|
ص 351
منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 49 نسخة مكتبة
السيد الأشكوري) قال: روى النسائي بسنده عن علي عليه السلام أنه سمع رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم يوم غدير خم [يقول:] الله وليي وأنا ولي المؤمنين، ومن كنت وليه
فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره، أحبب من أحبه وأبغض من
أبغضه. ومنهم العلامة أبو نصر شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي الحنفي في مسند
الفردوس (ج 2 في فصل من كنت ) قال: وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى: شهدت عليا
رضي الله عنه في الرحبة يناشد الناس: أنشد الله عز وجل من سمع رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم يقول في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه ؟ قال: فقام اثنا عشر
بدريا كأني أنظر إلى آخرهم، فقالوا: نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى عليه وسلم يقول
ذلك يوم غدير. إلى أن قال: وفي الباب: حبشي بن جنادة وجابر والبراء بن عازب وعلي بن
أبي طالب وبريدة وزيد بن أرقم وابن عمرو ابن مسعود وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم.
ومنها حديث عبد الله بن عباس 
رواه جماعة من العامة:
ص 352
فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 96 والنسخة مصورة
من مكتبة العلامة المحقق السيد الأشكوري) قال: أخبرنا ميمون بن المثنى، قال حدثنا
أبو الوضاح وهو أبو عوانة، قال حدثنا أبو بلج بن أبي سليم، قال حدثنا عمرو بن
ميمونة، قال إني لجالس إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم في شأن
علي: أنت وليي في كل مؤمن بعدي. ومنهم العلامة محمد بن أبي بكر الأنصاري في
الجوهرة (ص 64 ط دمشق) قال: وروى أبو داود الطيالسي قال: أنا أبو عوانة، عن أبي
بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي: أنت
ولي كل مؤمن بعدي. ومنهم العلامة الشيخ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي في الوافي
بالوفيات (ج 21 ص 112) قال: عن ابن عباس: أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال
(لعلي): أنت ولي كل مؤمن بعدي.
ص 353
ومنها حديث زيد بن أرقم
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة عمر بن
عيسى الخطيبي الدهلقي في فضائل الخلفاء (ص 174 والنسخة من إحدى مكاتب اسلامبول)
قال: زيد بن أرقم قال: لما رجع رسول الله صلّى عليه وآله وسلم من حجة الوداع فنزل
غدير خم... دعيت فأجبت وإني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله
تعالى وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لم يفترقا حتى يردا علي
الحوض. قال: ثم قال: إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن. ثم أخذ بيده فقال: من
كنت وليه فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ومنهم العلامة الشيخ حسام
الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 127 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: أخبرنا
أحمد بن المثنى، قال حدثنا يحيى بن معاذ، قال أخبرنا أبو عوانة، عن سليمان، قال
حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن الطفيل، عن زيد بن أرقم قال: لما رجع النبيّ صلّى عليه
وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال: إن الله مولاي وأنا
ولي كل مؤمن. ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله
ص 354
عنه فقال: من كنت وليه فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. فقلت لزيد:
سمعته من رسول الله صلّى عليه وآله وسلم؟ فقال: ما كان في الدوحات أحد إلا رآه
بعينه وسمعه بأذنيه. ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن
كثير ابن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة
774 في كتابه السيرة النبوية (ج 4 ص 416 ط دار الإحياء في بيروت) قال: وقد روى
النسائي في سننه، عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن حماد، عن أبي معاوية، عن الأعمش،
عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، قال: لم رجع رسول الله من حجة
الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال: كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت
فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن
يفترقا حتى يردا علي الحوض. ثم قال: الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي
فقال: ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينه وسمعه بأذنيه. تفرد به النسائي من هذا
الوجه. قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: وهذا حديث صحيح.
ص 355
ومنها حديث بريدة
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة المولوي ولي
الله اللكنهوي في مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين (ص 39) قال:
وأخرج النسائي أيضا عن بريدة أن قال: بعثنا رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى
اليمن مع خالد بن الوليد وبعث عليا على آخر وقال: إن التقيتما فعلي على الناس وإن
تفرقتما فكل واحد منهما على حدة (إلى أن قال) وظهر المسلمون على المشركين، فكتب
بذلك خالد بن الوليد إلى النبي وأمرني أن أنال منه. قال: فدفعت الكتاب إليه ص
ونلت من علي، فتغير وجهه - أي النبي - فقلت: هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل
والتزمتني بطاعته فبلغت ما أرسلت به. فقال رسول الله لي: لا تقعن يا بريدة في علي،
فإن عليا مني وأنا منه، وهو وليكم بعدي. ومنهم العلامة الحافظ أبو شجاع شيرويه بن
شهريار الحنفي الديلمي الهمداني في فردوس الأخبار (ص 180 نسخة مكتبة فيض الله
أفندي بإسلامبول) قال: وروي عن بريدة أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال له: يا بريدة
إن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنما يفعل ما يؤمر.
ص 356
ومنهم العلامة المولوي ولي الله اللكنهوي في مرآة المؤمنين في مناقب أهب بيت سيد
المرسلين مخطوط (ص 40) قال: عن أبي بريدة عن أبيه قال: بعثنا رسول الله صلّى عليه
وآله وسلمفي سرية واستعمل علينا عليا عليه السلام، فلما رجعنا سألنا: كيف رأيتم
صحبة صاحبكم؟ فأنا شكوته ولم شكا غيري فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبا، فإذا وجه رسول
الله ص قد احمر فقال: من كنت وليه فعلي وليه. ومنهم العلامة أبو أحمد عبد الله
بن عدي الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في الكامل في الرجال (ج 2 ص 772 ط دار
الفكر ببيروت) قال: حدثنا حسين الأشقر، ثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس،
عن بريدة قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: من كنت وليه فعلي وليه. ومنهم
العلامة محمد بن مكرم الخزرجي الأنصاري في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 138) قال:
وروي عن بريدة قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي بن أبي طالب مولى كل
مؤمن ومؤمنة، وهو وليكم بعدي.
