قد تقدم نقل الأحاديث الواردة فيه عن الأعلام في ج 9 ص 464 وج 18 ص 470، ونستدرك هيهنا عمن لم ننقل عنهم هناك: فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 83) قال: رواه في مودة القربى يرفعه بسنده عن علي رض ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الويل لظالم أهل بيتي، عذابهم مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار. ومنهم العلامة أبو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في الفائق من اللفظ الرائق (ص 16 والنسخة مصورة من إحدى المكاتب بايرلندة) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الويل لظالم أهل بيتي.

ص 503

قول الإمام الشهيد الحسين بن علي عليه السلام من والانا فوالى رسول الله ومن عادانا فقد عاده رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 35 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن عبد الله بن حسين بن علي بن حسين، عن علي، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: من والانا فلرسول الله صلى الله عليه وسلم والى، ومن عادانا فلرسول الله صلى الله عليه وسلم عادى.

ص 504

ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 17 ط المطبعة الفاسية) قال: وقد قال سيدنا الحسين بن علي: من والانا فلرسول الله والى - إلى آخر ما تقدم آنفا.

ص 505

قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اشتد غضب الله على من آذاني في أهل بيتي

رواه جماعة من الأعلام في كتبهم: فمنهم العلامة أبو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في الفائق من اللفظ الرائق (ص 23 والنسخة مصورة من مكتبة ايرلندة) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اشتد غضب الله على من آذاني في أهل بيتي.

ص 506

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من آذاني في عترتي فعليه لعنة الله

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 9 ص 516 وج 18 ص 457، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما سبق: وفيه أحاديث: منها حديث علي عليه السلام رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: فمنهم العلامة شهاب الدين محمد بن أحمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 47 والنسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: وعن علي بن أبي طالب (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من

ص 507

آذاني في عترتي فعليه لعنة الله. ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 57 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: عن عبيد الله وعمر ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن جدهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من آذاني في عترتي فعليه لعنة الله. أخرجه الجعابي أيضا.

ص 508

مستدرك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم اشتد غضب الله وغضب رسوله على من احتقر ذريتي

قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج 9 ص 520 وج 18 ص 441، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما سبق: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 42) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اشتد غضب الله وغضب رسوله على من احتقر ذريتي وآذاني في عترتي. قال في الهامش: رواه الحاكم وصححه والد صاحب الفردوس هما يرفعه بسنده عن علي مرفوعا.

ص 509

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جواب السائل عن قرابته علي وفاطمة وابناهما

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 3 ص 3 ص إلى ص 11، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى: فمنهم الفاضل المعاصر حسن كامل الملطاوي في كتابه رسول الله في القرآن (ص 435 ط دار المعارف القاهرة) قال: وروى صاحب الكشاف أنه لما نزلت هذه الآية قيل: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ فقال: علي وفاطمة وابناهما، فثبت أن هؤلاء الأربعة أقارب النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا ثبت هذا وجب أن يكونوا مخصوصين بمزيد التعظيم.

ص 510

ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن يحيى بن محمد بن عبد الواحد التلمساني في كتاب المعيار المعرب (ج 12 ص 205 ط بيروت) قال: وفي تفسير الزمخشري: لما نزل قوله تعالى إلا المودة في القربى قيل: يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: علي وفاطمة وأبناؤهما.

ص 511

مستدرك ما ورد أن عيادة بني هاشم فريضة

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 18 ص 473 وص 474، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه عناك: فمنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 36 والنسخة مصورة من مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن زيد بن أسلم عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب للزبير العوام: هل لك أن تعود الحسن بن علي رضي الله عنهما فإنه مريض؟ فكان الزبير تلكأ عليه، فقال له عمر: أما علمت أن عيادة بني هاشم فريضة وزيارتهم نافلة. وفي رواية: إن عيادة بني هاشم سنة وزيارتهم نافلة. وقوله تلكأ يعني تبطأ وتوقف.

