رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 44 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: أعطيت في علي خمسة خصال، هي أحب إلي من الدنيا وما فيها: أما الواحدة كان بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ الحساب، وأما الثانية لواء الحمد بيده، وأما الثالثة فواقف على حوضي يسقي من عرف من أمتي، وأما الرابعة فساتر عورتي ومسلمي إلى الله عز وجل، وأما الخامسة فلست أخشى عليه أن يرجع زانيا بعد إحصان ولا كافرا بعد إيمان. قال في الهامش: روى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده يرفعه بسنده عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أيضا في 43: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيت في علي خمسا هن أحب إلي من الدنيا وما فيها: أما الواحدة فهو تكأتي بين يدي الله تبارك وتعالى عز وجل حتى يفرغ الله من حساب الخلائق، وأما الثانية فلواء الحمد بيده وآدم وولده

ص 302

تحته، وأما الثالثة فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي، وأما الرابعة فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي جل وعلا، وأما الخامسة فلست أخشى عليه أن يرجع زانيا بعد إحصان ولا كافرا بعد إيمان. قال في الهامش: روى الإمام أحمد بن حنبل في (المناقب) بالإسناد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم... وقال أيضا في ص 43: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطيت في علي خمسا هن أحب إلي من الدنيا وما فيها: أما الواحدة فهو بين يدي الله حتى يفرغ الحساب، وأما الثانية فلواء الحمد بيده آدم ومن دونه تحته، وأما الثالثة فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي. وقال في الهامش: رواه الطبراني والإمام أحمد هما يرفعه بسنده عن أبي سعيد الخدري مرفوعا. وقال في ص 43 أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطيت في علي خمسا هن أحب إلي من الدنيا وما فيها - إلى أن قال: وأما الثالثة فهو واقف على حوضي يسقي من عرفه من أمتي. قال في الهامش: رواه الإمام أحمد في (المناقب). ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الخافي الحسيني الشافعي في (التبر المذاب) (ص 36 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وروي في الكتاب المذكور [فضائل علي عليه السلام]: إن النبي صلى الله

ص 303

عليه وسلم قال: أعطيت في علي خمسا هن أحب إلي من الدنيا وما فيها: أما الواحدة فهو كأب بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من حساب الخلائق، وأما الثانية فلواء الحمد بيده آدم ومن ولده تحته، وأما الثالثة فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمتي، وأما الرابعة فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي، وأما الخامسة فإني لست أخشى عليه أن يعود كافرا بعد إيمان ولا زانيا بعد إحصان.

الحديث السادس والعشرون (علي مولى كل مؤمن، وهو من النبي، يقاتل على التأويل، بمنزلة هارون من موسى، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم سلم لمن سالمه وحرب لمن حاربه، وعلي عليه السلام العروة الوثقى، مبين ما اشتبه بعد النبي صلى الله عليه وآله، وهو الإمام وولي كل مؤمن بعد النبي، وهو آخذ بالسنة، ذاب البدع عن الملة، وهو مع النبي في الجنة، وهو أول من يدخلها مع النبي صلى الله عليه وسلم.

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 690 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: أنت مني وأنا منك، وأنت تقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى، وأنا سلم لمن سالمك وحرب لمن حاربك، وأنت العروة الوثقى، وأنت تبين ما اشتبه عليهم من بعدي، وأنت الإمام وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي، وأنت الذي أنزل الله فيه (وأذان الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر)، وأنت الآخذ بسنتي

ص 304

وذاب البدع عن ملتي، وأنا أول من انشق الأرض عنه، وأنت معي في الجنة، وأول من يدخلها أنا وأنت والحسن والحسين وفاطمة، وإن الله أوحى إلي أن أخبر فضلك فقمت به بين الناس وبلغتهم ما أمرني الله بتبليغه، وذلك قوله تعالى (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) الخ. ثم قال: يا علي اتق الضغائن التي هي في صدور من لم يظهرها إلا بعد موتي، أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. ثم بكى صلى الله عليه وسلم وقال: أخبرني جبرئيل أنهم يظلمونه بعدي، وإن ذلك الظلم يبقى حتى إذا قام قائمهم وعلت كلمتهم واجتمعت الأمة على محبتهم وكان الشانئ لهم قليلا والكاره لهم ذليلا وكثر المادح لهم، وذلك حين تغيرت البلاد وضعف العباد واليأس من الفرج، فعند ذلك يظهر القائم المهدي من ولدي، بقوم يظهر الله الحق بهم ويخمد الباطل بأسيافهم ويتبعهم الناس راغبا إليهم أو خائفا. ثم قال: معاشر الناس أبشروا بالفرج، فإن وعد الله حق لا يخلف وقضاءه لا يرد وهو الحكيم الخبير، وإن فتح الله قريب، اللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم اكلأهم وارعهم وكن لهم وانصرهم وأعزهم ولا تذلهم واخلفني فيهم إنك على ما تشاء قدير. قال في الهامش: رواه أبو المؤيد موفق بن أحمد أخطب الخطباء الخوارزمي المكي يرفعه بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن [؟] قال: دفع النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم خيبر إلى علي...

الحديث السابع والعشرون (سيد الأوصياء، أبو الأئمة، الهادي، سيف الله)

ص 305

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب (آل محمد) (ص 642 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي سمه الصيحاني، فسمي ذلك اليوم الصيحاني. أخرج هذا الحديث الحمويني المحدث الفقيه الشافعي في كتاب (فرائد السمطين) يرفعه بسنده إلى عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كنت يوما مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده، فمررنا بنخل فصاح النخل (هذا محمد سيد الأنبياء وهذا علي سيد الأوصياء وأبو الأئمة الطاهرين)، ثم مررنا بنخل فصاح النخل (هذا المهدي وهذا الهادي)، ثم مررنا بنخل فصاح النخل (هذا محمد رسول الله وهذا علي سيف الله). فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي سمه - الخ. ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في (توضيح الدلائل) (ص 226 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده قال: فمررنا بنخل فصاح (هذا محمد سيد الأنبياء وهذا علي سيد الأولياء وأبو الأئمة الطاهرين)، ثم مررنا بنخل فصاح النخل (هذا محمد رسول الله هذا علي سيف الله)، فالتفت النبي إلى علي فقال: يا علي سمه الصيحاني، فسمي من ذلك. رواه الزرندي.

ص 306

الحديث الثامن والعشرون (أنت وصيي، حربك حربي، سلمك سلمي، أنت الإمام، أبو الأئمة، محب على حشر معه ومع أولاده، وهو مع النبي في الدرجات العلى، وهو قسيم الجنة والنار).

رواه جماعة من العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 633 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أنت وصيي، حربك حربي وسلمك سلمي، وأنت الإمام وأبو الأئمة الإحدى عشر الذين هم الأطهرون المعصومون، ومنهم المهدي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا، فويل لمبغضيهم. يا علي لو أن رجلا أحبك وأولادك في الله لحشره الله معك ومع أولادك، وأنتم معي في الدرجات العلى، وأنت قسيم الجنة والنار، تدخل محبيك الجنة ومبغضيك النار. قال في الهامش: رواه في (المناقب) عن أبي الطفيل عامر بن الواثلة - وهو آخر من مات من الصحابة بالاتفاق - عن علي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

الحديث التاسع والعشرون (سيد المسلمين، إمام المتقين، قائد الغر المحجلين، خاتم الوصيين، ولي

ص 307

المتقين، يعسوب الدين).

رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة الحافظ القاضي أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق الأموي في كتابه (معجم الصحابة) (ج 3 ص 12 والنسخة مصورة من مكتبة اسلامبول) قال: بأسناده عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه أن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمقال: لما انتهى بي إلى السماء انتهى بي إلى قصر من لؤلؤة فراشه ذهب فأوحى إلي ربي (أو قال أمرني ربي) في علي رضي الله عنه بثلاث خصال: بأنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين. ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري المتولد سنة 1324 في (الإمام المهاجر) (ص 154 ط دار الشروق بجدة) قال: وقال صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به: انتهيت إلى ربي عز وجل فأوحى إلي أو أمرني (شك الراوي) في علي ثلاثا: أنا سيد المسلمين، وولي المتقين، وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين. ومنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في (الكامل في الرجال) (ج 7 ص 2657 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو يعلى، ثنا عمرو بن حصين، ثنا يحيى بن العلا، ثنا هلال بن أبي

ص 308

حميد، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوحى إلي في علي ثلاثا: إنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 158 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من يدخل عليك من هذا الباب إمام المتقين وسيد المسلمين ويعسوب الدين وخاتم الوصيين وقائد الغر المحجلين. قاله لأنس في علي عليه السلام. وقال أيضا في ص 356: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي إلى السماء انتهى بي إلى قصر لؤلؤ فراشة ذهب يتلألأ، فأوحى إلي ربي في علي ثلاث خصال: إنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين. قال في الهامش: رواه ابن قانع والبارودي والبزار والحاكم وأبو نعيم الحافظ جميعا يرفعه بسندهم معا عن عبد الله بن أسعد بن زرارة وعن أبيه. وقال أيضا في ص 572: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس اسكب لي وضوء. ثم قام فصلى ركعتين، ثم قال: أول من يدخل عليك من هذا الباب إمام المتقين وسيد المسلمين ويعسوب الدين وخاتم الوصيين وقائد الغر المحجلين. قال أنس: فقلت: اللهم اجعله رجلا من الأنصار، فجاء علي فقال صلى الله عليه وسلم: من جاء يا أنس؟ فقلت: علي، فقام إليه مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه، فقال علي:

ص 309

يا رسول الله لقد رأيت منك اليوم تصنع بي شيئا ما صنعته بي قبل. قال: وما يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم قولي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي. ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 150 والنسخة مصورة من مكتبة طوب قبوسراي بإسلامبول) قال: وعن عبد الله بن عليم الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي: إنه سيد المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين. وقال أيضا: وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسكب لي ماء الوضوء. ثم قام فصلى ركعتين ثم قال: يا أنس أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وسيد المسلمين علي. ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الخافي الشافعي في (التبر المذاب) (ص 34 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: روى أبو نعيم الاصفهاني الحافظ في كتابه (حلية الأولياء) إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا أنس اسكب لي وضوءا. ثم قال صلى ركعتين، ثم قال: أول من يدخل عليك من هذا الباب إمام المتقين وسيد المسلمين ويعسوب المؤمنين وخاتم الوصيين وقائد الغر المحجلين. قال أنس: فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار، وكتمت دعوتي، فجاء علي عليه السلام، فقال صلى الله عليه وسلم: من

ص 310

جاء يا أنس؟ قلت: علي، فقام إليه مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه، فقال علي: يا رسول الله لقد رأيت منك اليوم تصنع بي شيئا ما صنعته بي قال: وما منعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي. وقال أيضا في ص 35: وروي أيضا في الكتاب المذكور [حلية الأولياء] إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: مرحبا بسيد المؤمنين وإمام المتقين: فقيل لعلي: كيف شكرك؟ فقال: أحمد الله على ما آتاني وأسأله الشكر على ما أولاني وأن يزيدني مما أعطاني.

الحديث المتمم للثلاثين (علي عليه السلام بمنزلة شيث وسام وإسحق وهارون وشمعون، وهو وصي رسول الله صلى الله عليه وآله ووارثه، وهو أقدم المسلمين سلما وأكثرهم وأوفرهم حلما وأشجعهم قلبا وأسخاهم كفا وهو إمام الأمة، قسيم الجنة والنار بمحبته يعرف الأبرار من الفجار والمؤمنون من المنافقين والكفار).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتابه (آل محمد) (ص 692 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أنت مني بمنزلة شيث من آدم، وبمنزلة سام من نوح، وبمنزلة إسحق من إبراهيم كما قال الله تعالى (وصى إبراهيم بنيه ويعقوب) الآية، وبمنزلة هارون من موسى، وبمنزلة شمعون من عيسى، وأنت

ص 311

وصيي ووارثي، وأنت أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأوفرهم حلما وأشجعهم قلبا وأسخاهم كفا، وأنت إمام أمتي وقسيم الجنة والنار، بمحبتك يعرف الأبرار من الفجار ويميز بين المؤمنين والمنافقين والكفار. قال في الهامش: رواه في (المناقب) عن مقاتل بن سليمان عن جعفر الصادق عن آبائه عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...

الحديث الواحد والثلاثون (علي: أخي، وزيري، مقضي ديني، منجز موعدي، مبرئ ذمتي، من أحبه في حياة النبي (ص) فقد قضى نحبه، ومن أحبه في حياة علي عليه السلام بعد النبي ختم الله له بالأمن والإيمان، ومن أحبه بعد النبي ولم ير عليا عليه السلام ختم الله له بالأمن والإيمان وآمنه يوم الفزع، ومن مات وهو يبغض عليا مات ميتة جاهلية).

ذكره جماعة من أعلام القوم في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 188 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا أرضيك يا علي، أنت أخي ووزيري، تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى نحبه، ومن أحبك في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والإيمان، ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن والإيمان وآمنه يوم الفزع، ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية، ويحاسبه الله بما عمل في الإسلام.

ص 312

الحديث الثاني والثلاثون (المنزلة، أخو النبي صلى الله عليه وآله، وارثه، ومعه في قصره في الجنة ومع ابنته فاطمة وهو رفيقه).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 486 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق نبيا ما أخرتك إلا لنفسي، فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، وأنت أخي ووارثي، وأنت معي في قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة، وأنت أخي ورفيقي، ثم تلا (إخوانا على سرر متقابلين) المتحابون في الله ينظر بعضهم إلى بعض. قال في الهامش: رواه الإمام في مسنده يرفعه بسنده عن زيد بن أبي أوفى قال: لما آخى رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمبين أصحابه فقال علي: يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد. فقال: - فذكره. ورواه أيضا في ص 487 فقال: أخرجه الإمام أحمد بن حنبل وأبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي المكي هما يرفعه بسنديهما عن زيد بن أبي أوفى قال: دخلت على رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفي مسجده وقد آخى بين أصحابه فقال علي: يا رسول الله فعلت بأصحابك وما فعلت بي. وأيضا: أخرجه ابن المغازلي والحمويني هما يرفعه بسنده عن زيد بن أرقم.