ص 357
ومنها حديث أبي أيوب الأنصاري
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة
أبو نصر شهردار بن شيرويه بن شهريار الديلمي في مسند الفردوس (ج 3 ص 192 مكتبة
لاله لي باسلامبول في فصل من كنت مولاه قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه. رواه ابن منيع رحمه الله
عن أبي أحمد الزبيري عن حنش ابن الحرث عن رباح بن الحرث عن أبي أيوب الأنصاري رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم- الحديث.
ومنها حديث البراء بن
عازب
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي
الحنفي في آل محمد (ص 72 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى ابن ماجة في سننه
يرفعه بسنده عن البراء قال: أقبلنا مع النبيّ صلّى عليه وآله وسلم في حجته، فأخذ
بيد علي فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
ص 358
قالوا: بلى. فقال: ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى. قال: فهذا ولي من أنا
مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ومنهم العلامة أبو نصر شهردار بن شيرويه
بن شهريار الديلمي في مسند الفردوس (ج 3 ص 194 نسخة مكتبة لاله لي باسلامبول في
فصل من كنت ) قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم من والاه وعاد من عاداه وانصر
من نصره وأعن من اعانه... ورواه الحارث رحمه الله عن عبيد الله بن محمد عن حماد عن
علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم. ثم قال: فلقي عمر بن الخطاب عليا فقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت
وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.
رواه جماعة من أعلام العامة في
كتبهم: فمنهم العلامة أبو شجاع شيرويه - سابق الذكر - في مسند الفردوس (ج 3 ص
194 نسخة مكتبة لاله لي باسلامبول في فصل من كنت مولاه ) قال: روى الموصلي، عن
أبي بريدة بن أبي شيبة، عن شريك، عن أبي يزيد الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
أشهد أني سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه، اللهم وال من
ولاه وعاد من عاداه وانصر
ص 359
من نصره وأعن من أعانه.
ومنها حديث وهب بن حمزة
رواه جماعة من أعلام العامة في
كتبهم: فمنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في مختصر تاريخ دمشق (ج
17 ص 139 نسخة اسلامبول) قال: وروي عن وهب بن حمزة قال: سافرت مع علي بن أبي طالب
من المدينة إلى مكة فرأيت منه جفوة فقلت: لو رجعت ولقيت رسول الله صلّى عليه وآله
وسلملأنالن منه. قال: فرجعت ولقيت رسول الله صلّى عليه وآله وسلمفذكرت عليا ونلت
منه، فقال لي رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: لا تقولن هذا لعلي فإن عليا وليكم
بعدي.
ومنها حديث ابن عمر
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:
ص 360
منهم العلامة الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني المتوفى سنة 365 في
الكامل في الرجال (ج 5 ص 1691) قال: ثنا العباس بن إبراهيم بن منصور القراطيسي،
ثنا حسين بن عمرو العنقزي، قال: ثنا عمر بن شيب، عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن
ابن عمر قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه.
ومنها حديث الإمام علي عليه السلام وسلمان الفارسي
وسليم بن قيس الهلالي
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ
حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 197 مصورة من النسخة مكتبة السيد
الأشكوري) قال: روى الحمويني بسنده مرفوعا عن علي وعن سلمان وعن سليم بن قيس
الهلالي قال: رأيت عليا في مسجد المدينة في خلافة عثمان أن جماعة المهاجرين
والأنصار يتذاكرون فضائلهم وعلي ساكت، فقالوا: يا أبا الحسن تكلم. فقال: يا معشر
قريش والأنصار أسألكم بمن أعطاكم الله هذا الفضل أبأنفسكم أو بغيركم؟ قالوا: أعطانا
الله ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم. قال ألستم تعلمون
ص 361
أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: أيها الناس إن الله جل جلاله أرسلني برسالة
ضاق بها صدري وظننت أن الناس يكذبني فأوعدني ربي. ثم قال: أتعلمون إن الله عز وجل
مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم؟ قالوا: بلي يا رسول الله. فقال
آخذا بيدي: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. فقام سلمان
وقال: يا رسول الله ولاء علي ماذا؟ قال: ولاؤه كولائي من كنت أولى به من نفسه فعلي
أولى به من نفسه، فنزلت اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
الإسلام دينا فقال صلى الله عليه وسلم: الله أكبر بإكمال الدين وإتمام النعمة
ورضى ربي برسالتي وولاية علي بعدي. قالوا: يا رسول الله هذه الآيات في علي خاصة.
قال: بلى فيه وفي أوصيائي إلى يوم القيامة. قالوا: بينهم لنا. قال: علي أخي ووارثي
ووصيي وولي كل مؤمن بعدي، ثم ابني الحسن ثم الحسين، ثم التسعة من ولد الحسين،
القرآن معهم وهم مع القرآن لا يفارقهم حتى يردوا علي الحوض. قالوا: قد سمعنا ذلك
وشهدنا.
