من مات على حب آل محمد صافحته الملائكة وزارته الأنبياء وقضى الله له كل حاجة، وأنا كفيله في الجنة

قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار عن كتب أعلام العامة في ج 7 ص 162 وج 18 ص 32 وج 21 ص 320، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما سبق: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 189 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن نافع وابن عمر رض قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن علي كرم الله تعالى وجهه، فغضب فقال: ما بال أقوام يذكرون من له منزلة كمنزلتي، ألا من أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني رضي الله تعالى عنه [إلى أن قال صلى الله عليه وآله]: ألا ومن مات على حب آل محمد صافحته الملائكة وزارته الأنبياء وقضى الله كل حاجة كانت له عند الله عز وجل، ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله في الجنة - قاله ثلاثا. رواه الصالحاني بإسناده.

ص 552

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة الحديث

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 9 ص 414 وج 18 ص 499، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني الشافعي في توضيح الدلائل (ص 315 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن عبد العزيز بسنده: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة، وأغصانها في الدنيا، فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا. ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 42 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: ولأبي سعد في شرف النبوة مما عزاه إليه المحب الطبري بلا إسناد: أن

ص 553

النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا، فمن تمسك بنا اتخذ إلى ربه سبيلا. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب آل محمد (ص 15) قال: أنا وأهل بيتي كشجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا، فمن شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا فليحبنا. قال في الهامش: رواه أبو سعد في شرف النبوة يرفعه بسنده عن عبد العزيز (ذخائر العقبى). وقال أيضا: أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا، فمن شاء أن أتخذ إلى ربه سبيلا أن يتخذ بغصن منها. وقال في الهامش: رواه ابن سعد والملا في سيرته هما يرفعانه بسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أيضا في ص 16: قال صلى الله عليه وسلم: أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا، فمن تمسك بها اتخذ إلى ربه سبيلا. قال في الهامش: رواه عن المحب الطبري وأبي سعيد في شرف النبوة (الصواعق).

ص 554

ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة ط المطبعة الفاسية) قال: وأخرج ابن سعد: أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا، فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا. ومنهم العلامة صلاح بن إبراهيم الهادي في الكواكب الدرية (ص 194 نسخة ايرلندة) قال: قوله عليه السلام: أنا وأهل بيتي - إلى آخر ما تقدم آنفا.

ص 555

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحبنا يأكل ويشرب حتى يفرق بين العباد

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضري السيوطي المصري المتوفى سنة 911 في كتابه مسند فاطمة عليها السلام (ص 45 ط المطبعة العزيزية بحيدر آباد الهند سنة 1406) قال: أنا [وعلي] وفاطمة والحسن والحسين مجتمعون، ومن أحبنا يوم القيامة يأكل ويشرب حتى يفرق بين العباد (طب وابن عساكر عن علي). ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 14) قال: أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين نجتمع ومن أحبنا يوم القيامة، نأكل

ص 556

ونشرب حتى يفرق الله بين العباد. قال في الهامش: رواه الطبراني وابن عساكر هما يرفعه بسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ص 557

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهر الكوثر لا يشربه إنسان أخفر ذمتي ولا قتل أهل بيتي

قد تقدم نقل ما يدل عليه من أعلام العامة في ج 9 ص 413، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فميا مضى: فمنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 4 ص 736 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قد أعطيت الكوثر نهر في الجنة عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب، لا يشرب منه أحد فيظمأ ولا يتوضأ منه أحد فيشعث، لا يشربه إنسان أخفر ذمتي لا قتل أهل بيتي (طب) عن أنس. وقالا أيضا في ج 8 ص 309: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أعطيت الكوثر (نهر في الجنة عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب) لا يشرب منه أحد فيظمأ ولا يتوضأ منه أحد فيشعث، لا يشربه من أخفر ولا قتل أهل بيتي (طك) عن أنس.

ص 558

قول النبي صلى الله عليه وآله من سب أهل بيتي فإنما يريد الإسلام

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 57 والنسخة مصورة من مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن إبراهيم بن عبد الله بن حسن، عن أبيه، عن أمه فاطمة، عن أبيها الحسين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سب أهل بيتي فإنما يريد الإسلام، أخرجه الجعابي في الطالبين .