ص 313

الحديث الثالث والثلاثون (أول من آمن، أول من يصافحني، الصديق الأكبر، فاروق الأمة، يعسوب المؤمنين، باب النبي (ص)، خليفته).

 رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 143 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا أول من آمن بي، وهو أول من يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل، وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين، قاله رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفي شأن علي. قال في الهامش: رواه الطبراني يرفعه بسنده عن سلمان وعن أبي ذر معا، وأخرجه ابن عدي في (المسند) والعقيلي هما بالإسناد عن حذيفة. وقال أيضا في ص 258: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستكون من بعدي فتنة، فإذا كان ذلك فالزموه علي بن أبي طالب، فإنه أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو الصديق الأكبر، وهو فاروق هذه الأمة، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين. وقال أيضا في ص 335:

ص 314

قال صلى الله عليه وسلم: أنت أول من آمن بي، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة، وأنت الصديق الأكبر، وأنت الفارق بين الذي يفرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب المسلمين والمال يعسوب الكفار. قال في الهامش: رواه الحمويني يرفعه بسنده عن أبي رافع وعن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلم[قال:]. وقال أيضا في ص 622: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب المؤمنين. أخرج هذا الحديث ابن قتيبة في (ذخائر) الشيخ محب الدين بن النجار في كتابه في (أخبار المدينة) في (الذخائر) هم يرفعه بسنده عن أبي ذر مرفوعا عن معاذة العدوية، قالت سمعت عليا... ومنهم الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى سنة 360 في (المعجم الكبير) (ج 6 ص 329 ط الوطن العربي) قال: حدثنا علي بن إسحاق الوزير الاصبهاني، حدثنا إسماعيل بن موسى السدي، ثنا عمر بن سعيد، عن فضيل بن مرزوق، عن أبي سخيلة، عن أبي ذر وعن سلمان قالا: أخذ رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمبيد علي رضي الله عنه فقال: إن هذا أول من آمن بي، وهو أول من يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل، وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين.

ص 315

ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الخافي [الخوافي] في (التبر المذاب) (ص 37 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول لعلي: أنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب الدين. خرجه الخلعي. ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة 748 في كتابه (سير أعلام النبلاء) (ج 23 ص 87) قال: أخبرنا علي بن أحمد، أخبرنا أحمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بي محمد، أخبرنا علي بن أحمد البندار، أخبرنا عبيد الله بن أبي مسلم، حدثنا أبو بكر الصولي، حدثنا أبو بكر أحمد بن عمرو البزار، حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا علي بن هاشم ابن البريد، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، عن أبي ذر سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول لعلي: أنت أول من آمن بي، وأنت، أول من يصافحني يوم القيامة، وأنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق يفرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكافرين. ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 119 مصورة نسخة طوب قبوسراي بإسلامبول) قال: وعن سلمان وأبي ذر قالا: أخذ رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمبيد علي فقال: ألا إن هذا أول من آمن بي، وهذا أول من يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق

ص 316

الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل، وهذا يعسوب المؤمن والمال يعسوب الظالمين. وعن ابن عباس قال: ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين: كتاب الله، وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول وهو آخذ بيد علي: هذا أول من يصافحني يوم القيامة، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمن والمال يعسوب الظالمين، وهو الصديق الأكبر، وهو بابي الذي أوتى منه، وهو خليفتي من بعدي. وقال أيضا في ص 119: قال أبو سخيلة: حججت أنا وسلمان، فنزلنا بأبي ذر، فكنا عنده ما شاء الله، فلما حان منا حفوف قلت: يا أبا ذر أرى أمورا قد حدثت وإني أخاف أن يكون في الناس اختلاف، فإن كان ذلك فما تأمرني؟ قال: الزم كتاب الله عز وجل وعلي بن أبي طالب، فأشهد أني سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول: علي أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو الصديق الأكبر، وهو عدوه عدو الله ورسوله الفاروق بين الحق الباطل.

الحديث الرابع والثلاثون (علي عليه السلام، سيد في الدنيا، سيد في الآخرة، حبيبه حبيب الله ورسوله، عدوه عدو الله ورسوله طوبى لمحبه، الويل لمبغضه).

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم:

ص 317

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 17 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني، وحبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله، طوبى لمن أحبك والويل لمن أبغضك. يعني عليا. قال في الهامش: رواه في مسند الإمام يرفعه بسنده عن الزهري وعن ابن عباس قال: بعثني رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمإلى علي فجاء فقال له... وقال أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني، وحبيبك حبيبي وحبيب الله، وعدوك عدوي وعدو الله، والويل لمن أبغضك من بعدي. قال في الهامش: رواه كتاب (مودة القربى) عن ابن عباس قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي [فقال:]. وقال أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك أحبني، وحبيبك حبيبي وحبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله، الويل لمن أبغضك. يعني عليا. قال في الهامش: رواه في (المناقب) الإمام أحمد يرفعه بسنده عن ابن عباس.

ص 318

وقال: أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني وبغيضك بغيض الله، فالويل كل الويل لمن أبغضك. يعني عليا. قال في الهامش: رواه من كتاب (الآل) لابن خالويه يرفعه بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى علي، قال - فذكره.

الحديث الخامس والثلاثون (إنه عليه السلام، راية الهدى، منار الإيمان، إمام الأمة، إمام الأولياء، نور من أطاع، وهو الأمين في يوم القيامة، صاحب اللواء، بيده مفاتيح الجنة، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحب رسول الله ومن أبغضه أبغض رسول الله، وهو يخص من البلا بشيء لا يخص به أحد.

رواه جماعة من الأعلام العامة: منهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في (الكامل في الرجال) (ج 7 ص 2600 ط دار الفكر بيروت). ثنا عبد الملك، ثنا أحمد بن هارون التنيسي، ثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله التيمي البغدادي، ثنا معمر بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: حدثنا أنس بن مالك قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي برزة الأسلمي فقال له وأنا أسمعه: يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا، فقال: علي راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أولياء ربي ونور جميع من أطاعني،

ص 319

يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على حوضي وصاحب لوائي ومعي عدا في القيامة على مفاتيح خزائن جنة ربي. ومنهم العلامة المولوي اللكنهوئي في (مرآة المؤمنين) (ص 37 مخطوط) قال: وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا برزة إن الله رب العالمين عهد إلي عهدا في علي بن أبي طالب فقال: إنه راية الهدى ومنار الإيمان ونور جميع من أطاعني، يا أبا برزة علي بن أبي طالب إمام أمتي غدا في يوم القيامة وصاحب رأي في القيامة على مفاتيح خزائن رحمة ربي. ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 149 مصورة جستربيتي) قال: وعن أبي برزة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عهد إلي في علي عهدا فقلت: يا رب بينه لي. فقال: اسمع. فقلت: سمعت. فقال: إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك. فجاء علي فبشرته فقال: يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنبي وإن يتم لي الذي بشرتني به فالله أولى بي. قال: قلت اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان. فقال الله: قد فعلت به ذلك، ثم إنه رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي، فقلت: يا رب أخي وصاحبي. فقال: إن هذا شيء قد سبق أنه مبتلى ومبتلى به.