ص 512

ومنهم العلامة الشيخ بهاء الدين أبو القاسم هبة الله سيد الكل القفطي الشافعي في الأنباء المستطابة (ص 62 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة جستربيتي بايرلندة) قال: ومن ذلك ما روى علي بن الحسين عن أبيه قال: قال عمر رض للزبير: انطلق بنا نعود الحسين وكان الزبير تلكأ - فذكر مثل ما تقدم عن استجلاب الارتقاء . ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 52 نسخة إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: وعن زيد بن أسلم عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب للزبير بن العوام رض : هل لك أن تعود الحسن بن علي بن أبي طالب فإنه مريض؟ وكان الزبير تلكأ عليه - فذكر مثل ما تقدم عن استجلاب ارتقاء الغرف . وفي رواية: قال عمر للزبير: انطلق بنا نعود الحسن بن علي، أما علمت أن عيادة بني هاشم فريضة وزيارتهم نافلة؟.

ص 513

مستدرك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم الولاية لآل محمد أمان من العذاب .

قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث في ج 9 ص 494 إلى ص 497 وج 18 ص 496، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما مضى: فمنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة (ط المطبعة الفاسية) قال: وقال صلى الله عليه وسلم: معرفة آل محمد براءة من النار، وحب آل محمد جواز على الصراط، والولاية لآل محمد أمان من العذاب.

ص 514

ومنهم العلامة الشيخ عبد الوهاب محمد فتوح الجبيري المالكي في أساس الاقتباس (ص 16) قال: الكلمة الرابعة في ذكر آل عبا الأحاديث والولاية لآل محمد أمان من العذاب.

ص 515

مستدرك قول رسول الله (ص) أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 13 ص 60 وص 70، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما سبق: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 145) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون. رواه في مودة القربى والحمويني هما يرفعه بسنديهما عن أصبغ بن نباتة.

ص 516

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم اجعل العلم في عقبي وعقب عقبي الخ

قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج 9 ص 357، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما سبق: فمنهم العلامة صلاح بن إبراهيم الهادي في الكواكب الدرية (ص 193 نسخة ايرلندة) قال: ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: اللهم اجعل العلم في عقبي وعقب عقبي، وفي زرعي وزرع زرعي.

ص 517

مستدرك ما ورد من قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن شفاعتي تنال صدا وحكما

تقدم نقل ما يدل عليه من أعلام العامة في ج 9 ص 480، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى: فمنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن علي الأهدلي الحسيني الشافعي اليماني في نثر الدر المكنون (ص 131 ط مطبعة زهران بمصر) قال: وعن أبي عمر وعمار بن ياسر وأبي هريرة قالوا: قدمت درة بنت أبي لهب مهاجرة، فنزلت دارا لابن المعطي الزرقي، فقال لها نسوة جالسات إليها من بني زريق: أنت ابنة أبي لهب الذي قال الله فيه تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب ما يغني عنك مهاجرتك، فأتت درة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فشكت له ما قلن لها، فقال لها: اجلسي، ثم صلى بالناس الظهر وجلس على منبره ساعة وقال: أيها الناس مالي أوذى في أهلي، فوالله إن شفاعتي لتنال حي حاء

ص 518

وحكم وصداء وسلهب يوم القيامة. رواه عنهم الطبراني، ورواه عن ابن أبي حسين مرسلا، وفيه: الكم نسب وليس لي نسب، فوثب عمر بن الخطاب رض فقال: أغضب الله من أغضبك يا رسول الله. فقال: هذه بنت عمي فلا يقول لها أحد إلا خيرا.

ص 519

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أثبتكم على الصراط أشدكم حبا لأهل بيتي

قد تقدم نقل ما يدل عليه في ج 7 ص 142 وج 18 ص 459، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما سبق: فمنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في كتابه أهل البيت (ص 66 ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال: وأخرج الديلمي عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أثبتكم على الصراط أشدكم حبا لأهل بيتي وأصحابي.

ص 520

قول رسول الله (ص) لا يفارق روح جسد صاحبها حتى يراني ويرى عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام

 رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في كتابه أهل البيت (ص 68 ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال: وعنه رضي الله عنه (أي علي) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا تفارق روح جسد صاحبها حتى يأكل من ثمر الجنة أو من شجر الزقوم، وحتى يرى ملك الموت ويراني ويرى عليا وفاطمة والحسن والحسين، فإن كان يحبنا قلت: يا ملك الموت ارفق به فإنه كان يحبني وأهل بيتي، وإن كان يبغضني ويبغض أهل بيتي قلت: يا ملك الموت شدد عليه فإنه كأنه يبغضني ويبغض أهل بيتي، لا يحبنا إلا مؤمن، ولا يبغضنا إلا منافق.