ص 559

قول النبي صلى الله عليه وآله رحمة الله عليكم أهل البيت

رواه جماعة من الأعلام في كتبهم: فمنهم الفاضل المعاصر الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي في آل بيت الرسول (ص 9 ط القاهرة سنة 1399) قال: عن عمرو بن شعيب أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة، فحدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند أم سلمة، فحمل حسنا من شق، وحسينا من شق، وفاطمة في حجره فقال: رحمة الله عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد. ومنهم الفاضل المعاصر محمود شلبي في حياة فاطمة عليها السلام (ص 250 ط دار الجبل بيروت) قال: عن عمرو بن شعيب أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة، فحدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند أم سلمة فحمل حسنا من شق وحسينا من شق وفاطمة في حجره فقال: رحمة الله عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد.

ص 560

مستدرك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم حب آل محمد جواز على الصراط إلى آخر الحديث

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 9 ص 494 إلى 497 وج 18 ص 496، ونستدرك هنا النقل عمن لم ننقل فيما مضى: فمنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة (ص 18 ط المطبعة الفاسية) قال: وقال صلى الله عليه وسلم: معرفة آل محمد براءة من النار، وحب آل محمد جواز على الصراط، والولاية لآل محمد أمان من العذاب.

ص 561

قول الإمام الهادي علي بن محمد عليهم السلام إن الله حرم لحم ولد فاطمة على السباع

رواه جماعة من أعيان العام في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 39 ط المطبعة الفاسية) قال: قال على العسكري بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم عليهم السلام: إن الله قد حرم لحم جميع ولد فاطمة وعلي من ولد الحسن والحسين على السباع. ولما ذكر رضي الله عنه ذلك للمتوكل ليختبر به زينب الكذابة وكذبت نفسها امتحنه هو بأسد كانت عنده، فلاذت به كما يلوذ الكلب بصاحبه، وتمسحت به ثم ضربت بصدورها إلى الأرض وربضت، فأتبعه المتوكل بمال جزيل صلة له.

ص 562

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة لعنتهم ولعنهم الله إلى آخر الحديث

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 9 ص 470، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما سبق: فمنهم الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي البستي المتوفى سنة 354 في المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين (ج 1 ص 154 ط بيروت) قال: وأخبرنا عن يحيى بن حبيب بن عربي، ثنا روح بن عبادة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن (قتادة، عن) سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي [مجاب]: الزائد في كتاب الله عز وجل، والمكذب بقدر الله عز وجل، والمتعزز بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذله الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله.

ص 563

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي

قد تقدم نقل الأخبار الواردة فيه عن أعلام القوم في ج 9 ص 459 وج 3 ص 4 وص 8 وج 18 ص 461، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 12 والنسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم]: حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عشيرتي، ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه غدا إذا لقيني يوم القيامة. وقال أيضا في ص 47: وعن علي رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أعان عليهم أو سبهم.

ص 564

ومنهم العلامة البازلي في غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام (ص 74) قال: قال الثعلبي نقلا عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - فذكر مثل ما تقدم عن كتاب تفسير آية المودة وفيه عترتي بدل عشيرتي . ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 16 ط المطبعة الفاسية) قال: وفي روح البيان ما نصه: وعنه عليه السلام: حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي، ومن اصطنع صنيعة إلى امرئ من ولد عبد المطلب ولم يجازه فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة. وقال أيضا في ص 17: وأخرج الثعلبي من حديث علي عليه السلام: حرمت الجنة - إلى آخر ما تقدم آنفا. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 317 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وبارك وسلم: إن الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أغار عليهم أو سبهم.

ص 565

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 57 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أعان عليهم أو سبهم. ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 221 ط دار الشروق بجدة) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: حرمت الجنة على من ظلمني في أهل بيتي وآذاني في عترتي. وقال أيضا في ص 222: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أعان عليهم أو سبهم. ومنهم العلامة صلاح بن إبراهيم الهادي في الكواكب الدرية (ص 195 نسخة ايرلندة) قال: ومنها قوله عليه السلام: حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم وعلى المعين عليهم، أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم.

