|
ص 101
الباب الثاني عشر والمائة
في قوله (ص) لعلي: فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي
منها
تقدم ما يدل عليه في (ج 7 ص 10 ص 17) ونرويه هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: أخبرنا
القاضي أبو نصر محمد بن هبة الله بن محمد الشيرازي بدمشق، أخبرنا زين الحافظ أبو
القاسم علي بن الحسن بن هبة الله مؤرخ الشام، أخبرنا إسماعيل بن أحمد وعمر، أخبرنا
أبو طالب بن علي الحربي، أخبرنا عثمان بن أحمد، حدثنا أبو قلابة، حدثني علي بن عبد
الله، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: حدثني من سمع عليا عليه
السلام يقول: أردت أن أخطب إلى رسول الله ابنته فقلت: والله ما عندي شيء، ثم ذكرت
وصلته
ص 102
فخطبتها إليه. فقال: عندك شيء. فقلت: لا. فقال: أين درعك الحطية التي أعطيتكها يوم
بدر. قال: قلت: هي عندي، فزوجني عليها وقال: لا تحدثن شيئا حتى آتيكما. قال: فجاء
النبي صلّى الله عليه وآله وسلم ونحن نيام، فقال: مكانكما فقعد بيننا فدعا بماء
فرشه علينا. قال: فقلت: يا رسول الله أنا أحب إليك أو هي؟ قال: هي أحب إلي منك وأنت
أعز علي منها. ومنهم الحافظ الحميدي في (المسند) (ج 1 ط المدينة). حدثنا الحميدي،
ثنا سفيان، ثنا عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه - فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
(كفاية الطالب). ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 1
ص 228 ط بيروت). روى الحديث بسنده عن ابن أبي نجيح، عن أبيه بعين ما تقدم عن (كفاية
الطالب). وروى مثله في (ص 230) بسند آخر وفيه قوله (ص) بعينه. ومنهم العلامة الشيخ
محمد علي الأنسي في (الدرر واللآل) (ص 96 ط بيروت). روى من طريق الطبراني في الأوسط
عن أبي هريرة قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم لعلي: فاطمة أحب إلي منك وأنت
أعز إلي منها. وروى في (ص 209) من طريق الطبراني أيضا قال رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلم لفاطمة: يا بنية لك رقة الولد وعلي أعز علي منك.
ص 103
ومنهم الفاضل الكاتبة الأديبة المعاصرة الدكتورة عائشة بنت الشاطي في (موسوعة آل
النبي) (ص 596 ط بيروت). روت قوله صلّى الله عليه وآله وسلم بعين ما تقدم عن (كفاية
الطالب). ومنهم العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) (ص 29 ط مكتبة القدسي
بمصر). روى من طريق يحيى بن معين عن عليّ عليه السّلام - وذكر قصة زواجه - قال:
فلما أدخلت علي قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: لا تحدثا شيئا حتى آتيكما،
فأتانا وعلينا قطيفة أو كساء، فلما رأيناه تحسسنا قال: على مكانكما. ثم دعا بإناء
فيه ماء فدعا فيه ثم رش علينا، قلت: يا رسول الله أنا أحب إليك أم هي؟ قال: هي أحب
إلي منك وأنت أعز علي منها. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز
العمال) (ج 15 ص 103 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث من طريق الحميدي والعدني وأحمد
والدورقي عن علي بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى). ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي
في (مناقب علي) (ص 58 ط أعلم پريس چهار مينار). روى قوله صلّى الله عليه وآله وسلم
من طريق النسائي والبيهقي عن علي والحاكم عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن (ذخائر
العقبى).
ص 104
ومنهم الفاضل المعاصر الشيخ محمد علي الأنسي اللبناني في (الدرر واللآل في بدائع
الأمثال) (ص 209 ط الاتحاد في بيروت). روى من طريق الطبراني عن ابن عباس قال: دخل
رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم على علي وفاطمة وهما يضحكان، فلما رأيا النبي صلّى الله عليه وآله وسلم سكتا.
فقال لهما النبي صلّى الله عليه وآله وسلم: ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني
سكتما؟ فبادرت فاطمة فقالت: بأبي أنت يا رسول الله قال هذا: أنا أحب إلى رسول الله
صلّى الله عليه وآله وسلم منك، فقلت: بل أنا أحب إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلم منك. فتبسم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم وقال: يا بنية لك رقة الولد،
وعلي أعز علي منك. ومنهم العلامة المولوي ولي الله اللكنهوئي في (مرآة المؤمنين) (ص
185) قال: في الصواعق عن أبي هريرة أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم قال لعلي:
فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها.
ص 105
الباب الثالث عشر والمائة
في اختصاص علي بأن النبي (ص) قد رخصه في تسمية ولده باسمه
وتكنيته بكنيته
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج 7 ص 21) وننقله
هيهنا عمن لم ننقل عنهم هناك: فمنهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في (المناقب) (ص
294 ط طهران) قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن عثمان المزني الملقب بابن السقا الحافظ، قال أخبرنا محمد بن محمد بن
الأشعث، قال حدثني موسى بن إسماعيل، أنبأنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن
أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني لا أحل لأحد أن يتكنى بكنيتي ولا يتسمى
باسمي إلا مولود لعلي من غير ابنتي فاطمة عليها
ص 106
السلام قد نحلته اسمي وكنيتي وهو محمد بن علي. قال جعفر بن محمد: يعني ابن الحنفية.
ومنهم العلامة محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي في (مشكاة المصابيح) (ص 408 ط
دهلي). روى من طريق أبي داود عن محمد بن الحنفية، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله
أرأيت أن ولد لي بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم. ومنهم العلامة...
في (مختصر سنن أبي داود) (ج 7 ص 263 ط المطبعة المحمدية بالقاهرة). روى الحديث عن
محمد بن الحنفية بعين ما تقدم عن (مشكاة المصابيح). ومنهم العلامة أبو العون وأبو
عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد النابلسي في (شرح ثلاثيات أحمد) (ج 1 ص 194 ط مكتب
الإسلامي بدمشق). روى الحديث نقلا عن البخاري في المفرد وأبي داود وابن ماجة عن علي
بعين ما تقدم عن (مشكاة المصابيح). ومنهم الحاكم النيشابوري في (معرفة علوم الحديث)
(ص 190 ط دار الكتب بمصر) قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن
العلوي، قال ثنا جدي يحيى بن الحسن، قال حدثنا أحمد بن سلام، قال حدثني جعفر بن
هذيل قال ثنا محمد بن الصلت الأسدي، قال ثنا ربيع بن منذر الثوري، عن أبيه أظنه عن
ابن الحنفية قال: وقع بين طلحة وبين عليّ عليه السّلام كلام قال: فقال لعلي: إنك
تسمي باسمه وتكني بكنيته وقد نهى رسول الله (ص) عن ذلك أن
ص 107
يجمعا لأحد من أمته. فقال علي: إن الجرئ من اجترئ على الله ورسوله يا فلان أدع لي
فلانا وفلانا، فجاء نفر من أصحاب النبي (ص) من قريش فشهدوا أن رسول الله رخص لعلي
أن يجمعهما وعرفهما على أمته من بعدي. ومنهم العلامة الشيخ حسين الديار بكري في
(تاريخ الخميس) (ج 2 ص 220 ط الوهبية بمصر). روى الحديث من طريق أبي داود بعين ما
تقدم عن (مشكاة المصابيح). ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال)
(ج 13 ص 114 ط حيدر آباد). روى الحديث من طريق ابن عساكر عن علي قال: قال رسول الله
صلّى الله عليه وآله وسلم: يا علي سيولد لك ولد بعدي قد نحلته اسمي وكنيتي. وروى من
طريق ابن سعد عن علي قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: إنه سيولد بعدي
غلام فقد نحلته اسمي وكنيتي ولا يحل لأحد من أمتي بعدي. وروى من طريق ابن عساكر عن
علي قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: إن ولد لك غلام فسمه باسمي وكنه
بكنيتي وهو رخصة لك دون الناس. وروى من طريق الخطيب عنه قال: قال رسول الله صلّى
الله عليه وآله وسلم: يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي. ومنهم العلامة النقشبندي
في (مناقب العشرة) (ص 19 مخطوط). روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدم ثانيا عن
(كنز العمال).
