|
ص 401
روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين). ومنهم العلامة القندوزي في
(ينابيع المودة) (ص 235 وص 250 ط اسلامبول). روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدم عن
(فرائد السمطين). وفي (ص 179، الطبع المذكور). روى الحديث من طريق الديلمي بعين ما
تقدم عن (فرائد السمطين). ومنهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني الحسيني
في (مودة القربى) (ص 56 ط لاهور). روى الحديث بعين ما تقدم. ومنهم العلامة السيد
أحمد بن الصديق في (فتح الملك العلي) (ص 41 ط السعادة بمصر). روى الحديث من طريق
الديلمي في الفردوس عن سلمان بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين). ومنهم العلامة
العيني الحنفي في (مناقب سيدنا علي) (ص 16 ط أعلم پريش چهار مينار). روى الحديث عن
سلمان بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين). ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب)
(ص 105 ط لاهور). روى الحديث من طريق الديلمي عن سلمان بعين ما تقدم عن (فرائد
السمطين).
ص 402
النعت السابع والثمانون 
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أرأف الناس
بالرعية) (أرحم الناس)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في
(ج 4 ص 109 وص 112 وص 156 وص 159) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة
المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 214 ط حيدر آباد) قال: روى نقلا
عن حلية الأولياء عن أبي سعيد قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: يا علي لك
سبع خصال لا يحاجك فيها أحد يوم القيامة: أنت أول المؤمنين بالله إيمانا، وأوفاهم
بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية،
وأعظمهم مزية يوم القيامة. ومنهم العلامة نجم الدين الشافعي في (منال الطالب) (ص
137). روى الحديث نقلا عن الحلية بعين ما تقدم عن (كنز العمال). وقد تقدم نقل
الحديث عن جماعة من أعلام القوم في النعت السابع والسبعين (الحديث الأول).
ص 403
النعت الثامن والثمانون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي آخر الناس بي عهدا
عند الموت) (أقرب الناس)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة
في (ج 4 ص 98 وص 159 وص 160) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها
هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الآمرتسري في (أرجح
المطالب) (ص 392 ط لاهور) قال: روى نقلا عن اليواقيت لأبي عمر عن ليلى الغفارية،
قالت: كنت امرأة أخرج مع رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وأداوي الجرحى، فلما كان
يوم الجمل أقبلت مع علي، فلما فرغ دخلت على زينب عيشية فقلت: حدثيني هل سمعت من
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو وعائشة على فراش وعليهما
ص 404
قطيفة. قالت: فأقعى علي كجلسة الأعرابي، فقال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إن هذا
أول الناس إيمانا، وأول الناس لقيا ربي، وآخر الناس بي عهدا عند الموت.
الحديث
الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب
علي) (ص 31 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق العقيلي عن عائشة عن رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم: أول الناس بي اسلاما وآخر الناس بي عهدا وأول الناس بي لقيا
أخي علي.
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ سليمان
البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في (ينابيع المودة) (ص 208 ط اسلامبول) قال: روى
عن طريق أحمد عن أم سلمة قالت: والله به أحلف أن عليا كان لأقرب الناس عهدا بالنبي
صلى الله عليه وآله وسلم، فكنا عند الباب فجعل يناجي عليا ويساره حتى قبض.
ص 405
ومنهم العلامة المولوي محمد مبين الهندي السهالوي في (وسيلة النجاة) (ص 110 طبع
مطبعة گلشن لكهنو). روى عن أم سلمة قالت: والذي أحلف أنه كان علي أقرب الناس عهدا
برسول الله، غدانا رسول الله غداة ويقول جاء علي جاء علي مرارا، فقالت فاطمة كأنك
بعثته في حاجة، قالت: فجاء بعد. قالت أم سلمة: فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من
البيت فقعدنا عند الباب وكنت من أدناهم إلى الباب، فأكب عليه رسول الله وجعل يشاوره
ويناجيه، ثم قبض رسول الله من يومه ذلك، فكان علي أقرب الناس عهدا.
النعت التاسع
والثمانون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أقرب الناس إلى الجنة)
قد تقدم
نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 278) وننقل هيهنا عمن لم
نرو عنهم هناك. منهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين بن محمد بن محمد الهمداني
العلوي الحسيني في (مودة القربى) (ص 42 ط لاهور) قال: روى عن الإمام الباقر محمد بن
علي عن آبائه عليهم السلام أنه سئل رسول الله من خير الناس فقال: خيرها وأتقاها
وأفضلها وأقربها من الجنة أقربنا مني ولا فيكم أتقى ولا أقرب إلي من علي بن أبي
طالب. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 247 ط اسلامبول). روى الحديث
بعين ما تقدم عن (مودة القربى).
ص 406
النعت متمم التسعين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أقرب الخلق إلى النبي)
(أقرب الناس قرابة)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج
4 ص 272 وص 278 وص 290) ونروي هيهنا حديثين من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الآمرتسري في (أرجح
المطالب) (ص 530 ط لاهور). روى شطرا من الحديث وهو قوله: يا علي أنت غدا في الآخرة
أقرب الخلق مني، وأنت على الحوض خليفتي، وإن شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم
حولي أشفع لهم ويكونون في الجنة جيراني. من طريق ابن المغازلي في المناقب
والخوارزمي عن علي، والملا في (وسيلة المتعبدين) والكنجي في (كفاية الطالب)،
والوصابي اليمني في (فضائل الأربعة الخلفاء) وابن أسبوع الأندلسي في (الشفاء) وأبو
سعيد وعبد الملك بن محمد بن إبراهيم الخرگوشي في (شرح النبوة) (1).