ص 521

مستدرك قول رسول الله (ص) أما ترضى أنك معي في الجنة والحسن والحسين وذرياتنا خلف ظهورنا الخ

قد تقدم نقل ما يدل عليه من الآثار عن كتب أعلام العامة في ج 9 ص 221 وج 18 ص 404 وص 405 وص 554، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 248 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن علي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي كرم الله وجهه: أما ترضى أنك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذريتنا، وأشياعنا عن أيماننا وعن شمائلنا. رواه الطبري وقال: أخرجه الإمام في المناقب . وعن أمير المؤمنين كرم الله تعالى وجهه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا

ص 522

علي إذا كان يوم القيامة تعلقت بحجزة الله تعالى، وأنت متعلق بحجزتي، وولدك متعلقون بحجزتك، وشيعة ولدك متعلقون بحجزتهم - فترى أين يؤمر بنا. رواه الصالحاني بإسناده. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 50) قال: وعن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس لي، قال: أما ترضى أن تكون رابع أربعة، أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين عليهم السلام، وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا، وذرياتنا خلف أزواجنا. وقال أيضا في ص 51: وعن ابن عباس في قوله تعالى: ألحقنا بهم ذرياتهم قال: إن الله تعالى يرفع ذرية الرجل معه في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل، ثم قرأ والذين آمنوا واتبعنا هم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم وما ألتناهم من عملهم يقول: ما نقصنا هم. ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن يحيى بن محمد بن عبد الواحد التلمساني في كتاب المعيار المعرب (ج 12 ص 205 ط بيروت) قال: روي عن علي رضي الله عنه: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس لي، فقال: ألا ترضى أن تكون - فذكر مثل ما تقدم عن كتاب تفسير آية المودة .

ص 523

ومنهم العلامة أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي الدمشقي الشهير بابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (ج 3 ص 15 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي بايرلندة) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر عن أجلح الكندي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم، عن علي قال: أخبرني رسول الله (ص) أنه أول من يدخل الجنة أنا وأنت وفاطمة والحسن والحسين، قال: قلت يا رسول الله فذرارينا؟ قال: ذرارينا من ورائنا. أخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن أفندي، حدثنا الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البزي، وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، حدثنا أبو محمد بن البزي، وأبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن الفرات، وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم الأدمي، قالا حدثنا أبو الفضل بن الفرات، قالا: أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن المقابري، حدثنا محمد بن يونس بن موسى، حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي، حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، حدثني محمد بن يحيى، عن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده الحسين، عن علي قال: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس إياي، فقال: يا علي أنا والأربعة يدخل الجنة، أنا وأنت وفاطمة والحسن والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا. قال: قالت يا رسول الله فأين شيعتنا؟ قال: شيعتكم من ورائكم.

ص 524

ومنهم العلامة الشيخ الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 39 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس، فقال: أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة؟ أنا وأنت والحسن والحسين رضي الله عنه، وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا، وذرياتنا خلف أزواجنا. أخرجه الثعلبي بسند فيه المكديمي. وعن الطبراني في الكبير من حديث أبي رافع: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين، وذرياتنا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا. ولابن السري والديلمي في مسنده من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة، أنا وحمزة وعلي وجعفر بن أبي طالب والحسن والحسين والمهدي. ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الخافي في التبر المذاب (ص 64) قال: قال جار الله العلامة: روي عن علي عليه السلام قال: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس لي، قال صلى الله عليه وسلم: يا علي أما ترضى أن تكون رابع أربعة - إلى آخر ما ذكر عن كتاب تفسير آية المودة .

ص 525

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبوا أهلي لحبي

تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث عن كتب أعلام العامة في ج 9 ص 437 إلى ص 443 وج 18 ص 450 إلى ص 452، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما مضى: وفيه أحاديث: منها حديث ابن عباس رواه عنه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني الشافعي في توضيح الدلائل (ص 312 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله

