قد تقدم ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج 15 ص 600 إلى ص 603 وج 20 ص 417 وص 418، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى: فمنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في القسم الأول من (جامع الأحاديث) (ج 8 ص 549 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: بأبي الوحيد الشهيد، بأبي الوحيد الشهيد (ع) عن عائشة - قاله لما التزم عليا وقبله. وقالا أيضا في ج 6 ص 141 من القسم الثاني: عن عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمالتزم عليا رضي الله عنه وقبله ويقول: بأبي الوحيد الشهيد، فإنك الوحيد الشهيد (ع، كر).

ص 253

ومنهم العلامة أبو الجود البتروني الحنفي في (الكوكب المضئ) (ص 44 نسخة مكتبة طوب قابوسراي) قال: أخرج أبو يعلى عن عائشة قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم التزم عليا وقبله وهو يقول: بأبي الوحيد الشهيد. ومنهم العلامة علي بن الحسين الشافعي المتوفى سنة 571 الشهير بابن عساكر في (تاريخ مدينة دمشق) (ج 8 ص 303 نسخة مكتبة جستربيتي) قال: أخبرنا أبو المظفر بن أبو القاسم، أنبأنا أبو سعد، أنبأنا أبو عمرو، أنبأنا أبو يعلى، أنبأنا سويد بن سعيد، أنبأنا محمد بن عبد الرحيم شروس اليماني، عن ابن سينا، عن أبيه، عن عائشة قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم التزم عليا وقبله ويقول: بأبي الوحيد الشهيد.

ص 254

مستدرك النعت الواحد والخمسين (علي وأهل بيته عليهم السلام عمود الجنة)

رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة أبو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلي في (الوسيلة) (ص 171 ط حيدر آباد الدكن) قال: وعن عمرو بن الحمق قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا فقال: يا عمرو أتحب أن أريك عمود الجنة؟ قلت: نعم. فمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: هذا وأهل بيته عمود الجنة.

ص 255

مستدرك النعت الثاني والخمسين (علي عليه السلام مخشوشن في ذات الله)

تقدم ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج 4 ص 240 إلى ص 245 وج 15 ص 440 إلى ص 446 وج 20 ص 299 إلى ص 302، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى: فمنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في القسم الأول من (جامع الأحاديث) (ج 7 ص 654 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس لا تشكوا عليا، فوالله إنه لأخيشن في دين الله (حل) عن أبي سعيد رضي الله عنه.

ص 256

مستدرك النعت الثالث والخمسين قول رسول الله صلى الله عليه وآله (علي أعلم أهل بيتي)

قد تقدم ما يدل عليه من الأخبار عن الكتب العامة في ج 4 ص 105 وص 107 وص 155 وص 156 وص 218 وص 278 وص 318 إلى ص 320 وج 15 ص 397 وج 20 ص 516 و517، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى: فمنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد المدنيان في (جامع الأحاديث) (القسم الثاني ج 7 ص 115 ط دمشق) قالا: عن بريدة قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلملفاطمة: زوجتك خير أهلي، أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما (خط في المتفق). ومنهم العلامة أبو شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي في (فردوس الأخبار) (ج 1 ص 38) قال: عن سلمان الفارسي: أعلم أهل بيتي بعدي علي بن أبي طالب.

ص 257

ومنهم العلامة أبو البركات عبد المحق بن عثمان الحنفي في (الفائق من اللفظ الرائق) (ص 22 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعلم أمتي أهل بيتي علي بن أبي طالب.

ص 258

مستدرك النعت الرابع والخمسين علي عليه السلام أبو الأئمة الطاهرين

قد تقدم ما يدل عليه في ج 4 ص 114 و386 وج 15 ص 586 و587 وج 20 ص 530 و531 نقلا عن كتب أعلام العامة، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما مضى: منهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في (الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة) (ط المطبعة الفاسية) قال: وفي فضائل أهل البيت لابن المؤيد الحموي عن جابر رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوما في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده، قال: فمررنا بنخلة فصاح النخل (هذا محمد سيد الأنبياء وهذا علي سيد الأولياء وأبو الأئمة الطاهرين)، ثم مررنا بنخل فصاح النخل (هذا محمد رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلموهذا علي سيف الله)، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: سمه الصيحاني، فسمي من ذلك اليوم الصيحاني.

ص 259

مستدرك النعت الخامس والخمسين قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (علي أعلم أمتي)

تقدم ما يدل عليه من نقل أعلام القوم في ج 4 ص 318 إلى 320 وص 324 وج 15 ص 400 وص 20 ص 406، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنها فيما مضى: منهم العلامة أبو البركات عبد المحق بن عثمان الحنفي في (الفائق من اللفظ الرائق) (ص 22 والنسخة من مكتبة جستربيتي) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعلم أمتي وأهل بيتي علي بن أبي طالب. ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في (جامع الأحاديث) (ج 1 ص 656 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب (الديلمي عن سلمان رضي الله عنه).

ص 260

مستدرك النعت السادس والخمسين علي عليه السلام سيد الأولياء

قد تقدم ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج 4 ص 115 إلى ص 386 وج 15 ص 42، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما مضى: فمنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى سنة 1278 في (الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة) (ط المطبعة الفاسية) قال: وفي فضائل أهل البيت لابن المؤيد الحموي عن جابر رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوما في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده، قال: فمررنا بنخلة فصاح النخل (هذا محمد سيد الأنبياء وهذا علي سيد الأولياء وأبو الأئمة الطاهرين)، ثم مررنا بنخل فصاح النخل (هذا محمد رسول الله وهذا علي سيف الله)، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: سمه الصيحاني، فسمي من ذلك اليوم الصيحاني.

ص 261

مستدرك النعت السابع بعد الخمسين علي عليه السلام سيف الله

قد تقدم ما يدل عليه عن كتب أعلام العامة في ج 4 ص 115 وج 5 ص 4 وج 15 ص 200 وج 20 ص 283 وص 518، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى: فمنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه (الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة) (ص 7 ط المطبعة الفاسية) قال: وفي (فضائل أهل البيت) لابن المؤيد الحموي عن جابر رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوما في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده، قال: فمررنا بنخلة فصاح النخل (هذا محمد سيد الأنبياء وهذا علي سيد الأولياء وأبو الأئمة الطاهرين)، ثم مررنا بنخل فصاح النخل (هذا محمد رسول الله وهذا علي سيف الله)، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: سمه الصيحاني، فسمي من ذلك اليوم الصيحاني.