ص 320

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن المكرم الأنصاري الخزرجي في (مختصر تاريخ دمشق) ج 17 ص 149 نسخة مكتبة طوب قبوسراي باسلامبول) قال: وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عهد إلي في علي عهدا، فقلت: يا رب بينه لي. فقال: اسمع. فقلت: سمعت. فقال: إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك. فجاء علي فبشرته فقال: يا رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنبي وإن يتم لي الذي بشرتني به فالله أولى بي. قال: قلت: اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان. فقال الله: قد فعلت به ذلك. ثم إنه رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي، فقلت: يا رب أخي وصاحبي. فقال: إن هذا شيء قد سبق إنه مبتلى ومبتلى به. ومنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في (الكامل في الرجال) (ج 7 ص 2600 ط دار الفكر بيروت) قال: ثنا عبد الملك، ثنا أحمد بن هارون التنيسي، ثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله التيمي البغدادي، ثنا معمر بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: حدثنا أنس بن مالك قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي برزة الأسلمي فقال له وأنا أسمعه: يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا، فقال: علي راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أولياء ربي ونور جميع من أطاعني، يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على حوضي وصاحب لوائي،

ص 321

ومعي غدا في القيامة على مفاتيح خزائن جنة ربي. ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد الحسيني الخافي [الخوافي] الشافعي في (التبر المذاب) (ص 33 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: روى أبو نعيم الحافظ في كتابه (حلية الأولياء) من أبي برزة الأسلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عهد إلي في علي عهدا، فقلت: يا رب بينه لي. قال: اسمع إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه فقد أحبني ومن أطاعه أطاعني، فبشره بذلك. فقلت: قد بشرته يا رب. فقال: أنا عبد الله وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنوبي لم يظلم شيئا وإن يتم لي ما وعدني فهو أولى، وقد دعوت له فقلت: اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان بك. قال: قد فعلت ذلك، غير أني مختصه بشيء من البلاء لم أختص به أحدا من أوليائي. فقلت: ربي أخي وصاحبي. قال: إنه سبق في علمي أنه لمبتلى ومبتلى به. ثم رواه بإسناد آخر بلفظ آخر عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن رب العالمين عهد إلي في علي عهدا أنه راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني، إن عليا أميني غدا في القيامة وصاحب رايتي، بيد علي مفاتيح خزائن رحمة ربي. وقال أيضا في ص 112: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله عهد إلي في علي عهدا، فقلت: يا رب بينه لي. قال: اسمع إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه فقد أحبني ومن أطاعه أطاعني، فبشره

ص 322

بذلك. فقلت: قد بشرته يا رب. فقال: أنا عبد الله وفي قبضته، فإن يعذبني فبذنوبي لم يظلم شيئا وإن يتم لي ما وعدني فهو أولى، وقد دعوت له فقلت: اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الإيمان بك. قال: قد فعلت ذلك، غير أني مختصه بشيء من البلاء لم أختص به أحدا من أوليائي. فقلت: ربي أخي وصاحبي. قال: إنه سبق في علمي أنه لمبتلى ومبتلى به.

الحديث السادس والثلاثون قال أمير المؤمنين عليه السلام: (أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر)

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 214 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: ابن ماجة القزويني والإمام أحمد بن حنبل في مسنده وأبو نعيم الحافظ والثعلبي والحمويني أخرجوا كلهم جميعا بأسانيدهم عن عباد بن عبد الله قال: قال علي [عليه السلام]: أنا عبد الله وأخو رسول الله، وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كذاب، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين. وقال أيضا في ص 261: الإمام أحمد بن حنبل في مسنده وابن ماجة القزويني وأبو نعيم الحافظ والثعلبي والحمويني هم جميعا يرفعه بأسانيدهم عن عباد بن عبد الله قال: قال علي [عليه

ص 323

السلام]: أنا عبد الله وأخو رسول الله، وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كذاب، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين. وقال أيضا في ص 269: النسائي، حدثنا أحمد بن سليمان الرهاوي، قال حدثنا عبد الله بن موسى، قال حدثنا العلا بن صالح، عن المنهال، عن عمرو بن عباد بن عبد الله قال: قال علي: أنا عبد الله وأخو رسول الله، وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كاذب آمنت قبل الناس سبع سنين.

الحديث السابع والثلاثون (قاتل علي عليه السلام قاتل النبي، مبغضه مبغضه، سابه سابه، هو كنفسه، روحه من روحه، طينته من طينته، خلق من نوره، اختار الله عليا للإمامة، منكر إمامته منكر لنبوة النبي صلى الله عليه وآله، وهو وصي النبي (ص) ووارثه، أبو ولده، زوج ابنته، أمره أمره، نهيه نهيه، هو حجة الله على خلقه، أمينه على سره، خليفة الله على عباده).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 200 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة - وذكر فضل شهر رمضان ثم بكى - فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر، كأني بك وأنت تريد

ص 324

أن تصلي وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة صالح يضربك ضربة على رأسك فيخضب بها لحيتك. فقلت: يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك. قلت: هذا من مواطن البشرى والشكر. ثم قال: يا علي من قتلك فقد قتلني، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن سبك فقد سبني، لأنك مني كنفسي روحك من روحي وطينتك من طينتي، وإن الله تبارك وتعالى خلقني وخلقك من نوره، واصطفاني واصطفاك فاختارني للنبوة واختارك للإمامة، فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي، يا علي أنت وصيي ووارثي وأبو ولدي وزوج ابنتي، أمرك أمري ونهيك نهيي، أقسم بالله الذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية إنك لحجة الله على خلقه وأمينه على سره وخليفة الله على عباده. قال في الهامش: رواه في (المناقب) عن علي بن الحسن عن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: خطبنا فقال...

الحديث الثامن والثلاثون

(أعظم الناس منزلة وأقربهم قرابة وأفضلهم حالة وأعظمهم حقا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب (آل محمد) (ص 439 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: أخرج الدارقطني يرفعه بسنده إلى عن الشعبي قال: بينما أبو بكر الصديق

ص 325

جالس عند رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمإذا طلع علي، فلما رآه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة وأقربهم قرابة وأفضلهم حالة وأعظمهم حقا عند رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفلينظر إلى هذا الطالع. قاله رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفي شأن علي.

الحديث التاسع والثلاثون علس: أخو النبي، أبو ولده، يقاتل على سنته، من مات على عهد علي عليه السلام فقد قضى نحبه، ومن مات بحبه بعد موته ختم الله له بالأمن والإيمان.

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 304 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم فوالله لأرضينك، أنت أخي وأبو ولدي تقاتل على سنتي، من مات على عهدي فهو في كنز بالجنة، ومن مات على عهدك فقد قضى نحبه، ومن مات بحبك بعد موتك ختم الله تبارك وتعالى له بالأمن والإيمان ما طلعت الشمس أو غربت. قال في الهامش: رواه الإمام أحمد بن حنبل يرفعه بسنده عن علي: طلبني النبي صلى الله عليه وسلم فوجدني في حائط نائما، فضربني برجله المبارك. [فقال:].

