|
ص 301
بدنة، والذي أتى به النبيّ صلّى عليه وآله وسلم من المدينة ثلاثة وستين بدنة، فكان
هدي محمد وآله مائة بدنة نحر منها عليه الصلاة والسلام ثلاثين بدنة. ثم أمر عليا
عليه السلام أن ينحر ما بقي منها. وقال له: أقسم لحومها وجلودها وجلالها بين الناس
ولا تعط جزارا منها شيئا، وخذ لنا من كل بعير جذبة من لحم واجعلها في قدر واحدة حتى
نأكل من لحمها ونحسو من مرقها، وأخبر صلى الله عليه وآله وسلم إن منى كلها منحر وإن
فجاج مكة كلها منحر الحديث. ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن
عمر بن كثير ابن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701
والمتوفى سنة 774 في كتابه السيرة النبوية (ص 204 ج 4 ط دار الإحياء بيروت)
قال: قال أبو سعيد: وقد كنا سألنا الذي استخلفه ما كان علي منعنا إياه ففعل، فلما
عرف في إبل الصدقة أنها قد ركبت ورأى أثر الركب قدم الذي أمره ولامه. فقلت: أما إن
لله علي لئن قدمت المدينة لأذكرن لرسول الله ولأخبرنه ما لقينا من الغلظة والتضييق.
قال: فلما قدمنا المدينة غدوت إلى رسول الله صلّى عليه وآله وسلم أريد أن أفعل ما
كنت حلفت عليه، فلقيت أبا بكر خارجا من عند رسول الله صلّى عليه وآله وسلم، فلما
رآني وقف معي رحب بي وساءلني وساءلته، وقال: متى قدمت؟ قلت: قدمت البارحة، فرجع معي
إلى رسول الله صلّى عليه وآله وسلم، فدخل وقال: هذا
ص 302
سعد بن مالك بن الشهيد، فقال: ائذن له. فدخلت فحييت رسول الله وحياني، وأقبل علي
وسألني عن نفسي وأهلي وأحفى المسألة، فقلت: يا رسول الله ما لقينا من علي من الغلظة
وسوء الصحبة والتضييق. فاتأد رسول الله، وجعلت أنا أعدد ما لقينا منه، حتى إذا كنت
في وسط كلامي ضرب رسول الله على فخذي، وكنت منه قريبا، وقال: يا سعد بن مالك بن
الشهيد، مه بعض قولك لأخيك علي، فوالله لقد علمت أنه أخشن في سبيل الله. قال: فقلت
في نفسي: ثكلتك أمك سعد بن مالك، ألا أراني كنت فيما يكره منذ اليوم ولا أدرى؟ لا
جرم والله لا أذكره بسوء أبدا سرا ولا علانية. وقال أيضا في ص 415: قال ابن إسحاق:
فحدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم، عن سليمان ابن محمد بن كعب بن عجرة،
عن عمته زينب بنت كعب - وكانت عند أبي سعيد الخدري - عن أبي سعيد، قال: اشتكى الناس
عليا، فقام رسول الله صلّى عليه وآله وسلمفينا خطيبا، فسمعته يقول: أيها الناس لا
تشكوا عليا، فوالله إنه لأخشن في ذات الله أو في سبيل الله من أن يشكى. ورواه
الإمام أحمد من حديث محمد بن إسحاق به وقال: إنه لأخشن في ذات الله أو في سبيل
الله.
ص 303
النعت السابع والعشرون 
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي قائد الغر المحجلين
تقدم ما يدل عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 11 إلى ص 24 وص 97 وص 99 وص 101 وص 122
وص 170 وص 344 وص 381 وج 15 ص 231 إلى ص 233)، وننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك:
منهم العلامة شهاب الدين السيد أحمد الحسيني الشافعي في كتابه توضيح الدلائل (ص
130 والنسخة مصورة من مكتبة الملي بفارس) قال: عن عبد الله بن حكيم الجهني قال: قال
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وبارك وسلم: إن الله تبارك وتعالى أوحى إلي في علي
ثلاثة أشياء ليلة أسري بي: إنه سيد المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين.
رواه الزرندي عن الطبراني.
ص 304
ومنهم العلامة حسين بن نصر بن أحمد المشتهر بابن الخميس في مختار مناقب الأبرار
(ص 17) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أول من يدخل من هذا الباب أمير
المؤمنين وسيد المرسلين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين. قال أنس: قلت: اللهم
اجعله رجلا من الأنصار، إذ جاء علي فقال: من هذا؟ فقلت: علي. فقام مستبشرا فاعتنقه
ثم جعل يمسح عرق وجهه بيده ويمسح علي بوجهه، فقال علي: يا رسول الله لقد صنعت شيئا
ما صنعته بي قبل. فقال: ما يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا
بعدي. ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى سنة 710 في كتابه
مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 150) قال: وعن عبد الله بن حكيم الجهني قال: قال رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم: إن الله أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسرى بي: إنه
سيد المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين. وعن أنس قال: قال رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم: اسكب لي ماء الوضوء. ثم قام يصلي ركعتين ثم قال: يا أنس أول
من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وسيد المسلمين علي.
ص 305
النعت الثامن والعشرون قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم أنت الذائد عن
حوضي
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 99 وص
266 وص 267 وص 375 وص 376 وج 15 ص 413 إلى ص 417)، وإنما ننقل ههنا عمن لم ننقل عنه
هناك: منهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في
توضيح الدلائل (ص 257 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: عن أبي سعيد الخدري قال:
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي معك يوم القيامة عصى من عصي الجنة تذود
بها المنافقين على الحوض. رواه الطبري وقال أخرجه الطبراني.
