تقدم نقل ما يدل عليه عن بعض الأعلام في ج 9 ص 376، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في الكامل في الرجال (ج 2 ص 486 ط دار الفكر بيروت) قال: ثنا الحسن بن علي الأهوازي، ثنا معمر بن سهل، ثنا مصعب بن مقدام، ثنا بحر السقاء، عن جويبر بن الضحاك، عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم: إن آل محمد شجرة النبوة، وآل بيت الرحمة، وموضع الرسالة ومختلف الملائكة، ومعدن العلم.

ص 604

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة أنا لهم شفيع... الحديث

تقدم نقل الأخبار الواردة فيه عن كتب أعلام العامة في ج 9 ص 481 وج 18 ص 494، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك: فمنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب القرباء الرسول ذوي الشرف (ص 53 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وللديلمي من حديث عبد الله بن أحمد بن عامر، عن أبيه، عن علي الرضا، عن أبيه موسى الكاظم، عن أبيه جعفر الصادق، عن أبيه محمد الباقر، عن أبيه زين العابدين علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة أنا شفيع لهم يوم القيامة: المكرم لذريتي، والقاضي لهم حوائجهم، والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه، والمحب

ص 605

لهم بقلبه. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني الشافعي في توضيح الدلائل (ص 311 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن علي عليه السلام قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وبارك وسلم: أربعة أنا لهم شفيع - إلى آخر ما تقدم آنفا باختلاف يسير في اللفظ. ومنهم العلامة الشريف أبو المعالي المرتضى محمد بن علي الحسيني البغدادي في عيون الأخبار في مناقب الأخيار (ص 40 نسخة مكتبة الواتيكان) قال: أخبرنا أبو علي بن شاذان، أنبأ أبي، نبأ عبد الله بن أحمد بن عامر، حدثني أبي، نبأ علي بن موسى، حدثني أبي موسى الرضا بن جعفر، حدثني أبي جعفر ابن محمد، حدثني أبي محمد بن علي، حدثني أبي علي بن الحسين، حدثني أبي الحسين بن علي، حدثني أبي علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة - فذكر مثل ما تقدم. ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 39) قال: رواه الطبراني والديلمي صاحب مسند الفردوس هما يرفعه بسنده عن علي الرضا عن آبائه عن علي مرفوعا (صواعق) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة - فذكر مثل ما تقدم آنفا.

ص 606

وروي مرفوعا في الذخائر و ومودة القربى عن علي عليه السلام مثله. ومنهم العلامة محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي المصري في إتحاف السادة المتقين (ج 8 ص 73 ط الميمنية بمصر) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة أنا شفيع يوم القيامة - فذكر مثل ما تقدم آنفا. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 52) قال: وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة - فذكر مثل ما تقدم آنفا. ومنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 222 ط دار الشروق بجدة) قال: وفي فضل الذرية، قال صلى الله عليه وسلم: أربعة أنا شفيع لهم يوم القيامة - فذكر مثل ما تقدم آنفا. ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في الدر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 20 ط المطبعة الفاسية) قال: وفي خبر أربعة أنا لهم شفيع - فذكر مثل ما تقدم.

ص 607

ومنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في أهل البيت (ص 67 ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال: وأخرج الديلمي عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة أنالهم شفيع يوم القيامة: المكرم لذريتي، والقاضي لهم الحوائج، والساعي لهم في أمور هم عند ما اضطروا إليه، والمحب [لهم] بقلبه ولسانه.

ص 608

مستدرك قول رسول الله صلى عليه وآله وسلم أدبوا أولادكم على ثلاث خصال حب نبيكم وحب أهل بيته وقراءة القرآن

تقدم نقل ما يدل عليه عن أعلام العامة في ج 9 ص 445 وج 18 ص 497 498، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى: وفيه أحاديث: منها حديث علي عليه السلام رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: فمنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 1 ص 170 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أدبوا أولادكم على ثلاث خصال: حب نبيكم،

ص 609

وحب أهل بيته، وقراءة القرآن، فإن حملة القرآن في ظل الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه. أبو نصر عبد الكريم الشيرازي في فوائده (فر) وابن النجار عن علي رضي الله عنه. ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 30) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدبوا أولادكم - إلى آخر ما تقدم عن جامع الأحاديث إلا أن فيه: وعلى قراءة القرآن. قال في الهامش: رواه الديلمي صاحب مسند الفردوس وموفق بن أحمد والدار قطني هم جميعا يرفعه بسنديهما عن علي وأبي بن كعب مرفوعا (جواهر). ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (نسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: وعن علي ع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدبوا أولادكم على ثلاث خصال: حب نبيكم - فذكر مثل ما تقدم بزيادة على في قراءة القرآن . ومنهم العلامة عبد الله بن الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 220 ط دار الشروق بجدة) قال: وقال صلى الله عليه وسلم: أدبوا أولادكم - إلى آخر ما تقدم.