ص 108
ومنهم العلامة الشيخ أبو الفضل محمد بن الشيخ جمال الدين العاقولي الشافعي في
(الرصف لما روي عن النبي من الفضل والوصف) (ص 392 ط الكويت). روى الحديث بعين ما
تقدم أولا عن (كنز العمال).
ص 109
الباب الرابع عشر والمائة
في النص من رسول الله (ص) على أن الله قد غفر لعلي (ص)
وذريته وشيعته
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج 7 ص 37) وننقله
هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك: فمنهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في (المناقب) (ص
148 مخطوط) قال: أخبرنا أبو إسحاق بن عنان الدقاق البصري فيما كتب به إلي، حدثنا
أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر
الطائي، حدثنا أبي، حدثني أبو الحسن بن علي بن موسى الرضا، قال حدثني أبي موسى ابن
جعفر، قال حدثني أبي جعفر بن محمد، قال حدثني أبي محمد بن علي، قال حدثني أبي علي
بن الحسين، قال حدثني أبي الحسين بن علي، قال حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهم
السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي إن الله عز وجل قد غفر
لك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك،
ص 110
فأبشر فإنك الأنزع البطين المنزوع من الشرك البطين من العلم. ومنهم العلامة باكثير
الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 131 من النسخة الظاهرية بدمشق). روى من طريق الديلمي
في مسنده عن علي كرم الله وجهه أن النبي (ص) قال له: إن الله قد غفر لك ولذريتك
ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فإنك الأنزع البطين. ومنهم العلامة العيني
الحيدرآبادي في (مناقب علي) (ص 602 ط أعلم پريس). روى الحديث من طريق الديلمي عن
أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: يا علي إن الله قد
غفر لك ولذريتك وولدك. وفي (ص 63) روى الحديث عن علي وأبي أيوب الأنصاري.
ص 111
الباب الخامس عشر والمائة
دعاؤه (ص) لعلي بقوله (عادى الله من عادى عليا)
تقدم نقل
ما يدل عليه في (ج 7 ص 41 إلى ص 43) ننقله هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم
العلامة المولى علي المتقي في (كنز العمال) (ج 12 ص 202 ط حيدر آباد). روى عن ابن
مندة عن عن رافع مولى عائشة قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: عادى الله من
عادى عليا. ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في (مناقب علي) ص 39 ط أعلم پريس).
روى الحديث من طريق ابن مندة عن رافع بعين ما تقدم عن (كنز العمال).
ص 112
دعاؤه (ع) لعلي (اللهم لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين)
تقدم نقله عن جماعة من
أعلام القوم في (ج 7 ص 44 وص 45) وننقله هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة
المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 219 ط حيدر آباد). روى من طريق
الديلمي عن علي قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: اللهم إنك أخذت مني
عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة بن عبد المطلب يوم أحد وهذا علي فلا تذرني فردا وأنت
خير الوارثين. ومنهم الفاضل المعاصر الشيخ محمد أمين صوفي السكري الحنفي الطرابلسي
ثم الشامي في (سمير الليالي) (ج 2 ص 423 البلاغة بطرابلس) قال: قام علي - أي يوم
الخندق - واستأذن من رسول الله ثاني مرة فأذن له وأعطاه سيفه ذا الفقار وألبسه درعه
الحديد وعممه بعمامته وقال: اللهم أعنه عليه، اللهم هذا أخي وابن عمي فلا تذرني
فردا وأنت خير الوارثين. فمضى إليه علي.
دعاؤه (ص) لعلي بقوله (اللهم عافه أو أشفه)
رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج 7 ص 47 إلى ص 51)
ص 113
ونروي هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك: منهم الخطيب التبريزي العمري في (مشكاة
المصابيح) (ج 3 ص 565 ط دهلي). روى من طريق الترمذي عن علي قال: كنت شاكيا، فمر بي
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني،
وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني. فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلم: كيف قلت، فأعاد ما قال، فضربه برجله، وقال: اللهم عافه - أو اشفه - شك
الراوي. قال: فما اشتكيت وجعي بعد. ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من
تاريخ دمشق) (ج 2 ص 278 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قراءة، وأبو
عبد الله يحيى بن البناء لفظا، وأبو القاسم المبارك بن أحمد بن علي القصار قراءة،
قالوا أخبرنا أبو الحسين بن النقور، أنبأنا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي، أنبأنا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أنبأنا حجاج بن يوسف الشاعر، أنبأنا عبد الرزاق،
أنبأنا يحيى بن العلاء، عن شعيب بن خالد، عن حنظلة بن المسيب، عن أبيه، عن جده، عن
ابن عباس. حيلولة: وأخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد، أنبأنا طراد بن محمد ابن
علي الزيني، أنبأنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار، أنبأنا إسماعيل بن محمد
الصفار، أنبأنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا يحيى بن العلا
البجلي، عن عمه شعيب بن خالد، عن حنظلة بن سمرة بن المسيب. حيلولة: وأخبرنا أبو
الفتح الماهاني، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو عبد الله
ص 114
ابن شكر، أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد، أنبأنا أحمد بن منصور، أنبأنا عبد الرزق عن
يحيى بن العلاء بن شعيب بن خالد، عن حنظلة بن المسيب، عن أبيه، عن جده، عن ابن
عباس، قال: أخبرتني أسماء بنت عميس أنها رمقت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم -
وقال الماهاني النبي صلّى الله عليه وآله وسلم - فلم يزل يدعو لهما خاصة يعني عليا
وفاطمة لا يشركهما بدعائه أحدا - وفي حديث لا يشركهما في دعائه أهلا - حتى توارى في
حجرته. وفي حديث الماهاني: لا يشركهما في دعائه أحدا، ولم يذكر ما بعده. وفي (ص
279): أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر، أنبأنا أبو محمد الجوهري. حيلولة: أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو علي بن المذهب، قالا أنبأنا أبو بكر القطيعي،
أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أنبأنا يحيى، عن شعبة، أنبأنا عمرو بن مرة، عن
عبد الله بن سلمة، عن علي. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مشكاة المصابيح) لكنه بدل
كلمة متأخرا ب (آجلا). ومنهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في (مناقبه) (ص 123 ط
طهران) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسى، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت
القرشي، نا علي بن محمد المصري، نا أحمد بن عبيد بن ناصح، نا أبو داود، نا شعبة، عن
عمرو قال: سمعت عبد الله بن سلمة يقول: سمعت عليا يقول: أتى إلي رسول الله (ص) وأنا
شاكي. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مشكاة المصابيح) لكنه ذكر بدل كلمة فارفعني
(فعافني).