(هامش)
التعليقة في الصفحة الآتية: = (*)
ص 407
(هامش)
= روى جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة مجد الدين الجزري في (المختار) (ص 5
مخطوط) قال: قال الشعبي: بينا أبو بكر جالس إذ طلع علي من بعيد، فلما رآه قال: من
سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة وأقربهم قرابة وأفضلهم دالا وأعظمهم غناء عن رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم فلينظر إلى هذا الطالع. ومنهم العلامة العيني الحيدر
آبادي في (مناقب علي) (ص 49 ط أعلم پريش). روى الحديث من طريق الدارقطني وابن
السمان عن أبي بكر بعين ما تقدم عن (المختار)، لكنه ذكر بدل كلمة قرابة (مودة) وبدل
كلمة دالا (حالا) ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 12 مخطوط) قال: روي
عن الشعبي أن أبا بكر نظر إلى علي بن أبي طالب فقال: من سره أن ينظر إلى أقرب الناس
قرابة من نبيهم صلّى عليه وآله وسلم وأعظمهم عنه غناء وأحظهم عنده منزلة فلينظر هذا
- وأشار إلى علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 467 ط
لاهور) قال: روى من طريق ابن السمان عن الشعبي، قال: إن أبا بكر نظر إلى علي فقال:
من سره أن ينظر إلى أقرب الناس قرابة من رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وأعظمهم
منزلة عنها، فلينظر إلى علي بن أبي طالب.
ص 408
الحديث الثاني
ما تقدم نقله في النعت متمم الأربعين (الحديث الأول).
النعت الحادي
والتسعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أتقى الناس)
قد تقدم نقل جملة من
الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 278) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم
هناك. منهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني العلوي الحسيني في (مودة
القربى) (ص 42 ط لاهور). ومنهم العلامة المولوي محمد مبين الهندي الحنفي في (وسيلة
النجاة) (ص 134 ط گلشن فيض في لكهنو). أخرج الدارقطني عن الشعبي قال: بينما أبو بكر
جالس إذ طلع علي، فلما رآه قال: من سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة وأقربهم قرابة
وأفضلهم حالا وأعظمهم غنى عن رسول الله فلينظر هذا الطالع.
ص 409
روى عن الإمام الباقر محمد بن علي عن آبائه عليهم السلام أنه سئل رسول الله من خير
الناس؟ فقال: خيرها وأتقاها وأفضلها وأقربها من الجنة أقربها مني، ولا فيكم أتقى
ولا أقرب إلي من علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص
247 ط اسلامبول). روى الحديث بعين ما تقدم عن (مودة القربى).
النعت الثاني والتسعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أسمح الناس كفا)
قد تقدم نقل جملة من
الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 107 وص 161) وننقل هيهنا عمن لم نرو
عنهم هناك. منهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في (مناقبه) (ص 151 ط طهران) قال:
أخبرني أبي عن جدي عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلّى عليه وآله وسلم جلوسا بباب
داره فإذا فاطمة قد أقبلت وهي حاملة الحسين وهي تبكي بكاء شديدا فاستقبلها رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم فتناول الحسين منها وقال لها: ما يبكيك يا فاطمة؟ قالت:
يا أبه عيرتني نساء قريش وقلن زوجك أبوك معدما لا شيء له. فقال النبي صلّى عليه
وآله وسلم: مهلا وإياي أن أسمع هذا منك، فإني لم أزوجك حتى زوجك الله من فوق عرشه
وشهد على ذلك جبريل وميكائيل وإسرافيل، وإن الله تعالى اطلع إلى أهل الدنيا فاختار
من الخلائق أباك فبعثه نبيا، ثم اطلع
ص 410
الثانية فاختار من الخلائق عليا فأوحى إلي فزوجتك إياه واتخذته وصيا ووزيرا فعلي
أشجع الناس قلبا وأعلم الناس علما وأحلم الناس حلما وأقدم الناس اسلاما وأسمحهم كفا
وأحسن الناس خلقا - الحديث.
النعت الثالث والتسعون
قال رسول الله صلى الله عليه
وآله: (علي أفضل الناس حلما)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب
العامة في (ج 4 ص 152 وص 155) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة
السيد أحمد بن الصديق في (فتح الملك العلي) (ص 39 ط السعادة بمصر) قال: قال ابن
عساكر: أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البناء وأبو محمد عبد الله بن نجا،
قالوا أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، أنا العباس بن إبراهيم
القراطيسي، ثنا إسماعيل بن محمد الأحمسي، أنا مفضل ابن صالح، ثنا جابر الجعفي، عن
سليمان بن بريدة، عن أبيه أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال لفاطمة: أما ترضين
إني زوجتك أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأفضلهم حلما، والله إن ابنيك لمن شباب أهل
الجنة. ومن هذا الوجه أخرجه الخطيب في (المتفق والمفترق) وللحديث طرق أخرى من حديث
علي وابن عباس وأبي هريرة وحديث علي صححه ابن جرير
ص 411
ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 107 و396 ط لاهور). روى عن بريدة
بعين ما تقدم عن (فتح العلي) مع زيادة.
النعت الرابع والتسعون
قال رسول الله صلى
الله عليه وآله: (علي أفضل الناس)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب
العامة في (ج 4 ص 272 وص 278) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة
السيد علي بن شهاب الدين الهمداني العلوي الحسيني في (مودة القربى) (ص 42 ط لاهور)
قال: روى عن الإمام الباقر محمد بن علي عن آبائه عليهم السلام أنه سئل رسول الله من
خير الناس، فقال: خيرها وأتقاها وأفضلها وأقربها من الجنة أقربها مني ولا فيكم أتقى
ولا أقرب إلي من علي بن أبي طالب.