ص 262

مستدرك النعت الثامن والخمسين النص من رسول الله صلى الله عليه وآله (إن عليا ولي الله)

قد تقدم ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج 4 ص 128 إلى 130 وص 144 إلى ص 148 وص 281 و287 وص 357 وص 489. وج 5 ص 4 وج 6 ص 442 وج 7 ص 385 وج 15 ص 88 إلى ص 92 وج 20 ص 250 و251 وص 328 إلى ص 391 وص 435 و436، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى: فمنهم العلامة أبو شجاع شيرويه بن شهريار الديلمي الحنفي في (مسند الفردوس) (ج 3 ص 118 المخطوط) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي رأيت على باب الجنة مكتوبا بالذهب (لا إله إلا الله، محمد حبيب الله، علي ولي الله، فاطمة أمة الله، الحسن والحسين صفوة الله، وعلى مبغضيهم لعنة الله).

ص 263

ومنهم العلامة أبو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في (الفائق من اللفظ الرائق) (ص 77 والنسخة مصورة من إحدى مكاتب ايرلندة) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ليلة أسري بي إلى السماء على باب الجنة مكتوب (لا إله إلا الله، محمد حبيب الله، علي ولي الله، فاطمة أمة الله، الحسن والحسين صفوة الله، على باغضيهم لعنة الله).

ص 264

مستدرك الأحاديث الجامعة

هذه الأحاديث الشريفة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وآله في خصوص فضائل الوصي صلوات الله وسلامه عليه ومناقبه، وتقدم نبذة منها في ج 4 ص 389 إلى آخر المجلد، وفي ج 5 ص 1 إلى ص 131 وفي ج 15 ص 607 إلى آخره عن كتب أعلام العامة، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما مضى، إن شاء الله تعالى. ومنه التوفيق وعليه التكلان.

ص 265

الحديث الأول (من كنت مولاه فعلي مولاه، حديث إعطاء الراية، حديث المنزلة، حديث المباهلة)

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة عمر بن عيسى الدهلقي في (فضائل الخلفاء) (ص) قال سعد بن أبي وقاص: ثلاث خصال لإن تكون في واحد منهم أحب إلي من الدنيا وما فيها، سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، سمعت رسول الله يقول: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله فدفعها إلى علي بن أبي طالب، وسمعت رسول الله يقول: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

ص 266

ومنهم العلامة محمد بن أبي بكر التلمساني الأنصاري المعروف بالبري في (الجوهرة) (ص 69 ط دمشق) قال: قال الترمذي: حدثنا قتيبة، نا حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما منعك أن تسب أبا تراب؟ قال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفلن أسبه، لإن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم. سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله تخلفني على النساء والصبيان! فقال له رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلم(أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوة بعدي). وسمعته يقول يوم خيبر (لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله). قال: فتطاولنا لها فقال: ادع لي عليا، فأتاه وبه رمد، فبصق في عينيه، فدفع الراية إليه، ففتح الله عليه، وأنزلت هذه الآية: (تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم...) الآية، دعا رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمعليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال (اللهم هؤلاء أهلي).

الحديث الثاني

(إن عليا عليه السلام أقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية، أعلمهم بأيام الله وأوفاهم بعهد الله أولهم إيمانا وهو عاضده وغاسله ودافنه وهو متقدم إلى كل شدة وكربة) الخ.

رواه جماعة من أعلام العامة:

ص 267

منهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 122 والنسخة مصورة من مكتبة طوب قبوسراي بإسلامبول) قال: وروي عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيهم أحد من قريش: اللهم إنك أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية. وقال أيضا: وعن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: كفوا عن علي، فإني سمعت من رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفيه خصالا لو أن خصلة منها في جميع آل الخطاب كان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، إني كنت ذات يوم وأبو بكر وعبد الرحمن وعثمان بن عفان وأبو عبيدة بن الجراح في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانتهينا إلى باب أم سلمة إذا نحن بعلي متكئ على نجف الباب، فقلنا: أردنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: هو في البيت يخرج عليكم الآن. قال: فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فثرنا حوله فاتكأ على علي ثم ضرب يده على منكبه وقال: كس ابن أبي طالب، فإنك مخاصم فتخصم بسبع خصال ليس لأحد بعدهن إلا فضلك: إنك أول المؤمنين معي إيمانا، وأعلمهم بأيام الله، وأوفاهم بعهده، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعظمهم عند الله مزية. وسقطت منه واحدة.

ص 268

ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد الحسيني الشيرازي الشافعي في (توضيح الدلائل) (ص 111 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: يا علي أخصمك بالنبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله عز وجل، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعلي كرم الله وجهه وضرب بين كتفيه: يا علي لك سبع لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة: أنت أول المؤمنين إيمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعظمهم مزية يوم القيامة. الحافظ أبو نعيم. ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الخافي الشافعي في (التبر المذاب) (ص 37 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وروى أبو نعيم الحافظ في (حلية الأولياء): إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أخصمك بالنبوة فلا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع لا يجاحد فيها أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم بالرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية.

ص 269

ومنهم العلامة المولوي ولي الله اللكهنوئي في (مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين) (ص 87 نسخة إحدى مكاتب الهند) قال: وأخرج الديلمي عن ابن عباس (رض) قال: سمعت عمر بن الخطاب (رض) يقول: كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب، لقد رأيت من رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفيه خصالا لإن يكون واحدة منهن في آل الخطاب أحب علي مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة في نفر من أصحاب رسول الله، فانتهيت إلى باب أم سلمة وعلي قائم على الباب، فقلنا: أذنا رسول الله. قال: يخرج إليكم، فخرج رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفسرنا إليه، فاتكأ على علي بن أبي طالب، ثم ضرب بيده على منكبيه ثم قال: إنك مخاصم تخصم: أنت أول المؤمنين إيمانا، وأعلمهم بأيام الله، وأوفاهم بعهد الله، وأقسمهم بالسوية، وأرأفهم بالرعية، وأعظمهم ذرية، وأنت عاضدي وغاسلي ودافني والمتقدم إلى كل شدة وكربة، ولن ترجع بعدي كافرا، وأنت تقدمني بلواء الحمد وتذود عن حوضي. ثم قال ابن عباس عن نفسه: وبعد فاز علي بصهر رسول الله وبسطته في العشيرة، وبذلا للماعون، وعلما بالتنزيل، وفهما للتأويل، ونيلا للقرآن. ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 29 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخصمك يا علي بالنبوة فلا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع لا يجاحد فيها أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية.

