد بن الوليد العباسي، ثنا عثمان بن فر ثنا مندل بن علي عن
ابن جريح، عن جابر بن
ص 369
عبد الله، قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم في حديث: أقضى أمتي علي ابن أبي
طالب. ومنهم الحافظ أبو بكر أحمد بن الخطيب في (الفقيه والمتفقه) (ج 2 ص 139 ط دار
إحياء السنة النبوية). روى الحديث عن جابر بعين ما تقدم عن (المعجم الصغير). ومنهم
القاضي أبو بكر الباقلاني في (مناقب الأئمة) (نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). روى
الحديث بعين ما تقدم عن (المعجم الصغير).
الحديث الخامس
ما رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة ابن عبد البر في (الاستيعاب) (ج 2 ص 474 ط حيدر آباد) قال: روى
عن النبي صلّى عليه وآله وسلم قال: أقضاهم علي بن أبي طالب. ومنهم علامة العرفان
أبو نصر عبد الله بن علي السراج الطوسي الشهير بطاوس الفقراء في (اللمع) (ص 120 ط
مطبعة بريل في ليدن). روى الحديث بعين ما تقدم عن (الاستيعاب).
ص 370
الحديث السادس
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الاصفهاني في (محاضرات
الأدباء) (ج 4 ص 479 ط بيروت) قال: قال النبي صلّى عليه وآله وسلم: أقضاكم علي.
ورواه الشيخ حسين الديار بكري في (تاريخ الخميس) (ج 1 ص 23 ط الوهبية بمصر). ورواه
العلامة المفسر اللغوي الراغب في (المفردات في غريب القرآن) في (مادة قضى) ط
الميمنية بمصر. ورواه العلامة الشيخ أبو محمد عبد الله بن أسعد اليافعي في (مرآة
الجنان) (ج 1 ص 110 ط حيدر آباد). ورواه العلامة ابن أبي الحديد في (شرح النهج) (ج
2 ص 236 ط البابي الحلبي بمصر القاهرة). ورواه السخاوي في (المقاصد الحسنة) (ص 72 ط
الخانجي بمصر). ورواه العلامة شمس الدين أبو عبد الله البشاري في (أحسن التقاسيم)
(ص 127 ط بريل في ليدن).
ص 371
ورواه العلامة الميبدي في (شرح ديوان أمير المؤمنين) (ص 180 مخطوط). ورواه العلامة
الهروي في (روضة الأحباب) (ص 564 مخطوط). ورواه عبيد الحق الدهلوي في (مدارج
النبوة) (ص 502 ط نول كشور لكهنو). ورواه العلامة الشيخ محي الدين عبد القادر
الحنفي في (الجواهر المضيئة) (ج 2 ص 524 ط حيدر آباد). ورواه العلامة العيني الحنفي
في (مناقب سيدنا علي) (ص 16 ط أعلم پريش چهار مينار). ورواه القاضي أبو بكر بن
الطيب الباقلاني في (مناقب الأئمة) (نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). ورواه العلامة
السيد أبو المحاسن محمد بن خليل القاوقچي في (اللؤلؤ المرصوع) (ص 22). ورواه
العلامة النبهاني في (الشرف المؤبد) (ص 113). ورواه العلامة الشيخ زين الدين عمر
المظفر بن عمر الحنفي الشهير بابن الوردي في (تاريخه) (ج 1 ص 222).
ص 372
الحديث السابع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة أبو بكر عبد الله بن أبي
عبد الله محمد بن عبد الله المالكي في (رياض النفوس) (ج 1 ص 122 ط مكتبة النهضة
المصرية بالقاهرة) قال: قال ابن فروخ: إنما العلماء الذين يخشون الله عز وجل،
والعالم الذي قال فيه رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي أقضى أمتي. ومنهم العلامة
الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في (ينابيع المودة) (ص 211 ط
اسلامبول). روى من طريق السلفي عن أنس مرفوعا: أقضى أمتي علي. ومنهم العلامة
النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 25 مخطوط). روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن
(ينابيع المودة). ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 128 مخطوط).
روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة). ومنهم العلامة الآمرتسري في
(أرجح المطالب) (ص 119 ط لاهور). روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن (ينابيع
المودة).
ص 373
ومنهم العلامة العيني الحنفي في (مناقب سيدنا علي) (ص 16 ط أعلم پريش چهار مينار).