ص 306
ومنهم العلامة الديلمي في فردوس الأخبار (ج 1 ص 176 نسخة مكتبة فيض الله أفندي
بإسلامبول) قال: وعن أبي سعيد [عن النبي صلى الله عليه وآله] يا علي معك يوم
القيامة عصى من عصي الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي. ومنهم العلامة المولوي ولي
الله اللكنهوي في مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين (ص 37 مخطوط)
قال: وعن جابر وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي بن أبي
طالب صاحب حوضي يوم القيامة، فيه أكواب كعدد النجوم وسعة حوضي ما بين الجابية إلى
صنعاء. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي في آل محمد (ص 19 نسخة مكتبة
السيد الأشكوري) قال: روى أبو نعيم الحافظ بسنده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم أنه قال: أنت يا علي على حوضي تذود عنه المنافقين وإن أباريقه عدد
نجوم السماء وأنت والحسن والحسين وحمزة وجعفر في الجنة أخوانا على سرر متقابلين
وأنت وأتباعك معي، ثم قرأ ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين .
ومنهم العلامة الشيخ محمد بن يحيى بهران الباني الزيدي في ابتسام البرق في شرح
منظومة القصص الحق في سيرة خير الخلق (ص 282 ط بيروت) قال: حديث الحوض، أخرجه أهل
البيت عليهم السلام بطرق كثيرة، وأخرجه
ص 307
غيرهم في قصة رجل كان يسمى معاوية بن خديج، كان يسب عليا عليه السلام عند معاوية بن
أبي سفيان، فقال له الحسن بن علي عليهما السلام: إياك وبغضنا، فإن رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم قال: لا يبغضنا ولا يحسدنا أحد إلا ذيد عن الحوض يوم القيامة بسياط
من نار. أخرجه الطبراني. وفي الطبراني أيضا أن الحسن بن علي عليهما السلام قال: أنت
معاوية بن خديج، فسكت فلم يجبه ثلاثا، قال: أنت الساب عليا عند ابن آكلة الأكباد؟
أما لئن وردت على الحوض لتجده مشمرا حاسرا عن ذراعيه يذود الكفار والمنافقين عن حوض
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم، قول الصادق المصدوق.
ص 308
النعت التاسع والعشرون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي صاحب حوضي
قد
تقدم نقل جملة من الأخبار الدالة عليه من كتب علماء العامة في (ج 4 ص 101 وص 170 وص
271 وج 15 ص 309)، وننقل هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما قبل: منهم الحافظ
ابن شيرويه الديلمي في الفردوس (ص 53 نسخة مكتبة الناصرية في لكهنو) قال: روى
عن جابر قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي بن أبي طالب صاحب حوضي يوم
القيامة، فيه أكواب كعدد النجوم وسعة حوضي ما بين الجابية إلى صنعاء.
ص 309
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (45 نسخة مكتبة السيد
الأشكوري) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي أنت صاحب حوضي وصاحب
لوائي وحبيب قلبي ووصيي ووارث علمي وأنت مستودع مواريث الأنبياء من قبلي. وعلي باب
علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة
ومودته عبادة. وقال أيضا في ص 271: روى الطبراني في الأوسط عن جابر وعن أبي
هريرة عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم أنه قال: علي بن أبي طالب صاحب حوضي يوم
القيامة. ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع
الأحاديث (ج 8 ص 676 مطبعة محمد هاشم الكتبي بدمشق) قالا: قال النبي صلى الله
عليه وسلم: لي صاحب حوضي يوم القيامة، فيه أكواب كعدد النجوم، وسعة حوضي ما بين
الجابية إلى صنعاء (طس) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
ص 310
النعت الثلاثون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي وارث علمي
قد تقدم نقل
جملة من الأحاديث الدالة عليه من كتب علماء العامة في (ج 4 ص 91 وص 170 وص 196 وج
15 ص 195 وص 196) ننقل هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما قبل: منه العلامة
الطبراني في المعجم الكبير (ج 5 ص 252 ط بغداد) قال: فقال علي: يا رسول الله
ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت بأصحابك غيري، فإن كان من سخطه علي
فلك العتبي والكرامة. فقال: والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي، فأنت عندي
بمنزلة هارون من موسى ووارثي. فقال: يا رسول الله ما أرث منك؟ قال: ما أورث
الأنبياء قال: وما
ص 311
أورثت الأنبياء قبلك؟ قال: كتاب الله وسنة نبيهم، وأنت معي في قصري في الجنة مع
فاطمة ابنتي، وأنت أخي ورفيقي. ثم تلا رسول الله صلّى عليه وآله وسلم هذه الآية
إخوانا على سرر متقابلين الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض. ومنهم العلامة أبو
نعيم أحمد بن عبد الله في معرفة الصحابة (ص 169 والنسخة من مكتبة جستربيتي
بايرلندة) قال: قال علي: يا رسول الله ذهب روحي وانقطع ظهري إلى آخر ما رواه
الطبراني في المعجم . ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل
محمد (ص 45 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: في الحديث: يا علي أنت صاحب حوضي
وصاحب لوائي وحبيب قلبي ووصيي ووارث علمي، وأنت مستودع مواريث الأنبياء من قبلي.
ص 312
النعت الحادي والثلاثون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم علي صاحب سري
قد تقدم نقل الأخبار الدالة عليه من أعلام القوم في (ج 4 ص 226 وج 15 ص 226 إلى ص
227)، وننقل هاهنا عن كتبهم التي ننقل عنها هناك: منهم العلامة جمال الدين محمد بن
مكرم الأنصاري في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 152) قال: روي عن سلمان الفارسي
قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: صاحب سري علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة
الشيخ حسام الدين في آل محمد (ص 30 نسخة مكتبة السيد الأشكوري بقم) قال: روى
الإمام فخر الدين الرازي بسنده عن عائشة عن سلمان مرفوعا عن النبي
ص 313
صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لكل نبي صاحب سر وصاحب سري علي بن أبي طالب.