ص 566

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أول من يرد على الحوض أهل بيتي ومن أحبني من أمتي

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 9 ص 382 وص 383 وج 18 ص 441، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى: وفيه أحاديث: منها حديث علي عليه السلام رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 50 والنسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: وعن علي بن أبي طالب ع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ص 567

يقول: أول من يرد علي حوضي أهل بيتي ومن أحبني من أمتي. ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 185) قال: روى الطبراني وابن المغازلي والديلمي هم جميعا يرفعه بسنده عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال - وذكر مثله. وروى الملا في سيرته والمحب الطبري بسند عن علي في الصواعق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من يرد علي الحوض أهل بيتي، ومن أحبهم من أمتي كهاتين السبابتين. ومنهم العلامة الشيخ أبو بكر أحمد بن [عمر وبن] أبي عاصم الضحاك ابن مخلد الشيباني المتوفى سنة 287 في كتابه الأوائل (ص 64 ط بيروت سنة 1407) قال: حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي أبو هشام، ثنا محمد بن فضيل، عن السري ابن إسماعيل، عن الشعبي، عن سفيان بن الليل، عن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول من يرد علي الحوض أهل بيتي، ومن أحبني من أمتي. ومنها حديث حسن بن علي عليهما السلام رواه جماعة من أعيان العامة في كتبهم:

ص 568

فمنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 40 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول من يرد علي الحوض أهل بيتي ومن أحبني من أمتي. ومنهم الحافظ الشيخ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشافعي الطبراني المولود بعكا في صفر سنة 260 والمتوفى سنة 360 في الأوائل (ص 66 ط مؤسسة الرسالة في بيروت سنة 1408) قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح الوحاطي، حدثنا نعيم بن حماد المروزي، حدثنا محمد بن فضيل، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن سفيان بن الليل، عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - فذكر مثل ما تقدم ما عن السخاوي في كتاب الاستجلاب . ومنها ما روي مرسلا رواه جماعة من الأعلام في كتبهم:

ص 569

فمنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 222 ط دار الشروق بجدة) قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذكر مثل ما تقدم عن السخاوي في الاستجلاب آنفا.

ص 570

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سألت ربي أن لا يدخل أحدا من أهل بيتي النار فأعطاني ذلك

قد تقدم نقل الأخبار الدالة عليه من أعلام القوم في ج 9 ص 394 إلى ص 396 وج 18 ص 482، ونستدرك هيهنا عمن لم ننقل عنهم هناك: وفيه أحاديث: منها حديث عمران بن حصين رواه جماعة من أعيان العامة في كتبهم: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 209 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه

ص 571

وآله وبارك وسلم: سألت ربي أن لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي فأعطاني ذلك ومنهم العلامة الشيخ الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 40 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت الله ربي - إلى آخر الحديث الشريف. ثم قال: ذكره المحب الطبري ومن قبله الديلمي وولده معا بلا إسناد وكذا عند المحب الطبري أيضا. ومنهم العلامة شهاب الدين محمد بن أحمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 49 نسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: وعن عمران بن حصين رض قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ربي - الخ. ومنهم العلامة الشريف أبو المعالي المرتضى محمد بن علي الحسيني البغدادي في عيون الأخبار في مناقب الأخيار (ص 40 نسخة مكتبة الواتيكان) قال: أخبرنا عبد الملك بن محمد العدل، أنبأ أبو سهل بن زياد القطان، نبأ محمد، ابن يونس، نبأ أبو علي الحنفي، نبأ إسرائيل، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت ربي عز وجل أن لا يدخل أحدا من أهل بيتي النار فأعطانيها.

ص 572

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 247 والنسخة مصورة) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت ربي أن لا يدخل أحدا من أهل بيتي النار فأعطانيها. ثم قال في الهامش: رواه أبو القاسم بن بشران في أماليه بسنده عن عمران ابن حصين. ثم ذكر حديثا مثله بعينه، فقال في الهامش أيضا: رواه الديلمي عن عمران ابن حصين مرفوعا. وقال في الهامش أيضا: رواه أبو الحسن بن المغازلي بسنده عن عمران بن حصين مرفوعا، ورواه ابن سعد والملا في سيرته والمحب الطبري. ومنها حديث عبد الله بن أبي أوفى رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 247 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت ربى - الخ. ثم قال في الهامش: رواه الطبراني والحاكم هما يرفعانه بسنديهما عن عبد الله ابن أبي أوفى مرفوعا.