ص 526

وبارك وسلم: أحبوا الله بما يغذوكم به، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي بحيي. ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن علي الأهدلي الحسيني الشافعي اليماني في نثر الدر المكنون (ص 130 ط مطبعة زهران بمصر) قال: وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي. وقال أيضا في ص 131: البيهقي في الشعب - فذكر مثله. ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 27) قال: روى الترمذي يرفعه بسنده عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - ذكر مثل ما تقدم عن نثر الدر المكنون إلا أنه ليس فيه من نعمه و بحبي . وقال في الهامش: رواه الترمذي يرفعه بسنده عن ابن عباس مرفوعا. وقال أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي. ثم قال في الهامش: رواه الترمذي والبيهقي والحاكم هم جميعا يرفعه بسنده عن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس عن أبيه عن جده ابن عباس - مرفوعا. وقال أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما أرفدكم من نعمه، وأحبوني

ص 527

لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي. قال في الهامش: رواه في كتاب مودة القربى يرفعه بسنده إلى ابن عباس أيضا. ومنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الشافعي في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال (ج 7 ص 2569 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو يعلى، ثنا يحيى بن معين، ثنا هشام بن يوسف، عن عبيد الله بن سلمان النوفلي، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس [عن ابن عباس] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه - إلى آخره. ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف ص 28 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: عن محمد بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر مثل ما تقدم. ثم قال: أخرجه الترمذي صاحب السنن وقال: إنه حسن غريب. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في كتابه تفسير آية المودة (ص 43 والنسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه - إلى آخر

ص 528

الحديث الشريف. ومنهم العلامة الشيخ حسين بن مبارك بن يوسف الصيرفي الشافعي في الأوامر والنواهي (ص 27 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي) قال: عن ابن عباس رض قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه - إلى آخر الحديث، ثم قال: أخرجه الترمذي. ومنهم العلامة الشريف أبو المعالي المرتضى محمد بن علي الحسيني البغدادي في عيون الأخبار في مناقب الأخيار (ص 40 نسخة مكتبة الواتيكان) قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد الأزجي الحافظ، نبأ عمر بن محمد زيات، نبأ أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، نبأ يحيى بن معين، نبأ هاشم بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله بما يغذوكم من نعمه - إلى آخر الحديث الشريف. ومنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في أهل البيت (ص 68 ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال: وعن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر مثل ما مضى آنفا.

ص 529

ومنهم الفاضل المعاصر أحمد حسن الباقوري المصري في علي إمام الأئمة (ص 379 ط دار مصر للطباعة) قال: ما أخرجه الترمذي وصححه من أحاديث. أولها عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله - الخ. ومنهم العلامة الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى سنة 458 في الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد ص 213 ط عالم الكتب في بيروت سنة 1405) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا علي بن بحر بن بري، ثنا هشام بن يوسف الصنعاني، ثنا عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن علي بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به - الخ. ومنهم العلامة أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصفهاني الشافعي المتوفى سنة 576 في المشيخة البغدادية (ص 315 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي في ايرلندة) قال: أخبر أبو المعز ابن جنا بإسناده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه - إلى آخر الحديث الشريف.

ص 530

ومنهم الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى سنة 360 في المعجم الكبير (ج 10 ص 341 ط مطبعة الأمة ببغداد) قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني يحيى بن معين، ثنا هشام بن يوسف، أنا عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن عبد الله بن العباس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه - إلى آخر الحديث الشريف. ومنهم الفاضل المعاصر محمود شلبي في حياة فاطمة عليها السلام (ص 255 ط دار الجيل بيروت) قال: وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي (رواه الترمذي)، ومنهم الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي المتوفى سنة 742 في كتابه تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف (ج 5 ص 184 ط بيروت) قال: حديث أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي بحبي . ت في المناقب (105: 5) عن أبي داود سليمان بن الأشعث، عن يحيى بن معين، عن هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد ابن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه به، وقال: حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.؟؟؟ لم يذكره أبو القاسم وهو في بعض النسخ.

ص 531

ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي في آل بيت الرسول (ص 13 ط القاهرة سنة 1399) قال: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي. ومنها ما روي مرسلا رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ عبد الوهاب محمد فتوح الجبيري المالكي في أساس الاقتباس (ص 16) قال: الكلمة الرابعة في ذكر آل عبا (الأحاديث) عنه صلى الله عليه وسلم: أكرموا أولادي، أحبوا أهل بيتي كحبي. ومنهم العلامة السيد عبد الله بن إبراهيم ميرغني الحسيني الحنفي في الدرة اليتيمة في فضائل السيدة العظيمة (ص 12 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة دمشق) قال: والحاصل أن الوارد في فضلهم كثير. إلى أن قال: قال صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه - إلى آخر الحديث الشريف.