ص 412
النعت الخامس والتسعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أفضل رجال العالمين)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 257 وص 274)
وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الحسيني
في (مودة القربى) (ص 69 ط لاهور). روى عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: أفضل رجال العالمين في زماني هذا علي، وأفضل نساء العالمين الأولين
والآخرين فاطمة. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 253 ط اسلامبول) روى
الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن (مودة القربى).
ص 413
النعت السادس والتسعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لعلي عليه السلام: (أنت
الذائد عن حوضي)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص
99 وص 266 وص 267 وص 375 وص 376) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها
هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة أبو الفضل جمال
الدين محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري المتوفى سنة 711 في كتابه (لسان
العرب) (ج 3 ص 262 في مادة (صيد) ط دار صادر في بيروت) قال: وفي الحديث أنه قال
لعلي: أنت الذائد عن حوضي يوم القيامة، تذود عنه الرجال كما يذاد البعير الصاد.
ص 414
ومنهم الحافظ الهروي في (الغريبين) (ص 42 مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن (لسان
العرب) لكنه ذكر بدل كلمة أنت (إنك).
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الطبراني في (المعجم الصغير) (ج 2 ص 89 ط المكتبة السلفية بالمدينة)
قال: حدثنا محمد بن زيدان [زيدان] الكوفي بمصر سنة خمس وثمانين ومأتين، حدثنا سلام
بن سليمان المدائني، حدثنا شعبة، عن زيد العمى، عن أبي الصديق [أبي المتوكل] الناجي
عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي معك يوم القيامة عصا
من عصى الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي. ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة
المآل) (ص 132 مخطوط). روى الحديث من طريق الطبراني عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
(المعجم الصغير). ومنهم العلامة العيني الحنفي الهندي الحيدر آبادي في (مناقب سيدنا
علي) (ص 62 ط أعلم پريش چهار مينار).
ص 415
روى الحديث من طريق الطبراني عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن (المعجم الصغير).
الحديث
الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص
51 وص 88 ط اسلامبول) قال: روى موفق بن أحمد بسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي، وإنك مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، والذي نفسي بيده أنك تذود عن حوضي يوم
القيامة رجالا كما يذاد البعير الأجرب عن الماء بعصا لك من عوسج، كأني أنظر إلى
مقامك من حوضي. ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 29 مخطوط). روى من
طريق أحمد في المناقب أن عليا رضي الله عنه يذود المنافقين عن حوضه صلّى عليه وآله
وسلم كما يذاد غريب الإبل عن حياضها. ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص
419 و441 ط لاهور). روى الحديث عن جابر بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة) لكنه قال:
والذي نفسي بيده إنك لذائد عن حوضي يوم القيامة.
ص 416
الحديث الرابع
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة العيني الحيدر آبادي في
(مناقب علي) (ص 56 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق الطبراني عن أبي سعيد وابن
عساكر والحكيم عن ابن عباس عن النبي صلّى عليه وآله وسلم: يعطى علي عصا عوسج من
الشجرة التي غرسها الله بيده في الجنة فيقال ذد الناس عن الحوض.
الحديث الخامس
ما
رواه جماعة من أعلام القوم، وقد تقدم النقل عنهم في (ج 4 ص 459). منهم الحافظ ابن
عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 342 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو
البركات الأنماطي، أنبأنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي، أنبأنا أحمد بن محمد
العتيقي، أنبأنا يوسف بن أحمد بن الدخيل، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي،
أنبأنا إبراهيم بن عبد الله الفارسي، أنبأنا محمد
ص 417
ابن يحيى بن الضريس العبدي، أنبأنا خالد بن المبارك، أنبأنا شريك، عن أبي إسحاق، عن
الحرث، عن علي، قال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: أعطيت في علي خمس
خصال لم يعطها نبي في أحمد قبلي: أما خصلة منها فإنه يقضي ديني ويواري عورتي، وأما
الثانية فإنه الذائد عن حوضي وأما الثالثة فإنه متكأي في طريق الجسر يوم القيامة،
وأما الرابعة فإنه لوائي معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد، وأما الخامسة فإني لا
أخشى أن يكون زانيا بعد إحصان ولا كافرا بعد إيمان.
النعت السابع والتسعون
قال رسول
الله صلى الله عليه وآله: (علي أول من يصافحني)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث
الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 26 وص 27 وص 29، إلى ص 31 وص 34 وص 35 وص 345،
إلى ص 347 وص 361 وص 378) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم عنها ننقل هناك.
ص 418
الحديث الأول
ما تقدم نقله في النعت الثالث والستين (الحديث الأول).
الحديث الثاني
ما تقدم نقله في النعت الخامس والخمسين (الحديث الخامس).
الحديث الثالث
ما تقدم
نقله في النعت الثالث والستين (الحديث الثالث).
الحديث الرابع
ما تقدم نقله في
النعت الخامس والخمسين (الحديث السادس).
الحديث الخامس
ما تقدم نقله في النعت
الثالث والستين (الحديث السادس).
ص 419
الحديث السادس
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أحمد بن علي بن ثابت
الشافعي في (تاريخ بغداد) (ج 9 ص 453 ط مكتبة الخانجي بالقاهرة) قال: أخبرنا الحسن
بن أبي بكر، أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي، حدثنا أحمد بن علي الخراز، حدثنا عبد
الله بن داهر بن يحيى الرازي، حدثني أبي عن الأعمش، عن عباية الأسدي، عن ابن عباس
أنه قال: سمعت نبي الله صلى الله عليه ولم وهو آخذ بيد علي يقول: هذا أول من
يصافحني يوم القيامة.