ص 115
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 134 مخطوط). روى الحديث عن علي
عليه السلام بعين ما تقدم عن (مشكاة المصابيح). ومنهم العلامة النبهاني في (الأنوار
المحمدية) (ص 571 ط الأدبية ببيروت). روى دعاء رسول الله (ص) في علي بعين ما تقدم
عن (مشكاة المصابيح). ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 31 مخطوط). روى
دعاءه (ص) في علي بعين ما تقدم عن (مشكاة المصابيح). ومنهم العلامة الشيخ غياث
الدين الشاقولي في (الرصف) (ص 370 ط الكويت). روى الحديث من طريق الترمذي عن علي
بعين ما تقدم عن (مشكاة المصابيح). ومنهم العلامة المولوي محمد مبين الهندي الحنفي
في (وسيلة النجاة) (ص 113 ط مطبعة گلشن في لكنهو). روى الحديث من طريق الترمذي بعين
ما تقدم عن (مشكاة المصابيح). ومنهم العلامة الشيخ عبد الحق في (أشعة اللمعات في
شرح المشكاة) (ج 4 ص 182 ط لكنهو). روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عن
(مشكاة المصابيح). ومنهم العلامة أبي عبد الله محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي
الهندي في (تفريح الأحباب) (ص 313 ط دهلي). روى الحديث بعين ما تقدم عن (أشعة
اللمعات).
ص 116
دعاؤه (ص) لعلي بقوله (اللهم أعنه وأعن به وارحمه وارحم به وانصره وانصر به)
تقدم
ما دل عليه في (ج 7 ص 52 إلى ص 56) ونرويه هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك: فمنهم
العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 209 ط حيدر آباد). روى
من طريق الطبراني عن ابن عباس قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: اللهم أعنه
وأعن به وارحمه وارحم به وانصره وانصر به، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (يعني
عليا). ومنهم العلامة المعاصر العيني الحنفي الهندي الحيدرآبادي في (مناقب علي كرم
الله وجهه) (ص 18 ط أعلم پريس). روى من طريق الترمذي عن زيد بن أرقم قال رسول الله
صلّى الله عليه وآله وسلم لعلي: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ومنهم العلامة
الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 118 مخطوط). روى من طريق البزار عن قطر بن خليفة قال
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم لعلي عقيب قوله (عاد من عاده): وأحب من أحبه
وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله.
ص 117
ومنهم العلامة السيد أبو عبد الله بن إبراهيم الوزير اليماني المتوفى سنة 860 في
(الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم) (ج 1 ص 48 ط المنيرية في دمشق). قال رسول
الله صلّى الله عليه وآله وسلم في حق علي: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واخذل
من خذله.
دعاؤه (ص) لعلي بقوله (زادك الله إيمانا وعلما)
رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة ابن حجر العسقلاني في (المطالب العالية) (ج 4 ص 58 ط الكويت).
زيد بن أسلم، أو محمد بن المنكدر (الشك من حماد) قال: قال رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلم لعلي: يا علي خذ الباب، فلا تدخلن علي أحدا، فإن عندي زورا من الملائكة
استأذنوا ربهم أن يزورني. فأخذ علي الباب، وجاء عمر فاستأذن فقال: يا علي استأذن لي
على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم. فقال: ليس على رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلم إذن، فرجع عمر وظن أن ذلك من سخطة من رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلم، فلم يصبر عمر أن رجع فقال: استأذن لي على رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلم. فقال: ليس على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم إذن. فقال: ولم؟ قال: لأن
زورا من الملائكة عنده استأذنوا ربهم أن يزوروه. قال: وكم هم يا علي؟ قال: ثلاثمائة
وستون ملكا. ثم أمر النبي صلّى الله عليه وآله وسلم بفتح الباب فذكر ذلك عمر لرسول
الله (ص)
ص 118
فقال: يا رسول الله إنه أخبرني أن زورا من الملائكة استأذنوا ربهم تبارك وتعالى أن
يزوروك، وأخبرني يا رسول الله أن عدتهم ثلاثمائة وستون ملكا. فقال النبي صلّى الله
عليه وآله وسلم لعلي: أنت أخبرت بالزور؟ قال: نعم يا رسول الله. قال: فأخبرت
بعدتهم؟ قال: نعم. قال: فكم يا علي؟ قال: ثلاثمائة وستون ملكا. قال: وكيف علمت؟
قال: سمعت ثلاثمائة وستين نغمة، فقلت إنهم ثلاثمائة وستون. فضرب رسول الله صلّى
الله عليه وآله وسلم على صدره ثم قال: يا علي زادك الله إيمانا وعلما (للحارث).
بريدة قال: بعثنا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم في سرية، واستعمل علينا عليا،
فما جئناه قال: كيف رأيتم صاحبكم؟ قال: فإما شكوته وإما شكاه غيري، فرفعت رأسي وكنت
رجلا مكبابا...
دعاؤه (ص) لعلي بقوله (جزاك الله خيرا وفك الله رهانك)
تقدم نقل ما
دل عليه عن جماعة من أعلام القوم في (ج 7 ص 57 وص 58) ونرويه هيهنا عمن لم نرو عنه
هناك: فمنهم العلامة النقشبندي في (مناقب العشرة) (ص 38 مخطوط). أتي بجنازة فسأل
عنه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فقيل: عليه ديناران، فعدل عنه وقال: صلوا
على صاحبكم. فقال علي: هما علي برئ منهما، فتقدم صلّى الله عليه وآله وسلم فصلى
عليه، ثم قال لعلي: جزاك الله خيرا، فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك، إنه ليس من
ميت إلا وهو مرتهن بدينه ومن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة. فقال بعضهم:
هذا لعلي خاصة أو للمسلمين
ص 119
عامة، فقال: بل للمسلمين عامة. أخرجه الدارقطني عن علي. وأخرجه الحاكمي عن ابن عباس
والدارقطني أيضا عن أبي سعيد وفيه: فقال علي: أنا ضامن لدينه. ومنهم العلامة باكثير
الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 139 مخطوط). روى الحديث من طريق الدارقطني بعين ما
تقدم عن (مناقب العشرة).