ص 270

قال صلى الله عليه وسلم: يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع لا يحاجك فيها أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية. قال في الهامش: رواه أبو نعيم الحافظ يرفعه بسنده عن معاذ. ومنهم العلامة صاحب (مختار مناقب الأبرار) (ص 17) قال: وقال معاذ بن جبل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي يخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيها أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية. ومنهم العلامة الشيخ محمد بن داود البازلي الكردي في (غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام) (ص 75 نسخة مكتبة جستربيتي) قال: قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلملعلي وضرب بين كتفيه: يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة: أنت أول المؤمنين بالله إيمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم بالقضية، وأعظمهم مزية يوم القيامة.

ص 271

الحديث الثالث حديث المنزلة - وحديث: إعطاء الراية - وحديث خروج من في المسجد إلا علي وآله - ونزول آية المباهلة في الخمسة الطاهرة.

قد تقدم ما يدل على هذا عن أعلام العامة في كتبهم في ج 4 ص 460 إلى ص 461 وج 15 ص 656 إلى ص 662، ونستدرك هيهنا عمن لم ننقل عنه فيما مضى: فمنهم العلامة الشيخ أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي في (تلخيص المتشابه في الرسم) (ج 2 ص 145 ط دمشق) قال: أنا أبو عمر بن مهدي ومحمد بن أحمد بن رزقويه ومحمد بن الحسين بن الفضل وعبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ومحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد، قالوا أنبأنا إسماعيل بن الصفار، نا الحسن بن عرفة، حدثني علي بن ثابت الخزري، عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال: سمعت عامر بن سعد يقول: قال سعد: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلملعلي ثلاثا لإن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم: نزل على رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمالوحي، فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال (اللهم هؤلاء أهل بيتي). وقال له حين خلفه في غزاة غزاها، فقال علي: يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلم(ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة). وقوله يوم خيبر (لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه)، فتطاول المهاجرون إلى رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمليراهم، فقالوا: هو رمد. قال: ادعوه. فدعوه، فبصق في عينيه، فتح الله

ص 272

على يديه. وقال أيضا في ص 130: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ فقال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفلإن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول وخلفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلم(أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي)، وسمعته يقول يوم خيبر (لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله). قال: فتطاول لها قال: أدعوا لي عليا. فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه. ولما نزلت هذه الآية (ندع أبناءنا وأبناءكم - الخ) دعا رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمعليا وفاطمة وحسنا وحسينا، فقال: اللهم هؤلاء أهلي. وفي حديث آخر بمعناه - وقال: لما نزلت هذه الآية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) دعى رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمعليا وفاطمة وحسنا وحسينا قال: اللهم هؤلاء أهلي. ومنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد المدنيان في القسم الثاني من (جامع الأحاديث) (ج 4 ص 420 ط دمشق) قالا: عن عامر بن سعد قال: ثلاث خصال لعلي رضي الله عنه لإن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، نزل على رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمالوحي،

ص 273

فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال (اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي)، وقال له حين خلفه في غزاة غزاها، فقال علي: يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان. فقال له رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلم(ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي)، وقوله يوم خيبر (لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه)، فتطاول المهاجرون لرسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمليراهم، فقال: أين علي؟ فقالوا: هو رمد. قال: ادعوه، فدعوه، فبصق في عينيه ففتح الله على يديه (ابن النجار). ومنهم العلامة صاحب كتاب (الأنوار اللمعة في الجمع بين الصحاح السبعة) (ص 168 والنسخة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا رضي الله عنه فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ قال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفلن أسبه، لإن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم. سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول له وخلفه في بعض مغازيه، فقال له علي يا: رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلم(أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي)، وسمعته يقول يوم خيبر (لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله). قال: فتطاولنا لها [...] فقال: أدعوا لي عليا رضي الله عنه، فأتي به أرمد. فبصق في عينيه ودفع إليه الراية ففتح الله عليه. ولما نزلت هذه الآية (ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم) دعى رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمعليا وفاطمة وحسنا وحسينا رضي الله عنهم فقال: هؤلاء أهلي.

ص 274

ومنهم العلامة الشيخ أبو حفص عمر بن بدير المشتهر بابن معين في (الجمع بين الصحيحين) (ص 125 نسخة مكتبة جستربيتي) قال: عن سعد بن أبي وقاص أن معاوية بن أبي سفيان قال له: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ قلت: فوالله سمعت ثلاثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم إذ قال له علي: يا رسول الله خلفتني مع النساء؟ فقال له رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلم(أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي) وسمعته يقول يوم خيبر (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله)، فتطاولنا فقال: ادعوا لي عليا فأتي به أرمد، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه. ولما نزلت هذه الآية (ندع أبناءنا وأبناءكم) دعى رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمعليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: هؤلاء أهلي. ومنهم العلامة أبو نعيم عبيد الله بن الحسن الحداد الاصبهاني في (الجامع بين الصحيحين) (ص 534 نسخة مكتبة جستربيتي) قال: حدثنا أحمد بن خلف، قال حدثنا أبو عبد الله، قال حدثنا جعفر بن محمد بن نصير، قال حدثنا موسى بن هرون، قال حدثنا قتيبة، قال حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن سمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: أمر معاوية ابن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ فقال: أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ص [..] لإن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول له وقد خلفه في بعض مغازيه، فقال

ص 275

له علي: أتخلفني يا رسول الله مع النساء والصبيان؟ فقال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلم(أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي)، وسمعته يقول يوم خيبر (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله) قال: فتطاولت لها، قال: أدعوا لي عليا، فأتي به وهو أرمد، فبصق في عينيه ثم دفع الراية إليه ففتح له غدا. ولما نزلت هذه الآية (قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم) دعى رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمعليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: هؤلاء أهلي.