ومنها حديث جد مالك بن الحسن
ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم:
ص 362
ومنهم الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني المتوفى سنة 365 في الكامل في
الرجال (ج 6 ص 2378 ط بيروت) قال: ثنا ابن زيدان، ثنا الحسن بن علي الحلواني،
وثنا كهمس بن معمر، ثنا الحسن بن أبي يحيى، ثنا عمران بن أبان، ثنا مالك بن الحسن،
حدثني أبي، عن جدي قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: من كنت مولاه فعلي
مولاه.
ص 363
النعت الثالث والأربعون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي الهادي
قد تقدم
ذكر جملة من الأخبار الدالة على ذلك من مجاميع العامة في (ج 4 ص 115 وص 285 وص 298
إلى ص 304 وج 15 ص 312)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى:
ويشتمل على أحاديث:
منها حديث حذيفة بن اليمان
نقله جماعة عن أعاظم العامة في
كتبهم:
ص 364
منهم العلامة الشيخ ياسين بن إبراهيم السنهوتي الشافعي في الأنوار القدسية (ص
22 ط مطبعة السعادة بمصر) قال: وقال حذيفة رض قالوا: يا رسول الله ألا تستخلف
علينا؟ قال: إن تولوا عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا. ومنهم العلامتان
الشيخ عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 3 ص 208 ط
دمشق) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك
بكم الطريق المستقيم (حل) عن حذيفة رضي الله عنه. ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن
محمد بن محمد الجزري الشافعي في اسنى المطالب (ص 73 ط مكتبة أمير المؤمنين
بأصفهان) قال: قرئ على الشيخ أبي علي بن هبل الصالحي بجامع دمشق وأنا اسمع، عن أبي
الحسن ابن البخاري، قال أخبرنا أحمد بن محمد القاضي في كتابه، أخبرنا أبو علي
الحداد، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا سليمان بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن
وهيب، أخبرنا عن محمد بن أبي السري، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا النعمان بن أبي شيبة
الجندي، عن سفيان الثوري، عن أبي زيد بن يثيع، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: إن تستخلفوا عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يحملكم على
المحجة البيضاء.
ص 365
حديث حسن الاسناد، رجاله موثوقون. وقال أيضا في 75: وقد رواه أيضا إبراهيم بن هراسة
عن الثوري به. ورواه شريك عن أبي اليقضان، عن أبي وائل، عن حذيفة قال: قالوا: يا
رسول الله ألا تستخلف علينا؟ قال: إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق
المستقيم. قال المؤلف: وهذا بعض حديث أخبرنا به على التمام (بالطريق الثاني) نقول:
وهو ما رواه في ص 85 وقال: (أخبرنا) شيخنا العلامة أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد
الشريشي مشافهة عن الإمام أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير، أخبرنا أبو الحسن
الغافقي إجازة، أخبرنا عبد الله بن محمد الحجري، أخبرنا محمد بن الحسين الحافظ،
أخبرنا أبو علي الصدفي، أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسماعيل، أخبرنا أبو عمر
الطلمنكي إجازة، أخبرنا محمد بن أحمد بن مفرج، حدثنا محمد بن أيوب بن الصموت، حدثنا
أبو بكر أحمد بن عمرو الحافظ، حدثنا عبد الله بن وضاح الكوفي حدثنا يحيى بن اليمان،
حدثنا إسرائيل، عن أبي وائل، عن حذيفة قال: قالوا: يا رسول الله ألا تستخلف علينا؟
قال: إني إن استخلف عليكم فتعصون خليفتي ينزل عليكم العذاب. إلى أن قال: قالوا: ألا
تستخلف عليا؟ قال: إن تستخلفوه - ولن تفعلوا -
ص 366
يسلك بكم الطريق المستقيم وتجدوه هاديا مهديا.
ومنها ما روي عن علي عليه السلام
رواه جماعة في أعيان العامة في كتبهم: منهم العلامتان الشيخ عباس أحمد صقر والشيخ
أحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 3 ص 208 ط دمشق) قالا: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم
الطريق المستقيم (حم، حل) عن علي رضي الله عنه.
ومنها ما روي عن جابر الأنصاري
رواه
جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في
آل محمد (ص 8 والنسخة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى في كتاب مودة القربى
بسنده عن جابر مرفوعا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا نذير هذه الأمة وعلي
هاديها.
ص 367
ومنها ما روى عن ابن عباس
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ
حسام الدين المذكور في كتابه الماضي قال: روى الديلمي في مسنده مرفوعا عن ابن
عباس عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم أنه قال: أنا المنذر وعلي الهادي، وبك يا علي
يهتدي المهتدون من بعدي.
ومنها ما روي مرفوعا
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:
منهم العلامة أبو البركات عبد المحق عثمان الحنفي في الفائق من اللفظ الرائق (ص
25 والنسخة من مكتبة جستربيتي في ايرلندة) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم:
وأنا النذير وعلي الهادي. ومنهم العلامة المولوي ولي الله اللكنهوي في مرآة
المؤمنين (ص 37 نسخة إحدى مكاتب الهند) قال: وعن أنس قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: إذا كان يوم القيامة ينادون علي بن أبي بسبعة أسماء: يا صديق، يا
دال، يا عابد، يا هادي، يا مهدي،
ص 368
يا فتى، يا علي (مر) أنت وشيعتك إلى الجنة بغير حساب. ومنهم العلامة شهاب الدين
السيد أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في كتابه توضيح الدلائل (ص
130 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: ومنها ما روي عن أنس عن رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم وبارك وسلم إنه قال: إذا كان يوم القيامة ينادى علي بن أبي طالب بسبعة أسماء:
يا صديق يا دال يا عابد يا هادي يا مهدي يا فتى يا علي مر أنت وشيعتك إلى الجنة.