ص 532

ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 220 ط دار الشروق بجدة) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه - إلى آخر الحديث الشريف.

ص 533

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أبغضنا أهل البيت حشره الله يهوديا

تقدم نقل الأخبار الواردة عن أعلام القوم في ج 9 ص 468 وج 18 ص 511، ونستدرك هيهنا عمن لم ننقل عنهم هناك: وفيه أحاديث: منها حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن صالح بن محمد اليماني في مطلع البدور ومجمع البحور (ج 1 ص 10 والنسخة مصورة من مخطوطة دار الكتب العربية) قال: عن جابر أنه صلى الله عليه وسلم قال: من أبغضنا أهل البيت حشره الله تعالى

ص 534

يوم القيامة يهوديا، وإن شهد أن لا إله إلا الله. أخرجه الطبراني في الأوسط. ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 57 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن جابر رضي الله عنه: أنه قال صلى الله عليه وسلم: من أبغضنا أهل البيت - إلى آخر ما تقدم عن مطلع البدور. ثم قال: أخرجه الطبراني في الأوسط والعقيلي في الضعفاء . ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن علي الأهدلي الحسيني الشافعي اليماني في نثر الدر المكنون (ص 131 ط مطبعة زهران بمصر) قال: عن جابر بن عبد الله: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول: يا أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله تعالى يوم القيامة يهوديا. فقلت: يا رسول الله وإن صام وصلى؟ قال: وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم احتجر بذلك من سفك دمه وأن يؤدي الجزية - الحديث. رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفهم ا ه‍ (مجمع الزوائد). ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 34 ط المطبعة الفاسية) قال: وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله قال: خطبنا رسول الله

ص 535

صلى الله عليه وسلم فسمعته وهو يقول: أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا. ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى سنة 710 في مختصر تاريخ دمشق (ج 9 ص 98 والنسخة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال: بإسناده عن جابر بن عبد الله قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول: من أبغضنا أهل البيت حشره الله تعالى يوم القيامة يهوديا. قال: قلت يا رسول الله ولو صام وصلى وزعم أنه مسلم؟ فقال: نعم ولو صام وصلى وزعم أنه مسلم، إنما احتجر بذلك من سفك دمه وأن يؤتي الجزية عن يد وهم صاغرون. ثم قال: إن الله علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها، ومثل لي أمتي في الطين، فمر بي أصحاب الرايات، فاستغفرت لعلي وشيعته.

ص 536

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كل قوم عصبتهم لأبيهم إلا أولاد فاطمة...

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 9 ص 644 إلى 655 وج 10 ص 239 وج 18 ص 331 وص 334 وج 19 ص 64 وص 65، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما سبق: وفيه أحاديث: منها حديث الزهراء عليها السلام رواه جماعة من أعيان العامة في كتبهم:

ص 537

فمنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 5 ص 319 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لكل بني أم عصبة ينتمون إليها، إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأن عصبتهم (طب) عن فاطمة الزهراء (ز). وقالا أيضا في ص 327: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لكل بني أنثى عصبة ينتمون إليه إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم (طب) عن فاطمة الزهراء. ومنهم العلامة الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضري السيوطي المصري المتوفى سنة 911 في كتابه مسند فاطمة عليها السلام (ص 54 ط المطبعة العزيزية بحيدر آباد) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لكل بني أنثى عصبة - إلى آخر ما تقدم عن جامع الأحاديث ثم قال (طب عن فاطمة الزهراء). ونقل أيضا في ص 55 مثل ما تقدم عن جامع الأحاديث . ومنها حديث فاطمة بنت الحسين عليه السلام عن جدتها فاطمة الكبرى بإسقاط الواسطة، ولعلها أبوها أو إحدى عمتيها سلام الله عليهم أجمعين. رواه جماعة من أعيان العامة في كتبهم:

ص 538

فمنهم الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى سنة 360 في المعجم الكبير (ج 22 ص 423 ط مطبعة الأمة ببغداد) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة الصغرى، عن فاطمة الكبرى قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر مثل ما تقدم. ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 43 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن فاطمة ابنة الحسين عن جدتها فاطمة الكبرى رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل بني أم ينتمون إلى عصبته إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم. أخرجه الطبراني في الكبير من طريق عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن شيبة بن نعامة عن فاطمة ابنة الحسين. ومن طريق الديلمي في مسنده عن عثمان بن أبي شيبة بلفظ: لكل بني أم عصبة ينتمون إليه إلا ولد فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما. ولم ينفرد به ابن أبي شيبة بل رواه الخطيب في تاريخه من طريق محمد بن أحمد بن يزيد بن العوام، حدثنا أبي، حدثنا جرير بلفظ: بني أم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وأنا عصبتهم. ومن طريق حسين الأشقر عن جرير بنحوه.

ص 539

ومنهم العلامة الشريف أبو المعالي المرتضى محمد بن علي الحسيني البغدادي في عيون الأخبار في مناقب الأخيار (ص 44 نسخة مكتبة الواتيكان) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الفاسي، نبأ إسحق بن عبد الله العدل، نبأ الحسن بن أبي العوام الرياحي، نبأ أبي، نبأ جرير بن عبد الحميد، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل بني أم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة فأنا أبوهم وأنا عصبتهم. ومنها حديث جابر رواه جماعة من الأعلام في كتبهم: فمنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 5 ص 319 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لكل بني أم عصبة ينتمون إليها إلا ابني فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما (ك) عن جابر (ز). ومنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر ابن محمد الخضري السيوطي المصري المتوفى سنة 911 في كتابه مسند فاطمة عليها السلام (ص 45 ط المطبعة العزيزية بحيدر آباد الهند) قال: إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم،

ص 540

وهم عترتي، خلقوا من طينتي، ويل للمكذبين بفضلهم، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله (ك، وابن عساكر عن جابر). وقال أيضا في ص 54: لكل بني أم عصبة ينتمون إليها إلا ابني فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما (ك عن جابر). ومنهم العلامة الشيخ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي الدمشقي الشهير بابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (ج 7 ص143 والنسخة مصورة من مخطوطة جستربيتي بايرلندة) قال: حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن لفظا، أخبرنا أبو بكر بن خلف، أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، حدثني عبد العزيز عبد الملك الأموي، أخبرنا سليمان بن أحمد بن يحيى، أخبرنا محمود بن الربيع العامري، أخبرنا حماد ابن عيسى غريق الجحفة، حدثنا طاهرة بنت عمرو بن دينار، حدثني أبي، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل بني أم عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم، وهم عترتي خلقوا من طينتي، ويل للمكذبين بفضلهم، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله. ومنها ما روي مرسلا رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:

ص 541

فمنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 19 ط المطبعة الفاسية) قال: وصح كما في ابن حجر حديث: إن لكل بني أم عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وعصبتهم، وهم عترتي، خلقوا من طينتي، ويل للمكذبين بفضلهم، من أحبهم أحبه الله تعالى، ومن أبغضهم أبغضه الله تعالى، والذي نفسي بيده فإن يبغض أهل بيتي أحد لأكبه الله في النار. وحديث: خير كم خيركم لأهلي من بعدي. ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 223 ط دار الشروق بجدة) قال: قال صلى الله عليه وسلم: كل بني آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم. وقال أيضا في ص 225: أخرج الحاكم في المستدرك عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل بني أم عصبة إلا ابني فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما. وأخرج أبو يعلى في مسنده عن فاطمة رضي الله عنه قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل بني أم عصبة إلا ابني فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما.

ص 542

ومنهم العلامة أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي الحنفي في فردوس الأخبار (ص 110 والنسخة مصورة من مكتبة اسلامبول) قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم: كل بني آدم ينتمون إلى عصبة أبيهم إلا ولد فاطمة فإني أبوهم وأنا عصبتهم. ومنهم العلامة يحيى بن الحسين اليماني في كتابه المجموع (ص 35 والنسخة من مكتبة صنعاء) قال: روي بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: كل بني أنثى ينتمون إلى أبيهم إلا بني فاطمة فأنا أبوهما وعصبتهما. ومنها حديث عمر رواه جماعة من أعيان العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ بهاء الدين أبو القاسم هبة الله بن سيد الكل القفطي الشافعي في الأنباء المستطابة (ص 67 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة جستربيتي بايرلندة) قال: ومنها قوله [عمر] في تفضيله [عليا عليه السلام] وتفضيل ولده: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل قوم فعصبتهم لأبيهم إلا أولاد فاطمة فأنا عصبتهم وأنا أبوهم.