الحديث الرابع أخو رسول الله، وصيه، حجة الله، حبيب رسول الله، مؤيده، سيد الأوصياء.

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب (آل محمد) (ص 648 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي قم فانظر كرامتك على الله عز وجل وكلم الشمس. فقام علي وقال: السلام عليك أيها العبد الدائر في طاعة ربه. فأجابته بقولها: وعليك السلام يا أخا رسول الله ووصيه وحجة الله على خلقه. وانكب علي ساجدا شكرا لله عز وجل، فأخذ رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمبرأسه يقيمه ويمسح وجهه ويقول: يا حبيبي أبشرك أن الله باهى بك حملة عرشه وأهل سماواته، ثم قال: الحمد لله الذي فضلني على سائر الأنبياء، وأيدني بعلي سيد الأوصياء. ثم قرأ (وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها) إلى آخرها.

ص 276

أخرج هذا الحديث ابن شيرويه الديلمي صاحب (مسند الفردوس) وعبدوس الهمداني والخطيب الخوارزمي المكي في كتبهم بطرق متعددة، هم جميعا يرفعه بسندهم عن سلمان وعن عمار بن ياسر وعن أبي ذر وعن ابن مسعود وعن ابن عباس وعن علي رضي الله عنهم معا أنهم قالوا: لما فتح الله مكة تهيأ إلى غزوة هوازن قال النبي صلى الله عليه وسلم... وأيضا أخرجه صاحب (المناقب) عن أبي جعفر الباقر عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهم قال: إن الشمس تكلمت لعلي كرم الله وجهه سبع مرات.

الحديث الخامس قال رسول الله صلى الله عليه وآله (إن عليا رزقه الله مثل فاطمة ومثلي ومثل الحسن والحسين وزوجه فاطمة من فوق العرش)

رواه جماعة من أعلام العامة: فمنهم العلامة أبو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلي في (الوسيلة) (ص 168 ط حيدر آباد الدكن) قال: وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل علي بن أبي طالب فقعد وراء المجلس، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أجلسه بين يديه، فقال: يا علي أكرمك الله علي بأربع خصال، فجثا علي بين يدي رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفي التراب وقال: فداك أبي وأمي يا رسول الله فهل يكون للعبد على السيد فضل؟ فقال: يا علي إن الله عز وجل إذا أكرم عبدا أكرمه بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. قال أنس: قلنا:

ص 277

يا رسول الله بينها لنا لنعرفها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله رزقه زوجة مثل فاطمة ولم أرزق رزقه، ورزقه مثلي ولم أرزق، ورزقه ولدين مثل الحسن والحسين ولم أرزق، وزوجه الله عز وجل فاطمة من فوق عرشه وكان خاطبها جبرئيل عليه السلام ولم أرزق.

الحديث السادس علي أول القوم اسلاما، أخلصهم إيمانا، أشدهم يقينا، أخوفهم لله، أعظمهم عناء، أكثرهم ابتلاء، أحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 555 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا الحسن كنت أول القوم اسلاما، وأخلصهم إيمانا، وأشدهم يقينا، وأخوفهم لله عز وجل، وأعظمهم عناءا، وأكثرهم ابتلاءا، وأحوطهم على رسول الله (ص). أخرج هذا الحديث في (المناقب) عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن أسيد ابن صفوان، قال: لما كان اليوم الذي قبض أمير المؤمنين حيدر الكرار كرم الله وجهه جاء رجل باك يقول: اليوم انقطعت خلافة النبوة، وقال: [قال] صلى الله عليه وسلم...

الحديث السابع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي عيبة علمي، بابي الذي أوتى منه،

ص 278

أخي في الدنيا والآخرة، ومعي في السنام الأعلى. رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 562 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة اسمعي واشهدي، هذا علي عيبة علمي، وبابي الذي أوتى منه، وأخي في الدنيا والآخرة، ومعي في السنام الأعلى. قال في الهامش: رواه أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي المكي بسنده عن أم سلمة.

الحديث الثامن قوله صلى الله عليه وآله وسلم: علي أخي في الدنيا والآخرة، حامل لوائي، وصيي وقاضي عداتي والذائد عن حوضي، سيد المسلمين وإمام المتقين، قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

رواه جماعة من الأعلام: منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 563) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة اسمعي واشهدي، هذا علي

ص 279

أخي في الدنيا والآخرة، وحامل لوائي في الدنيا، وحامل لواء الحمد غدا في القيامة، وهذا علي وصيي وقاضي عداتي، والذائد عن حوضي المنافقين، يا أم سلمة هذا علي سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغد المحجلين، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين. قلت: يا رسول الله من الناكثون؟ قال: الذين يبايعونه بالمدينة وينكثون بالبصرة. قلت: من القاسطون؟ قال: ابن أبي سفيان وأصحابه من أهل الشام. قلت: من المارقون؟ قال: أصحاب النهروان. فقال مولاها: فجزاك الله عني لا أسبه أبدا. وقال في الهامش: رواه في (المناقب) بالسند عن جعفر الصادق عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال: بلغ أم سلمة رضي الله عنها أن مولى لها ينتقص عليا كرم الله وجهه، فأرسلت إليه فأتى إليها، وقالت له: يا بني أحدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة..

الحديث التاسع (علي عليه السلام أخو النبي وابن عمه وختنه ولحمه ودمه وسره وأبو السبطين ومفرج كربه وهو أسد الله وسيفه، لعنة الله ورسوله على مبغضيه وهما بريئان عن مبغضيه).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:

ص 280

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 195 نسخة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين علي؟ فوثب إليه علي، فضمه صلى الله عليه وسلم إلى صدره، وقبل بين عينيه، وقال: يا معاشر المسلمين هذا أخي وابن عمي وختني وهذا لحمي ودمي وسري، وهذا أبو السبطين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة، وهذا مفرج الكرب عني، هذا أسد الله وسيفه في أرضه على أعدائه وعلى مبغضيه لعنة الله ولعنة اللاعنين، والله منه برئ، فمن أراد أن يبرأ من الله ومني فليبرأ من علي، وليبلغ الشاهد الغائب. ثم قال: اجلس يا علي قد أمرني الله بتبليغ ذلك فبلغته. رواه الإمام أحمد بن حنبل وأبو سعد في (شرف النبوة) هما يرفعه بسنده عن أنس قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فذكر قولا كثيرا ثم قال...