الحديث السابع
ما تقدم نقله في النعت الثالث والستين (الحديث
الثامن).
الحديث الثامن
ما تقدم نقله في النعت الثالث والستين (الحديث التاسع).
ص 420
الحديث التاسع
ما تقدم نقله في النعت الثالث والستين (الحديث العاشر).
الحديث
العاشر
ما تقدم نقله في النعت الثالث والستين (الحديث الحادي عشر).
الحديث الحادي
عشر
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المولوي محمد مبين الهندي في
(وسيلة النجاة) (ص 134 مخطوط) قال: روي عن ابن عباس قال النبي صلّى عليه وآله وسلم
في علي: إن هذا أول من يصافحني يوم القيامة.
ص 421
النعت الثامن والتسعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أول من يلقاني عند
الحوض)
رواه جماعة من أعلام القوم، وقد تقدم النقل عنهم في (ج 4) وننقل هيهنا عمن
لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة الهروي في (روضة الأحباب) (ص 604 مخطوط) قال: قال
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي عند موته: أنت أول من تلقاني عند الحوض.
ص 422
النعت التاسع والتسعون
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أول المسلمين ورودا
على الحوض)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 156
وص 161، إلى ص 164 وص 289 وص 290 وص 361 وص 378) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى
لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما تقدم نقله منا في النعت الثامن والستين
(الحديث الثاني).
ص 423
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السكتواري البستوي في
(محاضرة الأوائل) (ص 54 ط القاهرة) قال: أول الخلفاء ورودا على الحوض علي رضي الله
عنه، لما روي عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أولكم واردا أولكم إسلاما علي، وهو
ولي كل مؤمن ومؤمنة من بعدي. الأوائل للسيوطي.
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ عطاء حسيني بك في (حلي الأيام) (ص 39 ط القاهرة)
قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أول هذه الأمة ورودا على الحوض أولها
اسلاما علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال)
(ج 15 ص 126 ط حيدر آباد الدكن).
ص 424
رون عن سلمان الفارسي قال: إن أول هذه الأمة ورودا على نبيها أولها اسلاما علي بن
أبي طالب. ومنهم العلامة المولوي محمد مبين السهالوي في (وسيلة النجاة) (ص 24 ط
گلشن فيض في لكهنو) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت أول من يرد
علي الحوض.
النعت متمم المائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي مؤمل
المسلمين)
وقد روي في ذلك حديثان:
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
العلامة إبراهيم بن محمد البيهقي في (المحاسن والمسوي) (ص 44 ط بيروت) قال: روي عن
النبي في حديث: نعم هذا علي سبط لحمه بلحمي ودمه بدمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى
إلا أنه لا نبي بعدي. يا أم سلمة هذا علي سيد مبجل مؤمل المسلمين وأمير المؤمنين -
إلى آخر الحديث، وقد أوردناه في النعت التاسع (الحديث الأول).
ص 425
الحديث الثاني
ما تقدم نقله منا في النعت التاسع.
النعت الحادي والمائة
قال رسول
الله صلى الله عليه وآله: (علي مؤمر مستخلف)
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 61 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من
طريق الأبرار والطبراني عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم:
يا علي إنك مؤمر مستخلف وإنك مقتول.
ص 426
النعت الثاني والمائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي صاحب سري)
رواه جماعة
من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج 4 ص 226) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك.
منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 311 ط بيروت)
قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي، أنبأنا أبو علي وأبو الحسين ابنا أبي
نصر، قالا أنبأنا أبو بكر بن يوسف بن قاسم، أنبأنا أبو عبد الله الحسين ابن محمد بن
مصعب البجلي الكوفي بالكوفة، أنبأنا أحمد بن عثمان أنبأنا علي ابن ثابت، أنبأنا
محمد بن إسماعيل ومندل، عن كثير أبي السفير النميري، عن أنس بن مالك، عن سلمان
الفارسي، قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: صاحب سري علي بن أبي طالب. ومنهم
العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 61 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من
طريق الديلمي عن علي: يا علي أنت صاحب سري. وفي (ص 37، الطبع المذكور).
ص 427
روى من طريق الديلمي عن سلمان: على صاحب سري. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع
المودة) (ص 180 ط اسلامبول) روى من طريق الديلمي: صاحب سري علي بن أبي طالب. (ورواه
في ص 235) نقلا عن صاحب الفردوس.
النعت الثالث والمائة
قال رسول الله صلى الله عليه
وآله: (علي أول الناس بي لقيا)
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج 4
ص 159) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام
علي ع من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 82 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو البركان الأنماطي، أنبأنا
أبو بكر الشامي، أنبأنا إسماعيل بن يعقوب الصيدلاني، أنبأنا أبو جعفر العقيلي،
أنبأنا أحمد بن القاسم، أنبأنا أحمد بن داود، قالا أنبأنا عبد السلام بن صالح،
أنبأنا علي بن هاشم، حدثني أبي، عن موسى بن القاسم التغلبي، حدثتني ليلى الغفارية،
قالت: كنت أخرج مع رسول الله صلّى عليه وآله وسلم في مغازيه فأداوي الجرحى وأقوم
على المرضى، فلما خرج علي بالبصرة خرجت معه، فلما رأيت عائشة واقفة دخلني شيء من
الشك، فأتيتها فقلت: هل سمعت من رسول الله صلّى عليه وآله وسلم فضيلة في علي؟ قالت:
نعم دخل علي علي رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وهو مع عائشة - وهو على فرش لي
وعليه جز [كذا] قطيفة - فجلس بينهما، فقالت
ص 428
له عائشة: أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا؟ فقال النبي صلّى عليه وآله وسلم: يا
عائشة دعي لي أخي، فإنه أول الناس بي اسلاما، وآخر الناس بي عهدا عند الموت، وأول
الناس بي [لقيا] يوم القيامة. ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص
31 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق العقيلي عن عائشة عن رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: أول الناس بي اسلاما وآخر الناس بي عهدا وأول الناس بي لقيا أخي.