روى الحديث من طريق الطبراني في الصغير عن جابر (رض) والبغوي عن أنس والخوارزمي عن
أبي سعيد بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة).
الحديث الثامن
ما رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة أخطب خوارزم في (المناقب) (ص 41 ط الحيدرية بالنجف) قال: بهذا
الاسناد (أي الاسناد المتقدم في كتابه) عن أحمد بن الحسين هذا، أخبرني أبو محمد عبد
الله بن يوسف الاصبهاني، حدثني أبو سعيد بن الأعرابي حدثني عيسى بن أبي حرب الصفار،
حدثني يحيى بن أبي بكر، عن سلام، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد
الخدري قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أقضى هذه الأمة علي. ومنهم العلامة
القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 75 ط اسلامبول) قال: روى موفق بن أحمد بسنده، عن
أبي سعيد الخدري وسلمان الفارسي رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: إن أقضى أمتي علي ابن أبي طالب.
ص 374
الحديث التاسع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيد أحمد بن إسماعيل
البرزنجي في (مقاصد الطالب) (ص 11 ط بمبئي) قال: اعترف أكابر الصحابة أيضا بأنه
أقضاهم في الحكم وأفرضهم في الفرائض والقسم، واعترفوا من بحر علمه في حل المسائل،
واستضاؤا بسنا برقه في مظلمات النوازل.
الحديث العاشر
ما رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة محمد مبين المولوي في (وسيلة النجاة) (ص 92 ط گلشن فيض في
لكهنو) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أقضاكم علي بن أبي طالب. ومنهم
العلامة حجة الإسلام أبو حامد الغزالي في (المستصفى في أصول الفقه) (ص 137 ط
التجارية الكبرى في القاهرة). روى عنه صلّى عليه وآله وسلم: إن عليا أقضى الناس.
ص 375
النعت المتمم السبعين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي رباني الأمة)
قد تقدم
الحديث الدال عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 273) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنه هناك.
منهم العلامة ابن المغازلي في (مناقبه) (ص 72 ط طهران). روى بإسناده، قال حدثنا
محمد بن القاسم، نا أبي، حدثني أبو عبد الله اليمامي الضرير، نا عبد الله بن عائشة،
قال حدثني أبي، قال: كان المشركون إذا بصروا بعلي في الحرب عهد بعضهم إلى بعض. قال
حدثنا محمد بن القاسم، قال حدثني أبي، عن العباس بن ميمون، عن ابن عائشة، عن أبيه،
عن عوف، عن الحسن، والألفاظ مختلطة والمعاني متقاربة أن رجلا قال له: إن إخوتك
الشيعة ينسبونك إلى تنقص علي ويقولون قال: لو كان علي بالمدينة يأكل حشفها كان خيرا
له مما صنع. فبكى الحسن وقال: وأنا أقول هذا، أما والله لقد فارقكم بالأمس رجل كان
سهما صائبا من مرامي الله عز وجل، رباني هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله
وسلم وصاحب شرفها وفضلها، وذا القرابة من رسول الله، غير سؤوم لأمر الله، ولا سروقة
لمال الله أعطى القرآن عزائمه فيما عليه وله فأورده رياضا مونقة وحدائق معذقة، ذلك
علي بن أبي طالب يا لكع.
ص 376
النعت الواحد والسبعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أكثر الأمة علما)
قد
تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 105 وص 107 وص 151
إلى 154 وص 161 وص 354 وص 359) وننقل هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها
هناك.
الحديث الأول
ما تقدم نقله منا في النعت الثاني والستين (الحديث الأول).
الحديث الثاني
ما تقدم نقله منا في النعت الرابع والعشرين (الحديث الثاني
والثلاثين).
الحديث الثالث
ما تقدم نقله منا في النعت الرابع والعشرين (الحديث
الثاني والعشرين).
ص 377
الحديث الرابع
ما تقدم نقله منا في النعت الثاني والستين (الحديث الخامس).
النعت
الثاني والسبعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أكثر أصحاب الرسول علما)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 105 وص 154 وص
155 وص 160) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة الشيخ طه ابن مهتا
شارح صحيح البخاري في (رسالة الحلبي) (ص 62) قال: زوجه رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم في سنة ثلاث من الهجرة ابنته فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ما خلا مريم ابنة
عمران، وقال لها: زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة، وإنه لأول أصحابي اسلاما
وأكثرهم علما وأعظمهم حلما.