ص 610

ومنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في أهل البيت (ص 66 ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال: وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدبوا أولادكم على ثلاث خصال: حب نبيكم، وحب أهل بيته وعلى قراءة القرآن، فإن حملة القرآن في ظل من أنبيائه وأصفيائه.

ص 611

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض إلا لرسول الله وعلي وفاطمة والأحسن والحسين عليهم السلام

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 5 ص 577 إلى ص 579 وج 9 ص 224 إلى ص 226 وج 18 ص 420 وص 421، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى: وفيه أحاديث: منها حديث أم سلمة رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم:

ص 612

فمنهم العلامة الشيخ أبو إسحق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي في الكشف والبيان في تفسير القرآن (ص 108 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي بايرلندة) قال: روي عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن مسجدي حرام على كل حائض من النساء وعلى كل جنب من الرجال، إلا على محمد وأهل بيته على وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام. ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 143) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض إلا النبي وأزواجه وفاطمة بنت محمد وعلي، ألا بينت لكم أن لا تضلوا. قال في الهامش: روى عبد الرزاق في كتاب الجامع بسنده عن أم سلمة قالت... ومنهم العلامة الشيخ أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي الشهير بابن عساكر الدمشقي في تاريخ مدينة دمشق (ج 3 ص 14) قال: أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، ثم حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه، أخبرنا أبو نعيم وأبو بكر بن خلاد، أخبرنا محمد بن يونس بن موسى، أخبرنا عبد الله ابن داود، أخبرنا المفضل بن دكين، أخبرنا ابن أبي عيينة حسن بن الخطاب السنجري، عن ممدوح الذهلي، عن ميسرة، عن أم سلمة قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صرحة هذا المسجد فقال: ألا لا يحل هذا المسجد لجنب

ص 613

ولا حائض إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين، ألا قد بينت لكم الأمر أن لا تضلوا. [ابن عيينة هو عبد الملك بن حميد بن أبي عيينة كوفي]. ومنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضري السيوطي المصري المتوفى سنة 911 في كتابه مسند فاطمة عليها السلام (ص 46 ط المطبعة العزيزية بحيدر آباد الهند سنة 1406) قال: ألا إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا حائض إلا النبي وأزواجه وفاطمة بنت محمد وعلي، ألا بينت لكم أن تضلوا (طب عن أم سلمة). ألا إن مسجدي هذا حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلا على محمد وعلى أهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين (ق وضعفه عن أم سلمة). ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين، ألا قد بينت لكم الأشياء أن لا تضلوا (ق، ابن عساكر عن أم سلمة). ومنها حديث ريان بن الصلت رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:

ص 614

فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 190) قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم: ألا إن هذا المسجد لا يحل إلا لمحمد وآله. قال في الهامش: روى في كتاب عيون الأخبار بسنده عن الريان بن الصلت.

ص 615

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مات على حب آل محمد مات شهيدا...

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 9 ص 487 وج 18 ص 491، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما سبق: وفيه أحاديث: منها حديث جرير بن عبد الله رواه جماعة من الأعلام في كتبهم: فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 192) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا ومن مات على حب آل محمد مات

ص 616

شهيدا، ألا ومن مات على حب آل محمد [صلى الله عليه وسلم] مات مغفورا له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله زوار قبره ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة. قال في الهامش: رواه الإمام أبو إسحق الثعلبي في تفسيره والحمويني في تفسير روح البيان هم جميعا عن قيس بن أبي حازم وعن جرير بن عبد الله. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 14 والنسخة مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: أخبرنا أبو عبد الله بن حامد الاصبهاني، قال أخبرنا أبو عبد الله محمد علي بن الحسين البلخي، حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثنا يعلى بن عبيد، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله البجلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر مثل ما تقدم عن كتاب آل محمد إلى ثم منكر ونكير وليس فيه ما بعد هذه الجملة ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة .

ص 617

ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني الشافعي في توضيح الدلائل (ص 321 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات على حب آل محمد مات شهيدا، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان من الجنة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله زوار قبره ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة. ومنهم العلامة الشيخ محمد بن داود بن محمد البازلي الكردي الشافعي المتوفى سنة 925 في غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام (ص 74) قال: وقال أيضا نقلا عن جرير بن عبد الله البجلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر مثل ما تقدم عن توضيح الدلائل بعينه.

ص 618

ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن أبي بكر السخاوي الشافعي المتوفى سنة 902 في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 35 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن جرير رض قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات على حب آل محمد مات شهيدا، ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا، وفيه مات مؤمنا مستكمل الإيمان، وفيه بشره ملك الموت بالجنة ومنكر ونكير، وفيه يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، وفيه فتح له في قبره باب إلى الجنة، وفيه مات على السنة والجماعة. ومنها حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رواه جماعة من الأعلام في كتبهم: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن صالح بن محمد اليماني المتوفى سنة 1092 في مطلع البدور ومجمع البحور (ج 1 ص 9 نسخة مكتبة دار الكتب العربية) قال: وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات على حب آل محمد مات شهيدا، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا: وفيه مات مؤمنا مستكمل الإيمان، وفيه

ص 619

بشره ملك الموت ومنكر ونكير، وفيه يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، وفيه فتح له في قبره بابان إلى الجنة، وفيه مات على السنة والجماعة. ومنها ما روي مرسلا رواه جماعة من أعيان العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الحافي (الخوافي) في التبر المذاب (ص 64) قال: قال العلامة جار الله ما هذا لفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات على حب آل محمد فقد مات شهيدا، ألا من مات على حب آل محمد مات مغفورا له، ألا من مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان، ألا من مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألا من مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ألا من مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة. ومنهم العلامة أبو الحسن أحمد بن علي بن عبد القادر الشافعي المصري المقريزي في فضل آل البيت (ص 75 ط دار الاعتصام في القاهرة) قال: وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من مات على حب آل محمد مات شهيدا، ومن مات على بغضهم لم يشم رائحة الجنة.

ص 620

مستدرك ما ورد من تعزية الخضر على نبينا وآله وعليه السلام لأهل البيت عليهم السلام

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 9 ص 397 إلى ص 401، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة قدوة الشافعية محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي المتوفى سنة 204 في السنن المأثورة (ص 335 ط دار المعرفة في بيروت سنة 1406) قال: أخبرنا الطحاوي، قال حدثنا المزني، قال حدثنا الشافعي، عن القاسم بن عبد الله بن عمر، عن حفص، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أن رجالا من قريش دخلوا على أبيه علي بن الحسين عليه السلام، فقال: ألا أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى، فحدثنا عن أبي القاسم صلى الله عليه وسلم. قال:

ص 621

لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليها السلام، فقال: يا محمد أرسلني الله - عز وجل - إليك تكريما لك، وتشريفا لك، وخاصة لك، أسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مغموما، وأجدني يا جبريل مكروبا. ثم جاءه اليوم التالي، فقال ذلك له، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم كما رد أول يوم، ثم جاءه اليوم الثالث، فقال له كما قال له أول يوم، ورد عليه كما هو رد عليه. وجاء معه ملك يقال له إسماعيل على مائة ألف ملك، كل ملك منهم على مائة ألف ملك فأستأذن، فسأل عنه، ثم قال جبريل عليه السلام: هذا ملك الموت يستأذن عليك، ما استأذن على آدمي قبلك ولا يستأذن على آدمي بعدك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائذن له، فأذن له، فسلم عليه ثم قال: يا محمد إن الله عز وجل أرسلني إليك، فإن أمرتني أن أقبض روحك قبضته، وإن أمرتني أن أتركه تركته. قال: أو تفعل يا ملك الموت. قال: نعم، وبذلك أمرت، وأمرت أن أطيعك. قال: فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل عليه السلام، فقال جبريل: يا محمد إن الله عز وجل اشتاق إلى لقائك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لملك الموت: امض لما أمرت به، فقبض روحه. فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية، سمعوا صوتا من ناحية البيت: سلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، إن في الله عزاء من كل مصاب، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل ما فات، بالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإنما المصاب من حرم الثواب. فقال علي عليه السلام: تدرون من هذا، هذا الخضر عليه السلام.