النعت
الرابع والمائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أول من صلى معي)
قد تقدم
نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 346) وننقل هيهنا أحاديث
من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
ص 429
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن أبي الحديد في (شرح
النهج) (ج 3 ص 256 ط مطبعة البابي الحلبي بمصر). روى عن الشعبي من حديث أبي بكر
الهذلي وداود بن أبي هند الشعبي قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي عليه
السلام: هذا أول من آمن بي وصدقني وصلى معي.
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 214 ط حيدر
آباد). روى من طريق الحاكم في تاريخه والديلمي عن ابن عباس عن النبي صلّى عليه وآله
وسلم: أول من صلى معي علي.
ص 430
الحديث الثالث
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيباني في (المختار في
مناقب الأخيار) (ص 2 مخطوط) قال: قال ابن عباس (رض): لعلي أربع خصال ليست لأحد
غيره: هو أول عربي وعجمي صلى مع رسول الله، وكان لواؤه معه في كل زحف، وهو الذي صبر
معه يوم فر عنه غيره، وهو الذي غسله وأدخله في قبره. ومنهم العلامة النقشبندي في
(مناقب العشرة) (ص 27 مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن (المختار). ومنهم العلامة
الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 401 ط لاهور). روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم
عن (المختار) إلى قوله: وأدخله في قبره. (وفي ص 694 رواه من طريق أحمد وأبي عمر).
ورواه في ص 483 من طريق الترمذي وابن عبد البر عن ابن عباس بعين ما تقدم عن
(المختار). ومنهم العلامة الأستاذ أبو علم في (أهل البيت) (ص 209 ط سنة 1390 ه).
ص 431
روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن (المختار). ومنهم العلامة الحضرمي في
(وسيلة المآل) (ص 129 ط دمشق). روى الحديث بعين ما تقدم عن (المختار).
النعت الخامس
والمائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أول من يراني يوم القيامة)
رواه
جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج 4 ص 26 وص 345) وننقل هيهنا عمن لم نرو
عنهم هناك. منهم الحافظ الشهير ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 3
ص 122 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع، أنبأنا أبو
عبد الله ابن مندة، أنبأنا محمد بن يعقوب، أنبأنا إبراهيم بن سليمان بن علي الحمصي
أنبأنا إسحاق بن بشر، أنبأنا خالد بن الحرث، عن عوف، عن الحسن، عن أبي ليلى الغفاري
قال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: ستكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك
فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو معي في
السماء الأعلى وهو الفاروق من الحق والباطل ومنهم العلامة فاضل الدين محمد بن محمد
بن إسحاق الحمويني الخراساني في (مناهج الفاضلين) (ص 319 مخطوط).
ص 432
روى نقلا عن (نزل السائرين) عن أبي ليلى الغفاري قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: ستكون فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب، فإنه هو الصديق الأكبر، هو
فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل، وهو أول من يراني وأول من يصافحني يوم
القيامة.
النعت السادس والمائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أول من يقرع
باب الجنة)
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج 4 ص 259 وص 260 وص 270
وص 381) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة النقشبندي في (مناقب
العشرة) (ص 9 مخطوط) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي إنك أول من
تقرع باب الجنة فتدخلها بغير حساب بعدي. ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة
المآل) (ص 111 مخطوط) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن (مناقب العشرة). ومنهم
العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 59 ط أعلم پريش چهار مينار حيدر
آباد). روى الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب العشرة). ومنهم العلامة الصفوري في (نزهة
المجالس) (ج 2 ص 205 ط الأزهرية بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب العشرة).
ص 433
النعت السابع والمائة قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أول أهل الجنة دخولا)
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج 4 ص 289 وص 290) وننقل هيهنا عمن
لم نرو عنهم هناك. منهم العلامة المعاصر العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 30
ط أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق ابن مردويه، عن جابر، عن النبي صلّى عليه
وآله وسلم: أول أهل الجنة دخولا إليها علي.
ص 434
النعت الثامن والمائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي أخو الملائكة
المقربين)
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم الموفق
بن أحمد في (المناقب) (ص 31 ط الحيدرية بالنجف) قال: وبهذا الاسناد (أي بالإسناد
المتقدم في كتابه) عن محمد بن أحمد بن شاذان هذا، أخبرنا الحسن بن أحمد بن سحتويه
المجاور، عن محمد بن أحمد البغدادي، عن عيسى بن مهران، عن يحيى بن عبد الحميد
الحماني، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وآله: أول من اتخذ علي بن أبي طالب أخا من أهل السماء
إسرافيل ثم ميكائيل ثم جبرئيل، وأول من أحبه من أهل السماء حملة العرش ثم رضوان
خازن الجنان ثم ملك الموت، وإن ملك الموت ليترحم على محبي علي بن أبي طالب كما
يترحم على الأنبياء عليهم السلام. ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحنفي
الترمذي في (المناقب المرتضوية) (ص 98 ط بمبئي). روى الحديث بعين ما تقدم عن
(المناقب).