ص 378
ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 205 ط حيدر آباد).
روى من طريق الطبراني عن أبي إسحاق، قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لفاطمة: لقد
زوجتك وإنه لأول أصحابي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما. ومنهم العلامة الهيتمي في
(مجمع الزوائد) (ج 9 ص 101 ط مكتبة القدسي بمصر). روى الحديث من طريق الطبراني عن
أبي إسحاق بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة القاضي أبو بكر بن الطيب
الباقلاني في (مناقب الأئمة) (نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). روى أن رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم قال لفاطمة: زوجتك أعلمهم علما وأكثرهم حلما. أقول: وقد تقدم نقل
هذا الحديث عن جماعة أخرى في ذيل النعت الثامن والستين (الحديث الرابع).
ص 379
النعت الثالث والسبعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أعظم (أكثر) أمتي
حلما)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 105 وص
151، إلى 155 وص 354 وص 359) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها
هناك.
الحديث الأول
ما تقدم نقله منا في النعت الثاني والستين (الحديث الخامس).
الحديث الثاني
ما تقدم نقله منا في النعت الرابع والعشرين (الحديث الثاني
والثلاثين).
ص 380
الحديث الثالث
ما تقدم نقله منا في النعت الثاني والستين (الحديث الأول).
الحديث الرابع
ما تقدم نقله منا في النعت الثاني والستين (الحديث الثاني).
الحديث الخامس
ما تقدم نقله منا في (النعت السادس والستين).
الحديث السادس
ما تقدم نقله منا في
النعت الثاني والستين (الحديث الثالث).
الحديث السابع
ما تقدم نقله منا في النعت
الخامس (الحديث الثاني).
ص 381
الحديث الثامن
ما تقدم نقله منا في النعت الرابع والعشرين (الحديث الثاني
والعشرين).
الحديث التاسع
ما تقدم نقله منا في النعت الثامن والستين (الحديث
الرابع).
الحديث العاشر
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الآمرتسري في
(أرجح المطالب) (ص 26 وص 394 ص 108 ط لاهور). روى عن أبي هارون العبدي، قال: أتيت
أبا سعيد الخدري فقلت له: هل شهدت بدرا؟ فقال: نعم. فقلت: ألا تحدثني بشيء مما سمعت
من رسول الله صلّى عليه وآله وسلم في علي. فقال: يا بني أخبرك أن رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم مرض مرضة رتقة ودخلت عليه فاطمة تعوده وأنا جالس عن يمين رسول الله،
فلما رأت ما برسول الله من الضعف خنقتها العبرة حتى بدت دموعها على
ص 382
خدها، فقال لها رسول الله: ما يبكيك يا فاطمة؟ قالت: أخشى الضيعة يا رسول الله.
فقال: يا فاطمة إن الله اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة فاختار منهم أباك، ثم اطلع ثانية
فاختار منهم بعلك فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا. أما علمت أنك بكرامة الله إياك
زوجك أعلمهم علما وأكثرهم حلما وأقدمهم سلما. فضحكت واستبشرت، فأراد رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم أن يزيد مزيد الخير كله الذي قسمه الله تعالى بمحمد وآله محمد، فقال
لها: يا فاطمة لعلي ثمانية أضراس - يعني مناقب - إيمان بالله ورسوله وحكمته وزوجته
وسبطاه الحسن والحسين وآمره بالمعروف ونهيه عن المنكر. يا فاطمة إنا أهل بيت أعطينا
ست خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا يدركها أحد من الآخرين: نبينا خير الأنبياء
وهو أبوك، ووصيه خير الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عم أبيك،
ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك، ومنا مهدي هذه الأمة الذي يصلي عيسى خلفه. ثم ضرب
على منكب الحسين فقال: من هذا مهدي هذه الأمة - أخرجه الدارقطني. ومنهم العلامة
العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 31 ط أعلم پريش چهار مينار). روى الحديث من
طريق الدارقطني عن أبي سعيد الخدري قوله صلّى عليه وآله وسلم: إياك زوجتك أعلمهم
علما وأكثرهم حلما وأقدمهم سلما.