ومنهم الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي المعروف بابن عساكر المتوفى سنة 573
في تاريخ مدينة دمشق (ج 2 ص 311) قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي،
أنبأنا أبو علي وأبو الحسين ابنا أبي نصر، قالا: أنبأنا أبو بكر بن يوسف بن قاسم،
أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن مصعب البجلي الكوفي بالكوفة، أنبأنا أحمد بن
عثمان، أنبأنا علي بن ثابت، أنبأنا محمد بن إسماعيل ومندل [ظ]، عن كثير بن أبي
السفير النميري، عن أنس بن مالك، عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: صاحب سري علي بن أبي طالب.
ص 314
النعت الثاني والثلاثون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي قاتل القاسطين
والمارقين والناكثين
قد تقدم نقل الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص
99 وص 245 وص 248 وص 249 وص 385 وج 15 ص 581 إلى ص 585)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم
التي لم ننقل عنها في ما مضى: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل
محمد (ص 563 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى في المناقب بالسند عن جعفر
الصادق عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال: بلغ أم سلمة رضي الله عنها أن مولى لها
ينتقص عليا كرم الله وجهه، فأرسلت إليه فأتى إليها وقالت له: يا بني أحدثك بحديث
سمعته من رسول الله صلّى عليه وآله وسلم، قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا أم
سلمة اسمعي واشهدي، هذا
ص 315
علي أخي في الدنيا والآخرة وحامل لوائي في الدنيا وحامل لواء الحمد غدا في القيامة،
وهذا علي وصيي وقاضي عداتي والذائد عن حوضي المنافقين، يا أم سلمة هذا علي سيد
المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.
قلت: يا رسول الله من الناكثون؟ قال: الذين ييايعونه بالمدينة وينكثون بالبصرة. قلت
من القاسطون؟ قال: ابن أبي سفيان وأصحابه من أهل الشام. قلت: من المارقون؟ قال:
أصحاب النهروان. فقال مولاها: فجزاك الله عني لا أسبه أبدا. وقال أيضا في ص 564:
روى الحمويني يرفعه بسنده إلى إبراهيم النخعي عن علقمة وعن ابن مسعود قال: خرج رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم من بيت زينب بنت جحش وأتى بيت أم سلمة وكان يومها، فجاء
علي قال رسول الله: يا أم سلمة هذا علي أحبيه، لحمه من لحمي ودمه من دمي، هو عيبة
علمي، واسمعي واشهدي أنه قاتل الناكثين القاسطين والمارقين من بعدي، وهو قاصم
أعدائي ومحيي سنتي، واسمعي اشهدي لو أن عبدا عبد الله ألف عام وألف عام وألف عام
بين الركن والمقام ولقي الله تعالى مبغضا لعلي وعترتي أكبه الله على منخريه في جهنم
يوم القيامة. وقال أيضا: روى الإمام أحمد والحاكمي هما يرفعه بسنده عن ابن مسعود
مرفوعا: [قال] صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة هذا علي هو قاتل الناكثين والقاسطين
والمارقين
ص 316
من بعدي. ثم قال في شرح الحديث: الناكثون أصحاب الجمل، والقاسطون الجائرون من
القسط، والقسوط هو الجور والعدول عن الحق وهم أهل الشام، وأما القسط بالكسر فهو
العدل، وأما المارقون فهم الخوارج.
ص 317
النعت الثالث والثلاثون
قال رسول الله عليه وآله علي خاتم الوصيين
قد تقدم نقل
ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في (ج 4 ص 20 وص 113 وص 120 وص 344 وج 15 ص 173)،
ونستدرك هاهنا النقل عن كتبهم التي لم نرو عنها في ما مضى: منهم العلامة الحسين بن
نصر بن أحمد المشتهر بابن الخميس في مختار مناقب الأبرار (ص 17) قال: قال رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم: أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد المرسلين
وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين. قال أنس: قلت: اللهم اجعله رجلا من الأنصار، إذ
جاء علي فقال: من هذا؟ فقلت: علي، فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بيده
ويمسح علي
ص 318
بوجهه فقال علي: يا رسول الله لقد صنعت شيئا ما صنعته بي قبل. فقال: ما يمنعني وأنت
تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي. ومنهم العلامة حسام الدين
المردي الحنفي في آل محمد (ص 7 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى الحمويني
بسنده عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: أنا خاتم النبيين وأنت
يا علي خاتم الوصيين إلى يوم الدين. وقال أيضا: روى الديلمي [مرفوعا] عن النبيّ
صلّى عليه وآله وسلم أيضا أنه قال: أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأوصياء.
ص 319
النعت الرابع والثلاثون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي صاحب لوائي في
الدنيا والآخرة
قد تقدم نقل نبذة من الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4
ص 99 وص 166 وص 168 إلى ص 170 وص 227 وص 267 إلى ص 270 وج 7 ص 133 وج 15 ص 544 إلى
ص 557)، ونذكر هاهنا أحاديث من كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى:
منها حديث سلمان
الفارسي
ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة المولوي ولي الله
اللكنهوي في مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين (ص 35 مخطوط) قال:
روي عن سلمان أنه قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي أنت
ص 320
تغسل جسمي وتؤدي ديني وتواريني في حفرتي وتقضي بديني، وأنت صاحب لوائي في الدنيا
والآخرة.
ومنها حديث أنس بن مالك
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم
العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في الكامل في
الرجال (ج 7 ص 2600 ط دار الفكر بيروت) قال: ثنا عبد الملك، ثنا أحمد بن هارون
التنيسي، ثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله التيمي البغدادي، ثنا معمر بن سليمان، عن
هشام بن عروة: عن أبيه قال: حدثنا أنس بن مالك قال: بعثني النبيّ صلّى عليه وآله
وسلم إلى أبي برزة الأسلمي فقال له وأنا أسمعه: يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي
في علي بن أبي طالب عهدا فقال: علي راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أولياء ربي ونور
جميع من أطاعني، يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على حوضي وصاحب
لوائي، ومعي غذا في القيامة على مفاتيح خزائن جنة ربي.