ص 435
النعت التاسع والمائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي سيف الله)
قد تقدم
نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 115 وص 225 وص 297 وص
290) ونروي هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما رواه
جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 38 ط لاهور)
قال: روى من طريق أبي سعيد في (شرف النبوة) والسمهودي عن جابر عن ابن عباس قال: قال
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: هذا علي بن أبي طالب، هذا سيف الله المسلول على
أعدائه. ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 57 ط أعلم پريش چهار
مينار). روى الحديث من طريق أبي سعيد في (شرف النبوة) عن ابن عباس
ص 436
والسمهودي عن جابر قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: هذا سيف الله المسلول.
وفي (ص 37، الطبع المذكور) قال: روى السمهودي في (خلاصة الوفاء) عن جابر: علي سيف
الله.
الحديث الثاني
ما تقدم نقله منا في النعت السابع والثلاثين (الحديث الثالث).
الحديث الثالث
ما تقدم نقله منا في النعت السابع (الحديث الثاني).
الحديث الرابع
ما
رواه جماعة من أعلام القوم: ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 133
نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: هذا أسد
الله وسيفه في أرضه على أعدائه على مبغضه لعنة الله ولعنة الملائكة ولعنة اللاعنين،
والله برئ منه، فمن أحب أن يتبرأ من الله ومني فليتبرأ من علي وليبلغ الشاهد
الغائب. ثم قال: اجلس
ص 437
يا علي قد عرف الله لك ذلك - أخرجه أبو سعيد في (شرف النبوة). ومنهم العلامة العيني
الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 37 ط أعلم پريش چهار حيدر آباد). روى من طريق أبي
سعيد في (شرف النبوة) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي أسد
الله.
النعت العاشر والمائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي حبيب الله)
قد
تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 101 وص 127 وص 280
وص 297 وص 378) ونروي هيهنا حديثين من كتب أخرى لهم لم نرو عنها هناك.
ص 438
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة أحمد بن علي الخطيب
البغدادي في (تاريخ بغداد) (ج 1 ص 259 ط القاهرة) قال: أخبرنا أبو الفتح هلال بن
محمد بن جعفر الحفار، قال حدثني أبو الحسن علي بن أحمد بن حمويه الحلواني المؤدب،
قال حدثني محمد بن إسحاق المقري، قال نا علي بن حماد الخشاب، قال نا علي بن
المديني، قال نا وكيع ابن الجراح، نا سليمان بن مهران، قال نا جابر، عن مجاهد، عن
ابن عباس، قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: ليلة عرج بي إلى السماء رأيت
على باب الجنة مكتوبا (لا إله إلا الله محمد رسول الله علي حبيب الله، والحسن
والحسين صفوة الله، فاطمة خيرة الله، على باغضهم لعنة الله).
ص 439
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الكازروني في (الروض
الفائق في المواعظ والرقائق) (ص 389) قال: قال أبو بكر (رض): أنا لا أتقدم على رجل
قال في حقه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن عليا يجئ يوم القيامة ومعه
أولاده وزوجته على مراكب من البدن فيقول أهل القيامة: أي نبي هذا؟ فينادي مناد: هذا
حبيب الله هذا علي ابن أبي طالب.
النعت الحادي عشر بعد المائة
قال رسول الله صلى
الله عليه وآله: (علي دابة الجنة)
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المولى
علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 222 ط حيدر آباد الدكن). روى من طريق
الطبراني، عن عمرو بن الحمق: يا عمرو هل رأيت دابة
ص 440
الجنة تأكل الطعام وتشرب الشراب وتمشي في الأسواق، هذا دابة الجنة - وأشار إلى علي
بن أبي طالب.
النعت الثاني عشر بعد المائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي
مخشوشن في ذات الله) (ممسوس في ذات الله)
رواه جماعة من أعلام القوم، تقدم النقل
عنهم في (ج 4 ص 240، إلى ص 245) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك. منهم الحافظ ابن
عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 386 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي الواعظ، أنبأنا أبو بكر ابن مالك، أنبأنا عبد
الله بن أحمد الشيباني، حدثني أبي، أنبأنا يعقوب – يعني ابن إبراهيم - أنبأنا أبي،
عن إسحاق، حدثني عبد الله بن عبد الرحمان بن معمر ابن حزم، عن سليمان بن محمد بن
كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب - وكانت عند أبي سعيد الخدري - عن أبي سعيد
الخدري، قال: اشتكى عليا الناس، فقام رسول الله صلّى عليه وآله وسلم فينا خطيبا
فسمعته يقول: أيها الناس لا تشكوا عليا، فوالله أنه لأخيشن في ذات الله أو في سبيل
الله.