ص 383
النعت الرابع والسبعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أعظم الناس عند الله
مزية)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 156، إلى
157 وص 218) وإنما ننقل هيهنا عن جماعة أخرى في كتب لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث
الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي
من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 117 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو علي الحداد (الحسن بن أحمد)،
أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن حصين، أنبأنا محمد بن
عبد الله الحضرمي، أنبأنا خلف بن خالد العبدي، أنبأنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن
ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من
قريش، اللهم أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر
ص 384
الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله
مزية. ومنهم العلامة توفيق أبو علم في (أهل البيت) (ص 216 ط مصر) قال: روى من طريق
الحاكمي عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: تختصم الناس
بسبع ولا يحاجك أحد من قريش، أنت أولهم إيمانا بالله، وأدناهم (1) بعهد الله،
وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم
عند الله مزية. ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 25 مخطوط). روى
الحديث من طريق الحاكمي بعين ما تقدم عن (أهل البيت). ومنهم العلامة الشيخ سليمان
البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في (ينابيع المودة) (ص 211 ط اسلامبول). روى من
طريق الحاكمي عن معاذ بن جبل مرفوعا: يا علي لا يحاجك بسبع أحد من قريش، أنت أولهم
إيمانا بالله. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (أهل البيت). وسيجئ نقل الحديث عن معاذ
بن جبل وأبي سعيد في (النعت السابع والسبعين).
(هامش)
(1) الظاهر غلط النسخة، والصحيح (أوفاهم) بالواو. (*)
ص 385
النعت الخامس والسبعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي تكأة النبي بين يدي
الله)
رواه جماعة من أعلام القوم، وقد تقدم النقل عنهم في (ج 4 ص 485) وننقل هيهنا
عمن لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في (ينابيع
المودة) (ص 211 و233 ط اسلامبول) قال: روى من طريق أحمد في الناقب عن أبي سعيد
الخدري مرفوعا: أعطيت في علي خمسا هن أحب إلي من الدنيا وما فيها، أما الواحدة فهو
تكأتي بين يدي الله تبارك وتعالى حتى يفرغ الله من الحساب، وأما الثانية فلواء
الحمد بيده وآدم وولده تحته، وأما الثالثة فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي،
وأما الرابعة فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي جل وعلا، وأما الخامسة فلست أخشى أن يرجع
زانيا بعد إحصان ولا كافرا بعد إيمان. ومنهم العلامة ابن أبي الحديد في (شرح النهج)
(ج 2 ص 451 ط مصطفى البابي الحلبي بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن (ينابيع
المودة) لكنه ذكر بدل كلمة تكأتي: كأب.
ص 386
ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 7 مخطوط). روى الحديث من طريق أحمد
في (المناقب) بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة). ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في
(وسيلة المآل) (ص 129 ط دمشق). روى الحديث من طريق أحمد في (المناقب) بعين ما تقدم
عن (ينابيع المودة). ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 46 وص 163 وص
596 وص 695 ط لاهور). روى الحديث عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدم عن (ينابيع
المودة).
النعت السادس والسبعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أعظم الناس حبا وتعظيما لأهل لا إله إلا
الله)
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة العيني
الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 60 ط أعظم پريش چهار مينار). روى من طريق أبي نعيم
عن علي أن النبي صلّى عليه وآله وسلم قال: يا
ص 387
علي أنت أعلم الناس بالله، وأعظم الناس حبا وتعظيما لأهل لا إله إلا الله. ومنهم
العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 212 ط حيدر آباد). روى
الحديث عن أبي نعيم عن علي، بعين ما تقدم عن (مناقب علي). ومنهم العلامة الآمرتسري
في (أرجح المطالب) (ص 05؟؟؟ ط لاهور). روى الحديث من طريق أبي نعيم، في (فضائل
الصحابة) عن الحسن ابن علي بعين ما تقدم عن (مناقب علي). ومنهم العلامة البدخشي في
(مفتاح النجا) (ص 55 مخطوط) قال: أخرج أبو نعيم، عن علي، قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: علي بن أبي طالب أعلم الناس بالله.