ص 369
النعت الخامس والأربعون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي إمام المسلمين
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي
في كتاب آل محمد (ص 625 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روي في المناقب عن
أبي بصير وعن ياسر الخادم عن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم قال: يا علي أنت حجة الله، وأنت باب الله، وأنت الطريق إلى الله، وأنت
النبأ العظيم، وأنت الصراط المستقيم، وأنت المثل الأعلى، وأنت إمام المسلمين وأمير
المؤمنين وخير الوصيين وسيد الصديقين. يا علي أنت الفاروق الأعظم، وأنت الصديق
الأكبر، وإن حزبك حزبي وحزبي حزب الله، وإن حزب أعدائك حزب الشيطان.
ص 370
النعت السادس والأربعون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي باب الدين
رواه
جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في
آل محمد (ص 270 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى الديلمي صاحب الفردوس في
كتاب فضائل أمير المؤمنين بالإسناد عن عبد الله بن مسعود عن النبيّ صلّى عليه
وآله وسلم قال: علي بن أبي طالب باب الدين، من دخل فيه كان مؤمنا ومن خرج منه كان
كافرا.
ص 371
النعت السابع والأربعون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي باب الله
رواه
جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في
كتاب آل محمد (ص 625 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روي في المناقب عن
أبي بصير وعن ياسر الخادم عن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم قال: يا علي أنت حجة الله، وأنت باب الله، وأنت الطريق إلى الله، وأنت
النبأ العظيم، وأنت الصراط المستقيم، وأنت المثل الأعلى، وأنت إمام المسلمين وأمير
المؤمنين وخير الوصيين وسيد الصديقين. يا علي أنت الفاروق الأعظم، وأنت الصديق
الأكبر، وإن حزبك حزبي وحزبي حزب الله، وإن حزب أعدائك حزب الشيطان.
ص 372
النعت الثامن والأربعون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام يا
علي أنت عبقري أصحاب النبي
قد تقدم ما يدل عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 274 وج
15 ص 60)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها: فمنهم العلامة الشيخ حسام
الدين المردي الحنفي في كتاب آل محمد (ص 627 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال:
روى الطبراني في كنوز الحقائق بسنده عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم أنه قال: يا
علي أنت عبقريهم. وقال أيضا: روى الخطيب عن النبي صلى الله عليه وآله: يا علي إنك
عبقريهم.
ص 373
ومنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في جامع
الأحاديث (ج 7 ص 708 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي إنك
عبقريهم. الخطيب عن ابن عباس رضي الله عنه. ومنهم العلامة الشيخ محمد بن مكرم
الأنصاري الخزرجي في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 152 نسخة مكتبة طوب قبو سراي
بإسلامبول) قال: قال داود بن رشيد حدثني أبي قال: كنت عند المهدي فذكر علي بن أبي
طالب، فقال المهدي حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن ابن عباس قال: كنت عند النبيّ صلّى
عليه وآله وسلم وعنده أصحابه حافين به إذ دخل علي بن أبي طالب، فقال له النبي صلى
الله عليه وسلم: يا علي إنك عبقريهم. قال المهدي: أي سيدهم.
ص 374
النعت التاسع والأربعون قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم علي خير من تركت
بعدي
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم
في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 122 والنسخة مصورة من مكتبة طوب قبوسراي في
اسلامبول) قال: وروي عن أنس بن مالك قال: إذا أردنا أن نسأل رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم أمرنا علي بن أبي طالب أو سلمان الفارسي أو ثابت بن معاذ الأنصاري لأنهم
كانوا أجرأ أصحابه على سؤاله، فلما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح وعلمنا أن
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم نعيت إليه نفسه قلنا لسلمان: سل رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم من نسند إليه أمورنا ويكون مفزعنا ومن أحب الناس إليه فلقيه فسأله فأعرض
عنه، ثم سأله فأعرض عنه، فخشي سلمان أن يكون رسول الله صلى
ص 375
الله عليه وسلم قد مقته ووجد عليه، فلما كان بعد لقيه فقال: يا سلمان يا أبا عبد
الله أنا أحدثك عما كنت سألتني. فقال: يا رسول الله خشيت أن تكون قد مقتني ووجدت
علي. قال: كلا يا سلمان، إن أخي ووزيري وخليفتي في أهل بيتي وخير من تركت بعدي يقضي
ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب.
ص 376
النعت الخمسون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي الصديق الأكبر
قد تقدم
الأخبار الدالة عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 26 إلى ص 31 وص 34 وص 35 وص 203 وص
209 إلى ص 217 وص 284 وص 331 وص341 وص 346 وص 367 إلى ص 371 وص 386 وج 5 ص 597 وج 7
ص 131 وج 15 ص 283 إلى ص 300)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها هناك:
منهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني الشافعي في توضيح الدلائل
(المصور من مخطوط مكتبة الملي بفارس ص 132) قال: فمنها ما خرج الإمام أحمد والحاكم
عن علي عليه السلام أنه قال: أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر - إلى
تمام الأثر.