دعاؤه (ص) لعلي بقوله (اللهم أهد قلبه وثبت لسانه)
تقدم
جملة مما يدل عليه في (ج 7 ص 63 إلى ص 77) ونذكر هيهنا بعضها عمن لم نرو عنهم هناك:
فمنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي في (نظم درر السمطين) (ص 127 مطبعة
القضاء). روى عن علي قال: بعثني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن
فقلت: يا رسول الله إني شاب حديث السن ولا علم لي بالقضاء، فضرب في صدري بيده وقال:
اللهم أهد قلبه وثبت لسانه. قال: فوالله ما شككت في قضائين اثنين حتى الساعة. ومنهم
العلامة الشيباني في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 4 من النسخة المخطوطة في
المكتبة الظاهرية بدمشق) قال: قال علي بعثني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم
إلى اليمن فقلت: يا رسول
ص 120
الله بعثتني إلى اليمن ويسألوني القضاء ولا علم لي. قال: أدن، فدنوت فضرب بيده على
صدري ثم قال: اللهم ثبت لسانه واهد قلبه، فلا والذي فلق الحبة وبرئ النسمة ما شككت
في قضاء بين اثنين بعد. ومنهم علامة التاريخ أبو الحسن أحمد بن علي بن عبد القادر
الشافعي المصري المقريزي المتوفى سنة 845 في (فضل آل البيت) (ص 37 ط دار الاعتصام
في القاهرة). ضرب صدره (أي صدر علي) وقال: اللهم أهد قلبه وسدد لسانه. ومنهم
العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 220 ط حيدر آباد). روى
دعاءه (ص) لعلي من طريق الحاكم عنه بعين ما تقدم. ورواه من طريقه عن ابن عباس لكنه
قال: اللهم أعده للقضاء. وفي (ج 15 ص 105 الطبع المذكور): روى الحديث من طريق ابن
سعد وش ق في الدلائل بعين ما تقدم عن (نظم درر السمطين) لكنه ذكر بدل قوله (حتى
الساعة) حتى جلست مجلسي هذا. وفي (ج 15 ص 109 الطبع المذكور): روى من طريق الحاكم
وابن سعد وأحمد والعدني وأبي داود وابن حبان عن علي قال: بعثني رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله بعثتني إلى قوم هم أسن مني وأنا حدث
لا بصر القضاء، فوضع يده على صدري وقال: اللهم ثبت لسانه واهد قلبه، يا علي إذا جلس
إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى من تسمع من الآخر كما سمعت من الأول، فإنك إذا
فعلت
ص 121
ذلك تبين لك القضاء، فما أشكل علي قضاء بعد. وفي (ج 15 ص 131 الطبع المذكور): عن
علي قال: دعاني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم ليستعملني على اليمن، فقلت له:
يا رسول الله إني شاب حدث السن ولا علم لي بالقضاء، فضرب رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلم في صدري مرتين - أو قال: ثلاثا - وهو يقول: اللهم أهد قلبه وثبت لسانه،
فكأنما كل علم عندي وحشي قلبي علما وفهما، فما شككت في قضاء بين اثنين. ومنهم
العلامة أبو النصر علي بن عتيق التنوجي في (حضيرة التقديس) (ص 77 الطبعة القديمة)
قال: وبعثه النبي صلّى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم، فقال:
يا رسول الله إني لا أدري ما القضاء، فضرب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم صدره
بيده وقال: اللهم أهد قلبه وسدد لسانه. قال علي: فوالله ما شككت بعدها في قضاء بين
اثنين رضي الله عنه - إنتهى. ومنهم العلامة الشيخ طه بن مهنا بن محمد الجريتي في
(شرح رسالة الحلبي) (ص 62). روى الحديث بعين ما تقدم عن (حضيرة التقديس). ومنهم
العلامة توفيق أبو علم في (أهل البيت) (ص 219 ط القاهرة). روى الحديث من طريق أبي
نعيم في (حلية الأولياء) بعين ما تقدم عن (نظم درر السمطين) من قوله: اللهم ثبت -
الخ، لكنه ذكر بدل قوله (حتى الساعة) بعده.
ص 122
ومنهم العلامة القاضي حسين الديار بكري المالكي في (تاريخ الخميس) (ج 2 ص 144 ط
الوهبية بمصر). روى الحديث بمعنى ما تقدم عن (كنز العمال)، إلى قوله: فإنك إذا
سمعت. ومنهم العلامة الشيخ عثمان ددة الحنفي المتوفى سنة 1200 في (تاريخ الإسلام
والرجال) (ص 184 من النسخة المخطوطة). روى الحديث من طريق أبي داود وأحمد والترمذي
عن علي بعين ما تقدم أخيرا عن (كنز العمال).
ص 123
ومنهم العلامة قطب الدين أحمد شاه ولي الله في (قرة العينين) (ص 120 ط بلدة
پيشاور). روى الحديث بعين ما تقدم عن (أهل البيت). ومنهم العلامة الشاه محمد
المشتهر بولي الله بن المولوي عبد الرحيم الدهلوي الحنفي في (إزالة الخفاء) (ص 58 ط
كراتشي). روى دعاءه صلى الله عليه وآله لعلي. ومنهم العلامة المولوي محمد مبين
الهندي في (وسيلة النجاة) (ص 100 ط لكنهو) قال: وأخرج الترمذي وابن ماجة والبزار
والنسائي في خصائص علي وأبو يعلى وابن حيان كلهم عن علي قال: بعثني رسول الله صلّى
الله عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله بعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا
أدري ما القضاء، فضرب صدري بيده ثم قال: اللهم أهد قلبه وثبت ولسانه، فوالذي فلق
الحبة ما شككت في اثنين. وروى قوله في (ص 155) هكذا: إن الله يهديك ويثبت لسانك.
ومنهم العلامة الشيخ محمد بن علي الشوكاني في (إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم
الأصول) (ص 257 ط مصطفى الحلبي بالقاهرة). روى دعاءه صلّى الله عليه وآله وسلم لعلي
من طريق أبي داود والنسائي وابن ماجة والحاكم في المستدرك بعين ما تقدم عن (نظم درر
السمطين).
ص 124
ومنهم العلامة العسقلاني في (تلخيص الحبير) (ج 4 ص 182 ط شركة الطباعة الفنية
بالقاهرة). روى من طريق أبي داود والحاكم وابن ماجة والبزار والترمذي من طرق عن علي
بمعنى ما تقدم عن (نظم درر السمطين) وفيه قوله صلّى الله عليه وآله وسلم بعينه.
ومنهم العلامة الشيخ أبو سعيد محمد الخادمي في (شرح وصايا أبي حنيفة) (ص 177 ط
مطبعة العامرة باسلامبول). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن (المختار). ومنهم
العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 15 ص 109 ط حيدر آباد). روى
من طريق أبي داود والطيالسي وابن سعد والعدني وأحمد والمروزي في العلم وابن ماجة
وأبي يعلى في مسنده والحاكم وأبي نعيم في الحلية والذورقي وسعيد بن منصور وابن جرير
عن علي قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: إن الله سيهدي لسانك ويثبت
قلبك، فما شككت في قضاء بين اثنين. (وفي ج 12 ص 220 الطبع المذكور): روى من طريق
البيهقي في (شعب الإيمان) قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: إن الله يثبت
لسانك ويهدي قلبك. ورواه (في ج 15 ص 99) من طريق ابن جرير بعينه.
ص 125
ومنهم العلامة الفاضل المعاصر العيني الحنفي الهندي الحيدرآبادي في (مناقب علي) (ص
23 ط أعلم پريس). روى الحديث من طريق أحمد والنسائي بعين ما تقدم عن (كنز العمال).