النعت السابع والسبعون قال رسول
الله صلى الله عليه وآله: (علي أوفى الناس بعهد الله)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث
الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 156، إلى ص 158 وص 218) ونروي هيهنا أحاديث من
كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
ص 388
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي
في (كنز العمال) (ج 12 ص 214 ط حيدر آباد). روى عن أبي سعيد قال: يا علي لك سبع
خصال لا يحاجك فيها أحد يوم القيامة: أنت أول المؤمنين بالله إيمانا، وأوفاهم بعهد
الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية،
وأعظمهم مزية يوم القيامة. ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 128
مخطوط) روى الحديث من طريق الحاكمي عن معاذ بعين ما تقدم عن (كنز العمال) وروى عن
معاذ بن جبل رضي الله عنه أيضا قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي رضي
الله عنه: تخصم الناس بسبع ولا يحاجك أحد من قريش أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم
بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية وأعدلهم بالرعية، وأبصرهم في
القضية، وأعظمهم عند الله مزية. ثم قال: أخرجه الحاكمي. ومنهم العلامة الآمرتسري في
(أرجح المطالب) (ص 390 ط لاهور)
ص 389
روى الحديث من طريق الخوارزمي عن أبي سعيد الخدري ومعاذ بعين ما تقدم عن (كنز
العمال) إلا أنه ذكر بدل كلمة مزية (منزلة). ومنهم العلامة العيني الحنفي في (مناقب
سيدنا علي) (ص 28 ط أعلم پريش چهار مينار) قال: روي من طريق الحاكم عن معاذ، ومن
طريق أحمد عن عمر، والديلمي عن أبي سعيد قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أنت
أول المؤمنين بالله إيمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأعظمهم منزلة عند الله يوم
القيامة. وقد تقدم نقل الحديث في النعت الرابع والسبعين عن معاذ بن جبل فراجع.
ومنهم العلامة توفيق أبو علم في (أهل البيت) (ص 216 ط مصر). روى الحديث عن معاذ بن
جبل بعين ما تقدم ثانيا عن (وسيلة المآل) لكنه ذكر بدل كلمة أوفاهم (أدناهم). ومنهم
العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 25 مخطوط). روى الحديث من طريق الحاكمي
بعين ما تقدم ثانيا عن (وسيلة المآل) ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي
في (ينابيع المودة) (ص 211 ط اسلامبول). روى من طريق الحاكمي عن معاذ بن جبل
مرفوعا: يا علي لا يحاجك بسبع أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله. فذكر الحديث
بعين ما تقدم ثانيا عن (وسيلة المآل).
ص 390
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي في
(مناقبه) (ص 52 ط طهران) قال: أخبرنا أحمد بن المظفر بن أحمد العطار، قال حدثنا عبد
الله بن محمد ابن عثمان المزني الحافظ، قال حدثنا أبو الحسين علي بن الحسين بن سعيد
المقرئ بنيل واسط، قال حدثنا الحسن بن صباح الزعفراني وسأله أبي، قال حدثنا سفيان
بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: كنت عند النبي صلّى عليه
وآله وسلم إذ أقبل علي بن أبي طالب غضبان، فقال له النبي: ما أغضبك؟ قال: آذوني فيك
بنو عمك. فقام رسول الله صلّى عليه وآله وسلم مغضبا فقال: يا أيها الناس من آذى
عليا فقد آذاني، إن عليا أولكم إيمانا وأوفاكم بعهد الله، يا أيها الناس من آذى
عليا بعث يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا. قال جابر بن عبد الله الأنصاري: يا رسول
الله وإن شهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله؟ فقال: يا جابر كلمة يحتجزون
بها ألا تسفك دماؤهم وأن لا يستباح أموالهم وأن لا يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.
ص 391
النعت الثامن والسبعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أقوم الناس بأمر
الله)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 156، إلى
ص 158 وص 218) وروينا في هذا المجلد عمن لم نرو عنهم هناك في النعت السابع والسبعين
(الحديث الأول) وفيه: أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر
الله، وأقسمهم بالسوية - الحديث.
النعت التاسع والسبعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أقسم الناس بالسوية) (أعدلهم بالسوية)
قد تقدم نقل جملة من
الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 109 وص 110 وص 112 وص 156 وص 157 وص
158 ص 159 وص 218) وروينا في هذا المجلد عمن لم نرو عنهم هناك. منهم من تقدم النقل
عنه في النعت السابع والسبعين (الحديث الأول)، وفيه: أنت أولهم إيمانا بالله،
وأدناهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية - الحديث.
ص 392
النعت المتمم للثمانين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي اعدل الناس في
الرعية)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 156،
إلى ص 158) وروينا في هذا المجلد عمن لم نرو عنهم هناك في النعت الرابع والسبعين
والسابع والسبعين (الحديث الأول) وفيه: أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله،
وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية.