الحديث العاشر قال رسول الله صلى الله عليه وآله: طاعة علي فرض كطاعتي، معصيته كمعصيتي، وهو وصيي ووارثي وهو مني وأنا منه، حبه إيمان وبغض كفر، محبه محبي ومبغضه مبغضي، وهو مولى من أنا مولاه وأنا مولى كل مسلم ومسلمة وأنا وهو أبوا هذه الأمة.

رواه جماعة من أعلام العامة:

ص 281

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 126 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي، وفرض عليكم طاعة علي بعدي ونهاكم عن معصيته، وهو وصيي ووارثي، وهو مني وأنا منه، حبه إيمان وبغضه كفر، محبه محبي ومبغضه مبغضي، وهو مولى من أنا مولاه، وأنا مولى كل مسلم ومسلمة، وأنا وهو أبوا هذه الأمة.

الحديث الحادي عشر (حجة الله، باب الله، الطريق إلى الله، النبأ العظيم، الصراط المستقيم، المثل الأعلى، إمام المسلمين، أمير المؤمنين، خير الوصيين، سيد الصديقين، الفاروق الأعظم، الصديق الأكبر، حزبك حزبي وحزب الله، حزب الأعداء حزب الشيطان).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 625 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: يا علي أنت حجة الله، وأنت باب الله، وأنت الطريق إلى الله، وأنت النبأ العظيم، وأنت الصراط المستقيم، وأنت المثل الأعلى، وأنت إمام المسلمين وأمير المؤمنين وخير الوصيين وسيد الصديقين. يا علي أنت الفاروق الأعظم، وأنت الصديق الأكبر، وإن حزبك حزبي وحزبي حزب الله، وإن حزب أعدائك

ص 282

حزب الشيطان. وقال في الهامش: رواه في (المناقب) عن أبي بصير وعن ياسر الخادم عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمقال - فذكره.

الحديث الثاني عشر علي عليه السلام أخو النبي صلى الله عليه وآله، المجتبى للإمامة، أبو الأمة، هو وصي النبي صلى الله عليه وآله، وارثه، أبو ولده، أتباعه أتباعه أولياؤه أولياؤه، أعداؤه أعداؤه، صاحبه على الحوض، صاحبه في المقام المحمود، صاحب لوائه، سعيد من تولاه، شقي من عاداه، بمحبته تتقرب الملائكة إلى الله، أهل مودته في السماء أكثر من الأرض، حجة الله بعده، قوله قوله، أمره أمره، نهيه نهيه، طاعته طاعته، معصيته معصيته، حزبه حزبه.

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 621 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أنت أخي وأنا أخوك، أنا المصطفى للنبوة وأنت المجتبى للإمامة، أنا وأنت أبوا هذه الأمة، وأنت وصيي ووارثي وأبو ولدي، أتباعك أتباعي وأوليائك أوليائي وأعدائك أعدائي، وأنت صاحبي على الحوض وصاحبي في المقام المحمود وصاحب لوائي في الآخرة، كما أنت صاحب لوائي في الدنيا، لقد سعد من تولاك وشقي من عاداك، وإن الملائكة لتقرب إلى الله بمحبتك وولايتك، وإن أهل مودتك في السماء أكثر

ص 283

من أهل الأرض. يا علي أنت حجة الله على الناس بعدي، قولك قولي، أمرك أمري نهيك نهيي وطاعتك طاعتي ومعصيتك معصيتي وحزبك حزبي وحزبي حزب الله. ثم قرأ (ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون). قال في الهامش: رواه في (المناقب) عن أبي سعيد بن عقيصا عن الحسين عن أبيه علي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...

الحديث الثالث عشر (أول من آمن بي، أول من وحد الله، سيد الأوصياء، اللحوق به سعادة، الموت في طاعته شهادة، اسمه في التوراة مقرون إلى اسمي، زوجته بنت النبي صلى الله عليه وآله).

رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 114 نسخة مكتبة السيد الأشكوري بقم) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولا وأنزل علي سيد الكتب، فقلت: إلهي وسيدي أنت أرسلت موسى إلى فرعون فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيرا يشد به عضده ويصدق به قوله، وإني أسألك يا سيدي وإلهي أن تجعل لي من أهلي وزيرا تشد به عضدي، فاجعل لي عليا وزيرا وأخا، واجعل الشجاعة في قلبه وألبسه الهيبة على عدوه، وهو أول من آمن بي وصدقني وأول من وحد الله معي، وإني سألت ذلك ربي عز وجل فأعطانيه، فهو سيد الأوصياء، اللحوق به سعادة والموت في طاعته شهادة، واسمه

ص 284

في التوراة مقرون إلى اسمي، وزوجته الصديقة الكبرى ابنتي وابناه سيدا شباب أهل الجنة ابناي، وهو وهما والأئمة من بعدهم حجج الله على خلقه بعد النبيين، وهو أبواب العلم في أمتي، من اتبعهم نجا من النار ومن اقتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم، لا يهب الله محبتهم لعبد إلا أدخله الجنة. قال في الهامش: رواه في (المناقب) بالإسناد عن أبي الزبير المكي يرفعه بسنده إلى عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال الحسن بن علي في خطبته...

الحديث الرابع عشر (علي عليه السلام مولاكم، إمامكم، عالمكم، قائدكم).

رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة الشريف السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني ى الشافعي في (توضيح الدلائل) (ص 191 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن اصبغ بن نباتة قال: سئل سلمان الفارسي عن علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه، فقال: سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول: أدلكم بعلي ابن أبي طالب، فإنه مولاكم فأحبوه، وهو إمامكم فاتبعوه، وعالمكم فأكرموه، وقائدكم إلى الجنة فعززوه، وإذا دعاكم فأجيبوه، وإذا أمركم فأطيعوه، أحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي، ما قلت لكم في علي إلا ما أمرني به ربي جلت عظمته. رواه الصالحاني.

