|
ص 251
الله عز وجل فسألوه لي الوسيلة، فسئل عنها فقال: درجة في الجنة، وهي ألف مرقاة ما
بين المرقاة إلى المرقاة يسير الفرس الجواد شهرا، مرقاة زبرجد إلى مرقاة لؤلؤ إلى
مرقاة يلنجوج إلى مرقاة نور وهكذا من أنواع الجواهر، فهي في بين درجات النبيين
كالقمر بين الكواكب، فينادي المنادي: هذه درجة محمد خاتم الأنبياء، وأنا يومئذ متزي
بريطة من نور على رأسي تاج الرسالة وإكليل الكرامة وعلي بن أبي طالب أمامي وبيده
لوائي وهو لواء الحمد مكتوب عليه لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله،
وأولياء علي المفلحون الفائزون بالله ، حتى أصعد أعلى منها وعلي أسفل مني بدرجة
وبيده لوائي، فلا يبقى يومئذ رسول ونبي ولا صديق ولا شهيد ولا مؤمن إلا رفعوا
أعينهم ينظرون إلينا ويقولون: طوبى لهذين العبدين ما أكرمهما على الله فينادي
المنادي يسمع نداءه جميع الخلائق: هذا حبيب الله محمد وهذا ولي الله علي. فيأتي
رضوان خازن الجنة فيقول: أمرني ربي أن آتيك بمفاتيح الجنة فأدفعها إليك يا رسول
الله، فأقبلها أنا فأدفعها إلى أخي علي، ثم يأتي مالك خازن النار فيقول: أمرني ربي
أن آتيك بمقاليد النار فأدفعها إليك يا رسول الله، فأقبلها أنا فأدفعها إلى أخي
علي، فيقف علي على غمرة جنهم ويأخذ زمامها بيده وقد علا زفيرها واشتد حرها، فتنادي
جهنم: يا علي ذرني فقد أطفأ نورك لهبي. فيقول لها علي: ذري هذا وليي وخذي هذا عدوي،
فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من رق أحدكم لصاحبه، ولذلك كان علي
قسيم النار والجنة
ص 252
قال الإمام الشافعي:
علي حبه جنة قسيم النار والجنة
وصي المصطفى حقا إمام الإنس
والجنة
ومنها ما عن جماعة 
روى جماعة من أعلام العامة مرسلا في كتبهم: فمنهم العلامة
أبو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في الفائق من اللفظ الرائق ص 38 (نسخة
ايرلندة) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إذا كان يوم القيامة ينادي من
بطنان العرش: يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب. وقال
أيضا في ص 95: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي أخي ووزيري. ومنهم العلامة
الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد 0 ص 236 نسخة مكتبة السيد الأشكوري)
قال: في الكنوز): روى الديلمي بسنده عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم أنه قال: خير
إخواني علي وخير أعمامي حمزة.
ص 253
ومنهم العلامة الشيخ عبد الرؤف بن تاج العارفين الحدادي المناوي القاهري الشافعي
المتولد سنة 952 في الجامع الأزهر (ج 1 ص 28) قال: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: أما ترضى يا علي أنك أخي وأنا أخوك. ومنهم العلامة القاضي نعمان بن أبي عبد
الله التميمي المالكي ثم الاسماعيلي المتوفى سنة 363 في المناقب والمثالب (ص
131 نسخة المكتبة الملية في لندن) قال: وأخذ [رسول الله صلى الله عليه] بيد علي
فقال: هذا أخي. ومنهم العلامة أبو الحسن علي بن محمد الخزرجي في تخريج الدلالات
(ص 267) قال: وآخى رسول الله صلّى عليه وآله وسلم بين المهاجرين، ثم آخى بين
المهاجرين والأنصار، وقال في كل واحدة منهما لعلي رضي الله عنه: إنه أخي في الدنيا
والآخرة. وآخى بينه وبين نفسه: ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في
الإمام المهاجر (ط دار الشروق بجدة ص 153) قال: ولما آخى رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم بين أصحابه قال: يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد.
فقال صلى الله عليه وسلم: أنت أخي في الدنيا والآخرة.
ص 254
ومنهم العلامة محمد بن محمد الجزري البلخي الحنفي في الدرجات العلية (ص 15
والنسخة مصورة من مخطوطة إحدى مكاتب تركيا) قال: وقال صلى الله عليه وسلم له (أي
لعلي عليه السلام): أنت أخي في الدنيا والآخرة. ومنهم صاحب الرسالة في نصيحة
العامة (ص 17 والنسخة مصورة من مكتبة امبروزيانا بإيطاليا) قال: وقوله صلى الله
عليه وسلم لعلي: أنت أخي في الدنيا والآخرة. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد
الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 73 نسخة إحدى مكاتب قم الشخصية) قال: إن
النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال له: أنت أخي وصاحبي في الدنيا والآخرة. ومنهم
العلامة الفاضل المعاصر الدكتور فوزي جعفر في علي ومناوئوه (ص 32) قال: مؤاخاة
الرسول له حين آخى بين أصحابه من المهاجرين والأنصار حيث أخذ بيد علي بن أبي طالب
وقال: هذا أخي.