ص 321
ومنها حديث علي بن أبي طالب عليه السلام
رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: منهم
العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 9 والنسخة من مكتبة
السيد الأشكوري) قال: روى أحمد بن حنبل في كتابه فضائل علي وفي المناقب يرفعه
بسنده عن علي قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: أنا أول من يدعى به يوم
القيامة فأقوم عن يمين العرش في ظله ثم أكسى حلة، ثم يدعى بعلي بن أبي طالب لقرابته
مني ومنزلته عندي ويدفع إليه لوائي لواء الحمد آدم من دونه تحت ذلك اللواء ثم قال
لعلي: فتسير به حتى تقف بيني وبين إبراهيم الخليل، ثم تكسى حلة وينادي مناد من
العرش: نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي، بشر فإنك تدعى إذا دعيت وتكسى
إذا كسيت وتحيا إذا حييت. ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد
الجواد في جامع الأحاديث (ج 4 ص 276 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: سألت الله يا علي فيك خمسة فمنعني واحدة وأعطاني أربعة: سألت الله أن يجمع
عليك أمتي فأبى علي، وأعطاني فيك أن أول
ص 322
من تنشق عنه الأرض يوم القيامة أنا وأنت معي، معك لواء الحمد وأنت تحمله بين يدي
تسبق به الأولين والآخرين، وأعطاني وليي المؤمنين بعدي (خط) والرافعي عن علي رضي
الله عنه. ومنهم العلامة المولوي ولي الله اللكنهوي في مرأة المؤمنين (ص 34
الموجودة في المكتبة العامة المرعشية بقم) قال: وقال صلى الله عليه وسلم: سألت الله
يا علي فيك خمسا فمنعني واحدة وأعطاني أربعة: سألت الله أن يجمع عليك أمتي فأبى
علي، وأعطاني فيك إن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة أنا وأنت ومعك لواء الحمد -
الحديث. ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشافعي الشيرازي
في توضيح الدلائل (ص 235 نسخة مكتبة الملي بفارس قال: وعن علي عليه السلام
قال: كسرت يدي علي عليه السلام [كذا] يوم أحد فسق اللواء من يده فقال رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم: وضعوه في يده اليسرى فإنه صاحب لوائي في الدنيا والآخرة. رواه
الطبري وقال: أخرجه ابن الحضرمي.
ومنها حديث مخدوج الذهلي
رواه جماعة من أعلام
العامة في كتبهم:
ص 323
منهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشافعي الشيرازي في
توضيح الدلائل (ص 238 نسخة مكتبة الملي في فارس) قال: وعن مخدوج الذهلي أن النبي
صلى الله عليه وآله وبارك وسلم قال لعلي عليه السلام: أما علمت يا علي إن أول من
يدعى به يوم القيامة بي فأقوم عن يمين العرش في ظله فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة
ثم يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضرا
من حلل الجنة، ألا وإني أخبرك يا علي إن أمتي أول الأمم يحاسبون يوم القيامة، ثم
أبشر أول من يدعى بك لقرابتك مني ومنزلتك عندي فيدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد
تسير به بين السماطين آدم وجميع خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة فتسير به
والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش ثم تكسى
حلة من حلل الجنة ثم ينادي مناد تحت العرش: نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك
علي، أبشر يا علي إنك تكسى إذا كسيت وتدعى إذا دعيت وتحيى إذا حييت. رواه الطبري
وقال أخرجه أحمد في المناقب. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل
محمد (ص 612 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى الإمام أحمد بن حنبل والترمذي
في السنن عن مخدوج الذهلي عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم أنه قال: يا علي إن
أول من يدعى أنا وأنت، فنقوم عن يمين العرش فنكسى حللا خضراء من حلل الجنة: ثم يدعى
بالنبيين بعضهم على أثر
ص 324
بعض، فيقومون بين السماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضراء من حلل الجنة، ألا وإني
أخبرك يا علي إن أمتي أول الأمم يحاسبون يوم القيامة، ثم أبشر أول من يدعى أنت
لقرابتك مني ومنزلتك عندي، فيدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد تسير به بين السماطين
آدم وجميع خلق الله تعالى يستظلون بظل لوائي يوم القيامة، فتسير باللواء، فالحسن عن
يمينك والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش، ثم ينادي مناد من
تحت العرش: يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي، أبشر يا علي إنك
تكسى إذا كسيت وتدعى إذا دعيت وتحيا إذا حييت.
ومنها حديث جابر بن عبد الله
الأنصاري
رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة المولوي ولي الله اللكنهوي في
مرآة المؤمنين (ص 37) قال: وعن جابر قال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم
يقول: إن أول من يدخل الجنة من النبيين والصديقين علي بن أبي طالب. فقام إليه أبو
دجانة فقال له: ألم تخبرنا عن الله سبحانه أنه أخبرك أن الجنة محرمة على الأنبياء
حتى تدخلها أنت، وعلى الأمم حتى تدخلها أمتك؟ قال: بلى
ص 325
ولكن أما علمت أن حامل لواء الحمد أمامهم، وعلي بن أبي طالب حامل لواء الحمد يوم
القيامة بين يدي الجنة وأنا على أثره. فقام علي عليه السلام وقد أشرق وجهه مسرورا
وهو يقول: الحمد لله الذي شرفنا بك يا رسول الله.