النعت الحادي والثمانون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أبصر الناس بالقضية)
قد تقدم نقل جملة من
الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 109 وص 110 وص 112 وص 116 وص 156،
إلى ص 159 وص 360) ونروي هيهنا حديثين عمن لم ننقل عنهم هناك.
ص 393
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة توفيق أبو علم في (أهل
البيت) (ص 216 ط مصر) قال: روي عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم لعلي: تختصم الناس بسبع ولا يحاجك أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله،
وأدناهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية،
وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية. ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب
العشرة) (ص 25 مخطوط). روى الحديث من طريق الحاكمي بعين ما تقدم عن (أهل البيت).
وقد تقدم نقل الحديث في ذيل النعت السادس والستين (الحديث الأول).
ص 394
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن عساكر في (ترجمة
الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 239 ط بيروت) قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد
وغيره، قالوا أنبأنا أبو بكر بن زبدة، أنبأنا سليمان بن أحمد، أنبأنا محمد بن رزيق
بن جامع المصري، أنبأنا الهيثم ابن حبيب، أنبأنا سفيان بن عيينة، عن علي بن علي
الهلالي، عن أبيه قال: دخلت على رسول الله صلّى عليه وآله وسلم في شكاته التي قبض
فيها فإذا فاطمة عند رأسه تبكي، قال: فبكت حتى ارتفع صوتها، فرفع رسول الله صلى
الله عليه وآله طرفه إليها فقال: حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك؟ قالت: أخشى الضيعة من
بعدك. فقال: أما علمت أن الله اطلع على الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه
برسالته، ثم اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك وأوصى إلي أن أنكحك إياه، يا فاطمة ونحن
أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم يعط أحد قبلنا ولا يعطى أحد بعدنا: أنا خاتم
النبيين، وأكرم النبيين على الله، وأحب المخلوقين إلى الله وأنا أبوك، ووصيي خير
الأوصياء، وأحبهم إلى الله وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله وهو حمزة
بن عبد المطلب وهو عم أبيك وعم بعلك، ومنا من له جناحان أخضران يطير في الجنة مع
الملائكة حيث شاء وهو ابن عم
ص 395
أبيك وأخو بعلك. ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن والحسين وهما سيدا شباب أهل
الجنة وأبوهما - والذي بعثني بالحق - خير منهما. يا فاطمة والذي بعثني بالحق أن
منهما مهدي هذه الأمة إذا صار الدنيا هرجا مرجا وتظاهرت الفتن وتقطت السبل وأغار
بعضهم على بعض، فلا كبير يرحم صغيرا ولا صغير يوقر كبيرا، فيبعث الله عند ذلك منهما
من يفتتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا، يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به في أول
الإيمان ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا. يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي، فإن الله
أرحم بك وأرأف مني عليك، وذلك لمكانك مني وموضعك من قلبي، وزوجك الله زوجك وهو أشرف
أهل بيتي حسبا وأكرمهم منصبا وأرحمهم بالرعية وأعدلهم بالبرية وأبصرهم بالقضية، وقد
سألت ربي عز وجل أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي.
النعت الثاني والثمانون
قال
رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أعلم الناس بفصل القضاء)
(وفيه حديثان)
الحديث
الأول
ما تقدم نقله منا في النعت السابع والسبعين (الحديث الأول).
ص 396
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة البدخشي في (مفتاح
النجا) (مخطوط) قال: أخرج ابن عساكر عن أبي محجن رضي الله عنه قال: قال النبي صلّى
عليه وآله وسلم: إن أعلم الناس بفصل القضاء علي.