ص 377
ومنها ما روي عن معاذة العدوية قالت: سمعت عليا - إلى آخر الحديث المذكور. وقال
أخرجه ابن قتيبة. وعن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وبارك وسلم
يقول لعلي: أنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الذي فرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب
الدين. وفي سنن ابن ماجة شيء من هذا فليرجع إليه. ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد
صقر وأحمد عند الجواد في جامع الأحاديث (ج 8 ص 455 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى
الله عليه وسلم: إن هذا - يعني عليا - أول من أمرني، وهذا أول من يصافحني يوم
القيامة، وهذا الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل، وهذا
يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظالمين أو قال: الكافرين (طك) عن أبي ذر وسلمان رضي
الله عنه. ومنهم الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 8 والنسخة مصورة
من مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى صاحب كتاب مودة القربى بسنده عن زيد بن
حارثة قال: لما كانت الليلة التي أخذ فيها رسول الله صلّى عليه وآله وسلم على
الأنصار البيعة الأولى قال: أنا آخذ عليكم بما أخذ الله على النبيين من قبلي أن
تحفظوني وتمنعوني عما تمنعون أنفسكم عنه، وتمنعوا علي بن أبي طالب عما تمنعون
أنفسكم عنه، وتحفظوه فإنه
ص 378
الصديق الأكبر يزيد الله دينكم، وإن الله أعطى موسى العصا وإبراهيم برد النار وعيسى
الكلمات يحيي بها الموتى وأعطاني هذا عليا، ولكل نبي آية وهذا آية ربي، والأمة
الطاهرون من ولده آيات ربي، لن تخلو الأرض من أهل الإيمان ما أبقى الله أحدا من
ذريته واحدا. وقال أيضا في ص 622: روى الشيخ محب الدين ابن النجار في كتابه الدول
الثمينة في أخبار المدينة يرفعه بسنده إلى أبي ذر مرفوعا (قال) صلى الله عليه
وسلم: يا علي أنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق يفرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب
المؤمنين. أخرج هذا الحديث ابن قتيبة في الذخائر والشيخ محب الدين ابن النجار في
كتابه في أخبار المدينة. ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري
المتوفى سنة 710 في كتابه مختصر تاريخ دمشق (ج 27 ص 119) قال: وعنه (ابن عباس)
قال: ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب،
فإني سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول وهو آخذ بيد علي: هذا: أول من آمن
بي، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل، وهو
يعسوب المؤمن والمال يعسوب الظالمين وهو الصديق الأكبر، وهو بابي الذي أوتى منه،
وهو خليفتي من بعدي.
ص 379
ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 150 ط دار
الشروق بجدة) قال: ويلقب بيعسوب المؤمنين، والصديق الأكبر. عن أبي ذر قال: سمعت
رسول الله يقول لعلي: أنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل.
ص 380
النعت الواحد والخمسون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي وصيي
تقدم ما يدل
عليه من كتب أعلام العامة في (ج 4 ص 19 وص 71 إلى 82 وص 85 إلى ص 99 وص 104 إلى ص
112 وص 160 وص 170 وص 192 وص 227 وص 231 وص 285 وص 298 و327 وص 339 وص 350 وص 375
وج 15 ص 129 إلى ص 173)، ونستدرك هاهنا النقل عن كتبهم التي لم ننقل عنها: فمنهم
العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 111 نسخة مكتبة السيد
الأشكوري) قال: في جامع الأنساب : روى في كتاب مودة القربى بسنده عن أنس
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله اصطفاني على الأنبياء فاختارني، واختار
لي
ص 381
وصيا، وخيرت ابن عمي وصيي يشد عضدي كما يشد عضد موسى بأخيه هرون، وهو خليفتي
ووزيري، ولو كان بعدي نبيا لكان عليا ولكنه لا نبوة بعدي. وقال في ص 119: إن الله
تعالى جعل لكل نبي وصيا، جعل شيث وصي آدم ويوشع وصي موسى وشمعون وصي عيسى وعليا
وصيي، ووصيي خير الأوصياء في البداء وأنا الداعي وهو المضئ. وقال أيضا في ص 490:
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لفاطمة: والله ما زوجتك حتى زوجك الله فوق عرشه
وأشهد بذلك ملائكته، ثم قال: وإن الله اطلع على أهل الدنيا فاختار من الخلائق أباك
فبعثه رسولا نبيا، ثم اطلع الثانية فاختار من الخلائق عليا فزوجك إياه واتخذه لي
وصيا، فهو أشجع الناس قلبا وأحلم الناس حلما وأسمح الناس كفا وأقدمهم سلما وأعلمهم
علما، وفي القيامة لواء الحمد بيده، وينادي المنادي: يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم
ونعم الأخ أخوك علي. ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى
سنة 710 في كتابه مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 120) قال: وعن علي قال: لما نزلت
وأنذر عشيرتك الأقربين قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي اصنع لي رجل
شاة بصاع من طعام وأعد قعبا من لبن، وكان القعب قدر ري رجل.
ص 382
قال: ففعلت، فقال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: يا علي اجمع بني هاشم، وهم يومئذ
أربعون رجلا أو أربعون غير رجل. فدعى رسول الله بالطعام، فوضعه بينهم فأكلوا حتى
شبعوا، وإن منهم لمن يأكل الجدعة بأدامها، ثم تناولوا القدح فشربوا حتى رووا وبقي
فيه عامته، فقال بعضهم، ما رأيناه اليوم في السحر، يرون أنه أبو لهب. ثم قال: يا
علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعد بقعب من لبن، ففعلت فجمعهم فأكلوا مثل ما أكلوا
بالمرة الأولى وشربوا مثل المرة الأولى وفضل منه ما فضل المرة الأولى، وقال بعضهم:
ما رأيناه اليوم في السحر. وقال للثالثة: اصنع رجل شاة بصاع من طعام فأعد بقعب من
لين، ففعلت فقال: اجمع بني هاشم، فجمعتهم فأكلوا وشربوا فبدرهم رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم بالكلام فقال: أيكم يقضي ديني ويكون خليفتي ووصيي من بعدي؟ قال: فسكت
العباس مخافة أن يحيط ذلك بماله. فأعاد رسول الله الكلام، وسكت العباس مخافة أن
يحيط ذلك بماله. فأعاد رسول الله الثالثة، قال: وإني يومئذ لأسوأهم هيئة، إني يومئذ
أحمش الساقين أعمش العينين ضخم البطن، فقلت: أنا يا رسول الله. قال: أنت يا علي،
أنت يا علي. ومنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الشافعي في الكامل
في الرجال (ج 4 ص 1330 ط بيروت) قال: فأما حديث محمد بن إسحاق فحدثنا محمد بن
منير، ثنا علي بن سهل، ثنا
ص 383
محمد بن حميد، ثنا سلمة، حدثني محمد بن إسحاق، عن شريك بن عبد الله، عن أبي ربيعة
الأيادي، عن ابن بريدة، عن أبيه أن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: لكل نبي وصي
ووارث وإن عليا وصيي ووارثي. ومنهم العلامة الحافظ شيرويه بن شهردار الديلمي في
فردوس الأخبار (ج 3 ص 382 ط بيروت) قال: (عن) بريدة: لكل نبي وصي ووارث وإن عليا
وصيي ووارثي.