ص 441
ومنهم العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) (ص 40 نسخة جامعة طهران) قال: أخبرني
الشيخ فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي والشيخ المعمر أبو
عبد الله محمد بن عبد الرحمان بن عمران الأنصاري من أهل الاسكندرية والشيخة أم
العرب فاطمة بنت علي بن القاسم بن عساكر الدمشقي إجازة كتبوها إلي من بلادهم،
بروايتهم عن أبي جعفر بن أحمد بن نصر الصيدلاني إجازة، قال أنا أبو علي بن أحمد بن
الحسن المقري إذنا. حيلولة: وأخبرنا العدل المقري محمد بن أبي القاسم بن عمر
بقراءتي عليه ببغداد، قال: قال أنا شيخ الإسلام عمر بن محمد السهروردي رضي الله عنه
إجازة، أنا أبو الفتح بن عبد الباقي سماعا، أنا حمد بن أحمد بن عبد الله، ثنا أبو
بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا عبد الرحمان بن حفص الطنافسي، ثنا زياد
بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عبد الرحمان ابن معمر. فذكر الحديث بعين
ما تقدم عن (تاريخ ابن عساكر) سندا ومتنا، ثم قال: رواه الإمام أحمد بن حنبل رضي
الله عنه في مسنده بزيادة بأسانيدي المذكورة إليه قال: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن أبي
إسحاق، قال فحدثني عبد الله بن عبد الرحمان بن معمر بن حزم، عن سليمان بن محمد بن
كعب بن عجزة، عن عمته زينب بنت كعب وكانت عند أبي سعيد الخدري، قال: اشتكى عليا
الناس، فقام رسول الله صلّى عليه وآله وسلم خطيبا سمعته يقول: أيها الناس لا تشكوا
عليا، فوالله إنه أخيشن في ذات الله أو في سبيل الله عز وجل.
ص 442
ومنهم العلامة محمد مبين الهندي في (وسيلة النجاة) (ص 95 ط گلشن فيض في لكهنو) قال:
أخرج أبو عمرو، عن إسحاق بن كعب بن عمرة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: علي مخشوشن في ذات الله. قال: وقال ابن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن معمر،
عن سلمان بن محمد ابن كعب، عن عمته زينب وكانت عند أبي سعيد الخدري، قال: اشتكى
الناس عليا، فقام صلّى عليه وآله وسلم خطيبا فقال: لا تشكوا عليا فإنه خشن في ذات
الله وفي سبيل الله. ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 36 مخطوط) روى
الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين) لكنه ذكر بدل كلمة لاخيشن
(لاخشن). ومنهم الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي في (البداية
والنهاية) (ج 7 ص 345 ط حيدر آباد الدكن) قال: قال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان، أنا أبو سهل ابن زياد القطان، ثنا أبو إسحاق القاضي، ثنا
إسماعيل بن أبي إدريس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن
عجرة، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، عن أبي سعيد قال: بعث رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم علي بن أبي طالب إلى اليمن. فذكر الحديث إلى أن قال: فابتدر رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم وجعلت أنا أعدد ما لقينا منه، حتى إذا كنت في وسط كلامي ضرب
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم على فخذي - وكنت منه قريبا -
ص 443
وقال: سعد بن مالك بن الشهيد مه بعض قولك لأخيك علي، فوالله لقد علمت أنه لأخيشن في
سبيل الله. قال: فقلت في نفسي: ثكلتك أمك سعد بن مالك، ألا أراني كنت فيما يكره منذ
اليوم وما أدري لاجرم، والله لا أذكره بسؤ أبدا سرا ولا علانية. وفي (ج 5 ص 104،
الطبع المذكور) قال: قال البيهقي: أنبأنا أبو الحسين محمد بن الفضل القطان، أنبأنا
أبو سهل ابن زياد القطان، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال،
عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، عن أبي سعيد الخدري
أنه قال: بعث رسول الله علي بن أبي طالب إلى اليمن، قال أبو سعيد: فكنت فيمن خرج
معه فذكر الشكاية إلى رسول الله صلّى عليه وآله وسلم عن علي عليه السلام فقال: حتى
إذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله على فخذي وكنت منه قريبا وقال: يا سعد بن مالك
بن شهيد مه بعض قولك لأخيك علي، فوالله لقد علمت أنه أخشن في سبيل الله. ومنهم
العلامة الهيتمي في (الصواعق المحرقة) (ص 122 ط دار الطباعة المحمدية بالقاهرة).
روى الحديث من طريق الحاكم عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين).
ومنهم الحافظ السيوطي في (تاريخ الخلفاء) (ص 173 ط مطبعة المدني بالقاهرة). روى
الحديث من طريق الحاكم عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين).
ص 444
ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 217 ط حيدر آباد).
روى الحديث من طريق أحمد والحاكم عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن (مناقب العشرة).
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 137 مخطوط) روى الحديث من طريق
أحمد عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن (مناقب العشرة). ورواه في ص 137 من طريق أبي
عمرو، لكنه قال: قال رسول الله: إن عليا مخشوشن في ذات الله. ومنهم العلامة
القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 283 و216 ط اسلامبول). روى الحديث من طريق الحاكم
عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن (مناقب العشرة). ومنهم الحافظ الشيخ محمد المشتهر بشاه
ولي الله الحنفي الدهلوي في (إزالة الخفاء) (ج 2 ص 449 ط كراتشي). روى الحديث من
طريق الحاكم عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين). ومنهم العلامة العيني
الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 44 و60 ط أعلم پريش چهار مينار). روى الحديث من
طريق أبي نعيم والحاكم عن أبي سعيد بعين ما تقدم
ص 445
عن (فرائد السمطين) لكنه أسقط كلمة (أيها الناس) وقوله: أو في سبيل الله. ومنهم
العلامة أبو عبد الله محمد بن عثمان البغدادي في (المنتخب من صحيحي البخاري ومسلم)
(ص 215 مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن (ينابيع المودة). ومنهم العلامة
الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 477 ط لاهور). روى الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب
العشرة) لكنه أسقط قوله: أو في سبيل الله. ومنهم العلامة المولى محمد عبد الله بن
عبد العلي القرشي الهاشمي الحنفي الهندي في (تفريح الأحباب في مناقب الآل والأصحاب)
(ص 353 ط دهلي). روى الحديث بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين). ومنهم العلامة المولى
علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 217 ط حيدر آباد). روى عن أبي سعيد قال:
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا أيها الناس لا تشكوا عليا، فوالله إنه
لأخيشن في دين الله. ورواه أيضا عن كعب بن عجرة ص 218 لكنه قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: لا تسبوا عليا فإنه ممسوس في ذات الله. ومنهم العلامة القندوزي في
(ينابيع المودة) (ص 181 ط اسلامبول). روى الحديث من طريق أبي نعيم بعين ما تقدم عن
(كنز العمال). ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 476 ط لاهور).