ص 543

ومنهم العلامة الحافظ جلال الدين بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 في مسند فاطمة عليها السلام (ص 55 ط المطبعة العزيزية بحيدر آباد الهند) قال: كل بني أنثى فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فإني أنا عصبتهم وأنا أبوهم (طب عن عمر).

ص 544

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث من كن فيه فليس مني الحديث

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 6 ص 438 وج 9 ص 485 وج 17 ص 305، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي الحنفي في فردوس الأخبار (ص 61 والنسخة مصورة من مكتبة اسلامبول) قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه: بغض علي بن أبي طالب، ونصب أهل بيتي، ومن قال: الإيمان كلام.

ص 545

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم احفظوني في عترتي

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشريف أحمد بن محمد بن الصديق الحسني الغماري الشافعي في كتابه فتح الوهاب يتخريج أحاديث الشهاب (ج 2 ص 70 ط بيروت سنة 1408) قال: حديث: احفظوني في عترتي . القضاعي في مسند الشهاب. أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، أخبرنا محمد بن الحسن الدقاق، ثنا محمد بن إبراهيم السراج، ثنا الحسين بن إسماعيل النقار، ثنا أبو جعفر بن بنت مطر، ثنا هاشم بن قاسم، عن شعبة، عن ابن عيينة، عن عبد العزيز، عن أنس، عن أنس ص ....

ص 546

مستدرك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن لله عز وجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه الخ

قد تقدم نقل الأخبار الدالة عليه عن كتب أعلام العامة في ج 9 ص 511 إلى ص 513 وج 18 ص 442 وص 454، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما سبق: وفيه أحاديث: منها حديث أبي سعيد الخدري رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:

ص 547

فمنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 36 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله عز وجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه، ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دنياه ولا آخرته. قلت: وما هن؟ قال: حرمة الإسلام، وحرمتي، وحرمة رحمي. أخرجه الطبراني في الكبير و الأوسط وأبو الشيخ في الثواب . ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 3 ص 34 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن لله عز وجل حرمات ثلاث من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا: حرمة الإسلام، وحرمتي، وحرمة رحمي (طب وأبو نعيم عن أبي سعيد رضي الله عنه). وقالا أيضا في ص 698: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاث من حفظهن حفظ الله له دينه ودنياه ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئا: حرمة الإسلام، وحرمتي، وحرمة رحمي (ك) في تاريخه عن أبي سعيد رض .

ص 548

ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن صالح اليماني في مطلع البدور ومجمع البحور (ج 1 ص 4 والنسخة مصورة من مخطوطة دار الكتب العربية) قال: عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله عز وجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ومن لم يحفظهن لم يحفظ دنياه ولا آخرته. قلت: وما هن؟ قال: حرمة الإسلام، وحرمتي، وحرمة رحمي. أخرجه الطبراني في الكبير و الأوسط ، وأبو الشيخ في الثواب . ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 22 ط المطبعة الفاسية) قال: وفي حديث أخرجه الطبراني وأبو الشيخ عن أبي سعيد الخدري: إن لله عز وجل ثلاث حرمات - إلى آخر ما تقدم عن كتاب مطلع البدور . ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 120) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن لله حرمات ثلاثا من حفظها حفظ الله أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له: حرمة الله، وحرمتي، وحرمة رحمي. قال في الهامش: رواه في مودة القربى يرفعه بسنده عن أبي سعيد مرفوعا. وفي ص 125 قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن لله عز وجل ثلاث حرمات - إلى آخر ما تقدم

ص 549

باختلاف يسير في اللفظ بالزيادة والنقصان. ثم قال: أخرجه الطبراني في الكبير وفي الأوسط، وأبو الشيخ في الثواب والحاكم في المستدرك هم جميعا يرفعه بسنده عن أبي سعيد الخدري مرفوعا. ومنها ما روي مرسلا رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 217 ط دار الشروق بجدة) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن لله حرمات ثلاث فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دينه ودنياه: حرمة الإسلام، وحرمتي، وحرمة رحمي.

ص 550

قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل بيتي هم باب السلم