ص 285

الحديث الخامس عشر (علي عليه السلام مولى الناس، ولاؤه كولاء رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو وصيه ووارثه وأخوه وهو مع القرآن).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 197 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى الحمويني بسنده مرفوعا عن علي وعن سلمان وعن سليم بن قيس الهلالي قال: رأيت عليا في مسجد المدينة في خلافة عثمان أن جماعة المهاجرين والأنصار يتذاكرون فضائلهم وعلي ساكت، فقالوا: يا أبا الحسن تكلم. فقال: يا معشر قريش والأنصار أسألكم بمن أعطاكم الله هذا الفضل أبأنفسكم أو بغيركم؟ قالوا: أعطانا الله ومن علينا بمحمد (ص)، قال: ألستم تعلمون أن رسول الله قال: أيها الناس إن الله جل جلاله أرسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت أن الناس يكذبني فأوعدني ربي، ثم قال: أتعلمون أن الله عز وجل مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم؟ قالوا: بلي يا رسول الله، فقال آخذا بيدي: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. فقام سلمان وقال: يا رسول الله ولا علي ماذا؟ قال: ولاؤه كولائي، من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه، فنزلت (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)، فقال صلى الله عليه وسلم: الله أكبر بإكمال الدين وإتمام النعمة ورضا ربي برسالتي وولاية علي بعدي.

ص 286

قالوا: يا رسول الله هذه الآيات في علي خاصة؟ قال: بلى فيه وفي أوصيائي إلى يوم القيامة. قالوا: بينهم لنا. قال: علي أخي ووارثي ووصيي وولي كل مؤمن بعدي، ثم ابني الحسن، ثم الحسين، ثم التسعة من ولد الحسين، القرآن معهم وهم مع القرآن لا يفارقونه ولا يفارقهم حتى يردوا علي الحوض. قالوا: قد سمعنا ذلك وشهدنا.

الحديث السادس عشر قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: هذا أخي، ابن عمي وصهري، أبو ولدي، اللهم كب من عاداه في النار.

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 53 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اشهد، اللهم قد بلغت، هذا أخي وابن عمي وصهري، وأبو ولدي، اللهم كب من عاداه في النار. قال في الهامش: رواه الشيرازي في (الألقاب) وابن النجار هما يرفعه بسنده عن ابن عمر.

ص 287

ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في (جامع الأحاديث) (ج 2 ص 107 من القسم الأول ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اشهد، اللهم قد بلغت، هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو ولدي، اللهم كب من عاداه في النار (الشيرازي في الألقاب) وابن النجار عن ابن عمر. وقالا أيضا في ج 8 ص 746 من القسم الثاني: عن ابن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول في حجة الوداع وهو علي ناقته، فضرب على منكب علي رضي الله عنه وهو يقول: اللهم اشهد، اللهم قد بلغت، هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو ولدي، اللهم كب من عاداه في النار (ابن النجار) وفيه إسماعيل بن يحيى). ومنهم العلامة علاء الدين علي بلبان الحنفي في (المقاصد السنية) (ص 152 نسخة مادريد باسبانيا) قال: روى بإسناد المشايخ المذكورين إلى ابن عرفة قال: حدثني علي بن ثابت الجوزي، عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال: سمعت عامر بن سعد يقول: قال سعد: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلملعلي بن أبي طالب ثلاثا لإن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، نزل على رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمالوحي، فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال (اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي). وقال له حين خلفه في غزاة غزاها، فقال علي: يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان، فقال له رسول الله (ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من

ص 288

موسى إلا أنه لا نبوة [بعدي])، وقوله يوم خيبر (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه)، فتطاول المهاجرون لرسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمليراهم، فقال: أين علي؟ فقالوا: إنه رمد. قال: ادعوه، فدعوه فبصق في عينيه ففتح الله على يديه. ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن المكرم الأنصاري الخزرجي المتوفى سنة 710 في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 132 نسخة طوب قبوسراي بإسلامبول) قال: وحديث أبو نجيح قال: لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن أبي وقاص فقال: يا أبا إسحاق إنا قوم أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه، فطف نطف بطوافك. قال: فلما فرغ أدخله في دار الندوة فأجلسه معه على سريره، ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه. قال: أدخلتني دارك وأقعدتني على سريرك ثم وقعت فيه تشتمه، والله لإن يكون في أحد من خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ولإن يكون قال لي ما قال له حين رآه غزا تبوكا (ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ولإن يكون قال لي ما قال له يوم خيبر (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار) أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ولإن أكون كنت صهره على ابنته ولي منها من الولد ما له أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، لا أدخل عليك دارا بعد اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج.

ص 289

الحديث السابع عشر قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن لحم علي عليه السلام لحمه، ودمه دمه، وهو عيبة علمه، وهو قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين، وهو قاصم أعداء النبي (ص)، وهو محيي سنته، وإن مبغض علي عليه السلام في النار.

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 564 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة هذا علي أحبيه، لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو عيبة علمي، واسمعي واشهدي أنه قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي، وهو قاصم أعدائي ومحيي سنتي، واسمعي واشهدي لو أن عبدا عبد الله ألف عام وألف عام بين الركن والمقام ولقي الله تعالى مبغضا لعلي وعترتي أكبه الله على منخريه في جهنم يوم القيامة. وقال في الهامش: روى الحمويني بسنده عن إبراهيم النخعي عن علقمة وعن ابن مسعود قال: خرج رسول الله (ص) من بيت زينب بنت جحش وأتى بيت أم سلمة وكان يومها، فجاء علي قال رسول الله... ومنهم العلامة أبو حفص عمر بن محمد بن خضر الملا الموصلي المتوفى سنة 570 في (الوسيلة) (ص 159 ط حيدر آباد الدكن) قال: وعن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلم

ص 290

من منزل زينب بنت جحش فأتى منزل أم سلمة وكان يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يلبث أن جاء علي رضي الله عنه، فدق الباب دقا خفيفا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قومي فافتحي الباب، فإن بالباب رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. قالت: ففتحت الباب فلم يدخل حتى خفي عنه الحس والصوت ولم يسمع حركة رجلي وصرت إلى خدري، ثم دخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة أتعرفينه؟ قلت: نعم فداك أبي وأمي، هذا علي بن أبي طالب. قال: هذا أحبه، لحمه من لحمي ودمه من دمي، وهو عيبة علمي، وهو محيي سنتي، يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي، اسمعي واشهدي يا أم سلمة لو أن رجلا عبد الله ألف عام ثم ألف عام ثم لقيه وهو يبغض عليا وعترته أكبه الله في النار على أم رأسه.