ص 326

ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الخافي [الخوافي] الحسيني الشافعي في (التبر المذاب) (ص 41 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وروى الإمام أحمد في (المناقب) عن علي عليه السلام قال: طلبني النبي صلى الله عليه وسلم فوجدني في حائط نائما، فضربني برجله وقال: قم فوالله لأرضينك، أنت أخي وأبو ولدي - إلى آخر ما تقدم من كتاب (آل محمد).

الحديث المتمم الأربعين (علي: أمير المؤمنين، إمام المتقين، قائد الغر المحجلين، أخو النبي صلى الله عليه وآله، حبيبه).

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 554 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا الحسن كلم الشمس فإنها تكلمك قلت: السلام عليك أيها العبد المطيع لله عز وجل. فقالت الشمس: وعليك السلام يا أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين. قال: فانكبت لله ساجدا شكرا له، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: قم يا أخي ويا حبيبي، باهى الله بك أهل سماواته. أخرج هذا الحديث الحمويني المحدث الفقيه الشافعي في كتاب (فرائد السمطين) وأبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي المكي وعن الإمام الحسن

ص 327

العسكري هم جميعا يرفعه بسنده عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...

الحديث الواحد والأربعون (علي عليه السلام: أخو النبي صلى الله عليه وآله وأخو جبرئيل، وصي رسول الله صلى الله عليه، إمام أمته، حجة الله، إمام خلقه ومولا بريته.

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 475 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزل جبرئيل صبيحة يوم فرحا مستبشرا وقال: قرت عيني بما أكرم الله أخي وأخاك ووصيك وإمام أمتك علي بن أبي طالب قلت: وبما أكرم الله أخي؟ قال: باهى الله سبحانه بعبادته البارحة ملائكته وحملة عرشه وقال: يا ملائكتي انظروا إلى حجتي في أرضي كيف عفر خده في التراب تواضعا لعظمتي، أشهدكم أنه إمام خلقي ومولى بريتي. قال في الهامش: رواه أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي المكي يرفعه بسنده عن غياث بن إبراهيم عن جعفر الصادق عليه السلام عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم...

ص 328

الحديث الثاني والأربعون (علي: أخي، ابن عمي، لا يحبه إلا مؤمن، لا يبغضه إلا منافق، حبيبه حبيبي وبغيضه بغيضي.

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 205 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس أوصيكم بحب ذي قرباي: أخي وابن عمي علي بن أبي طالب، لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق، من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني عذبه الله بالنار. قال في الهامش: رواه الإمام الشافعي والإمام أحمد بن حنبل في كتاب (فضائل علي) يرفعه بسنده عن عبد الله بن حنطب قال: خطبنا رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميوم الجمعة فقال...

الحديث الثالث والأربعون (في علي عليه السلام: هيبة إسرافيل، رتبة ميكائيل، جلالة جبرائيل، علم آدم، خشية نوح، خلة إبراهيم، حزن يعقوب، جمال يوسف، مناجاة موسى، صبر أيوب، زهد يحيى، عبادة عيسى، ورع يونس، حب محمد صلى الله عليه وآله وخلقه.

ص 329

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 425 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى إسرافيل في هيبته وإلى ميكائيل في رتبته وإلى جبرئيل في جلالته وإلى آدم في علمه وإلى نوح في خشيته وإلى إبراهيم في خلته وإلى يعقوب في حزنه وإلى يوسف في جماله وإلى موسى في مناجاته وإلى أيوب في صبره وإلى يحيى في زهده وإلى عيسى في عبادته وإلى يونس في ورعه وإلى محمد صلى الله عليه وسلم في حسبه وخلقه فلينظر إلى علي فإن فيه تسعين خصلة من خصال الأنبياء، جمعها الله فيه ولم يجمعها في أحد غيره. قال في الهامش: رواه في كتاب (مودة القربى) وهذا الحديث وعد ذلك في كتاب (جواهر الأخبار) هما يرفعه بسنده إلى عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الحديث الرابع والأربعون حديث جابر: (أقدم أمتي سلما، وأكثرهم علما، أصحهم دينا، أفضلهم يقينا، أسمحهم كفا، أشجعهم قلبا، أكملهم حلما).

رواه جماعة من أعلام القوم:

ص 330

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 47 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمأقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأصحهم دينا وأفضلهم يقينا وأكملهم حلما وأسمحهم كفا وأشجعهم قلبا علي، وهو الإمام على أمتي. قال في الهامش: رواه في (المناقب) يرفعه بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري.

الحديث الخامس والأربعون علي عليه السلام: (صهر النبي، زوج فاطمة، أبو الحسنين عليهما السلام).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري المتوفى سنة 1069 في (تفسير آية المودة) (ص 74 والنسخة من إحدى مكاتب قم الشخصية) قال: روى رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمقال له: يا علي أعطيت ثلاثا لم يعطها أحد: صهرا مثلي، وزوجة مثل فاطمة، وولدين مثل الحسين والحسن.

ص 331

ومنهم العلامة الشريف السيد أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في (توضيح الدلائل) (ص 243 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قال لعلي يا علي أعطيت ثلاثا لم أعطهن. فقال: يا رسول الله وما أعطيت؟ قال صلى الله عليه وآله وبارك وسلم: أعطيت صهرا مثلي ولم أعط، وأعطيت مثل زوجتك فاطمة، ولم أعطها وأعطيت مثل الحسن والحسين. وفي رواية أنه قال (ص) له: أوتيت ثلاثا لم يؤتهن أحد ولا أنا: أوتيت صهرا مثلي ولم أوت أنا مثلي، وأوتيت صديقة مثل ابنتي ولم أوت مثلها زوجة، وأوتيت الحسن والحسين ولم أوت من صلبي مثلهما ولكنكم مني وأنا منكم. رواه الزرندي بهذا السياق.

الحديث السادس والأربعون قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي مني وأنا منه، فمن حاده فقد حادني، حربه حربي، سلمه سلمي، هو العلم بيني وبين أمتي).

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 426 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: أخرج في (المناقب) عن عطية بن سعد العوفي وعن مخدوج قال عطية: سألت زيد بن أرقم هذا الحديث قال: أشهد الله لقد حدثنا به رسول الله صلى الله

ص 332

عليه وسلم، قال: نزلت آية (أصحاب الجنة هم الفائزون)، فقلنا: يا رسول الله من أصحاب الجنة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أطاعني ووالى عليا من بعدي. وأخذ رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمبكف علي فقال: إن عليا مني وأنا منه، فمن حاده فقد حادني ومن حادني أسخطه الله عز وجل. ثم قال: يا علي حربك حربي وسلمك سلمي، وأنت العلم بيني وبين أمتي.

الحديث الثامن والأربعون (علي إمام البررة، قاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله).

رواه جماعة من أعلام العامة: ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري المتولد سنة 1324 في (الإمام المهاجر) (ص 154 ط دار الشروق بجدة) قال: وقال صلى الله عليه وسلم: علي إمام البررة، وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله. ومنهم العلامة الشيخ محمد بن علي المصري في (إتحاف أهل الإسلام (ص 66) قال: وأخرج الحاكم عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: علي إمام البررة، وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله.