ص 573

ومنها حديث علي عليه السلام رواه جماعة من الأعلام في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 23 ط المطبعة الفاسية) قال: وأخرج ابن سعد والملا في سيرته مرفوعا: سألت ربي أن لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي فأعطاني ذلك. وأخرج الملا عن علي كرم الله وجهه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إنهم عترة رسولك فهب لمحسنهم وهبهم [لمسيئهم] لي، يفعل وهو فاعل. قال: قلت: ما فعل؟ قال: فعله ربكم بكم ويفعله بمن بعدكم. ومنها ما روي مرسلا رواه جماعة من الأعلام في كتبهم: فمنهم العلامة أبو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في الفائق من اللفظ الرائق (ص 82 والنسخة مصورة من إحدى مكاتب ايرلندة) قال: سألت ربي ألا يدخل أحدا من عترتي النار فأعطانيه.

ص 574

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنا أهل بيت أعطينا سبع خصال

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 4 ص 105 وص 107 وص 108 وج 9 ص 478 وج 15 ص 166 وص 264 وص 394، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما سبق: وفيه أحاديث منها حديث على الهلالي رواه جماعة من أعيان علماء العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشريف عبد الله بن محمد الصديق الحسني الغماري الادريسي المغربي في المهدي المنتظر (ص 60 ط بيروت) قال: وأما حديث علي الهلالي، فخرجه أبو نعيم قال: ثنا سليمان بن أحمد يعني

ص 575

الطبراني، ثنا محمد بن زريق بن جامع، عن الهيثم بن حبيب، عن سفيان بن عيينة، عن علي بن علي الهلالي، عن أبيه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكاته التي قبض فيها، فإذا فاطمة عليها السلام عند رأسه فبكت، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفه إليها فقال: يا فاطمة ما الذي يبكيك؟ فقالت: أخشى الضيعة بعدك. فقال: أما علمت أن الله عز وجل اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار أباك فبعثه برسالته، ثم اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها بعلك وأوحى إلي أن أنكحك إياه، يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم تعط لأحد قبلنا ولا تعطى أحدا بعدنا.... فذكرها ثم قال: والذي بعثني بالحق أن منهما - يعني الحسن والحسين - مهدي هذه الأمة، إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا، تظاهرت الفتن، وتقطعت السبل، وأغار بعضهم على بعض، فلا كبير يرحم صغيرا، ولا صغير يوقر كبيرا، فيبعث الله عزو جل عند ذلك منهما - يعني الحسن والحسين - من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا، يقوم بالدين آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان، ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا. ومنهم العلامة الشريف السيد شهاب الدين أحمد الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 357 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن علي بن الهلال عن أبيه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وبارك وسلم في الحالة التي قبض فيها، فإذا فاطمة عند رأسه، فبكت حتى ارتفع صوتها، فرفع صلى الله عليه وآله وبارك وسلم طرفه إليها وقال: حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك؟ فقالت: أخشى الضيعة من بعدك. فقال صلى الله عليه وآله وبارك وسلم: يا حبيبتي أما علمت أن الله اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها أباك

ص 576

فبعثه برسالته، ثم اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك وأوصى إلي أن أنكحك إياه، يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم يعط أحد قبلنا ولا يعطاها أحد بعدنا: أنا خاتم النبيين وأكرمهم على الله تعالى وأحب المخلوقين إلى الله عز وجل وأنا أبوك، وعلي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله عز وجل وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله عز وجل وهو حمزة بن عبد المطلب عم أبيك وعم بعلك، ومنا من له جناحان أخضران يطير في الجنة حيث يشاء مع الملائكة وهو ابن عم أبيك وأخو بعلك، ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن والحسين وهما سيدا شباب أهل الجنة وأبو هما والذي بعثني بالحق خير منهما. يا فاطمة والذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمة، إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وتقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا ولا صغير يوقر كبيرا، فيبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة قلوبا غلفا، يقوم بالدين في آخر الزمان ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا. خرجه الحافظ ابن العلاء الهمداني في أربعين حديثا في المهدي .