ص 255
ومنهم العلامة جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي المتوفى سنة 742 في تهذيب
الكمال (ج 13 ص 86 والنسخة مصورة من مكتبة الجامع السلطاني بإسلامبول) قال: وقال
أبو عمر: آخى رسول الله صلّى عليه وآله وسلم بين المهاجرين بمكة ثم آخى بين
المهاجرين والأنصار بالمدينة، وقال في كل واحد منهما لعلي: أنت أخي في الدنيا
والآخرة، وآخى بينه وبين نفسه. ومنهم العلامة الشيخ محمد بن داود البازلي الكردي
المحمودي الشافعي المتوفى سنة 925 في كتابه غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد
الأنام (ص 211 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي بإيرلندة) قال: قال صلى الله عليه
وسلم: مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أخو رسول الله
قبل أن يخلق الخلق بألفي عام . وفي ص 69: وقال صلى الله عليه وسلم لعلي: أنت أخي
في الدنيا والآخرة.
ص 256
النعت الثاني
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي أقومهم بأمر الله
قد تقدم
نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 156 إلى ص 158 وص 218 وج
15 ص 388 وص 391 إلى ص 393) وننقل هاهنا عمن لم نرو عنه هناك: منهم الفاضلان
المعاصران عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 7 ص 703 ط دمشق)
قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم
الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله،
وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم
عند الله مزية (حل) عن معاذ رضي الله عنه.
ص 257
قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة:
أنت أول المؤمنين بالله إيمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم
بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية، وأعظمهم مزية يوم القيامة (حل) عن أبي
سعيد رضي الله عنه. ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد
(ص 299 النسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: [قال] صلى الله عليه وسلم: قد
أتاكم أخي، ثم التفت إلى الكعبة فمسها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته
هم الفائزون يوم القيامة. ثم قال: إنه أولكم إيمانا معي، وأوفاكم بعد الله، وأقومكم
بأمر الله، وأعد لكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزية. رواه في
كتاب المناقب عن أبي الزبير المكي يرفعه بسنده عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند
النبيّ صلّى عليه وآله وسلم فأقبل علي فقال...
ص 258
النعت الثالث
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي يعسوب المؤمنين
قد تقدم
نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب علماء العامة في (ج 4 ص 11 وص 21 وص 26
إلى ص 35 وص 170 وص 345 وص 386 وج 15 ص 300 إلى ص 304)، ونستدرك هاهنا النقل من
كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى: منهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي
الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في الكامل في الرجال (ج 5 ط دار الفكر بيروت
ص 1885) قال: حدثنا محمد بن حمد بن هلال، ثنا محمد بن يحيى بن ضريس، حدثنا عيسى ابن
عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن جده،
عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي
ص 259
يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين. ومنهم العلامة محمد بن مكرم محمد بن مكرم
الأنصاري في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 150 مكتبة اسلامبول) قال: وعن علي قال:
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.
وقال أيضا في ص 119: وعنه [ابن عباس] قال: ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه
بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول
وهو آخذ بيد علي: هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو فاروق هذه
الأمة يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين، وهو
الصديق الأكبر، وهو بابي الذي أوتى منه، وهو خليفتي من بعدي. ومنهم العلامتان
الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 8 ص 455 ط دمشق)
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن هذا يعني عليا أول من آمن بي، وهذا أول من
يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق
والباطل، وهذا يعسوب المؤمنين والمال الظالمين - أو قال: الكافرين (طك)
ص 260
عن أبي ذر وسلمان رضي الله عنه. ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري المتولد
سنة 1342 في الإمام المهاجر (ص 150 ط دار الشروق بجدة) قال: ويلقب بيعسوب
المؤمنين، والصديق الأكبر. عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله يقول لعلي: أنت الصديق
الأكبر وأنت الفروق الذي يفرق بين الحق والباطل. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن
محمد الحنفي المصري المتوفى ست 1069 في تفسير آية (ص 75 نسخة إحدى المكاتب
الشخصية بقم) قال: أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم سماه يعسوب المؤمنين - هو أمير
النحل التي تنقاد له ويقوم بمصالحها إليه في أمورها. ومنهم العلامة الشيخ حسام
الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 280 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى
الطبراني بسنده عن سلمان وعن أبي ذر معا، وأخرج ابن عدي في المسند والعقيلي
بالإسناد عن حذيفة عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال: إن هذا أول من آمن بي وهو
أول من يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين
الحق والباطل، وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين. قاله رسول الله صلّى
عليه وآله وسلمفي شأن علي. وقال أيضا في ص 258:
ص 261
روى في كتاب الإصابة في ترجمة أبي ليلى الغفاري عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم
قال [أبو ليلى الغفاري]: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: ستكون من بعدي
فتنة، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب، فإنه أول من آمن بي وأول من يصافحني
يوم القيامة، وهو الصديق الأكبر، وهو فاروق هذه الأمة، وهو يعسوب المؤمنين والمال
يعسوب المنافقين. وقال أيضا في ص 280: روى عن عدي في المسند عن علي عليه السلام
عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال: علي يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.