ص 622

ومنهم الشيخ أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي السهيلي المتوفى ستة 581 في التعريف والأعلام فيما أبهم من الأسماء والأعلام في القرآن الكريم (ص 106 ط دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1407) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غسل وكفن سمعوا قائلا يقول: السلام عليكم يا أهل البيت، إن في الله خلفا من كل هالك، وعوضا من كل تالف، وعزاءا من كل مصيبة، فعليكم بالصبر فاصبروا واحتسبوا. ثم دعا لهم ولم يروا شخصه، فكانوا يرون أنه الخضر عليه السلام. فقوله كانوا يرون أنه الخضر يعني أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته.

ص 623

مستدرك قول النبي صلى الله عليه وآله أذكركم الله في أهل بيتي

قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كتب أهل السنة والجماعة في ج 9 ص 318 وص 389 إلى ص 392 وج 18 ص 506، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما سبق: فمنهم العلامة عبد الله بن نوح الجيانجوري في الإمام المهاجر (ص 208 ط دار الشروق بجدة) قال: وقال الإمام ابن تيمية أيضا في أصول أهل السنة والجماعة يحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله ص حيث قال في يوم غدير: أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 38) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أذكركم الله في أهل بيتي - ثلاثا.

ص 624

قال في الهامش: رواه النسائي يرفعه بسنده عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا - الخ. وقال أيضا في ص 84: قال صلى الله عليه وسلم: أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم الثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، من استمسك به أخذ به كان على الهدى، ومن أخطأه ضل، فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به، وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي. قال في هامشه: رواه الإمام أحمد بن حنبل وعبد بن حميد ومسلم هم جميعا يرفعه بسنده عن زيد بن أرقم (الجامع الصغير). وقال أيضا في ص 85: قال زهير في مسلم حدثني إسماعيل بن إبراهيم، قال حدثني أبو حيان، حدثني يزيد بن حيان، قال: انطلقت أنا وحصين بن سيرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم، فلما جلسنا إليه قال حصين: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه، حدثنا يا زيد ما سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بغض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه. ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم الثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي، أذكر كم الله في أهل

ص 625

بيتي، أذكر كم الله في أهل بيتي. فقال له حصين: ومن أهل بيتي [كذا في الأصل. والصحيح: أهل بيته] يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال: قلت كل هؤلاء حرم الصدقة عليهم؟ قال: نعم. قال في هامشه: رواه مسلم يرفعه بسنده إلى زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أيضا في ص 86: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتيني رسول ربي عز وجل فأجيبه، وإني تارك فيكم الثقلين: أو لهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور، فتمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به. وحث فيه ورغب ثم قال: وأهل بيتي، أذكر كم الله عز وجل في أهل بيتي - ثلاث مرات. قال في هامشه: رواه مسلم يرفعه بسنده عن زيد بن أرقم قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال.... وقال أيضا: قال صلى الله عليه وسلم: أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي عز وجل - فذكر مثل ما تقدم آنفا.

ص 626

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خيركم خيركم لأهلي من بعدي

قد تقدم نقل الأخبار الواردة فيه عن أعلام القوم في ج 9 ص 446 وج 18 ص 496، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن صالح بن محمد اليماني في مطلع البدور ومجمع البحور (ج 1 ص 9 والنسخة مصورة من مخطوطة دار الكتب العربية) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهل بيتي من بعدي. رواه أبو يعلى ورجالة ثقات.

ص 627

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 36 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم لأهلي من بعدي خيركم. ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابه الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (ص 19 ط المطبعة الفاسية) قال: وحديث خيركم خيركم لأهلي من بعدي.

ص 628

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أوصيكم بعترتي خيرا

قد تقدم نقل الأخبار عن جماعة من الأعلام في ج 9 ص 515 وج 18 ص 526، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك: وفيه أحاديث: منها حديث عبد الرحمن بن عوف رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: فمنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن علي الأهدلي الحسيني الشافعي اليماني في نثر الدر المكنون (ص 132 ط مطبعة زهران بمصر) قال: وأخرج الحاكم عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس إني فرط لكم على الحوض، وإني أوصيكم بعترتي خيرا

ص 629

موعد كم الحوض. ومنها حديث العمش رواه جماعة من الأعلام في كتبهم: فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 100 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: رواه الصواعق ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا لا حاجة لنا ببسط ذكره، قال ابن نمير: قال بعض أصحابنا عن الأعمش: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظروا كيف تخلفوني فيهما، وأوصيكم بعترتي خيرا، وأذكركم الله في أهل بيتي.