ص 333

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا إمام البررة، وقاتل الكفرة، منصور من نصره، مخذول من خذله. يمدها بصوته. قال في الهامش: رواه في كتاب (مودة القربى) يرفعه بسنده عن جابر قال: سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميقول يوم الحديبية وهو آخذ بيد علي. قال: فذكره. وقال أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا إمام البررة، وقاتل الفجرة، مخذول من خذله، منصور من نصره. ثم مد صوته وقال: أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب. وقال في الهامش: رواه ابن المغازلي بسنده عن جابر قال: أخذ رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمعضد علي فقال...

الحديث التاسع والأربعون (أنت أول المؤمنين إيمانا، وأولهم اسلاما، وأنت بمنزلة هارون من موسى)

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:

ص 334

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 175 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: في كتاب (الذخائر) يرفعه بسنده عن عمر بن الخطاب قال: كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة وجماعة إذ ضرب النبي صلى الله عليه وسلم منكب علي فقال: يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا، وأولهم اسلاما، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى. وقال أيضا في ص 623: يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا، وأولهم اسلاما، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى. أخرج هذا الحديث. وقد روى الإمام أحمد بن حنبل هو صاحب المذهب في كتابه يرفعه بسنده إلى عن عمر بن الخطاب قال: كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة وجماعة إذ ضرب النبي صلى الله عليه وسلم منكب علي فقال - فذكره.

الحديث المتمم للخمسين علي عليه السلام: (أخو النبي صلى الله عليه وآله، خليفته، وصيه في أمته، وارث علمه، قاضي دينه، ماله ماله، نفعه نفعه، ضره ضره، حبيبه حبيبه، بغيضه بغيضه.

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:

ص 335

فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 505 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا علي أخي في الدنيا والآخرة، وخليفتي في أهلي، ووصيي في أمتي، ووارث علمي، وقاضي ديني، ماله مني مالي منه، نفعه نفعي وضره ضري، من أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني. قال في الهامش: رواه في كتاب (مودة القربى) يرفعه بسنده عن عمر بن الخطاب قال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمعقد المؤاخاة بين أصحابه قال...

الحديث الواحد والخمسون (أعظم المسلمين حلما، وأكثرهم علما، أقدمهم اسلاما، خير الأوصياء، أمر الله رسوله أن يتخذه وصيا).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 670 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: يا فاطمة إن الله اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة فاختار منهم أباك فبعثه رسولا، ثم اطلع ثانية فاختار منهم بعلك فأمرني أن أزوجك منه فزوجتك منه، وهو أعظم المسلمين حلما وأكثرهم علما وأقدمهم اسلاما، إنا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا يدركها أحد من الآخرين: نبينا خير الأنبياء وهو أبوك، ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وهو عم أبيك

ص 336

حمزة، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر، ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك، ومنا مهدي هذه الأمة. قال في الهامش: رواه في كتاب (فضائل الصحابة) لأبي المظفر السمعاني يرفعه بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: دخلت فاطمة على أبيه صلى الله عليه وسلم في مرضه وبكت الضعيفة وقالت: يا أبي أخشى الضيعة من بعدك. فقال صلى الله عليه وسلم... وقال أيضا في ص 671: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا فاطمة إن لكرامة الله إياك زوجك من هو أقدمهم سلما وأكثرهم حلما، إن الله تعالى اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة فاختارني منهم فجعلني نبيا مرسلا، ثم اطلع اطلاعة ثانية فاختار منهم بعلك، فأوحى إلي أن أزوجه إياك واتخذه وصيا، يا فاطمة منا خير الأنبياء وهو أبوك، ومنا خير الأوصياء وهو بعلك، ومنا خير الشهداء وهو حمزة عمر أبيك، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر ابن عم أبيك، منا سبطا هذه الأمة وسيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين وهما ابناك، والذي نفسي بيده منا مهدي هذه الأمة وهو من ولدك. قال في الهامش: رواه الشيخ محمد بن إبراهيم الحمويني. وفي (المناقب) لابن المغازلي وموفق بن أحمد الخوارزمي المكي هم جميعا بالإسناد عن أبي أيوب الأنصاري قال: إن فاطمة رضي الله عنها أتت في مرض أبيها صلى الله عليه وسلم بكت، فقال - فذكره. وقال أيضا في ص 671: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا فاطمة إن لكرامة الله إياك زوجك من هو

ص 337

أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما، إن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة فاختارني منهم فبعثني نبيا مرسلا، ثم اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك فأوحي إلي أن أزوجه إياك واتخذه وصيا. قال في الهامش: رواه أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي يرفعه بسنده إلى أبي أيوب قال: إن فاطمة أتت في مرض النبي رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلموبكت فقال - فذكره. ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في (توضيح الدلائل) (ص 210 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن معقل بن يسار رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة وهي شاكية، فقال صلى الله عليه وسلم: كيف تجدينك؟ قالت عليها السلام: لقد اشتدت فاقتي وطال سقمي. قال صلى الله عليه وسلم: أوما ترضين أني زوجتك أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما. رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد. ورواه الإمام أبو بكر الخطيب فلفظه عن علي قال: إن فاطمة شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ألا ترضين مني أني زوجتك أقدم أمتي سلما وأحلمهم حلما وأكثرهم علما. الحديث بتمامه. ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الخافي في (التبر المذاب) (ص 37 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وروى الإمام أحمد في (المسند) أن فاطمة قالت: يا رسول الله إنك زوجتني فقيرا لا مال له. فقال صلى الله عليه وسلم: زوجتك أقدمهم سلما وأعظمهم حلما

ص 338

وأكثرهم علما، ألا تعلمين أن الله اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك، ثم اطلع إليها ثانية فاختار منها بعلك.

الحديث الثاني والخمسون (علي: لحمه لحمي، دمه دمي، مني بمنزلة هارون من موسى، أمير المؤمنين سيد المسلمين، عيبة علمي، بابي الذي أوتى منه، أخي في الدنيا والآخرة، معي في السنام الأعلى).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: ومنهم العلامة الشريف السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشافعي الشيرازي في (توضيح الدلائل) (ص 211 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال وهو في بيت أم سلمة رضي الله تعالى عنها: هذا علي ابن أبي طالب لحمه من لحمي ودمه من دمي، وهو بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي. ثم قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: يا أم سلمة اشهدي واسمعي، هذا أمير المؤمنين وسيد المسلمين وعيبة علمي وبابي الذي أوتى منه أخي في الدنيا والآخرة ومعي في السنام الأعلى. رواه الصالحاني بإسناده إلى أبي نعيم بإسناده مرفوعا.

ص 339

الحديث الثالث والخمسون قال رسول الله (ص): (علي أول من يدعى به يوم القيامة وبيده لواء الحمد وهو بيني وبين إبراهيم وهو أخي ويكسى معي ويحيى معي صبره كصبري، حسنه كحسن يوسف، قوته كقوة جبرئيل).