ص 446
روى الحديث من طريق أبي عمرو بعين ما تقدم عن (وسيلة المآل). ومنهم العلامة العيني
الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 44 ط أعلم پريش چهار مينار). روى من طريق الطبراني
وأبي نعيم والديلمي عن كعب بن عجرة وأبي هريرة وزيد بن خالد بعين ما تقدم عن (وسيلة
المآل). ورواه في (ص 477، الطبع المذكور) من طريق أبي نعيم في (حلية الأولياء) عن
كعب بن عجرة بعين ما تقدم أولا عن (كنز العمال) (1).
(هامش)
ورواه في كتاب مناقب أحمد بن حنبل هكذا قال: حدثنا أبو عبد الرحمان عبد الله بن
أحمد بن حنبل، قال حدثني أبي، قال حدثنا يعقوب ابن إبراهيم، قال حدثني أبي، عن أبي
إسحاق، قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمان بن معمر وهو أبو طوالة الأنصاري، عن
سليمان بن محمد بن كعب، عن عجرة عن ربيب وابن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري، قال شكا
عليا يعني ابن أبي طالب الناس إلى رسول الله صلّى عليه وآله وسلم، فقام فينا خطيبا
فسمعته يقول: أيها الناس لا تشكوا عليا، فوالله لهو أحبني في ذات الله وسبيل الله.
(*)
ص 447
النعت الثالث عشر والمائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي نفسي)
قد تقدم
نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 329) ونروي هيهنا حديثين
من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
الحديث الأول
ما رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 15 ص 125 ط حيدر آباد
الدكن). روى من طريق ابن النجار عن عمرو بن العاص في حديث قال: قلت يا رسول الله:
فأين علي؟ فالتفت إلى أصحابه فقال: إن هذا يسألني عن النفس. ومنهم العلامة محمد
مبين المولوي في (وسيلة النجاة) (ص 69 ط گلشن فيض في لكهنو). روى الحديث من طريق
ابن النجار في تاريخه معنعنا، عن قيس بن حازم عن عمرو بن العاص بعين ما تقدم عن
(كنز العمال).
ص 448
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة العيني الحيدر آبادي في
(مناقب علي) (ص 37 ط أعلم پريش حيدر آباد) قال: روى ابن النجار عن عبد الله بن عمر
والنضيري عن عائشة عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: علي نفسي. ومنهم العلامة
أخطب خوارزم في (المناقب) (ص 89 ط تبريز) قال: أخبرني شهردار هذا إجازة، أخبرنا
عبدوس هذا إجازة، عن الشريف أبي طالب الفضل بن محمد بن طاهر الجعفري باصبهان، عن
الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصبهاني، حدثنا أحمد بن عبد الله
بن زياد، حدثنا الحسين بن عيسى (هشيم خ د) الكسائي، حدثنا محمد بن صباح الجرجاني
(الجرجراني خ د) حدثنا هشيم بن حجاج بن ارطله، عن عمر بن شعيب عن جده في حديث: قال
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي نفسي.
ص 449
النعت الرابع عشر المائة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي نظيري)
رواه جماعة
من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج 4 ص 329) وننقل هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك.
منهم العلامة الطبري في (ذخائر العقبى) (ص 64 ط مكتبة القدسي بمصر). روى من طريق
أبي الحسن الخلعي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: ما من نبي إلا وله نظير في أمته وعلي نظيري. ومنهم العلامة النقشبندي في
(مناقب العشرة) (ص 12 مخطوط). روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى).
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (113 مخطوط). روى الحديث من طريق
أبي الحسن الخلعي عن أنس بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى). ومنهم العلامة القندوزي
في (ينابيع المودة) (ص 204 ط اسلامبول). روى الحديث من طريق الخلعي عن أنس بعين ما
تقدم عن (ذخائر العقبى).
ص 450
ومنهم العلامة العيني الحيدر آبادي في (مناقب علي) (ص 47 ط أعلم پريش چهار مينار).
روى الحديث من طريق الطبراني والخلعي عن أنس بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى). وفي
(ص 37، الطبع المذكور). روى قوله صلّى عليه وآله وسلم (علي نظيري) من طريق الديلمي
وابن عساكر والطبري والخلعي والملا عن أنس.
النعت الخامس عشر والمائة
قال رسول الله
صلى الله عليه وآله: (علي أخو رسول الله)
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه
من كتب العامة في (ج 4 ص 18 وص 54، إلى ص 70 وص 74 وص 78 وص 79 وص 90 وص 92، إلى ص
94 وص 99 وص 101 وص 131 وص 166، إلى ص 169 وص 171، إلى ص 217 وص 223، إلى ص 225 وص
227، إلى ص 231 وص 236 وص 245 وص 277 وص 278 وص 298 وص 339 وص 341 وص 342 وص 350 وص
357 وص 363، إلى ص 366 وص 368 وص 374 وص 381 وص 384 وص 385 وص 387 وص 388) وننقل
هيهنا أحاديث من كتب أخرى لهم لم ننقل عنها هناك.
|