ص 384
النعت الثاني والخمسون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي غاية الهدى
رواه
جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة أبو البركات عبد المحسن بن عثمان
الحنفي في الفائق من اللفظ الرائق (ص 95 من مصورة نسخة مكتبة جستربيتي
بايرلندة) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: علي منار الإيمان وغاية الهدى
وإمام الغر المحجلين.
ص 385
النعت الثالث والخمسون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي سيد في الدنيا وسيد
في الآخرة
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه من علماء العامة في (ج 4 ص
44 إلى ص 53 وص 349 وج 15 ص 43 إلى 55)، وننقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم فيما قبل:
منهم العلامة شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الشافعي المتوفى سنة 748 في سير
أعلام النبلاء (ج 12 ص 366 ط بيروت) قال: قال الحاكم: حدثنا أبو علي محمد بن علي
بن عمر المذكر، حدثنا أحمد ابن الأزهر، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري،
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال: نظر رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم إلى علي بن أبي طالب، فقال: أنت سيد في الدنيا، سيد في الآخرة، حبيبك حبيبي،
ص 386
وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله، فالويل لمن أبغضك بعدي. ومنهم
العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الشافعي الجرجاني المتوفى سنة 365 في الكامل في
الرجال (ج 1 ص 195 ط بيروت) قال: سمعت علي الداري يقول: ثنا أبو الأزهر، ثنا عبد
الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عباس أن رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم قال لعلي: أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة. وقال أيضا في ج 5 ص 1948: حدثنا
علي بن سعيد بن بشير، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر،
عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس: إن رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم نظر إلى علي فقال: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني ومن
أبغضك فقد أبغضني. وقال أيضا في ج 5 ص 1949: حدثنا أحمد بن محمد الشرقي قال: ذكر
أبو الأزهر قال: كان عبد الرزاق قد خرج إلى ضيعته فخرجت خلفه، وهو على بغلة له
فالتفت فرآني، فقال: يا أبا الأزهر تعنيت هاهنا. فقال: اركب، قال: فأمرني فركبت معه
على بغلة، فقال: ألا أخصك بحديث أخبرني معمر عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله،
عن ابن عباس أن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال لعلي: أنت في الدنيا سيد في
ص 387
الآخرة من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني، وحبيبك حبيب الله وبغيضك بغيض
الله، والويل لمن أبغضك من بعدي. ومنهم العلامة الشيخ محمد بن داود البازلي المتوفى
سنة 925 في كتابه غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام (ص 75 النسخة
مصورة من مكتبة جستربيتي بايرلندة) قال: قال صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: زوجك
سيد في الدنيا والآخرة. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري
المتوفى سنة 1069 في تفسير آية المودة (ص 73 النسخة من إحدى مكاتب قم) قال: روي
أن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال لفاطمة: زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة. ومنهم
العلامة جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي المتوفى سنة 742 في تهذيب الكمال
(ص 87 ج 13 من مكتبة جامع السلطاني في اسلامبول) قال: قال صلى الله عليه وسلم لها
(أي لفاطمة): زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة، وإنه لأول أصحابي سلما وأكثرهم علما
وأعظمهم حلما.
ص 388
ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص
149 مصورة إحدى مكاتب اسلامبول) قال: وروي عن ابن عباس أن النبيّ صلّى عليه وآله
وسلم نظر إلى علي بن أبي طالب فقال: أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة. ومنهم
العلامة أبو أحمد عبد الله بن محمد الحنفي المتوفى سنة 365 في الكامل في معرفة
الرجال (ص 63 نسخة مكتبة السلطان أحمد الثالث في اسلامبول) قال: روي عن أحمد بن
الأزهر أبي الأزهر النيسابوري قال: سمعت عليا الداري يقول: حدثنا أبو الأزهر، حدثنا
عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الله ابن عباس: أن النبيّ صلّى عليه وآله
وسلم قال لعلي: أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة. ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن
أحمد الذهبي الشافعي المتوفى سنة 748 في سير أعلام النبلاء (ج 12 ص 366 ط
الرسالة في بيروت) قال: قال الحاكم: حدثنا أبو علي محمد بن علي بن عمر المذكر،
حدثنا أحمد ابن الأزهر، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن
عبد الله ابن عتبة، عن ابن عباس، قال: نظر رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى علي
بن أبي طالب، فقال: أنت سيد في الدنيا، سيد في الآخرة، حبيبك حبيبي، وحبيبي حبيب
الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله، فالويل لمن أبغضك بعدي.