وروى (في ص 22) من طريق أحمد وأبي داود والطيالسي عن علي أيضا. ومنهم العلامة
الخطيب العمري التبريزي في (مشكاة المصابيح) (ج 2 ص 335 ط دمشق). روى من طريق
الترمذي وأبي داود وابن ماجة بعين ما تقدم أولا عن (كنز العمال). ومنهم العلامة
الشيخ أبي الفضل محمد بن الشيخ جمال الدين بن عبد الله العاقولي الشافعي في (الرصف
لما روي عن النبي (ص) من الفضل والوصف) (ص 313 ط الكويت). روى الحديث من طريق أبي
داود عن علي بعين ما تقدم عن (كنز العمال)
دعاؤه (ص) بقوله (اللهم انصر من نصر
عليا، اللهم أكرم من أكرم عليا) (اللهم اخذل من خذل عليا)
تقدم نقله عن جماعة من
أعلام القوم في (ج 7 ص 79) ونرويه هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك:
ص 126
فمنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 219 ط حيدر آباد).
روى من طريق الطبراني عن عمرو بن شراحيل قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلم: اللهم انصر من نصر عليا، اللهم أكرم من أكرم عليا، اللهم اخذل من خذل عليا.
ومنهم العلامة المعاصر العيني الحيدرآبادي في (مناقب علي) (ص 18 ط أعلم پريس). روى
من طريق أحمد عن البراء والطبراني عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلم في علي: اللهم انصر من نصره، واخذل من خذله. ومنهم الحافظ ابن عساكر في
(ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 1 ص 111 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي، أنبأنا أبو الحسين علي بن أحمد بن حرابخت
الجيرفتي النسابة التاجر، أنبأنا عبد الله ابن محمد بن يعقوب البختري، أنبأنا أبو
الحسن بن إبراهيم بن محمد بن الحسن العلوي بالكوفة، أنبأنا جعفر بن عبد الله بن
محمد، حدثني محمد بن الحسن الجعفري، عن علي بن موسى، عن جعفر بن إبراهيم الجعفري،
عن أبيه، عن جعفر قال: سمعت أبا ذر وهو مستند إلى الكعبة وهو يقول: أيها الناس
استووا أحدثكم مما سمعت من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي بن أبي
طالب كلمات لو تكون في إحداهن (كان) أحب إلي من الدنيا وما فيها، سمعت رسول الله
صلّى الله عليه وآله وسلم وهو يقول: اللهم أعنه واستعن له، اللهم انصر وانتصر
ص 127
له، فإنه عبدك وأخو رسولك.
دعاؤه (ص) لعلي بقوله (اللهم أذهب عنه الحر والبرد)
تقدمت الأحاديث الدالة عليه في (ج 7 ص 396 و421 و436 و437 و438 و440 و441 و442)
ونروي شيئا منها هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك: فمنهم العلامة النقشبندي في (مناقب
العشرة) (ص 23 مخطوط). وكان رضي الله عنه يلبس في الشتاء لباس الصيف وفي الصيف لباس
الشتاء ولا يضره البرد ولا الحر، لدعائه صلّى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر بعد
تفله في عينيه: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجد بعده لا حرا ولا بردا من
يومئذ. ومنهم العلامة الشيخ عثمان ددة الحنفي في (تاريخ الإسلام والرجل) (ص 39
مخطوط) قال: وفي رواية عن علي: دعى له النبي صلّى الله عليه وآله وسلم فقال: اللهم
أذهب عنه الحر والقر، فما وجد بعده الحر والبرد، وكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء
ولا يبالي وثياب الشتاء في الصيف ولا يبالي. ومنهم العلامة محب الله السهالوي في
(وسيلة النجاة) (ص 90 ط گلشن فيض في لكنهو). روي أنه دعا رسول الله (ص) لعلي فقال:
اللهم أذهب عنه الحر والبرد.
ص 128
ومنهم العلامة الصفوري في (المحاسن المجتمعة) (ص 168 مخطوط). ومن كراماته (علي) إنه
كان يلبس ثياب الشتاء في الصيف وثياب الصيف في الشتاء، فسئل عن ذلك فقال: دعا لي
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فدفع الله عني برد الشتاء وحر الصيف.
دعاؤه (ص)
لعلي بقوله (اللهم لا تمتني حتى تريني عليا)
تقدم ذكر شطر من مداركه في (ج 7 ص 81
إلى ص 84) ونروي هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في
(مناقبه) (ص 132 ط طهران) قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن العباس
البزار، قال نا أبو القاسم عبيد الله [بن محمد بن أحمد بن أسد البزار، حدثنا القاضي
أبو عبد الله] الحسين ابن محمد المحاملي، نا علي بن مسلم، نا أبو عاصم، قال حدثني
أبو الجراح، قال حدثني جابر بن صبيح، قال حدثتني أم شراحيل أو أم شريك، قالت حدثتني
أم عطية أن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم بعث جيشا فيهم علي بن أبي طالب،
فسمعت رسول الله يدعو ويرفع يده أو رفع يديه يقول: اللهم لا تمتني حتى تريني وجه
علي بن أبي طالب.
ص 129
ومنهم العلامة السيد محمد صديق حسن خان الواسطي في (الادراك) (ص 46 ط كانپور). روى
الحديث من طريق الترمذي عن أم عطية بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي). ومنهم
العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم السفاريني في (نفثات صدر المكمد وقرة عين
المسعد لشرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد) (ج 1 ص 653 ط بيروت). روى الحديث بعين ما
تقدم عن (مناقب ابن المغازلي). ومنها العلامة الشيخ عبد الحق في (أشعة اللمعات في
شرح المشكاة) (ج 4 ص 678 ط نول كشور في لكنهو). روى الحديث من طريق الترمذي عن أم
عطية بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي). ومنهم
العلامة المولوي محمد مبين الهندي الفرنگي محلى الحنفي ابن المولوي محب الله
السهالوي المتوفى سنة 1225 في كتابة (وسيلة النجاة) (ص 114 ط مطبعة گلشن فيض
الكائنة في لكنهو). روى الحديث من طريق الترمذي عن أم عطية بعين ما تقدم عن (مناقب
ابن المغازلي). ومنهم العلامة الشيخ غياث الدين محمد بن أبي الفضل محمد بن عبد الله
العاقولي في (الرصف) (ص 370 ط الكويت). روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عن
(مناقب ابن المغازلي).
ص 130
ومنهم العلامة الشيباني في (المختار في مناقب الأخبار) (ص 3 المخطوطة في المكتبة
الظاهرية بدمشق). وقالت أم عطية: بعث النبي صلّى الله عليه وآله وسلم جيشا فيهم
علي، فسمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم يقول: اللهم لا تمتني حتى تريني
عليا. ومنهم العلامة الخطيب التبريزي في (مشكاة المصابيح) (ص 564 ط دهلي). روي
الحديث عن أم عطية بعين ما تقدم عن (المختار). ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب
العشرة) (ص 31 من النسخة المخطوطة بالظاهرية بدمشق). روى الحديث من طريق الترمذي
بعين ما تقدم عن (المختار). ومنهم العلامة المولى علي بن سلطان محمد القاري في (شرح
مشكاة المصابيح) (ج 1 ص 347 ط ملتان). روى الحديث من طريق الترمذي عن أم عطية بعين
ما تقدم عن (المختار). ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل في عد مناقب
الآل) (ص 134 والنسخة مصورة من المسخة المخطوطة التي في المكتبة الظاهرية بدمشق
الشام). روى الحديث من طريق الترمذي عن أم عطية بعين ما تقدم عن (المختار).