ص 577

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله افترض طاعتي وطاعة أهل بيتي على الناس

قد تقدم نقل الأخبار الواردة فيه عن كتب أهل السنة في ج 9 ص 396 وج 18 ص 531، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك: فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 111) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله افترض طاعتي وطاعة أهل بيتي على الناس خاصة وعلى الخلق كافة. قال في الهامش،: رواه في كتاب مودة القربى يرفعه بسنده عن ابن عباس مرفوعا.

ص 578

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهمي

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 5 ص 111 وج 17 ص 246 وج 18 ص 527 وج 21 ص 300 إلى ص 302، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى: فمنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 19 ط المطبعة الفاسية) قال: وأخرج الطبراني والرافعي عن ابن عباس: من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بأهل بيتي من بعدي، فإنهم عترتي، خلقوا من طينتي ورزقوا فهمي، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي. وصح كما في ابن حجر حديث: إن لكل بني أم عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة

ص 579

فأنا وليهم وعصبتهم، وهم عترتي خلقوا من طينتي، ويل للمكذبين بفضلهم، ومن أحبهم أحبه الله تعالى ومن أبغضهم أبغضه الله تعالى، والذي نفسي بيده فإن يبغض أهل بيتي لأكبه الله في النار. وحديث خيركم خيركم لأهلي من بعدي.

ص 580

حديث لا يحبنا النتاش السفل رواه جماعة من الأعيان في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله القرشي التيمي البكري البغدادي الحنبلي المشتهر بابن الجوزي المولود ببغداد سنة 510 والمتوفى بها سنة 597 في غريب الحديث (ج 2 ص 389 ط دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1405) قال: في حديث أهل البيت لا يحبنا النتاش السفل. قال ثعلب: هم النغاش والعيارون.

ص 581

قول النبي صلى الله عليه وآله نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد

قد تقدم نقل ما يدل عليه عن كتب أعلام العامة في ج 9 ص 304 وص 378 وص 379 وج 18 ص 443، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما مضى: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 473) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد. قال في الهامش: رواه الديلمي صاحب الفردوس والملا في سيرته هما يرفعه بسنده إلى ابن عباس. والحافظ يرفعه بسنده عن أنس مرفوعا. في الذخائر وكنوز الحقائق.

ص 582

ومنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في كتابه أهل البيت (ص 67 ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال: عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد.

ص 583

قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يحبنا أهل البيت إلا مؤمن تقي ولا يبغضنا إلا منافق شقي

قد تقدمت الأخبار الدالة عليه عن كتب أعلام العامة في ج 9 ص 454 وج 18 ص 505، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنهم فيما مضى: وفيه أحاديث: منها حديث جابر رواه جماعة من الأعلام في كتبهم: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 46 والنسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحبنا أهل البيت إلا مؤمن

ص 584

تقي، ولا يبغضنا إلا منافق شقي. ومنهم العلامة الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 34 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: لا يحبنا أهل البيت - إلى آخر ما تقدم عن تفسير آية المودة . ثم قال: ذكره المحب الطبري. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني الشافعي في توضيح الدلائل (ص 312 والنسخة مصورة من محطوطة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن جابر رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وبارك وسلم قال: لا يحبنا أهل البيت - إلى آخر ما تقدم عن تفسير آية المودة . ومنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في أهل البيت (ص 68 ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال: وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحبنا أهل البيت إلا مؤمن، ولا يبغضنا إلا منافق شقي. ومنها حديث علي عليه السلام رواه عنه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:

ص 585

فمنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في أهل البيت (ص 68 ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال: وعنه رضي الله عنه (أي علي) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا تفارق روح جسد صاحبها حتى يأكل من ثمر الجنة أو من شجر الزقوم، وحتى يرى ملك الموت ويراني ويرى عليا وفاطمة والحسن والحسين، فإن كان يحبنا قلت: يا ملك الموت ارفق به فإنه كان يحبني وأهل بيتي، وإن كان يبغضني ويبغض أهل بيتي قلت: يا ملك الموت شدد عليه فإنه كان يبغضني ويبغض أهل بيتي، لا يحبنا إلا مؤمن، ولا يبغضنا إلا منافق. ومنها ما روي مرسلا رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ أحمد أبو لف المصري في كتابه آل بيت النبي (ص 10) قال: لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في ذخائر العقبى : لا يحبنا أهل البيت - إلى آخر ما تقدم عن التفسير المذكور.