وقال أيضا: روى الطبراني في كنوز الحقائق عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال:
علي يعسوب المؤمنين. وقال أيضا في ص 632: روى الشيخ محب الدين ابن النجار في كتابه
الدول الثمينة في أخبار المدينة يرفعه بسنده عن أبي ذر مرفوعا [قال] صلى الله
عليه وسلم: يا علي أنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق يفرق من الحق والباطل، وأنت
يعسوب المؤمنين. أخرج هذا الحديث ابن قتيبة في ذخائر والشيخ محب الدين ابن النجار
في كتابه في أخبار المدينة.
ص 262
النعت الرابع
قوله صلى الله عليه وآله وسلم [علي] إمام الغر المحجلين
رواه جماعة من
أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة أبو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في
كتابه الفائق من اللفظ الرائق (ص 95 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي) قال: قال
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي أخي ووزيري، علي بن أبي طالب مني وأنا منه، ولا
يؤدي عني إلا أنا أو علي، علي منار الإيمان وغاية الهدى وإمام الغر المحجلين.
ص 263
النعت الخامس
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي طريق إلى الله
رواه جماعة
من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب
آل محمد (ص 625 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى في المناقب عن أبي بصير
وعن ياسر الخادم عن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم
قال: يا علي أنت حجة الله، وأنت باب الله، وأنت الطريق إلى الله، وأنت النبأ
العظيم، وأنت الصراط المستقيم، وأنت المثل الأعلى، وأنت إمام المسلمين وأمير
المؤمنين وخير الوصيين وسيد الصديقين. يا علي أنت الفاروق الأعظم، وأنت الصديق
الأكبر، وإن حزبك حزبي وحزبي حزب الله وإن حزب أعدائك حزب الشيطان.
ص 264
النعت السادس
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي أعظمهم عند الله مزية
تقدم
نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 156 إلى ص 157 وص 218 وج
15 ص 383 وص 384)، وننقل ههينا عمن لم ننقل عنه هناك: منهم الفاضلان المعاصران
الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 7 ص 703 ط دمشق)
قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم
الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله،
وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم
عند الله مزية (حل) عن معاذ.
ص 265
وقالا أيضا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم
القيامة: أنت أول المؤمنين بالله إيمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله،
وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية، وأعظمهم مزية يوم القيامة (حل)
عن أبي سعيد.
ص 266
النعت السابع
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يا علي أنت خير البشر
قد تقدم
ما يدل عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 249 وص 250 وص 254 إلى ص 256 وج 15 ص 267 إلى
ص 272)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى: فمنهم العلامة الشيخ
حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 625 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال:
روى في كتاب مودة القربى بسنده عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: يا علي أنت خير البشر ما شك فيه إلا كافر. عطاء قال: سألت عائشة عن علي قالت:
ذلك خير البشر لا يشك إلا كافر. عن سالم بن أبي الجعد قال: قلت لجابر: حدثني عن
علي؟ قال: كان من
ص 267
رجال الجنة. قال: قلت: يا جابر كيف تقول في من يبغض عليا؟ قال: ما يبغضه إلا كافر.
ومنهم الحافظ ابن شيرويه الديلمي في الفردوس (ص 52 نسخة مصورة من مكتبة
الناصرية في لكهنو) قال: يروى عن جابر قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي خير
البشر من شك فيه فقد كفر. وفي رواية أخرى: من أبى فقد كفر. وقال أيضا في ج 1 ص 97:
وعن جابر [عن النبي صلى الله عليه وسلم]: علي خير البشر من شك فيه فقد كفر. ومنهم
العلامة عيسى الدهلقي في فضائل الخلفاء (ص 148) قال: روى جابر عن النبي صلى
الله عليه وآله وسلم أنه قال: علي خير البشر من شك فيه فقد كفر. ومنهم العلامة شمس
الدين محمد بن أحمد الشافعي المتوفى سنة 748 في سير أعلام النبلاء (ج 8 ص 205 ط
مؤسسة الرسالة في بيروت) قال: وروى أبو داود الرهاوي، أنه سمع شريكا يقول: علي خير
البشر فمن أبى فقد كفر.