الحديث الثامن عشر (أخي، وزيري، خليفتي، خير من أترك بعدي، قاضي ديني، منجز وعدي، وارثي، وصيي)

رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 105 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب. وقال أيضا في ص 596:

ص 291

قال صلى الله عليه وسلم: يا سلمان من وصي موسى؟ فقال: يوشع بن نون. قال صلى الله عليه وسلم: وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب. وقال أيضا: قال صلى الله عليه وسلم: يا سلمان وصيي ووارثي ومقضي ديني ومنجز وعدي علي بن أبي طالب. (أخبرنا) هذان الحديثان في مسند الإمام أحمد بن حنبل يرفعه بسنده عن أنس ابن مالك قال: قلنا لسلمان سل النبي صلى الله عليه وسلم عن وصيه. فقال سلمان: يا رسول الله من وصيك؟ فذكره. في (جمع الفوائد) أخرج حديث الوصية لعلي يرفعه بسنده عن البراء بن عازب في تفسير (وأنذر عشيرتك الأقربين) وأبو الحسن المعروف بالمغازلي أخرج حديث الوصية لعلي يرفعه بسنده عن إمام المفسرين ابن عباس وعن جابر بن عبد الله الأنصاري وعن بريدة وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين. ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن المكرم الخزرجي الأنصاري في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 122 نسخة مكتبة طوب قبوسراي) قال: وعن أنس بن مالك قال: كنا إذا أردنا أن نسأل رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمأمرنا علي بن أبي طالب أو سلمان الفارسي أو ثابت بن معاذ الأنصاري، لأنهم كانوا أجرأ أصحابه على سؤاله، فلما جاء (إذا جاء نصر الله والفتح) علمنا أن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمنعيت إليه نفسه، قلنا لسلمان: سل رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلممن نسند إليه أمورنا ويكون مفزعنا ومن أحب الناس إليه. فلقيه فسأله فأعرض

ص 292

عنه، ثم سأله فأعرض عنه، فخشي سلمان أن يكون رسوله صلى الله عليه وسلم قد مقته ووجد عليه، فلما كان بعد لقيه فقال: يا سلمان يا أبا عبد الله أما أحدثك عما كنت سألتني؟ فقال: يا رسول الله خشيت أن تكون قد مقتني ووجدت علي. قال: كلا يا سلمان، إن أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من تركت بعدي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب.

الحديث التاسع عشر قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي عيبة علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة صاحب كتابه (فضائل الخلفاء) (ص 148 نسخة إحدى اسلامبول) قال: أبو ذر عن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمأنه قال: علي عيبة علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي.

الحديث المتمم للعشرين (إن الله قد غفر لك ولذريتك، إنك الأنزع البطين).

رواه جماعة من أعلام العامة:

ص 293

منهم العلامة أحمد بن محمد الحنفي المصري في (تفسير آية المودة) (ص 51 نسخة إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: وعن علي بن أبي طالب أنه صلى الله عليه وسلم قال له: يا علي قد غفر الله لك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك، فأبشر فإنك الأنزع البطين. ومنهم العلامة محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في (استجلاب ارتقاء الغرف) (ص 40 والنسخة مصورة من إحدى مكاتب اسلامبول). روى الحديث بمثل ما تقدم عن (تفسير آية المودة).

الحديث الواحد والعشرون قول رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: أنت أخي، صفيي، وصيي، وزيري، أميني، بمكان هارون من موسى، من مات بحبك ختم الله له بالأمن والإيمان، ومن مات ببغضك ليس له من الإسلام نصيب.

رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 621 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أنت أخي وصفيي ووصيي ووزيري وأميني، مكانك مني مكان هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، من مات وهو يحبك

ص 294

ختم الله عز وجل له بالأمن والإيمان، ومن مات وهو يبغضك لم يكن له نصيب في الإسلام. أخبرنا هذا الحديث في (المناقب) عن محمد بن عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، يحدث هذا الحديث عن أبيه عن جده عن أبي جده عمار قال: سمعت أبا ذر جندب بن جنادة يقول: رأيت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمآخذا بيد علي فيقول...

الحديث الثاني والعشرون إن عليا عليه السلام باب الحكمة، من زعم أنه يحب النبي صلى الله عليه وآله ويبغضه فهو كاذب لأنه منه، لحمه لحمه، دمه دمه، روحه من روحه، سريرته من سريرته، علانيته من علانيته، هو إمام الأمة، وصي رسول الله صلى الله عليه وآله، سعد من أطاعه، شقي من عصاه، ربح من تولاه، خسر من عاداه، فاز من لزمه، هلك من فارقه، مثله كمثل سفينة نوح، مثله مثل النجوم.