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الخافي [الخوافي] الشافعي في كتاب (التبر المذاب) (ص 45 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وروى الإمام أحمد في (المناقب) عن مجذوع بن زيد الذهلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أما علمت يا علي أن أول من يدعى يوم القيامة بي فأقوم عن يمين العرش في ظلة فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة، ثم يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضرا من حلل الجنة، ألا وإني أخبرك يا علي أن أمتي أول الأمم يحاسبون يوم القيامة، ثم أبشر أن أول من يدعى بك لقرابتك مني، فيدفع إلي لواي وهو لواء الحمد تسير به بين النماطين آدم وجميع خلق الله يستظلون بظل لواي يوم القيامة، وطوله مسيرة ألف سنة سنانه ياقوتة حمراء قبضته فضة بيضاء له ثلاث ذوائب من نور ذؤابة في المشرق وذؤابة في المغرب والثالثة في وسط الدنيا، مكتوب عليه ثلاثة أسطر، الأول (بسم الله الرحمن الرحيم)، الثاني (الحمد لله رب العالمين)، الثالث (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، طول كل سطر ألف سنة وعرضه ألف سنة،

ص 340

فتسير باللواء والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك، حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش، ثم تكسى حلة من الجنة، ثم ينادي مناد من تحت العرش: نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي أبشر يا علي إنك تكسى إذا كسيت وتدعى إذا دعيت وتحيى إذا حييت. قيل: يا رسول الله وكيف يستطيع علي أن يحمل لواء الحمد؟ فقال رسول الله وكيف لا يستطيع ذلك وقد أعطي خصالا شتى: صبرا كصبري، وحسنا كحسن يوسف، وقوة كقوة جبرئيل. أخرجه الملا. ومنهم العلامة أبو حفص عمر بن محمد بن خضر الموصلي في (الوسيلة) (ص 172 ط حيدر آباد الدكن) قال: وعن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمقال: إذا كان يوم القيامة حشر علي أمامي وبيده لواء الحمد يحمله. فقال رجل من القوم: يا رسول الله وكيف يستطيع علي أن يحمل لواء الحمد؟ فقال صلى الله عليه وسلم: وكيف لا يستطيع أن يحمله وقد أعطي خصالا شتى: صبرا كصبري، وحسنا كحسن يوسف، وقوة كقوة جبريل، وإن لواء الحمد بيده وجميع الخلائق يومئذ تحت لوائي.

الحديث الرابع والخمسون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (منزلة علي كمنزلتي، من أحبه أحبني ومن أحبه تقبل صلاته وصيامه وقيامه واستجيب دعاؤه ومن أحبه استغفر له الملائكة وتفتح له أبواب الجنة ويدخلها بغير حساب ومن أحبه يشرب من الكوثر ويأكل من شجرة طوبى ويرى مكانه في الجنة قبل الموت وتهون عليه سكرات الموت

رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة شهاب الدين السيد أحمد الحسيني الشافعي في كتابه (توضيح الدلائل) (ص 189 والنسخة مصورة من المكتبة الملي بفارس) قال: وعن النافع وعن ابن عمر قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه، فغضب فقال: ما بال أقوام يذكرون من له منزلة كمنزلتي، ألا ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني رضي الله عنه كافأه بالجنة، ألا ومن أحب عليا يقبل صلاته وصيامه وقيامه واستجاب الله له دعاه، ألا ومن أحب عليا استغفر له الملائكة وفتحت له أبواب الجنان فدخل من أي باب شاء بغير حساب، ألا من أحب عليا لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر ويأكل من الشجرة طوبى ويرى مكانه من الجنة، ألا ومن أحب عليا هون عليه تبارك سكرات الموت وجعل قبره روضة من رياض الجنة، ألا ومن أحب عليا بعث الله إليه ملك الموت برفق ودفع عنه هول منكر ونكير ونور قبره وبيض وجهه، ألا

ص 342

ومن أحب عليا أظله الله في ظل عرشه مع الصديقين والشهداء، ألا ومن أحب عليا نجاه الله من النار، ألا ومن أحب عليا تقبل الله منه حسناته وتجاوز عن سيآته وكان في الجنة رفيق حمزة سيد الشهداء، ألا ومن أحب عليا أنبت الله الحكمة في قلبه وأجرى على لسانه الصواب وفتح الله له أبواب الرحمة، ألا ومن أحب عليا ناداه ملك من تحت العرش أن يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر الله لك الذنوب كلها، ألا ومن أحب عليا وضع الله على رأسه تاج الكرامة وألبسه حلة السلامة، ألا ومن أحب عليا مر على الصراط كالبرق الخاطف، ألا ومن أحب عليا وتولاه كتب الله له براءة من النار وجوازا على الصراط وأمانا من العذاب، ألا ومن أحب عليا لا ينشر له ديوان ولا ينصب له ميزان ويقال له أدخل الجنة بغير حساب، ألا ومن أحب عليا آمن من الحساب والميزان والصراط، ألا ومن مات على حب آل محمد صافحته الملائكة وزارته الأنبياء وقضى الله كل حاجة كانت له عند الله عز وجل، ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله بالجنة - قالها ثلاثا. رواه الصالحاني بإسناده وقال: قتيبة بن سعد أبو رجاء: كان حماد بن زيد يفتخر بهذا الحديث ويقول: هو الأصل أن نقر به.

الحديث الخامس والخمسون قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (علي منار الإيمان وغاية الهدى وإمام الغر المحجلين).

ذكره جماعة من أعلام القوم في كتبهم:

ص 343

منهم العلامة أبو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في (الفائق من اللفظ الرائق) (ص 95 نسخة مكتبة جستربيتي) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وعلي منار الإيمان وغاية الهدى وإمام الغر المحجلين.

الحديث السادس والخمسون إبلاغ براءة، خروج الناس من المسجد إلا علي، إعطاء الراية، من كنت مولاه فعلي مولاه.

رواه جماعة من الأعلام العامة: فمنهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن المكرم الأنصاري الخزرجي المتوفى سنة 710 في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 130 نسخة مكتبة طوب قبوساري بإسلامبول) قال: وقال أيضا: وفي حديث الحارث بن مالك قال: أتيت مكة. فلقيت سعد بن وقاص فقلت: هل سمعت لعلي منقبة؟ قال: شهدت أربعا لإن تكون لي واحد منهن أحب إلي من الدنيا أعمر فيها مثل عمر نوح عليه السلام: [الأولى] إن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمبعث أبا بكر ببراءة إلى مشركي قريش فسار بها يوما وليلة، ثم قال لعلي: اتبع أبا بكر فخذها فبلغها ورد على أبا بكر، فرجع أبو بكر فقال لرسول الله: أنزل في شيء؟ قال: لا إلا خير إلا أنه ليس يبلغ عني إلا أنا أو رجل مني - أو قال: من أهل بيتي -.