ص 268
النعت الثامن
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي خير البرية
قد تقدم نقل
جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 218 و251 إلى ص 253 وص 384
وج 15 ص 275 إلى 278)، ونروي هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما قبل: فمنهم
العلامة الشيخ حسام الدين المردي في آل محمد (ص 46 نسخة مكتبة السيد الأشكوري)
قال: روى في مودة القربى بسنده عن أم هاني عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم
أنه قال: أفضل البرية عند الله من نام في قبره ولم يشك في علي وذريته أنهم خير
البرية. وقال أيضا في ص 343:
ص 269
روى الحافظ في كتابه بسنده عن إمام المفسرين ابن عباس عن رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم قال لعلي: يا علي أنت وشيعتك خير البرية، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين
مرضيين ويأتي عدوك مقمحين فقال: من عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك. أخرجه الحافظ
جمال الدين الزرندي المدني في كتابه يرفعه بسنده عن إمام المفسرين ابن عباس في
تفسير قوله عز وجل: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال:
إن هذه الآية لما نزلت قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي... ومنهم العلامة
السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل
(ص 167 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وبالاسناد المذكور عن جابر رضي الله تعالى عنه
قال: كنا عند رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وبارك وسلم، فتذاكر أصحابنا الجنة،
فقال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وبارك وسلم: إن أول أهل الجنة دخولا الجنة بعد
الأنبياء علي بن أبي طالب.
وفي هذا الحديث إنه صلى الله عليه وآله وبارك وسلم قال: لله تعالى لواء من نور
وعمود من ياقوت مكتوب على ذلك النور لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي خير
البرية وصاحب اللواء وإمام القيامة ، وضرب بيده إلى علي بن
ص 270
أبي طالب كرم الله تعالى وجهه، فسر بذلك علي وقال: الحمد لله الذي شرفنا بك. فقال
صلى الله عليه وآله وبارك وسلم: أبشر يا علي فإنه ما من عبد يحبك وينتحل مودتك إلا
بعثه الله تعالى يوم القيامة معي في مقعد صدق عند مليك مقتدر. رواه الإمام
الصالحاني.
ص 271
النعت التاسع
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي خير أهله
قد تقدم نقله من
كتب علماء العامة في (ج 4 ص 155 وج 15 ص 255 إلى 258) وننقل هاهنا عن كتبهم التي لم
ننقل عنها فيما قبل: منهم العلامة أبو البركات عبد المحق بن عثمان الحنفي في
الفائق من اللفظ الرائق (ص 49 من مصورة من مكتبة جستربيتي) قال: قال صلى الله
عليه وسلم: خير بني عبد المطلب أنا وحمزة وعلي. ومنه الفاضلان المعاصران الشريف
عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 4 ص 263 ط دمشق)
قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: زوجتك خير أهلي، أعلمهم علما وأفضلهم حلما،
وأولهم سلما. قاله لفاطمة رضي الله عنها (خط) في المتفق والمفترق عن بريدة.
ص 272
النعت العاشر
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إن عليا إمام أوليائي
تقم ما
يدل عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 167 وص 362 وج 15 ص 80 إلى ص 87) وننقل هاهنا عمن
لم نرو عنه هناك: منهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى سنة 710
في كتابه مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 147) قال: وفي حديث مرسل: إن رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم قال: إن الله تعالى عهد إلي في علي عهدا، قلت: رب بينه لي. قال:
اسمع يا محمد، إن عليا راية الهدى بعدي وإمام أوليائي ونور من أطاعني، وهو الكلمة
التي ألزمتها المتقين، فمن أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك. وقال أيضا في
ص 149:
ص 273
وعن أبي برزة قال: قال: رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إن الله عهد إلي في علي
عهدا، فقلت: يا رب بينه لي. فقال: اسمع. فقلت: سمعت. فقال: إن عليا راية الهدى،
وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني
ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك. فجاء علي فبشرته فقال: يا رسول الله أنا عبد الله
وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنبي وإن يتم لي الذي بشرتني به فالله أولى بي. قال: قلت:
اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان. فقال الله: قد فعلت به ذلك. ثم إنه رفع إلي
أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي، فقلت: يا رب أخي وصاحبي. فقال:
إن هذا شيء قد سبق أنه مبتلى ومبتلى به. ومنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي
الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في الكامل في الرجال (ج 7 ص 2600 ط دار الفكر
بيروت) قال: ثنا عبد الملك، ثنا أحمد بن هارون التنيسي، ثنا أبو عمرو لاهز بن عبد
الله التيمي البغدادي، ثنا معمر بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: حدثنا
أنس بن مالك قال: بعثني النبيّ صلّى عليه وآله وسلم إلى أبي برزة الأسلمي فقال له
وأنا اسمعه: يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا فقال: علي
راية الهدى، ومنار الإيمان، وإمام أولياء ربي ونور جميع من أطاعني، يا أبا برزة علي
بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على حوضي وصاحب لوائي ومعي غدا في القيامة على
مفاتيح خزائن جنة ربي.