ص 389
ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 17 نسخة مكتبة السيد
المحقق الأشكوري بقم) قال: روى الإمام أحمد بسنده عن الزهري عن ابن عباس قال رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني،
وحبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله وعدك عدوي وعدوي عدو الله، طوبى لمن أحبك والويل لمن
أبغضك. يعني عليا. وقال أيضا: قال صلى الله عليه وسلم: أنت سيد في الدنيا وسيد في
الآخرة، من أحبك فقد أحبني، وحبيبك حبيبي وحبيب الله، وعدوك عدوي وعدو الله، والويل
بمن أبغضك. وقال أيضا: قال صلى الله عليه وسلم: أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة،
من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني، وبغيضك بغيض الله، فالويل كل الويل لمن
أبغضك.
ص 390
ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي في توضيح الدلائل
(ص 186 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: روي عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: نظر رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم وعلى آله وسلم إلى علي بن أبي طالب فقال: أنت سيد في
الدنيا وسيد في الآخرة، ومن أحبك فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغضك فقد
أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله، فويل لمن أبغضك بعدي. ومنهم العلامة جمال الدين
يوسف بن شاهين العسقلاني (سبط ابن حجر) في كتابه رونق الألفاظ لمعجم الحفاظ (ص
339 والنسخة مصورة من مكاتب اسلامبول) قال: وكان (علي بن أبي طالب) نع رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم وزوجه رسول ابنته فاطمة وقال لها: زوجتك سيدا في الدنيا
والآخرة.
ص 391
النعت الرابع والخمسون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي قسيم الجنة والنار
قد تقدم ما يدل عليه عن كتب علماء العامة في (ج 4 ص 160 وص 259 إلى ص 264 وص 287
وص 379 وج 15 ص 185 وص 186)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما قبل:
منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 32 والنسخة مصورة من
مكتبة السيد الأشكوري) قال: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: سألتم الله عز وجل فاسألوه لي الوسيلة، فسئل عنها فقال: هي درجة في الجنة،
وهي ألف مرقاة ما بين المرقاة إلى المرقاة يسير الفرس الجواد شهرا مرقاة زبرجد إلى
مرقاة لؤلؤ إلى مرقاة ياقوت إلى مرقاة زمرد إلى مرقاة مرجان إلى مرقاة
ص 392
كافور إلى مرقاة عنبر إلى مرقاة يلنجوج إلى مرقاة نور وهكذا من أنواع الجواهر، فهي
في بين درجات النبيين كالقمر بين الكواكب، فينادي المنادي: هذه درجة محمد خاتم
الأنبياء، وأنا يومئذ متزي بريطة من نور على رأسي تاج الرسالة وإكليل الكرامة وعلي
بن أبي طالب أمامي وبيده لوائي وهو لواء الحمد مكتوب عليه لا إله إلا الله، محمد
رسول الله، علي ولي الله، وأولياء علي المفلحون الفائزون بالله حتى أصعد أعلى
درجة منها وعلي أسفل مني بدرجة وبيده لوائي فلا يبقى يومئذ رسول ونبي ولا صديق ولا
شهيد ولا مؤمن إلا رفعوا أعينهم ينظرون إلينا ويقولون، طوبى لهذين العبدين ما
أكرمهما الله. فينادي المنادي يسمع نداءه جميع الخلائق: هذا حبيب الله محمد، وهذا
ولي الله علي. فيأتي رضوان خازن الجنة فيقول: أمرني ربي أن آتيك بمفاتيح الجنة
فأدفعها إليك يا رسول الله، فأقبلها أنا فأدفعها إلى أخي علي. ثم يأتي مالك خازن
النار فيقول: أمرني ربي أن آتيك بمقاليد النار فأدفعها إليك يا رسول الله، فأقبلها
أنا فأدفعها إلى أخي علي، فيقف علي على غمرة جهنم ويأخذ زمامها بيده وقد علا زفيرها
واشتد حرها، فتنادي جهنم: يا علي ذرني فقد أطفأ نورك لهبي. فيقول لها علي: ذري هذا
وليي وخذي هذا عدوي، فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من رق أحدكم
لصاحبه، ولذلك كان علي قسيم النار والجنة. قال الإمام الشافعي: علي حبه جنة قسيم
النار والجنة
ص 393
وصي المصطفى حقا * إمام الإنس والجنة وقال أيضا في ص 18: قال رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: أنت قسيم النار والجنة غيري. قالوا: اللهم لا، يعني عليا. أخرجه
الدارقطني يرفعه بسنده عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن عليا قال حديثا طويلا في
الشورى، وفيه أنه قال لأهل الشورى: فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله...
وقال أيضا في ص 119: روى في كتاب مودة القربى بسنده عن محمد بن الحنفية وعن
جابر عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال: إن الله تعال جعل عليا قائد المسلمين إلى
الجنة، به يدخلون الجنة وبه يدخلون النار وبه يعذبون يوم القيامة. قلنا: وكيف ذلك
يا رسول الله؟ قال: بحبه يدخلون الجنة وببغضه يدخلون النار ويعذبون. وقال أيضا في ص
326: روى موفق بن أحمد الخوارزمي المكي بإسناده عن نافع وعن ابن عمر عن النبيّ صلّى
عليه وآله وسلم قال لعلي: إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا علي بسرير من نور وعلى
رأسك تاج قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف، فيأتي النداء من عند الله جل
جلاله: أين وصي محمد رسول الله؟ فيقول: ها أنا ذا. فينادي المنادي: أدخل من أحبك
الجنة وأدخل من عاداك النار.