ومنها حديث ابن عباس
رواه جماعة
من علماء العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل
محمد (ص 146) قال: روى موفق بن أحمد بسنده عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله
عليه وسلم: إن يوم القيامة ما فيه راكب إلا أربعة: أنا على البراق، وأخي صالح عليه
السلام على ناقته التي عقرها قومه، وعمي حمزة أسد الله على ناقته العضباء، وعلي بن
أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجبين عليه حلتان خضراوان من حلل الجنة من
كسوة الرحمن على رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ألف ركن على كل ركن ياقوتة حمراء
تضئ مسيرة ثلاثة أيام بسير الراكب وبيده لواء الحمد وينادي علي لا إله إلا الله
محمد رسول الله ، فيقول الخلائق: من هذا، أهو ملك مقرب أم نبي مرسل أم حامل عرش رب
العالمين؟ فينادي مند من العرش: هذا علي وصي محمد صلى الله عليه وسلم.
ص 326
ومنها حديث عبد الله
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة السيد شهاب
الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 232 نسخة
مكتبة الملي بفارس) قال: روى عن علقمة عن عبد الله قال: مرض رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم وسلم: مرضة فغدا إليه علي بن أبي طالب في الغلس وكان يحب أن لا يسبقه
إليه أحد، فإذا هو في صحن الدار ورأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي، فقال: السلام
عليك. قال: وعليك السلام، أما أني أحبك ولك عندي مديحة أزفها إليك. قال: قل. قال:
أنت أمير المؤمنين، وأنت قائد الغر المحجلين، أنت سيد ولد آدم يوم القيامة ما خلا
النبيين والمرسلين، لواء الحمد بيدك، تزف أنت وشيعتك إلى الجنان زفا زفا، أفلح من
تولاك وخاب وخسر من تخلاك، محب محمد محبوك، ومن يبغضك لم تنلهم شفاعة محمد صلى الله
عليه وآله وسلم، أدن إلى صفوة الله أحبك وابن عمك، فأنت أحق الناس به. قال: فدنى
علي بن أبي طالب، فأخذ برأس رسول الله صلّى عليه وآله وسلم أخذا رفيقا فصيره في
حجره، فانتبه رسول الله صلّى عليه وآله وسلم فقال: ما هذه الهمهمة، فأخبره بالحديث،
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: لم يكن ذلك
ص 327
دحية كان ذلك جبريل عليه السلام سماك بأسماء سماك الله بها، وهو الذي ألقى محبتك في
صدور المؤمنين وهيبتك في صدور الكافرين، ولك يا علي عند الله أضعاف كثيرة.
ومنها
حديث أبي سعيد الخدري
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامتان الشيخ
عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 7 ص 705 ط دمشق)
قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي أنت تغسل جثتي وتؤدي عيني، وتواريني في
حفرتي، وتفي بذمتي، وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة. الديلمي عن أبي سعيد رضي
الله عنه. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 32
والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم: إذا سألتم الله عز وجل فاسألوه لي الوسيلة، فسئل عنها
فقال: هي درجة في الجنة، وهي ألف مرقاة ما بين المرقاة إلى المرقاة يسير الفرس
الجواد شهرا، مرقاة زبرجد إلى مرقاة لؤلؤ إلى مرقاة ياقوت إلى مرقاة زمرد إلى مرقاة
مرجان إلى مرقاة كافور إلى مرقاة عنبر إلى مرقاة يلنجوج إلى مرقاة نور: وهكذا من
أنواع الجواهر، فهي في بين
ص 328
درجات النبيين كالقمر بين الكواكب، فينادي المنادي: هذه درجة محمد خاتم الأنبياء،
وأنا يومئذ متزي بريطة من نور على رأسي تاج الرسالة وإكليل الكرامة، وعلي بن أبي
طالب أمامي وبيده لوائي وهو لواء الحمد مكتوب عليه لا إله إلا الله، محمد رسول
الله، وأولياء علي المفلحون الفائزون بالله حتى أصعد أعلى درجة منها، وعلي أسفل
مني بدرجة وبيده لوائي، فلا يبقى يومئذ رسول ونبي ولا صديق ولا شهيد ولا مؤمن إلا
رفعوا رفعوا ينظرون إلينا ويقولون: طوبى لهذين العبدين ما أكرمهما على الله. فينادي
المنادي يسمع نداءه جميع الخلا لائق: هذا حبيب الله محمد، وهذا ولي الله علي. فيأتي
رضوان خازن الجنة فيقول: أمرني ربي أن آتيك بمفاتيح الجنة فأدفعها إليك يا رسول
الله، فأقبلها أنا فأدفعها إلى أخي علي، ثم يأتي مالك خازن النار فيقول: أمرني ربي
أن آتيك بمقاليد النار فأدفعها إليك يا رسول الله، فأقبلها أنا فأدفعها إلى أخي
علي، فيقف علي على غمرة جهنم ويأخذ زمامها بيده وقد علا زفيرها واشتد حرها، فتنادي
جهنم: يا علي ذرني فقد أطفأ نورك لهبي، فيقول لها علي: ذري هذا ولي وخذي هذا عدوي،
فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من رق أحدكم لصاحبه، ولذ لك كان علي
قسيم الجنة. قال الإمام الشافعي:
علي حبه جنة * قسيم النار والجنة
وصي المصطفى حقا
* إمام الإنس والجنة
ص 329
ومنها حديث السبط الأكبر الحسن بن علي عليه السلام
رواه جماعة من أعلام العامة:
فمنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث
(ج 9 ص 34 ط دمشق) قال: كان صلى الله عليه وسلم لا يبع عليا مبعثا إلا أعطاه الراية
(طك) عن الحسن ابن علي رضي الله عنه.
ومنها ما روى عن مقسم
رواه جماعة من أعلام
العامة: منهم الحافظ الصنعاني في المصنف (ج 5 ص 288 ط بيروت) قال: روى عبد
الرزاق: عن معمر، عن عثمان الجزري، عن مقسم: إن راية النبيّ صلّى عليه وآله وسلم
كانت تكون مع علي بن أبي طالب، وراية الأنصار مع سعد ابن عبادة.