ص 274
النعت الحادي عشر
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي سيد الأولين والآخرين
قد تقدم ما يدل عليه من كتب علماء العامة في (ج 18 ص 396)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم
التي لم ننقل عنها في ما مضى: منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل
محمد ص (ص 20 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال صلى الله عليه
وسلم: أبشرك إن الله تعالى أيدني بسيد الأولين والآخرين والوصيين علي، فجعله كفو
ابنتي، فإن أردت تنتفع فاتبعه. رواه كتاب مودة القربى، يرفعه بسنده عن ابن عباس
قال: دعاني رسول الله فقال لي...
ص 275
النعت الثاني عشر
قال النبي صلى الله عليه وآله علي خير أخوتي
تقدم ما يدل عليه
من كتب العامة في (ج 4 ص 264 وج 15 ص 259 إلى 260)، وننقل هاهنا عمن لم نرو عنه
هناك: منهم الحافظ ابن شيرويه الديلمي في الفردوس (ص 63 نسخة مكتبة الناصرية في
لكهنو) قال: أخبرناه الشيخ محمد بن الحسين كتابة رحمه الله، قال أخبرنا أبي، قال
حدثنا عبيد الله من شنبه، قال حدثنا أبو حامد المستلمي، قال حدثنا إبراهيم بن
الجنيد، قال حدثنا محمد بن هرون، قال حدثنا عبد الحجاج، قال حدثنا عبد الله بن
السمط، قال حدثنا زكريا بن يحيى الصدفي، عن ابن الحذيفة اليمان، عن أبيه، عن جده
حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: خير إخوتي
ص 276
علي، وخير أعمامي حمزة. ومنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد
عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 4 ص 82 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: خير إخوتي علي، وخير أعمامي حمزة.
ص 277
النعت الثالث عشر
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي أرأف بالرعية
تقدم ما
يدل عليه في (ج 4 ص 109 وص 112 وص 156 وص 159 وج 15 ص 402) وننقل هاهنا عمن نرو
عنهم هناك: منهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد
في جامع الأحاديث (ج 7 ص 703 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا
علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من قريش: أنت
أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية،
وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية (حل) عن معاذ رضي الله
عنه.
ص 278
قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهم أحد يوم القيامة:
أنت أول المؤمنين بالله إيمانا، وأوفاهم بعهد الله: وأقومهم بأمر الله وأرأفهم
بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية، وأعظمهم مزية يوم القيامة (حل) عن أبي
سعيد رضي الله عنه.
ص 279
النعت الرابع عشر
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي نور من أطاع الله
قد
تقدم نقل الأحاديث الدالة عليه عن كتب علماء العامة في (ج 4 ص 165 إلى ص 169 وص 362
وج 15 ص 80 إلى ص 87)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها في ما مضى: فمنهم
العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص
149 نسخة مكتبة طوب قبو سراي بإسلامبول) قال: وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم: إن الله عهد إلي في علي عهدا، فقلت: يا رب بينه لي. فقال:
اسمع. فقلت: سمعت. فقال: إن عليا راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو
الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك. فجاء
علي فبشرته،
ص 280
فقال: يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنبي وإن يتم لي الذي
بشرتني به فالله أولى بي. قال: قلت: اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان. فقال
الله: قد فعلت به ذلك. ثم إنه رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من
أصحابي، فقلت: يا رب أخي وصاحبي. فقال: إن هذا شيء قد سبق أنه مبتلى ومبتلى به.
وقال أيضا في ص 147: وفي حديث مرسل أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: إن الله
تعالى عهد إلي في علي عهدا. قلت: رب بينه لي. قال: اسمع يا محمد، إن عليا راية
الهدى بعدك (ظ)، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين،
فمن أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك. ومنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن
عدي الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في الكامل في الرجال (ج 7 ص 2600 ط دار
الفكر بيروت) قال: ثنا عبد الملك، ثنا أحمد بن هارون التنيسي، ثنا أبو عمر لاهز بن
عبد الله التيمي البغدادي، ثنا معمر بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال:
حدثنا أنس بن مالك قال: بعثني النبيّ صلّى عليه وآله وسلم إلى أبي برزة الأسلمي
فقال له وأنا أسمعه: يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا
فقال: علي راية الهدى، ومنار الإيمان، وإمام أولياء ربي، ونور جميع من أطاعني، يا
أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على حوضي وصاحب لوائي، ومعي غدا في
القمامة على مفاتيح خزائن جنة ربي.
ص 281
النعت الخامس عشر
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي أبصرهم بالقضية
قد
تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 109 وص 110 وص 112
وص 116 وص 156 إلى ص 159 وص 360 وج 15 ص 392 إلى ص 395) وننقل هاهنا عمن لم ننقل
عنهم هناك: منهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في
جامع الأحاديث (ج 7 ص 703 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي
أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من قريش: أنت
أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية،
وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية (حل) عن معاذ رضي الله
عنه.