النعت الثالث والثمانون
قال رسول
الله صلى الله عليه وآله: (علي أعلم الناس بأيام الله)
قد تقدم نقل جملة من
الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 157 وص 158 وص 360) وننقل هيهنا عمن
لم نرو عنهم هناك. فمنهم العلامة ابن أبي الحديد في (شرح النهج) (ج 3 ص 258 مطبعة
مصطفى الحلبي البابي بمصر) قال: روى ياسين بن محمد بن ايمين، عن أبي حازم مولى ابن
عباس، عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول: كفوا عن علي بن أبي طالب فإني
سمعت من رسول الله صلّى عليه وآله وسلم فيه خصالا لو أن خصلة منها في جميع آل
الخطاب كان أحب لي مما طلعت عليه الشمس، كنت ذات
ص 397
يوم وأبو بكر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة مع نفر من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وآله نطلبه فانتهينا إلى باب أم سلمة فوجدنا عليا متكئا على نجاف الباب،
فقلنا: أردنا رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال: هو في البيت رويدكم، فخرج رسول
الله صلى الله عليه وآله، فسرنا حوله فاتكأ على علي عليه السلام وضرب بيده على
منكبه فقال: أبشر يا علي إنك مخاصم وإنك تخصم الناس بسبع لا يجاريك أحد في واحدة
منهن: أنت أول الناس اسلاما وأعلمهم بأيام الله - وذكر الحديث. قال: وقد روى أبو
سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله مثل هذا الحديث.
النعت الرابع والثمانون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أعلم الناس علما)
قد تقدم نقل جملة من
الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 105 وص 107 وص 155 وص 156 وص 218 وص
278 وص 318، إلى ص 320) وننقل هيهنا عمن لم ننقل عنهم هناك. منهم العلامة الآمرتسري
في (أرجح المطالب) (ص 26 و394 وص 108 ط لاهور). روى في حديث طويل تقدم نقله منا في
النعت السابع والعشرين (الحديث الخامس والعشرين) قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم
لفاطمة: ما علمت أنك بكرامة الله إياك، زوجك أعلمهم علما وأكثرهم حلما وأقدمهم
سلما.
ص 398
النعت الخامس والثمانون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أعلم الناس بالله)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 154) وننقل
هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص
60 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق أبي نعيم عن علي أن النبي صلّى عليه وآله
وسلم قال: يا علي أنت أعلم الناس بالله وأعظم الناس حبا وتعظيما لأهل لا إله إلا
الله. ورواه في (كنز العمال) ج 12 ص 212 بعينه. ورواه في (أرجح المطالب) (ص 105 ط
لاهور) بعينه. وروى في (مفتاح النجا) (ص 55) علي بن أبي طالب أعلم الناس بالله
ص 399
النعت السادس والثمانون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أعلم الأمة بما
أنزل الله)
ونروي في ذلك حديثين:
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
العلامة العيني الحنفي في (مناقب سيدنا علي) (ص 16 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من
طريق الطيالسي عن أنس عن النبي صلّى عليه وآله وسلم قال: أعلمهم بما أنزل الله علي
بن أبي طالب.
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الحمويني
في (فرائد السمطين) (ص 82 ط مطبعة النعمان بالنجف) قال:
ص 400
أخبرني قدوة الحكماء نصير الدين محمد بن الحسن المشهدي الطوسي إجازة في ذي الحجة
اثنتين وسبعين وستمائة بمدينة الكوفة، قال أنبأ الإمام برهان الدين محمد بن محمد
الهمداني القزويني إجازة، قال أنبأ السيد الكبير عماد الدين بن الحسين (ره) وقال
نصير الدين أخبرنا خالي الإمام نور الدين بن علي بن محمد الشعبي، قال أنا الإمام
برهان الدين بن ناصر الدين أبي المكارم المطرزي، قال أنبأ الإمام أخطب خوارزم أبو
المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي، قال أخبرني سيد الحفاظ أبو منصور الديلمي
فيما كتب إلي من همذان، أنبأ أبا إسحاق القفال بأصفهان، ثنا أبو إسحاق بن خرشيد،
قوله ثنا أبو سعيد أحمد بن زياد الأعرابي، ثنا نجيح بن إبراهيم، ثنا أبو نعيم مراد
بن صرد، نبأ علي بن هاشم، نبأ محمد بن عبد الله الهاشمي، عن أبي بكر محمد ابن عمرو
بن حرم، عن عباد بن عبد الله، عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، عن النبي صلّى عليه
وآله وسلم أنه قال: أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب (1). ومنهم العلامة المولى
علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 212 ط حيدر آباد). روى الحديث من طريق
الديلمي عن سلمان بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين). وفي (منتخب كنز العمال) (ج 5 ص
33 ط الميمنية بمصر).
(هامش)
(1) قال العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 247 ط اسلامبول). روى عن هاشم بن
البريد قال ابن مسعود قرأت سبعين سورة من رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وقرأت
البقية على أعلم هذه الأمة بعد نبينا صلّى عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب. (*)
|