ص 131
ومنهم العلامة منصور ناصف في (التاج الجامع) (ج 3 ص 299 ط القاهرة). روى الحديث عن
أم عطية بعين ما تقدم عن (المختار). ومنهم العلامة المعاصر العيني الحنفي
الحيدرآبادي في (مناقب علي كرم الله وجهه) (ص 18 ط أعلم پريس). روى الحديث من طريق
الترمذي عن أم عطية بعين ما تقدم عن (المختار). ومنهم العلامة الشيخ محمد بن محمد
بن سليمان نزيل دمشق في (جمع الفوائد) (ج 2 ص 212 ط بلدة ميرية). روى الحديث من
طريق الترمذي عن أم عطية بعين ما تقدم عن (المختار).
دعاؤه (ص) لعلي (ع) بالخير
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة النجاة المآل)
(ص 140). روى عن علي أنه قال: جعت بالمدينة جوعا شديدا، فخرجت لطلب العمل في حول
المدينة، فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا وطيبته تريد بله، فأتيتها فعاطيتها كل دلو
بعشرة، فمددت ستة عشر ذنوبا حتى فحلت يداي، ثم أتيت فقلت بكلتا يدي هكذا - وبسط
إسماعيل الرواي للحديث يديه جميعا - فعدت لي ستة عشر تمرة، فأتيت النبي صلّى الله
عليه وآله وسلم فأخبرته وأكل معي منها وقال لي خيرا ودعا لي. أخرجه صاحب الصفوة.
ص 132
ومنهم العلامة الشيباني في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 3 من النسخة المخطوطة في
المكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث بعين ما تقدم عن (وسيلة المآل).
تفل رسول الله
(ص) في عينيه فما اشتكى بعد
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي
الشافعي في (المناقب) (ص 164 نسخة صنعاء اليمن) قال: حدثنا أبو الحسين عثمان بن
محمد علان البغدادي الذهبي، قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال حدثنا موسى،
عن علي قال: ما رمدت مذ تفل النبي (ص) في عيني. وقال (في ص 179 ط طهران): وأخبرنا
القاضي أبو الخطاب عبد الرحمن بن عبد الله الاسكافي الشافعي قدم علينا واسطا، أنا
عبد الله بن عبيد الله بن يحيى، نا أبو عبد الله الحسين بن محمد المحاملي، حدثنا
يوسف، نا جرير، عن المغيرة، عن أم موسى قالت: سمعت عليا يقول: ما رمدت ولا صدعت منذ
مسح رسول الله (ص) وجهي وتفل في عيني يوم خيبر وأعطاني الراية. ومنهم العلامة
الديار بكري في (تاريخ الخميس) (ج 1 ص 230 ط الوهبية بمصر) قال: وتفل في عينيه يوم
خيبر وهو أرمد فعوفي من ساعت ولم يرمد بعد ذلك.
ص 133
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في (الرياض النضرة) (ج 2 ص 189 ط محمد ابن الخانجي
بمصر). روى الحديث من طريق أحمد عن علي بعين ما تقدم أولا عن (مناقب ابن المغازلي).
ورواه من طريق أبي الخير القزويني بعين ما تقدم عنه ثانيا. ومنهم العلامة الزبيدي
في (إتحاف السادة المتقين) (ج 7 ص 188 ط الميمنية بمصر) قال 6 أخرج أبو داود
والطيالسي والطبراني من حديث علي قال: فما رمدت ولا صدعت منذ دفع إلي صلّى الله
عليه وآله وسلم الراية يوم خيبر. وعند الحاكم من حديث علي قال: فوضع رسول الله (ص)
رأسي في حجره ثم بصق في راحته، فدلك بها عيني، وعند الطبراني: فما اشتكيتهما حتى
الساعة. وأخرج البيهقي من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب أن رسول الله (ص) قام يوم
خيبر فوعظ الناس، فلما فرغ من موعظته دعى علي بن أبي طالب وهو أرمد، فبصق في عينيه
ودعى له بالشفاء - الحديث. ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 115
مخطوط). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم ثانيا عن (مناقب ابن المغازلي). ومنهم
العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 490 ط لاهور). روى الحديث عن علي بعين ما
تقدم ثانيا عن (مناقب ابن المغازلي).
ص 134
ومنهم العلامة الشيخ عثمان ددة الحنفي في (تاريخ الإسلام والرجال) (ص 39 مخطوط).
روي عن علي أنه قال: لما انتهيت إلى النبي صلّى الله عليه وآله وسلم وضع رأسي في
حجره فبصق في عيني وفي رواية عنه: بصق في كفه ومسح به عيني، فشفيت في الحال وما
اشتكيتهما بعد اليوم قط. وفي رواية: فأرجعهما بعده حتى مضى لسبيله. وروى أيضا عن
سلمة بمعنى ما تقدم. ومنهم العلامة الشيخ علاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله
التوكاني الحنفي في (الإشارة إلى سيرة المصطفى) (ص 91 ط القاهرة). روى الحديث من
طريق البيهقي بعين ما تقدم عن (المناقب). ومنهم العلامة النقشبندي في (مناقب
العشرة) (ص 23 مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم. ومنهم العلامة النبهاني في (جواهر
البحار في فضائل النبي المختار) (ج 3 ص 83 ط مصطفى الحلبي بالقاهرة). تفل صلّى الله
عليه وآله وسلم في عين علي كرم الله وجهه يوم خيبر وهو أرمد فبرئ من ساعته وما
اشتكى عينه بعد ذلك.
دعاؤه (ص) لعلي (اللهم أدر الحق معه حيث دار)
رواه جماعة من
أعلام القوم:
ص 135
منهم الحافظ الشهير بابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 3 ص 117 ط
بيروت). أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، أنبأنا أبو سعد الأديب، أنبأنا محمد بن أحمد
بن حمدان. حيلولة: وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين، أنبأنا إبراهيم ابن
منصور، أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، قالا أنبأنا أبو يعلى، أنبأنا
أبو موسى - يعني محمد بن المثنى، أنبأنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال، أنبأنا مختار
بن نافع التيمي، أنبأنا أبو حيان التيمي، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله صلّى
الله عليه وآله وسلم: رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه حيث دار. ومنهم العلامة
الخطيب التبريزي في (مشكاة المصابيح) (ص 567 ط دهلي). روى من طريق الترمذي عن علي
بعين ما تقدم عن (تاريخ دمشق). ومنهم العلامة الشيخ محمد حسن ضيف الله المصري في
(فيض القدير لترتيب وشرح الجامع الصغير) (ص 206 ط مصطفى الحلي بالقاهرة). روى
الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عن (مشكاة المصابيح). ومنهم العلامة العيني
الحيدرآبادي في (مناقب علي) (ص 35 ط أعلم پريس). روى الحديث من طريق النسائي
والبيهقي والحاكم عن علي بعين ما تقدم عن (مشكاة المصابيح).