رواه جماعة من أعلام العامة: فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 618 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أنا مدينة الحكمة وأنت بابها، ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، لأنك مني وأنا منك، لحمك من لحمي ودمك من دمي وروحك من روحي وسريرتك من سريرتي وعلانيتك من علانيتي، وأنت إمام أمتي ووصيي، سعد من أطاعك وشقي من عصاك وربح من تولاك وخسر من عاداك، فاز من لزمك وهلك من فارقك،

ص 295

ومثلك ومثل الأئمة من ولدك مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق، ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة. قال في الهامش: رواه الحمويني يرفعه بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم... الحديث الثالث والعشرون (صاحب حوضي، صاحب لوائي، حبيب قلبي، وصيي، وارث علمي، مستودع مواريث الأنبياء، أمين الله في أرضه، حجة الله في بريته، ركن الإيمان، عمود الإسلام، مصباح الدجى، منار الهدى، العلم المرفوع لأهل الدنيا، من اتبع عليا نجا، من تخلف عنه هلك، هو الطريق الواضح، الصراط المستقيم، قائد الغر المحجلين، يعسوب المؤمنين، مولى من رسول الله مولاه، لا يحبه إلا طاهر الولادة، ولا يبغضه إلا خبيث الولادة، إمام الأولياء، نور أهل طاعة الله. رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 626 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أنت صاحب حوضي، وصاحب لوائي، وحبيب قلبي ووصيي، ووارث علمي، وأنت مستودع مواريث الأنبياء من قبلي، وأنت أمين الله في أرضه وحجة الله في بريته، وأنت ركن الإيمان، وعمود الإسلام، وأنت مصباح الدجى: ومنار الهدى، والعلم المرفوع لأهل الدنيا، يا علي من اتبعك نجى، ومن تخلف عنك هلك، وأنت الطريق الواضح، والصراط

ص 296

المستقيم، وأنت قائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين، وأنت مولى من مولاه وأنا مولى لكل مؤمن ومؤمنة، لا يحبك إلا طاهر الولادة ولا يبغضك إلا خبيث الولادة، وما عرجني ربي عز وجل السماء وكلمني ربي إلا قال: يا محمد اقرأ عليا السلام وعرفه أنه إمام أوليائي ونور أهل طاعتي، وهنيئا لك هذه الكرامة. قال في الهامش: رواه في (المناقب) بالإسناد عن سعيد بن جبير وعن ابن عباس هو إمام المفسرين رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...

الحديث الرابع والعشرون (من أراد أن ينظر إلى آدم، إلى نوح، إلى إبراهيم، إلى موسى، إلى عيسى، فلينظر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام)

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة المولوي ولي الله اللكنهوئي في (مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين) (ص 35) قال: (في حديث) قال صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في تقواه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى موسى في هيبته وإلى عيسى في عبادته فلينظر إلى علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشافعي الشيرازي في (توضيح الدلائل) (ص 232 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: روى عن أبي الحمراء رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه

ص 297

وعلى آله وسلم: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى إبراهيم في خله وإلى يحيى بن زكريا في زهده وإلى موسى في بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب. رواه الطبري وقال: أخرجه ابن الخير الحاكمي. وقال أيضا: وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى إبراهيم في خلته وإلى نوح في حكمته وإلى يوسف في جماله فلينظر إلى علي بن أبي طالب. رواه الطبري وإخراجه الملا. وقال: وعن الحارث الأعور صاحب راية علي كرم الله وجهه قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم في جمع من الصحابة فقال: أريكم آدم في علمه ونوحا في فهمه وإبراهيم في حلمه، فلم يكن بأسرع من أن طلع علي كرم الله تعالى وجهه، قال أبو بكر رضي الله تعالى عنه: يا رسول الله قست رجلا بثلاثة من الرسل، بخ بخ لهذا من هو يا رسول الله؟ [قال صلى الله عليه وسلم]: يا أبا بكر لا تعرفه؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: صلى الله عليه وآله وسلم: أبو الحسن علي بن أبي طالب. قال أبو بكر: بخ بخ يا أبا الحسن. رواه الطبراني. ومنهم العلامة الشريف أبو المعالي المرتضى محمد بن علي الحسيني البغدادي في (عيون الأخبار في مناقب الأخيار) (ص 26 نسخة مكتبة الواتيكان) قال: أخبرنا أبو علي بن شاذان: أنا أحمد بن إبراهيم بن جعفر الزعفراني، ثنا إسحق بن محمد بن هارون بن عيسى بن يزيد الهاشمي، حدثني جدي، ثنا عبيد الله

ص 298

ابن موسى، ثنا أبو عثمان الأزدي، عن أبي راشد، عن أبي الحمراء قال: كنا عند النبي عليه السلام فقال رسول الله: من سره أن ينظر إلى آدم في علمه ونوح في فهمه وإبراهيم في حلمه فلينظر إلى علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 424 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في عزمه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى موسى في بطشه وإلى عيسى في زهده فلينظر إلى علي بن أبي طالب. قال في الهامش: رواه أبو الخير الحاكمي يرفعه بسنده عن أبي الحمراء مرفوعا. وقال في ص 439: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى إبراهيم في خلقه فلينظر إلى علي بن أبي طالب. قال في الهامش: رواه أبو نعيم الحافظ في (فضائل الصحابة) وأبو عمر [كما في] (الجامع الكبير). ومنهم العلامة يحيى بن الموفق بالله الشجري المتوفى سنة 499 في (الأمالي) (ج 1 ص 133) قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الأرجي بقراءتي عليه، قال أخبرنا أبو القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سنبك، قال حدثنا أبو الحسين عمر

ص 299

ابن الحسين بن علي بن مالك الأشناني، قال حدثنا أبو بكر محمد بن زكريا المروروذي، قال حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور، قال حدثني موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى موسى في شدة بطشه، وإلى نوح في حلمه فلينظر إلى علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن المكرم الأنصاري الجزرجي في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 148 نسخة طوب قبوسراي بإسلامبول) قال: عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يشهر عليا في موطن أو مشهد علا على راحلته وأمر الناس أن ينخفضوا دونه، وإن رسول الله شهر عليا يوم خيبر فقال: من أراد أن ينظر إلى آدم في خلقه، وإلي في خلقي، وإلى إبراهيم في خلته، وإلى موسى في مناجاته، وإلى يحيى في زهده، وإلى عيسى في سننه، فلينظر إلى علي بن أبي طالب، إذا خطر بين الصفين كأنما ينقلع من صخر أو ينحدر من صلد، يا أيها الناس امتحنوا أولادكم بحبه، فإن عليا لا يدعو إلى ضلالة ولا يبعد عن هدى، فمن أحبه فهو منكم ومن أبغضه فليس منكم. وقال أيضا في ص 151: وعن أبي الحمراء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى يحيى بن زكريا في زهده وإلى موسى بن عمران في بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب.

ص 300