ص 344

[الثانية] قال: فكنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنودي فينا ليلا ليخرج من في المسجد إلا آل رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلموآل علي. قال: فخرجنا نجر نعالنا، فلما أصبحنا أتى العباس النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أخرجت أعمامك وأصحابك وأسكنت هذا الغلام: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنا أمرت بإخراجكم ولا اسكان هذا الغلام، إن الله هو الذي أمر به. والثالثة: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر وسعد إلى خيبر فخرج عمر وسعد فرجع عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله - إلى أن قال: فدعا عليا فقالوا: إنه أرمد، فجيئ به يقاد، فقال له افتح عينك. قال: لا أستطيع. قال: فتفل في عينيه ريقه ودلكهما بإبهامه، وأعطاه الراية. والرابعة: يوم غدير خم قال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمفأبلغ ثم قال: أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ ثلاث مرات. قالوا: بلى. قال: أدن يا علي، فرفع يده ورفع رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلميده حتى نظرت إلى بياض إبطيه فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه - حتى قالها ثلاث مرات.

الحديث السابع والخمسون النظر إلى وجه علي عليه السلام عبادة وهو سيد في الدنيا والآخرة حبيبه حبيب الله ورسوله وعدوه عدو الله ورسوله والويل لمبغضه.

رواه جماعة من أعلام العامة:

ص 345

فمنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الحافي [الخوافي] الشافعي في (التبر المذاب) (ص 35 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وروي أيضا في (المسند) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: النظر إلى وجهك يا علي عبادة، أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك أحبني وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله الويل لمن أبغضك.

الحديث الثامن والخمسون في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من صافح عليا فكأنما صافحني، ومن عانقه فكأنما عانقني، ومن صافح لعلي غفر الله له الذنوب وأدخله الجنة بغير حساب.

رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة المولوي ولي الله اللكهنوئي في (مرآة المؤمنين) (ص 37 مخطوط) قال: وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صافح عليا فكأنما صافحني، ومن صافحني فكأنما صافح أركان العرش، ومن عانقه فكأنما عانقني، ومن عانقني فكأنما عانق الأنبياء كلهم، ومن صافح لعلي محبا غفر الله له الذنوب وأدخله الجنة بغير حساب.

ص 346

الحديث التاسع والخمسون (علي عليه السلام أخو النبي صلى الله عليه وآله: ووارثه، ووصيه، محبه محبه، مبغضه مبغضه وهما أبوا هذه الأمة علي وولده سادات في الدنيا وملوك في الآخرة، من عرفهم عرف الله ومن أنكرهم أنكر الله.

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 622 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أنت أخي ووارثي ووصيي، محبك محبي ومبغضك مبغضي، يا علي أنا وأنت أبوا هذه الأمة، يا علي أنا وأنت والأئمة من ولدك سادات في الدنيا وملوك في الآخرة، من عرفنا فقد عرف الله عز وجل، ومن أنكرنا فقد أنكر الله عز وجل. قال في الهامش: رواه في (المناقب) عن الأعمش عن جعفر الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...

الحديث المتمم للستين (علي عليه السلام أخو النبي صلى الله عليه وآله: وهو منه بمنزلة هارون من موسى وهو أول من يدعى يوم القيامة بعد النبي صلى الله عليه وآله ويدفع إليه لواء الحمد يوم القيامة وفي يمينه الحسن وفي يساره الحسين عليهما السلام وهو يقف بين النبي وإبراهيم عليهما السلام وهو يكسى إذا كسي النبي ويحيى إذا حيي

ص 347

النبي صلى الله عليه وآله.

رواه جماعة من أعلام العامة: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 619 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي، ويدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد، أبشر يا علي أنا وأنت أول من يدعى، إنك تكسى إذا كسيت وتدعى إذا دعيت وتحيى إذا حييت والحسن والحسين معك حتى تقفوا بيني وبين إبراهيم في ظل العرش ثم ينادي مناد: نعم الأب أبوك إبراهيم، ونعم الأخ أخوك علي. وقال في الهامش: رواه عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل يرفعه بسنده إلى عن مخدوج بن زيد الهذلي أن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمآخى بين أصحابه ثم قال - فذكره في زوائد المسند. وقال أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، أما علمت يا علي أنا أول من يدعى به يوم القيامة، وأنا أقوم عن يمين العرش وأكسى حلة خضراء من حلل الجنة، ثم يدعى بأبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام فيقوم عن يمين العرش، ثم يدعى بالنبيين عليهم الصلاة والسلام بعضهم على أثر بعض، فيقومون سماطين عن يمين العرش ويكسون حللا خضراء من حلل الجنة، ألا إني أخبرك يا علي أن أمتي أول الأمم يحاسبون يوم القيامة، ثم أبشر يا علي أنا أول من يدعى به يوم القيامة، ثم يدعى بك هذا لقرابتك

ص 348

مني ومنزلتك عندي، فيدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد، فتسير به بين السماطين، وإن آدم وجميع من خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة، وطوله مسيرة ألف سنة، سنانه ياقوتة حمراء قصبته فضة، له ثلث ذوائب من نور ذؤابة في المشرق وذؤابة في المغرب وذؤابة في وسط الدنيا، مكتوب عليها ثلاثة أسطر: السطر الأول (بسم الله الرحمن الرحيم)، والثاني (الحمد لله رب العالمين)، والثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله)، طول كل سطر ألف سنة وعرضه مسير ألف سنة، فتسير باللواء والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش، فتكسى حلة حمراء من حلل الجنة، ثم ينادي المنادي من عند العرش: نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي ألا وإني أبشرك يا علي إنك تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت وتحيى إذا حييت. قال في الهامش: رواه في مسند الإمام أحمد بن حنبل يرفعه بسنده إلى عن مخدوج بن زيد رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلمآخى بين المسلمين ثم قال - فذكره. ومنهم العلامة أحمد بن محمد الخافي الحسيني الشافعي في (التبر المذاب) (ص 35 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وروي أيضا في الكتابين المذكورين (المسند وفضائل علي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنا أول من يدعى به يوم القيامة فأقوم عن يمين العرش في ظله، ثم أكسى حلة، ثم يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض، فيقومون عن يمين العرش يكسون حللا، ثم يدعى بعلي بن أبي طالب لقرابته مني ومنزلته عندي ويدفع إليه لواي لواء الحمد آدم ومن دونه تحت ذلك اللواء. ثم قال لعلي: فتسير به حتى تقف بيني وبين إبراهيم الخليل، ثم تكسى حلة

ص 349

وينادي مناد من العرش: نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي، أبشر فإنك تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت وتحيى إذا حييت.

الحديث الواحد بعد الستين قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام (دمه دمي، لحمه لحمي، هو مني بمنزلة هارون من موسى).

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم: ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 505 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا علي لحمه لحمي ودمه دمي، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. أخرج هذا الحديث موفق بن أحمد الخوارزمي يرفعه بسنده عن مخدوج بن زيد الالهاني. وأيضا أخرجه عن يحيى وعن مجاهد هما عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلم- فذكره. وقال أيضا في ص 506: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا علي لحمه لحمي ودمه دمي. قال في الهامش: رواه الطبراني يرفعه بسنده.

ص 350

ومنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ عبد الجواد في (جامع الأحاديث) (ج 7 ص 423 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي (طك) عن ابن عباس رضي الله عنهما.

الحديث الثاني بعد الستين إن الله حبب لعلي عليه السلام (الزهد في الدنيا ووهب له حب المساكين وهو إمامهم وهم أتباعه طوبى لمن أحبه وويل لمن أبغضه.