ص 330
ومنها ما روي عن عامر
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم الحافظ الصنعاني
في المصنف (ج 5 ص 288 ط بيروت) قال: روى عبد الرزاق، عن ابن جريج، عمن حدثه، عن
عامر: أن راية النبيّ صلّى عليه وآله وسلم كانت تكون مع علي بن أبي طالب.
ومنها
رواية مقسم عن ابن عباس
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة جمال
الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي في تهذيب الكمال (ج 13 ج 86 نسخة مكتبة الجامع
السلطاني في اسلامبول) قال: ولما قتل مصعب بن عمير يوم أحد وكان اللواء بيده دفعه
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى علي. وقال محمد بن إسحق: شهد علي بن أبي طالب
بدرا وهو ابن خمس وعشرين سنة. وروى الحجاج بن أرطاة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس
قال: دفع
ص 331
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم الراية يوم بدر إلى علي وهو ابن عشرين سنة. ذكره
السراج في تاريخه. ومنهم العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي
الشافعي في تذهيب التذهيب (مخطوطة إحدى مكاتب اسلامبول ص 55) قال: وروى حجاج بن
أرطاة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: دفع رسول
الله صلى الله عليه وسلم الراية يوم بدر إلى علي وهو ابن عشرين سنة. ومنهم العلامة
أبو القاسم علي الشافعي الدمشقي في تاريخ دمشق (ج 4 ص 118 مخطوطة جستربيتي
بايرلندة) قال: أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون، أنبأنا
أبو القاسم ابن شيروان، أنبأنا أبو علي صفوان، أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة،
أنبأنا منجاب بن الحارث، أنبأنا أبو مالك بن الجنبي، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم،
عن ابن عباس قال: كان عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاث عشر رجلا، كان المهاجرون سبعة
وسبعون رجلا والأنصار ستة ومائتين رجلا، وكان صاحب راية المهاجرين علي بن أبي طالب
وصاحب راية الأنصار سعد بن عبادة. أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا: أنبأنا أبو
بكر بن ربذة، حدثنا سليمان ابن أحمد، أنبأ علي بن عبد العزيز، أنبأنا أبو غسان مالك
بن الأصيل، أنبأ إبراهيم ابن الزبرقان، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، عن المقسم،
عن ابن عباس قال: كان لواء رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يوم بدر مع علي بن أبي
طالب ولواء
ص 332
الأنصار مع سعد بن عبادة. وأنبأنا سليمان، أنبأنا محمد بن عبد الله الحضرمي، أنبأنا
حبارة بن مفلس، أنبأنا أبو شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: كان راية
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم في المواطن كلها راية المهاجرين مع علي بن أبي طالب
وراية الأنصار مع سعد بن عبادة. أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد، أنبأنا أبو
علي بن المذهب، أنبأنا أحمد ابن جعفر، أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا
عبد الرزاق بن المعمر، عن عثمان الجرزي، عن مقسم قال: لا أعلم إلا عن ابن عباس أن
راية النبيّ صلّى عليه وآله وسلم كانت تكون مع علي بن أبي طالب وراية الأنصار مع
سعد بن عبادة.
ومنها ما رواه جماعة في كتبهم مرسلا
فمنهم العلامة أبو البركات عبد
المحسن بن عثمان في الفائق في اللفظ الرائق (ص 87 نسخة مكتبة جستربيتي
بايرلندة) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: صاحب لوائي في الدنيا والآخرة
علي ابن أبي طالب.
ص 333
النعت الخامس والثلاثون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي المثل الأعلى
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي
في كتاب آل محمد (ص 625 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى في المناقب عن
أبي بصير وعن ياسر الخادم عن علي الرضا عن أبيه عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم
قال: يا علي أنت حجة الله، وأنت باب الله، وأنت الطريق إلى الله، وأنت النبأ
العظيم، وأنت الصراط المستقيم، وأنت المثل الأعلى، وأنت إمام المسلمين وأمير
المؤمنين وخير الوصيين وسيد الصديقين. يا علي أنت الفاروق الأعظم، وأنت الصديق
الأكبر، وإن حزبك حزبي وحزبي حزب الله، وإن حزب الله أعدائك حزب الشيطان.
ص 334
النعت السادس والثلاثون
إن أقرب الناس عهدا برسول الله صلّى عليه وآله وسلم هو
علي عليه السلام
قد تقدم ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في (ج 6 ص 534 إلى 536
وج 17 ص 56)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها في ما مضى: فمنهم العلامة
الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 146 نسخة مكتبة السيد الأشكوري)
قال: النسائي في السنن أخبرنا أبو الحسن علي بن حجر المروزي، قال حدثنا جرير،
عن المغيرة، عن أم المؤمنين أم سلمة [قالت]: إن أقرب الناس عهدا برسول الله صلّى
عليه وآله وسلم علي عليه السلام. وقال أيضا: النسائي في السنن أخبرنا محمد بن
قدامة، قال حدثنا جرير، عن المغيرة،
ص 335
عن أم موسى قالت: قالت أم سلمة: والذي تحلف به أم سلمة إن أقرب الناس عهدا برسول
الله صلّى عليه وآله وسلم رضي الله عنه. قالت: لما كان غدوة قبض رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم فأرسل إليه رسول الله صلّى عليه وآله وسلم- قالت: وأظنه كان بعثه في
حاجة - فجعل يقول: جاء علي ثلاث مرات، فجاء قبل طلوع الشمس، فلما أن جاء عرفنا أن
له حاج، فخرجنا من البيت وكنا عند رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يومئذ في بيت
عائشة وكنت في آخر من خرج من البيت * ثم جلست من وراء الباب فكنت أدناهم إلى الباب،
فأكب عليه رضي الله عنه فكان آخر الناس به عهدا فجعل يساره ويناجيه.