ص 630

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته

تقدم نقل ما يدل عليه في ج 9 ص 626 وص 627 وج 18 ص 309، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى: فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 72 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته: اللهم صل على محمد وعلى آله - إلى آخر الحديث. قال في الهامش: رواه الديلمي في مسند الفردوس أنه صلى الله عليه وسلم...

ص 631

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي

قد تقدم نقل ما يدل عليه في ج 9 ص 174 إلى ص 178 وج 18 ص 352 إلى ص 355، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى: فمنهم العلامة جمال الدين يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف الكلبي في تهذيب الكمال (ج 6 ص 227 ط مؤسسة الرسالة بيروت) قال: وقال نصر بن علي الجهضمي: أخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي، قال حدثني أخي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الحسن والحسين فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.

ص 632

ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في القسم الثاني من جامع الأحاديث (ج 4 ص 473 ط دمشق) قالا: عن علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين - إلى آخر ما تقدم عن تهذيب الكمال ثم قالا: (ت، عم) ونظام الملك في أماليه وابن النجار (ص). ومنهم الفاضل المعاصر محمود شلبي في حياة فاطمة عليها السلام (ص 255 ط دار الجيل في بيروت) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذ بيد الحسن والحسين: من أحبني - إلى آخر ما تقدم، ثم قال: رواه الترمذي.

ص 633

مستدرك قول علي عليه السلام إني وأطائب أرومتي وأبرار عترتي، أحلم الناس صغارا الحديث

قد تقدم نقله عن أعلام القوم في ج 9 ص 476 وج 11 ص 329 و365، وإنما ننقل هيهنا عمن لم ننقل عنهم هناك: فمنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في القسم الثاني من جامع الأحاديث (ج 4 ص 394 ط دمشق) قالا: عن أبي الزعراء قال: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: إني وأطايب أرومتي وأبرار عترتي، أحلم الناس صغارا، وأعلم الناس كبارا، بنا ينفي الله الكذب، وبنا يعقر الله أنياب الذئب الكلب، وبنا يفك الله عنوتكم، وينزع ربق أعناقكم، وبنا يفتح الله ويختم (عبد الغني بن سعيد في إيضاح الأشكال).

ص 634

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله أول ما يسأل عن العبد محبة أهل البيت

قد تقدم نقل ما يدل عليه من كتب أعيان العامة في ج 7 ص 234 إلى ص 237، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما سبق: فمنهم الفاضل العالم المعاصر الأستاذ توفيق أبو علم في أهل البيت (ص 66 ط مطبعة السعادة بالقاهرة) قال: وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله فيم أنفقه وأين اكتسبه، وعن محبة أهل البيت.

ص 635

قول النبي صلى الله عليه وآله نحن النجباء وأفراطنا أفراط الأنبياء

الخ رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 473) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن النجباء، وأفراطنا أفراط الأنبياء، وحزبنا حزب الله عز وجل، والفئة الباغية حزب الشيطان، ومن سوى بيننا وبين عدونا فليس منا. قال في الهامش: رواه الطبراني والخطيب هما يرفعه بسنده إلى علي عليه السلام.

ص 636

مستدرك قول رسول صلى الله عليه وآله وسلم يا بني عبد المطلب إني سألت الله ثلاثا إلى آخر الحديث

قد تقدم نقل الأخبار الواردة فيه عن الأعلام في ج 18 ص 488، ونستدرك ههنا عمن لم نرو عنهم هناك: فمنهم العلامة الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 57 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة عاطف أفندي بإسلامبول) قال: وعن عطا بن أبي رباح وغيره من أصحاب ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله ثلاثا: أن يثبت قائمكم، وأن يهدي ضالكم، وأن يعلم جاهلكم، وسألت الله أن يجعلكم جوادا نجباء رحماء، فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمد صلى الله عليه وسلم دخل النار. أخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم.

ص 637

ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 47) قال: وعن ابن عباس رض : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله تعالى لكم ثلاثا: أن يثبت قائمكم - إلى آخر ما تقدم عن كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف . ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن صالح بن محمد اليماني في مطلع البدور ومجمع البحور (ج 1 ص 10 والنسخة مصورة من مخطوطة دار الكتب العربية) قال: وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله أن يجعلكم جوادا نجباء رحماء، فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام يصلي وصام ثم لقي الله وهو مبغض لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم دخل النار. أخرجه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.

ص 638

قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحبب آل محمد ومحب آله إلى آخر الحديث