ص 136
ومنهم العلامة أبو البركات عبد الرحمن الأنباري في (لمع الأدلة في أصول النحو) (ص
46 ط بيروت). قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم في حق علي: اللهم أدر الحق مع
علي حيثما دار. ومنهم العلامة قطب الدين أحمد شاه ولي الله في (قرة العينين) (ص 119
ط بلدة پشاور). روى الحديث بعين ما تقدم عن (لمع الأدلة في أصول النحو). ومنهم
العلامة حجة الإسلام أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي في (المستصفى من علم
الأصول) (ج 1 ص 136 ط المطبعة التجارية الكبرى بالقاهرة). وقال صلّى الله عليه وآله
وسلم في حق علي: اللهم أدر الحق مع علي حيث دار.
ص 137
الباب السادس عشر والمائة
في أن ذكر علي (ع) عبادة
قد تقدم نقله عن جماعة من أعلام
القوم في (ج 7 ص 111 وص 112) ونروي هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة
شهردار بن شيرويه الديلمي في (فردوس الأخبار) (ص 110 مخطوط). روى من طريق جعفر بن
محد الحسيني في كتاب العروس عن عائشة قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلم: ذكر علي عبادة. ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق)
(ج 2 ص 424 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو الحسن السلمي، أنبأنا أبو القاسم بن أبي
العلاء، أنبأنا أبو جابر زيد بن عبد الله، أنبأنا محد بن عمر الجعابي، أنبأنا عبد
الله بن يزيد أبو محمد، أنبأنا الحسن بن صابر الهاشمي، أنبأنا وكيع، عن هشام بن
عروة، عن أبيه،
ص 138
عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: ذكر علي عبادة. ومنهم
العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 201 ط حيدر آباد الدكن).
روى نقلا عن (الفردوس) بعين ما تقدم عنه بلا واسطة. ومنهم العلامة السيد علي بن
شهاب الدين الهمداني الحسيني الشافعي في (مودة القربى) (ج 7 ص 111 ط لاهور). روى عن
عائشة قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: ذكر علي عبادة. ومنهم العلامة
الفاضل المعاصر المولوي العيني الحنفي الهندي الحيدرآبادي في (مناقب علي كرم الله
وجهه) (ص 34 ط مطبعة أعلم پريس چهار مينار). روى من طريق الطبراني عن أسماء بنت
عميس والديلمي عن أبي سعيد وعائشة والخطيب عن علي وابن شاذان عن أبي هريرة والحاكم
عن ابن عباس والدولابي عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
ذكر علي عبادة (1).
(هامش)
(1) قال العلامة ابن المغازلي الشافعي في (المناقب) (ص 82 مخطوط). أخبرنا أبو محمد
عبد الوهاب بن محمد بن موسى العبد حالي رحمه الله قدم علينا واسطا، أنبأنا عبد الله
بن أحمد أبو أحمد العرضي إجازة، أنبأنا محمد بن عمرو ابن البختري، نبأ أبو عوانة
البزودي سنة خمس وستين، نبأ كثير بن هشام، نبأ جعفر بن يرقان قال: بلغني أن عائشة
كانت تقول: زينوا مجالسكم بذكر علي عليه السلام. (*)
ص 139
الباب السابع عشر والمائة
في النص من رسول الله (ص) على أن النظر إلى وجه علي عبادة
تقدمت الأحاديث الدالة عليه في (ج 7 ص 89 إلى ص 110) ونروي جملة منها هيهنا عمن لم
نرو عنهم هناك:
الأول حديث ابن مسعود
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن
المغازلي في (المناقب) (ص 209 ط طهران) قال: أخبرنا أحمد بن محمد، ثنا الحسين بن
محمد بن الحسين، نبأ محمد بن محمود، نبأ أحمد بن الحسين الصوفي، نبأ أبو بشر هارون
بن حاتم الملائي،
ص 140
نبأ يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - يعني ابن
مسعود - قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة. ومنهم
الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 394 - 395 ط بيروت).
روى بخمسة أسانيد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة. ومنهم العلامة الشيخ أبو سعيد محمد الخادمي الحنفي
في (شرح وصايا أبي حنيفة) (ص 177 ط المطبعة العامرة باسلامبول) قال: وقال ابن مسعود
رضي الله تعالى عنه: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: النظر إلى علي عبادة.
ومنهم العلامة الشيخ محمد حسن ضيف الله المصري في (فيض الغدير) (ج 2 ص 64 ط مصطفى
الحلي وأولاده بالقاهرة). روى الحديث عن الطبراني عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن
(شرح الوصايا). ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص
201 ط حيدر آباد الدكن). روى من طريق الطبراني والحاكم عن ابن مسعود قال: قال رسول
الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة.
ص 141
ومنهم العلامة العيني الحنفي في (مناقب سيدنا علي) (ص 19 ط أعلم پريس). روى من طريق
الطبراني وأبي نعيم والحاكم عن ابن مسعود ما تقدم عن (كنز العمال). ورواه أيضا من
طريق الحاكم والشيرازي عنه. ومنهم العلامة الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 134 مخطوط).
روى من طريق أبي الحسن الحربي عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم
العلامة الشيباني في (المختار في مناقب الأخيار) (ص 4 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق).
روى الحديث عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة قطب الدين
أحمد شاه ولي الله في (قرة العينين) (ص 120 ط پيشاور) روى الحديث عن ابن مسعود بعين
ما تقدم عن (كنز العمال).
ص 142
الثاني حديث جابر
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في
(المناقب) (ص 209 ط طهران) قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان البغدادي،
أنبأ أبو بكر أحمد ابن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزار إذنا، نبأ العدوي، نبأ
العباس بن بكار، نبأ أبو بكر الهذلي، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله
صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة. ومنهم الحافظ ابن عساكر في
(ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 404 ط بيروت). روى بسندين عن جابر قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة. ومنهم العلامة
العيني الحيدرآبادي في (مناقب سيدنا علي) (ص 19 ط أعلم پريس). روى الحديث من طريق
الدارقطني والطبري عن جابر بعين ما تقدم عن (المناقب) لابن المغازلي.
ص 143
ومنهم العلامة الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 134 مخطوط). روى من طريق ابن الأعرابي
عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم لعلي: عد عمران
بن حصين فهو مريض، فأتاه وعنده معاذ وأبو هريرة، فأقبل عمران يحد النظر إلى علي،
فقال له معاذ: لم تحد النظر إليه؟ فقال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم
يقول: النظر إلى وجه علي عبادة. فقال معاذ: وأنا سمعت من رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلم، وقال أبو هريرة: أنا سمعت من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.
الثالث حديث عمران بن حصين
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي
الشافعي في (المناقب) (ص 209 ط طهران) قال: وأخبرنا محمد بن محمد، نبأ إبراهيم بن
عبد السلام، نبأ محمد بن موسى الحرشي، نبأ عمران بن حصين قال: سمعت رسول الله صلّى
الله عليه وآله وسلم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة. وقال في موضع آخر (ص 211 ط
طهران): أخبرنا أبو البركات محمد بن علي بن محمد التمار الواسطي بقراءتي عليه فأقر
به، قلت له حدثكم أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن خزفة الصيدلاني، نبأ أبو الحسن
أحمد بن إسحاق، نبأ محمد بن يونس، نبأ إبراهيم بن إسحاق الجعفي،
ص 144
نبأ محمد بن عبد ربه، نبأ شعبة بن الحجاج، عن قتادة، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي
سعيد الخدري، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر
إلى علي أبي طالب عبادة. وقال في) ص 207 الطبع المذكور): أخبرنا أحمد بن محمد بن
عبد الوهاب، نا الحسين بن محمد بن الحسين العدل، نبأ أحمد بن محمد، نبأ أبو مسلم
الكجي وأنا سألته، نبأ أبو نجيد عمران ابن خالد بن طليق، عن أبيه، عن جده، عن عمران
بن حصين قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة.