ص 282
النعت السادس عشر
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي سيد الأوصياء
قد تقدم
ما يدل عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 58 وص 114 وص 117 وص 118 وص 127 وص 328 وج 15
ص 58 وص 59)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها: فمنهم العلامة الشيخ حسام
الدين المردي في آل محمد (ص 642 نسخة مكتبة الأشكوري) قال: أخرج الحمويني
المحدث الفقيه الشافعي في كتاب فرائد السمطين) بالإسناد عن جابر بن عبد الله رضي
الله تعالى عنه قال: كنت يوما مع النبيّ صلّى عليه وآله وسلمفي بعض حيطان المدينة
ويد علي في يده، فمررنا بنخل فصاح النخل:
ص 283
هذا محمد سيد الأنبياء وهذا علي سيد الأوصياء وأبو الأئمة الطاهرين. ثم مررنا بنخل
فصاح النخل: هذا المهدي وهذا الهادي. ثم مررنا بنخل فصاح النخل: هذا محمد رسول الله
وهذا علي سيف الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي سمه الصيحاني، فسمي من
ذلك اليوم الصيحاني.
ص 284
النعت السابع عشر
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي أعلمهم بالقضية
تقدم
نقل ما يدل عليه من كتب العامة في (ج 15 ص 388 وص 402) وننقل هاهنا عمن لم نرو عنه
هناك: منهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع
الأحاديث (ج 7 ص 703 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي لك سبع
خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة: أنت أول المؤمنين بالله إيمانا، وأوفاهم بعهد
الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية،
وأعظمهم مزية يوم القيامة (حل) عن أبي سعيد رضي الله عنه.
ص 285
النعت الثامن عشر
في النص من رسول الله صلّى عليه وآله وسلم على أن عليا عليه
السلام أفضل الأوصياء
ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ
حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 168 نسخة السيد الأشكوري) قال:
الحمويني يرفعه بسنده عن سليم بن قيس الهلالي قال: رأيت عليا في مسجد المدينة في
خلافة عثمان بين جماعة المهاجرين والأنصار يتذاكروه فضائلهم وعلي ساكت، فقالوا: يا
أبا الحسن تكلم. فقال: يا معشر قريش والأنصار أسألكم ممن أعطاكم الله هذا الفضل
أبأنفسكم أو بغيركم؟ قال: أعطانا الله ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم. قال:
ألستم تعملون أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: إني وأهل بيتي كنا نورا نسعى
بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق الله عز وجل آدم
ص 286
بأربعة عشر ألف سنة، فلما خلق الله آدم عليه السلام وضع ذلك النور في صلبه وأهبطه
إلى الأرض، ثم حمله في صلب نوح عليه السلام، ثم قذف به في النار في صلب إبراهيم
عليه السلام، ثم لم يزل الله عز وجل ينقلنا من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة
من الآباء والأمهات، لم يكن واحد منا على سفاح قط. فقال أهل السابقة وأهل بدر وأحد:
نعم سمعناه، ثم أنشدكم الله أتعلمون أن الله عز وجل فضل في كتابه السابق على
المسبوق في غير آية ولم يسبقني أحد من الأمة في الإسلام؟ قالوا: نعم، فأنشدكم الله
أتعلمون حيث نزلت والسابقون السابقون أولئك المقربون سئل عنها رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم فقال: أنزلها الله عز وجل في الأنبياء وأوصيائهم، فأنا أفضل أنبياء
الله ورسوله وعلي وصيي أفضل الأوصياء. قالوا جميعا: نعم.
ص 287
النعت التاسع عشر
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي أعظمهم حلما
قد تقدم
نقل ما يدل عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 105 وص 151 إلى ص 155 وص 354 وص 359 وج 15
ص 379 إلى ص 382)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها في ما مضى: فمنهم
العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب آل محمد (ص 345 مصورة من نسخة
مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى الطبراني في الكبير بسنده عن إسحق: إن عليا لما
تزوج فاطمة قال لها رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي
سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما. وقال أيضا في ص 490: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم لفاطمة: والله ما زوجتك حتى زوجك الله
ص 288
فوق عرشه وأشهد بذلك ملائكته. ثم قال: وإن الله اطلع على أهل الدنيا فاختار من
الخلائق أباك فبعثه رسولا نبيا، ثم اطلع الثانية فاختار من الخلائق عليا فزوجك إياه
واتخذه لي وصيا، فهو أشجع الناس قلبا وأحلم الناس حلما وأسمح الناس كفا وأقدمهم
سلما وأعلمهم علما، وفي القيامة لواء الحمد بيده، وينادي المنادي: يا محمد نعم الأب
أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي.