ص 336
النعت السابع والثلاثون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي مدينة هدى
رواه
جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في
آل محمد (ص 135 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: أخرج صاحب كتاب
المغازلي يرفعه بسنده عن الأصبغ بن نباتة وعن الحسين ابن علي قال: سمعت جدي صلى
الله عليه وسلم في خطبة [أنه قال]: إن عليا مدينة هدى، فمن دخلها نجى ومن تخلف عنها
هلك.
ص 337
النعت الثامن والثلاثون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي سيد شباب أهل
الجنة
قد تقدم ما يدل عليه من الأحاديث من كتب أعلام العامة في (ج 15 ص 603)، ونستدرك
هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى: فمنهم العلامة الشيخ محمد بن مكرم
الأنصاري الخزرجي في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 150 نسخة مكتبة طوب قبو سراي
باسلامبول) قال: وعن أنس أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: يا علي أنت سيد
شباب أهل الجنة.
ص 338
النعت التاسع والثلاثون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي خليفتي
قدم ما
يدل عليه في (ج 4 ص 29 وص 55 وص 62 وص 64 وص 69 وص 73 وص 74 وص 79 وص 81 وص 149 وص
194 وص 277 وص 286 وص 288 وص 296 وص 299 وص 327 وص 333 وص 337 وص 341 وص 346 وص 350
وص 352 وص 354 وص 384 وص 385 وج 15 وص 197 إلى ص 212)، وننقل هاهنا عمن لم نرو عنه
هناك: منهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى سنة 710 في
كتابه مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 120) قال: وعن علي قال: لما نزلت وأنذر
عشيرتك الأقربين قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسم: يا علي اصنع لي رجل شاة
بصاع من طعام وأعد قعبا من لبن،
ص 339
وكان القعب قدر ري رجل. قال: ففعلت، فقال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي
اجمع بني هاشم وهم يومئذ أربعون رجلا أو أربعون غير رجل، فدعى رسول الله بالطعام
فوضعه بينهم، فأكلوا حتى شبعوا وإن منهم لمن يأكل الجدعة بأدامها، ثم تناولوا القدح
فشربوا حتى رووا وبقي فيه عامته، فقال بعضهم: ما رأيناه اليوم في السحر يرون أنه
أبو لهب. ثم قال: يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعد بقعب من لبن، ففعلت فجمعهم
فأكلوا مثل ما أكلوا بالمرة الأولى وشربوا مثل المرة الأولى وفضل منه ما فضل المرة
الأولى، وقال بعضهم: ما رأيناه اليوم في السحر. وقال الثالثة: اصنع رجل شاة بصاع من
طعام فأعد بقعب من لبن، ففعلت فقال: اجمع بني هاشم، فجمعتهم فأكلوا وشربوا، فبدرهم
رسول الله بالكلام فقال: أيكم يقضي ديني ويكون خليفتي ووصيي من بعدي؟ قال: فسكت
العباس مخافة أن يحيط ذلك بماله، فأعاد رسول الله الكلام وسكت العباس مخافة أن يحيط
ذلك بماله، فأعاد رسول الله الثالثة. قال: وإني يومئذ لأسوأهم هيئة، إني يومئذ أحمش
الساقين أعمش العينين ضخم البطن، فقلت: أنا يا رسول الله. قال: أنت يا علي، أنت يا
علي. وقال في ص 119: وعنه [ابن عباس] قال: ستكون فتنة، فإن أدركها أحد منكم فعليه
بخصلتين
ص 340
كتاب الله وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول، وهو
آخذ بيد علي: هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو فاروق هذه الأمة
يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمن والمال يعسوب الظالمين، وهو الصديق
الأكبر، وهو بابي الذي أوتى منه، وهو خليفتي من بعدي.
ص 341
النعت المتمم للأربعين
قال رسول الله صلى الله وآله علي منار الإيمان
قد تقدم
ما يدل عليه من كتب أعلام العامة في (ج 4 ص 166 إلى ص 169 وص 362 وج 15 ص 184)،
ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها: فمنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي
الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في الكامل في الرجال (ج 7 ص 2600 ط دار الفكر
بيروت) قال: ثنا عبد الملك، ثنا أحمد بن هارون التنيسي، ثنا أبو عمرو لاهز بن عبد
الله التيمي البغدادي، ثنا معمر بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: حدثنا
أنس بن مالك قال: بعثني النبيّ صلّى عليه وآله وسلم إلى أبي برزة الأسلمي فقال له
وأنا أسمعه: يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا فقال: علي
راية الهدى، ومنار الإيمان، وإمام أولياء ربي، ونور جميع من طاعني،
ص 342
يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على حوضي وصاحب لوائي ومعي غدا
في القيامة على مفاتيح خزائن جنة ربي. ومنهم العلامة أبو البركات عبد المحسن بن
عثمان الحنفي في الفائق من اللفظ الرائق (ص 95 نسخة مكتبة جستربيتي) قال: قال
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: وعلي منار الإيمان، وغاية الهدي، وإمام الغر
المحجلين.
ص 343
النعت الواحد والأربعون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي راية الهدى
قد
تقدم نقل الأحاديث الدالة في (ج 4 ص 165 إلى ص 169 وص 363 وج 15 ص 181 إلى 183) عن
كتب علماء العامة، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنا في ما مضى: فمنهم
العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص
149 نسخة مكتبة طوب قبو سراي بإسلامبول) قال: وعن أبي برزة قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: إن الله عهد إلي في علي عهدا، فقلت يا رب بينه لي. فقال: اسمع.