وفي (ص 208 الطبع المذكور): أخبرنا أحمد بن محمد، نبأ الحسين بن محمد بن الحسين
العدل، نبأ أحمد ابن يوسف الخشاب، نبأ الكديمي، نبأ إبراهيم بن إسحاق الجعفي، نبأ
عبد الله ابن عبد ربه العجلي، نبأ شعبة بن الحجاج، عن قتادة، عن حميد بن عبد
الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، عن عمران بن حصين قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة وبإسناده نبأ الكديمي قال [حدثنا عبد
الحميد بن بحر البصري، حدثنا سوار بن مصعب، عن الكلبي] عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
عن معاذ بن جبل، عن النبي (ص) مثله. ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي
من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 398 ط بيروت). روى بأربعة أسانيد عن عمران بن الحصين قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة.
ص 145
ومنهم العلامة توفيق أبو علم في (أهل البيت) (ص 228 ط القاهرة). روى عن أبي سعيد
الخدري، عن عمران بن الحصين قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر
إلى علي عبادة. ومنهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين الهمداني الحسني في (مودة
القربى) (ص 111 ط لاهور). روى الحديث عن عمران بن الحصين بعين ما تقدم عن (أهل
البيت). ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ط 201 ط
حيدر آباد الدكن). روى من طريق الطبراني والحاكم عن عمران بن الحصين قال: قال رسول
الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة. ومنهم العلامة السيد أحمد
زيني دحلان في (الفتح المبين) (ج 158 ط الميمنية بمصر). روى الحديث من طريق
القزويني وابن أبي الفرات عن جابر بعين ما تقدم عن (وسيلة المآل). ومنهم العلامة
العيني الحنفي في (مناقب سيدنا علي) (ص 19 ط أعلم پريس). روى من طريق الطبراني
والحاكم عن عمران بن الحصين قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر
إلى وجه علي عبادة.
ص 146
ومنهم العلامة الشيخ محمد بن سليمان نزيل دمشق في (جمع الفوائد) (ج 2 ص 212 ط بلدة
ميرية بالهند). روى عن طارق بن محمد: رأيت عمران بن حصين يحد النظر إلى علي، فقيل
له، فقال: سمعت رسول الله يقول: النظر إلى وجه علي عبادة.
الرابع حديث أبي ذر
رواه
جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في (المناقب) (ص 106 ط
طهران) قال: أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي إذنا أن أبا طاهر إبراهيم
ابن محمد بن عمر بن يحيى العلوي حدثهم، أنبأنا أبو المفضل محمد بن عبد الله ابن
محمد بن عبيد الله بن المطلب الشيباني، نبأنا محمد بن محمود بن بنت الأشج الكندي
الكوفي نزيل أسوان سنة ثماني عشرة وثلاثمائة، نبأنا محمد بن عبس بن هشام الناشري،
نبأنا إسحق بن يزيد، حدثني عبد المؤمن بن القاسم، عن صالح بن ميثم، عن بريم بن
العلا، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: مثل علي فيكم - أو
قال في هذه الأمة - كمثل الكعبة المستورة أو المشهورة النظر إليها عبادة والحج
إليها فريضة.
ص 147
الخامس حديث معاذ بن جبل
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي
الشافعي في (مناقبه) (ص 206 ط طهران) قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد
الوهاب بن طاوان السمسار، أنبأ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين العلوي العدل
الواسطي، نبأ أحمد بن محمد الحداد المعروف ببكير نبأ محمد بن يونس الكديمي، نبأ عبد
الحميد ابن بحر البصري، نبأ سوار بن مصعب الكلبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن
معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي
عبادة. ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص 397 ط
بيروت). روى بسندين عن معاذ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: النظر
إلى وجه علي عبادة.
ص 148
السادس حديث واثلة بن الأسقع
رواه العلامة الشهير بابن المغازلي في (مناقبه) (ص 210
ط طهران). أخبرنا أحمد بن محمد، حدثنا الحسين بن محمد بن الحسين العدل، حدثنا محمد
بن محمود، حدثنا إبراهيم بن مهدي الابلي، حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حدثنا
محمد بن راشد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 90
ط اسلامبول). رواه نقلا عن ابن المغازلي عن واثلة بعين ما تقدم عن ابن المغازلي في
(مناقبه).
السابع حديث عائشة
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن المغازلي
الشافعي في (المناقب) (ص 210 ط طهران) قال: أخبرنا أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد
الله الأصفهاني قدم علينا واسطا في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وأربعمائة، نبأ أبو
بكر محمد بن إبراهيم، نبأ أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم، نبأ أحمد بن محمد نبأ،
نبأ محمد بن حماد
ص 149
الطهراني، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: رأيت أبا
بكر يكثر النظر إلى وجه علي، فقلت: يا أبة أراك تكثر النظر إلى وجه علي. فقال: يا
بنية سمعت رسول الله (ص) يقول: النظر إلى وجه علي عبادة. قال: أخبرنا أبو القاسم
عبد الواحد بن العباس البزار، ثنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد
الله بن تميم الفامي القاضي، نبأ أحمد بن محمد بن الحسن بمصر، نبأ محمد بن حماد
الطهواني، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: رأيت أبا
بكر يكثر النظر إلى وجه علي فقلت له: يا أبة أراك تكثر النظر إلى وجه علي. فقال: يا
بنية سمعت رسول الله (ص) يقول: النظر إلى وجه علي عبادة. قال: أخبرنا القاضي أبو
جعفر العلوي، أنبأ أبو محمد بن السقا، نبأ عبد الله نا يحيى بن صابر، نبأ وكيع، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم قال: النظر إلى
وجه علي عبادة. ومنهم الحافظ ابن عساكر في (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق) (ج 2 ص
45 ط بيروت). روى بسنده عن عائشة أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم قال: النظر إلى
علي عبادة. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 12 ص 220 ط
حيدر آباد الدكن). روى من طريق ابن عساكر عن عائشة قالت: قال رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة.
ص 150
ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في (مناقب علي) (42 ط أعلم پريس). روى الحديث عن
عائشة بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ورواه في (ص 19) من طريق أبي نعيم والخجندي
وثوبان عنها. ومنهم العلامة محمد مبين الهندي في (وسيلة النجاة) (ص 133 ط مطبعة
گلشن فيض الكائنة في لكنهو). روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدم.
الثامن حديث علي
(ع)
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الفاضل المعاصر عيني الحنفي
الحيدرآبادي في (مناقب سيدنا علي كرم الله وجهه) (ص 49 ط مطبعة أعلم پريس چهار
مينار). روى من طريق ابن الأثير عن علي وابن عباس: مثل علي في هذه الأمة كمثل
الكعبة النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة.
التاسع حديث أبي هريرة
رواه جماعة من
أعلام القوم:
|