ص 289
النعت العشرون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي عيبة علمي
قد تقدم نقل
نبذة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 78 وص 245 إلى ص 249 وص 324
وص 388 وج 15 ص 520 إلى ص 524)، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنهم في ما مضى: منهم
العلامة المؤلف كتاب فضائل الخلفاء (ص 148 والنسخة من إحدى مكاتب اسلامبول)
قال: أبو ذر عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم أنه قال: علي عيبة علمي، ومبين لأمتي
ما أرسلت به من بعدي. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل
محمد (ص 272 والسنخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: الجامع الصغير
والكنوز روى عن ابن عدي يرفعه بسنده عن ابن عباس
ص 290
قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم: علي عيبة علمي. وقال في ص 562: روى
أبو المؤيد موفق بن أحمد المكي بسنده عن أم سلمة [قالت]: قال رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: يا أم سلمة اسمعي واشهدي، هذا علي عيبة علمي وبابي الذي أوتى منه وأخي
في الدنيا والآخرة ومعي في السنام الأعلى. وقال في ص 563: روى أبو المؤيد موفق بن
أحمد الخوارزمي بسنده عن يحيى وعن مجاهد هما عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: يا أم سلمة هذا علي لحمه لحمي ودمه دمي، وهو مني بمنزلة هارون من
موسى إلا أنه لا نبي بعدي، يا أم سلمة اسمعي واشهدي هذا علي أمير المؤمنين وسيد
المسلمين وهذا عيبة علمي وهذا بابي الذي أوتى منه وهذا أخي في الدنيا والآخرة وهذا
معي في السنام الأعلى. وقال في ص 564: روى الحمويني بسنده عن إبراهيم النخعي عن
علقمة وعن ابن مسعود قال: خرج رسول الله صلّى عليه وآله وسلممن بيت زينب بنت جحش
وأتى بيت أم سلمة وكان يومها، فجاء علي قال رسول الله صلى عليه وسلم: يا أم سلمة
هذا علي أحبيه لحمه من لحمي ودمه من دمي، وهو عيبة علمي، واسمعي واشهدي أنه قاتل
الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي، وهو قاصم أعدائي ومحيي سنتي، واسمعي واشهدي
لو أن عبدا عبد الله ألف عام وألف عام وألف عام بين الركن والمقام ولقي الله تعالى
مبغضا لعلي وعترتي أكبه الله على منخريه في جهنم يوم القيامة.
ص 291
النعت الحادي والعشرون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي وصيي على أهل بيتي
وأمتي بعدي
قد تقدم نقل الأخبار في (ج 4 ص 77 وص 196 وج 15 ص 170) ونروي هاهنا ما
لم نذكره عن العامة هناك: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل
محمد (ص 109 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم:
إن الله اختار من كل نبي وصيا، وعلي وصيي في عترتي وأهل بيتي وأمتي بعدي. رواه موفق
بن أحمد يرفعه بسنديهما عن أم سلمة. وعن أنس والحمويني عن علي بن موسى الرضا نحوه.
ص 292
النعت الثاني والعشرون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي أمير المؤمنين
قد
تقدم نبذة من الأخبار الدالة عليه من كتب العامة في ج 4 ص 18 إلى ص 24 وص 101 وص
245 وص 275 إلى 277 وص 279 وص 284 وص 288 وص 344 وج 15 ص 222 إلى ص 231)، ونستدرك
هاهنا عمن لم نرو عنهم في ما مضى: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في
آل محمد (ص 563 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى أبو المؤيد موفق الخوارزمي
بسنده عن يحيى وعن مجاهد هما عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم:
يا أم سلمة هذا علي لحمه لحمي ودمه دمي، وهو مني بمنزلة هرون بن موسى إلا أنه لا
نبي بعدي،
ص 293
يا أم سلمة اسمعي واشهدي هذا علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وهذا عيبة علمي وهذا
بابي الذي أوتى منه، وهذا أخي في الدنيا والآخرة، وهذا معي في السنام الأعلى. وقال
في ص 139: روى في كتاب (مودة القربى) بسنده عن علي مرفوعا عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم أنه قال: إن في اللوح المحفوظ تحت العرش مكتوب علي بن أ بي طالب أمير
المؤمنين . ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي المتوفى سنة
1025 في كتابه المناقب المرتضوية (ص 119 طبع البمبي) قال: قال النبي صلى الله
عليه وآله وسلم: سمي الناس مؤمنين من أجل علي، ولو لو يؤمن علي لم يكن مؤمن في
أمتي. ومنهم العلامة محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي في مختصر تاريخ دمشق (ج 17
ص 150) قال: وعن أنس قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: اسكب لي ماء الوضوء
ثم قام يصلي ركعتين ثم قال: يا أنس أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين، وقائد
الغر المحجلين وسيد المسلمين علي.
ص 294
ومنهم العلامة شيرويه بن شهردار الديلمي في فردوس الأخبار (ج 3 ص 399 ط بيروت)
قال: [عن] حذيفة بن اليمان: لو علم الناس متى سمي علي أمير المؤمنين ما أنكروا
فضله، سمي أميرا وآدم بين الروح والجسد، قال الله عز وجل وإذ ربك من بني آدم من
ظهور ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالت الملائكة بلى. فقال تبارك
وتعالى: أنا ربكم، ومحمد نبيكم، وعلي أميركم.