فقلت: سمعت. فقال: إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني، وهو الكلمة
التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك. فجاء علي
فبشرته فقال: يا رسول
ص 344
الله أنا عبد الله وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنبي وإن يتم لي الذي يتم لي الذيي
بشرتني به فالله أولى بي. قال: قلت اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان. فقال الله:
قد فعلت به ذلك، ثم إنه رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من
أصحابي. فقلت: يا رب أخي وصاحبي. فقال: إن هذا شيء قد سبق أنه مبتلى ومبتلى به.
وقال في ص 147: وفي حديث مرسل أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: إن الله تعالى
عهد إلي في علي عهدا، قلت: رب بينه لي. قال: اسمع يا محمد، إن عليا راية الهدى بعدي
وإمام أوليائي ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، فمن أحبه أحبني
ومن أبغضه أبغضني، فبشره، فبشره بذلك. ومنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي
الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في الكامل في الرجال (ج 7 ص 2600 ط دار الفكر
بيروت) قال: ثنا عبد الملك، ثنا أحمد بن هارون التنيسي، ثنا أبو عمرو لاهز بن عبد
الله التيمي البغدادي، ثنا معمر بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: حدثنا
أنس بن مالك قال: بعثني النبيّ صلّى عليه وآله وسلم إلى أبي برزة الأسلمي، فقال له
وأنا اسمعه: يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا، فقال:
علي راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أولياء ربي ونور جميع من أطاعني، يا أبا برزة
علي بن أبي طالب أبيني غدا في القيامة على حوضي وصاحب لوائي ومعي غدا في القيامة
على مفاتيح خزائن جنة ربي.
ص 345
النعت الثاني والأربعون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي وليي
قد تقدم ما
يدل عليه من كتب أعلام العامة في (ج 4 ص 64 وص 65 وص 131 وص 134 وص 330 وص 357 وج
15 ص 114 وج 17 ص 307)، ونستدرك هاهنا النقل عمن لم نرو عنهم هناك: وفيه أحاديث:
منها حديث سعد بن أبي وقاص
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:
ص 346
منهم العلامة أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الشافعي الدمشقي
المتوفى سنة 774 في السيرة النبوية (ج 4 ص 433 ط دار الإحياء في بيروت) قال:
وقال ابن جرير: حدثنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء، حدثنا محمد بن خالد ابن عنمه،
حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، وهو صدوق، حدثني مهاجر بن مسمار، عن عائشة بنت سعد،
سمعت أباها يقول: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول يوم الجمعة وأخذ بيد علي
فخطب ثم قال: أيها الناس إني وليكم. قالوا: صدقت. فرفع يد علي فقال: هذا وليي
والمؤدي عني، وإن الله موالي من والاه ومعادي من عاداه. قال شيخنا الذهبي: وهذا
حديث حسن غريب. ثم رواه ابن جرير من حديث يعقوب بن جعفر بن أبي كبير، عن مهاجر بن
مسمار. فذكر الحديث وأنه عليه السلام وقف حتى لحقه من بعده وأمر برد من كان تقدم،
فخطبهم - الحديث. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب آل محمد
(ص 87 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: أخبرنا أحمد بن شعيب، أخبرني عبد الرحمن
زكريا بن يحيى السجستاني، قال حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال أخبرنا إبراهيم، قال
حدثنا معن، قال
ص 347
حدثني موسى بن يعقوب، عن المهاجر بن مسمار، عن عائشة بنت سعد وعامر بن سعد، عن رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم خطب فقال: أما بعد أيها الناس فإني وليكم. قالوا: صدقت،
ثم أخذ بيد علي فرفعها ثم قال: هذا وليي والمؤدي عني، والى الله من والاه وعادى من
عاداه.
ص 348
النعت الثالث والأربعون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي ولي كل مؤمن
قد
تقدم نبذة من الأحاديث الدالة من كتب أعلام العامة في (ج 4 ص 79 وص 99 وص 135 إلى ص
139 وص 277 وص 330 وص 331 وص 358 وص 359 وص 387 وج 15 ص 92 إلى ص 113)، ونستدرك
هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها في ما مضى: وفيه أحاديث:
منها حديث عمران بن حصين
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:
ص 349
منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 137 والنسخة مصورة من
مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى النسائي في السنن بسنده عن عمران بن حصين عن
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: عليا مني
وأنا منه، وهو لي كل مؤمن بعدي. ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري
المتوفى سنة 571 في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 139 نسخة مكتبة طوب قبو سراي)
قال: روى عن عمران بن حصين قال: بعث رسول الله صلّى عليه وآله وسلم سرية وأمر عليهم
علي بن أبي طالب، فأحدث شيئا في سفره فتعاقد أربعة من أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم أن يذكروا أمره لرسول الله صلّى عليه وآله وسلم، قال عمران: وكنا إذا قدمنا من
سفر بدأنا برسول الله صلّى عليه وآله وسلم فسلمنا عليه. قال: فدخلوا عليه فقام رجل
منهم فقال: يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الثاني فقال: يا
رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الثالث فقال: يا رسول الله إن
عليا فعل كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الرابع فقال: يا رسول الله إن عليا فعل كذا
وكذا. قال: فأقبل رسول الله صلى الله عليه
ص 350
وسلم على الرابع وقد تغير وجهه فقال: دعوا عليا، دعوا عليا، دعوا عليا، إن عليا مني
وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي. ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد
عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 4 ص 567 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: علي مني وأنا من علي، وعلي ولي كل مؤمن بعدي (ش) عن عمران بن حصين. ومنهم
العلامة شيرويه بن شهردار الديلمي في فردوس الأخبار (ص 73 نسخة مكتبة فيضي
أفندي بإسلامبول) قال: [عن] عمران بن حصين عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال:
علي مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد
الله الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 177 نسخة مكتبة الملي
بفارس) قال: عن عمران بن حصين: إن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: عليا مني
وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي. رواه الطبري وقال أخرجه أحمد والترمذي.
منها حديث
علي عليه السلام
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:
|