ص 586

ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 17 ط المطبعة الفاسية) قال: وأخرج الملا: لا يحبنا أهل البيت - بعين ما تقدم. ثم قال: وصح مرفوعا: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت امرؤ إلا أدخله الله النار. صححه الحاكم على شرط الشيخين.

ص 587

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .... وسائلكم عن اثنين عن القرآن وعترتي

تقدم نقل يدل عليه في ج 9 ص 360، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما تقدم: فمنهم العلامة الشيخ محمد محمد المهدي المغربي الفاسي المالكي في مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات (ص 407 ط مطبعة النورية في جامعة گلبرگ الواقعة في الباكستان) قال: وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة، فقال: يا أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى. قال: فإني كائن لكم على الحوض فرطا وسائلكم عن اثنين: عن القرآن، وعن عترتي.

ص 588

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله لا يؤمن رجل حتى يحب أهل بيتي بحبي

 تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث في ج 9 ص 458 عن كتب أعلام العامة، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما مضى: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 545) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن رجل حتى يحب أهل بيتي بحبي أخرج هذا الحديث الحافظ جمال الدين الزرندي في نظم الدرر يرفعه بسنده عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - الخ.

ص 589

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه الحديث

 فد تقدم الأخبار الواردة فيه عن أعلام العامة في ج 9 ص 392 وج 18 ص 485، ونستدرك هيهنا عمن لم ننقل عنهم هناك: وفيه أحاديث: منها حديث أبي ليلى الأنصاري رواه جماعة من أعيان العامة في كتبهم: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 43 والنسخة مصورة من إحدى مكاتب قم الخاصة) قال: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري عن أبيه رضي الله عنه قال: قال

ص 590

رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه، وتكون عترتي أحب إليه من أهله، ويكون ذاتي أحب إليه من ذاته. ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 29 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه - إلى آخر ما رواه في تفسير آية المودة بعينه. ثم قال: أخرجه البيهقي في شعب الإيمان وأبو الشيخ في الثواب . ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 7 ص 442 ط دمشق) قالا: فذكرا بعين ما تقدم عن تفسير آية المودة فقالا: (طب، هب) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب آل محمد (ص 545) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يؤمن عبد - إلى آخر ما تقدم عن تفسير آية المودة بعينه. ثم قال: أخرج هذا الحديث البيهقي في شعب الإيمان وأبو الشيخ ابن حبان في الثواب والديلمي في مسنده هم جميعا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله.

ص 591

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة

تقدم النقل ما يدل عليه في ج 8 ص 47 وج 9 ص 377، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو فيما مضى: فمنهم العلامة شهاب الدين محمد بن أحمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 23 والنسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: وحديث أحمد: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم قضاء قضى به علي بن أبي طالب، فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت.

ص 592

ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 318 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن حميد بن عبد الله بن يزيد: أن النبي صلى الله عليه وآله وبارك وسلم قال: الحمد الله - إلى آخر ما تقدم تفسير آية المودة وقال: خرجه أحمد في المناقب . ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي الشافعي في كتابه آل محمد (ص 69) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي جعل فينا أهل البيت الحكم. قال في الهامش: رواه الإمام أحمد بن حنبل رفعه بسنده عن حميد بن أبي عبد الله قال: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم ما قضى به علي فأعجبه فقال قد سره: ثم ذكر حديثا آخر بعين ما تقدم عن تفسير آية المودة . وقال في الهامش: رواه أيضا أحمد في المناقب .

ص 593

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد الخ.

تقدم ما يدل عليه من الآثار عن كتب أعلام العامة في ج 9 ص 474 وص 475 وج 18 ص 438 وص 439، ونستدرك هيهنا عن كتبهم لم ننقل عنها فيما تقدم: وفيه أحاديث: منها حديث أنس رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:

ص 594

فمنهم العلامة الشيخ الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 39 والنسخة مصورة من مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ أن لا يعذبهم. رواه الحاكم وقال: صحيح الاسناد. ومنهم العلامة شهاب الدين محمد بن أحمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 49 والنسخة مصورة من مكتبة اسلامبول) قال: وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعدني ربي في أهل بيتي - إلى آخر ما تقدم عن استجلاب ارتقاء الغرف بعينه. ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن السيد عبد الله الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل (ص 317 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعدني ربي - إلى آخر ما تقدم. وليس فيه ولي بالبلاغ أن لا يعذبهم . ثم قال: خرجه ابن السري.