ص 394
وقال أيضا في ص 627: روى الدارقطني وفي كتاب عيون الأخبار والحافظ جمال الدين
وفي التفسير المنسوب إلى الأئمة من أهل البيت وفي الجواهر وفي الشفاء في
باب المعجزات هم جميعا بالإسناد عن علي عليه السلام عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم
قال: يا علي أنت قسيم الجنة والنار، تقول للنار هذا لي وهذا لك. وقال أيضا: قال
النبيّ صلّى عليه وآله وسلم- فذكر الحديث مثله. وقال: هذان الحديثان نقلهما
الدارقطني، وفي التفسير المنسوب إلى الأئمة من أهل البيت - إلى أن قال -: عن عبد
الله بن عباس قال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول: حب علي إيمان وبغضه
كفر. فقال علي الرضا بن موسى الكاظم: لما كانت الجنة للمؤمن والنار للكافر فقسمة
الجنة والنار إذا كان علي حبه وبغضه فهو قسيم الجنة والنار، إن عليا قسيم الجنة
والنار يدخل أولياءه النار. عن أبي الصلت الهروي قال: فداك يا ابن رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم أحسن ما أجبت به أمير المؤمنين. فقال علي الرضا: يا أبا الصلت إنما
كلمته من حيث هو، ولقد سمعت أبي يحدث عن آبائه عن علي أنه قال: قال رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم: يا علي أنت قسيم الجنة والنار يوم القيامة، تقول للنار: هذا لي
وهذا لك. وعن الإمام الشافعي:
ص 395
علي حبه جنة * قسيم النار والجنة وصي المصطفى حقا * إمام الإنس والجنة وقال أيضا في
ص 629: أخرج الدارقطني أن عليا قال للستة الذين جعل عمر بن الخطاب الشورى بينهم
كلاما طويلا من جملته: أنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم: يا علي أنت قسيم الجنة والنار فيوم القيامة تقول للنار: هذا لي وهذا لك.
ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 156 ط دار
الشروق بجدة) قال: وقال صلى الله عليه وسلم لعلي: يا علي أنت قسيم النار يوم
القيامة. ومعناه ما قاله علي الرضا: تقول للنار هذا لي وهذا لك.
ص 396
النعت الخامس والخمسون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي خير الوصيين
رواه
جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في
كتاب آل محمد (ص 625 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روي في المناقب عن
أبي بصير وعن ياسر الخادم عن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم قال: علي أنت حجت الله، وأنت باب الله، وأنت الطريق إلى الله، وأنت النبأ
العظيم، وأنت الصراط المستقيم، وأنت المثل الأعلى، وأنت إمام المسلمين وأمير
المؤمنين وخير الوصيين وسيد الصديقين. يا علي أنت الفاروق الأعظم، وأنت الصديق
الأكبر، وإن حزبك حزبي وحزبي حزب الله، وإن حزب أعدائك حزب الشيطان.
ص 397
النعت السادس وخمسون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي باب حطة من دخله كان
مؤمنا ومن خرج عنه كان كافرا
قد تقدمت الأخبار الدالة عليه في (ج 7 ص 143 إلى
ص 145 وج 15 ص 180 وج 17 ص 170 وص 171) ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها:
منهم العلامة أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي في فردوس الأخبار (ج 1 ص 97)
قال: وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله قال: علي باب حطة من دخله كان مؤمنا
ومن خرج عنه كان كافرا.
ص 398
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 270 نسخة مكتبة
السيد الأشكوري) قال: روى الدار قطني في الإفراد وابن عدي مرفوعا عن ابن عباس
عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم قال: علي باب حطة من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج
منه كان كافرا.
ص 399
النعت السابع والخمسون
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي سيد العرب
قد
تقدم نقل ما يدل عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 36 إلى ص 43 وص 348 وج 15 ص 25 إلى ص
41)، وننقل هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى: منهم العلامة الشيخ عبد
الله بن نوح الجيانجوري الجاوي في الإمام المهاجر (ص 153 ط دار الشروق بجدة)
قال: وقال صلى الله عليه وسلم: ادعوا لي سيد العرب (يعني عليا) فقالت عائشة رضي
الله عنها: ألست سيد العرب؟ فقال: أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب. ومنهم العلامة
شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 127
نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: روي عن عائشة قالت: كنت مع النبي صلى الله عليه وآله
وبارك وسلم جالسة
ص 400
إذ أقبل علي بن أبي طالب، فقال: يا عائشة إن سرك أن تنظرين إلى سيد العرب فانظري
إلى علي بن أبي طالب. قالت: قلت: يا رسول الله ألست سيد العرب؟ قال صلى الله عليه
وآله: أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب. رواه أبو سعد في شرف النبوة . وقال أيضا
في ص 191: وعن ابن أبي ليلى عن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهم قال: قال رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم وعلى آله وسلم: ادع لي سيد العرب - يعني عليا كرم الله
تعالى وجهه - فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها: ألست سيد العرب؟ فقال صلى الله عليه
وعلى آله وسلم: أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب، فلما جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه
فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به
لن تضلوا بعده أبدا؟ قالوا: بلى يا رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وعلى آله وسلم،
قال: هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي، فإن جبرئيل عليه السلام أمرني بالذي قلت
لكم عن الله عز وجل. رواه في الحلية. ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم
الأنصاري الخزرجي في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 150 نسخة مكتبة طوب قبوسراي
بإسلامبول) قال: وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رجل لرسول الله صلّى عليه وآله وسلم:
أنت سيد العرب؟ قال لا أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب، وإنه لأول من ينفض الغبار
|