ص 295
النعت الثالث والعشرون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم علي سيد المسلمين
قد تقدم نقل جملة من الأخبار الدالة عليه من كتب أعلام العامة في (ج 4 ص 11 إلى ص
16 وص 32 وص 99 وص 245 وص 344 وص 345 وص 381 وج 15 ص 3 إلى ص 19)، ونستدرك هاهنا عن
كتبهم التي لم نرو عنها في ما مضى: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي
في آل محمد (ص 563 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى أبو المؤيد موفق بن
أحمد الخوارزمي بسنده عن يحيى وعن مجاهد هما عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: يا أم سلمة هذا علي لحمه لحمي ودمه دمي، وهو مني بمنزلة هرون من
موسى إلا أنه لا نبي بعدي، يا أم
ص 296
سلمة اسمعي واشهدي، هذا علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين، وهذا عيبة علمي وهذا بابي
الذي أوتى منه، وهذا أخي في الدنيا والآخرة، وهذا معي في السنام الأعلى. ومنهم
العلامة الشيخ محمد بن مكرم الأنصار الخزرجي في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 50
نسخة مكتبة طوب قبو سراي بإسلامبول) قال: وعن أنس قال: قال رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: اسكب لي ماء الوضوء ثم قام يصلي ركعتين، ثم قال: يا أنس أول من يدخل من
هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وسيد المسلمين علي.
ص 297
النعت الرابع والعشرون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم علي إمام البررة
قد تقدم نقل نبذة من الأخبار الواردة فيه من كتب العامة في (ج 4 ص 236 و238 وج 15 ص
70 إلى ص 74)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى: منهم العلامة
حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 268 والنسخة مصورة من مكتبة
السيد الأشكوري) قال: [قال] صلى الله عليه وسلم: علي إمام البررة وقاتل الفجرة.
رواه الحاكم يرفعه بسنده عن جابر. [قال] صلى الله عليه وسلم: علي إمام البررة وقاتل
الفجرة، منصور من نصره مخذول من خذله. رواه الحاكم يرفعه بسنده عن جابر.
ص 298
النعت الخامس والعشرون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم (علي الصراط المستقيم)
رواه جماعة من أعلام
العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب (آل محمد)
(ص 625 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى في (المناقب) عن أبي بصير وعن ياسر
الخادم عن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: يا
علي أنت حجة الله، وأنت باب الله، وأنت الطريق إلى الله، وأنت النبأ العظيم، وأنت
الصراط المستقيم، وأنت المثل الأعلى، وأنت إمام المسلمين وأمير المؤمنين وخير
الوصيين وسيد الصديقين. يا علي أنت الفاروق الأعظم، وأنت الصديق الأكبر، وإن حزبك
حزبي وحزبي حزب الله، وإن حزب أعدائك حزب الشيطان.
ص 299
النعت السادس والعشرون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي مخشوشن في ذات الله
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من علماء العامة في (ج 4 ص 240 إلى ص
245 وج 15 ص 440 إلى ص 446)، وننقل هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما مضى:
منهم العلامة أبو بكر الأنصاري في الجوهرة (ص 73 ط دمشق) قال: وعن يزيد أبي
زياد، عن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم،
علي مخشوشن في ذات الله. ومنهم العلامتان الشيخ عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد
الجواد في جامع الأحاديث (ط مطبعة محمد هاشم بدمشق ج 3 ص 448) قالا: قال النبي
صلى الله عليه وسلم: لا تشكوا عليا، فوالله إنه لأخشن في ذات
ص 300
الله عز وجل وفي سبيل الله (حم، ك، ض) عن أبي سعيد رضي الله عنه. ومنهم العلامة
الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 526 نسخة مكتبة السيد الأشكوري)
قال: روى أبو نعيم والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري قال: اشتكى الناس عليا فقام
رسول الله صلّى عليه وآله وسلمفينا خطيبا فقال صلى الله عليه وسلم: لا تشكوا عليا
فإنه الأخيشن في دين الله. وقال أيضا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تشكوا
عليا، فوالله إنه لأخيشن في ذات الله أو في سبيل الله. أخرج هذا الحديث الحاكم
وصححه عن أبي سعيد الخدري قال: اشتكى الناس عليا، فقام رسول الله صلّى عليه وآله
وسلمفينا خطيبا... الحديث. ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن علي الأهدلي
الحسيني الشافعي اليماني من مشائخنا في الرواية في كتابه نثر الدر المكنون (ص
76 ط مطبعة زهران بالتربيعة بمصر) قال: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم يقول: لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخشن في ذات
الله أو في سبيل الله من أن يشكى. وكان الهدي الذي قدم به مكة من اليمن في بعض
الروايات سبعة وثلاثين
|