ص 595

ومنها ما روي مرسلا رواه جماعة أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 221 ط دار المشرق بجدة) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وعدني في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ أن لا يعذبهم. ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة (ص 10 ط المطبعة الفاسية) قال: وقال تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى نقل الكلبي عن ابن عباس أنه قال: رضى محمد صلى الله عليه وسلم أن لا يدخل أحد من أهل بيته النار. وأخرج الحاكم وصححه مرفوعا: وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ أن لا يعذبهم.

ص 596

ومنهم العلامة السيد عبد الله بن إبراهيم ميرغني الحسيني الحنفي في الدرر اليتيمة في فضائل السيدة العظيمة (ص 12 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة دمشق) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه - إلى آخر ما تقدم عن تفسير آية المودة بعينه. ومنهم العلامة الأستاذ البحاثة السيد محمد بن علي الأهدلي الحسيني اليماني الأزهري في نثر الدر المكنون (ص 131 ط مطبعة زهران بمصر) قال: وروى الطبراني وابن حبان في الثواب وأبو الشيخ والبيهقي في الشعب والديلمي عن ابن أبي ليلى مرسلا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه - إلى آخر ما تقدم بعينه.

ص 597

دعاء النبي صلى الله عليه وآله لأهل البيت عليهم السلام

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضري السيوطي المصري المتوفى سنة 911 في كتابه مسند فاطمة عليها السلام (ص 46 ط المطبعة العزيزية بحيدر آباد) قال: اللهم إنك جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل إبراهيم، اللهم إنهم مني وأنا منهم، فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم - يعني عليا وفاطمة وحسنا وحسينا (طب عن واثلة). ومنهم العلامة الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني في سعادة الدارين (ص 75 ط بيروت) قال: الهم إني أسألك يا الله يا رحمن يا رحيم يا جار المستجيرين يا مأمن الخائفين يا

ص 598

عماد من لا عماد له يا سند ما لا سند له يا ذخر له من لا ذخر له يا حرز الضعفاء يا كنز الفقراء يا عظيم الرجاء يا منقذ الهلكى يا منجي الغرقى يا محسن يا مجمل يا منعم يا مفضل يا عزيز يا جبار يا منير أنت الذي سجد لك سواد الليل وضوء النهار وشعاع الشمس وحفيف الشجر ودوي الماء ونور القمر يا الله أنت لا شريك لك أسألك أن تصلي على محمد عبدك ورسولك وعلى آل محمد، أخرجه الديلمي في مسنده عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 51) قال: عن النبي (ص) قال: اللهم ارزق آل محمد كفافا. قال في الهامش: رواه في الكنوز . عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم ارزق آل محمد قوتا. قال في الهامش: رواه البخاري يرفعه بسنده عن أبي هريرة. ومنهم العلامة أبو حفص عمر بن محمد بن الخضر الملا الموصلي في الوسيلة (ج 4 ص 9 ط مطبعة دائرة المعارف العثمانية) قال: وكان من دعائه، كان صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم احرسني بعينك التي لا تنام، واكنفني بركنك الذي لا يرام، وارحمني بقدرتك علي فلا أهلك وأنت رجائي. فكم من نعمة أنعمت بها علي قل لك لديها شكري! [وكم من بلية ابتليتني بها قل لك بها صبري فيا من قل عند نعمة شكري] فلم يحرمني، ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني [يا ذا المعروف الذي

ص 599

لا ينقضي أبدا، ويا ذا النعماء التي لا تحصى أبدا. أسألك أن تصلي على محمد و[على] آل محمد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، وارحم محمدا وآل محمد، كما صليت وباركت ورحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم أعني على ديني بالدنيا، وعلى آخرتي بالتقوى، واحفظني فيما غبت عنه، ولا تكلني إلى نفسي فيما حضرته، يا من لا تضره الذنوب ولا تنقصه المغفرة، هب [لي] ما لا ينقصك، واغفر لي ما لا يضرك. اللهم إني أسألك فرجا قريبا، وصبرا جميلا، [ورزقا واسعا] وأسألك العافية من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغنى عن الناس، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها، وخير أيامي يوم ألقاك، اللهم ربنا آتنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

ص 600

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الزموا مودتنا أهل البيت الحديث