|
ص 201
الداني رضي الله عنهم. ومنهم العلامة المتقي الهندي في البرهان في علامات مهدي
آخر الزمان (ص 89 ط مطبعة الخيام بقم) قال: وأخرج أبو داود وابن ماجة والطبراني
والحاكم عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي
من ولد فاطمة. ومنهم الحافظ أبو العلي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم
المباركفوري الهندي المتوفى سنة 1353 في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (ج 6 ص
486 ط دار الفكر في بيروت) قال: وأما حديث أم سلمة فأخرجه أبو داود وابن ماجة عنها
مرفوعا - فذكر الحديث مثل ما تقدم. ثم قال: وقد بسط المنذري الكلام في إسناد هذا
الحديث. ولأم سلمة حديث آخر في هذا الباب كما عرفت، وأما حديث أبي هريرة فأخرجه
الترمذي في هذا الباب. ومنهم الأستاذ البحاثة السيد محمد بن علي الأهدلي الحسيني
اليمني الأزهري في نثر الدر المكنون (ص 129 ط مطبعة زهران بمصر) قال: وعن أم
سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول -
فذكر الحديث مثل ما تقدم، ثم قال: أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي
وآخرون. ومنهم الفاضل المعاصر محمد أحمد عبد العزيز في مختصر النهاية لابن كثير
(ص 33 ط مكتبة التراث الإسلامي بالقاهرة) قال: وروى أبو داود عن أم سلمة قالت: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ص 202
- فذكر الحديث مثل ما تقدم. ومنهم الفاضل المعاصر عبد اللطيف عاشور في كتابه
ثلاثة ينتظرهم العالم (ص 51 ط مكتبة القرآن، بولاق - القاهرة) قال: عن أم سلمة
رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - فذكر الحديث كما
تقدم. ومنهم الحافظ زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي الشامي المصري في
مختصر سنن أبي داود (ج 6 ص 159 ط دار المعرفة، بيروت) قال: وعن سعيد بن المسيب،
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - فذكر
الحديث مثل ما تقدم. ثم قال: وأخرجه ابن ماجة، ولفظه المهدي من ولد فاطمة .
ومنهم الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي المتوفى سنة
742 في كتابه تحفة الأشراف بعرفة الأطراف (ج 13 ص 7 بيروت) قال: حديث المهدي
من عترتي من ولد فاطمة د في المهدي عن أحمد بن إبراهيم، عن عبد الله بن جعفر
الرقي، عن أبي المليح الحسن بن عمر، عن زياد بن بيان، عن علي ابن نفيل، عن سعيد به،
قال عبد الله بن جعفر: وسمعت أبا المليح يثني على علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا. ق
في الفتن (34: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أحمد بن عبد الملك الحراني، عن أبي
المليح به. ومنهم الشريف عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري الحسني الإدريسي
المغربي في المهدي المنتظر (ص 32 ط بيروت) قال:
ص 203
وأما حديث أم سلمة، فخرجه أبو داود، ثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن جعفر
الرقي، ثنا أبو المليح الحسن بن عمر، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن
المسيب، عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي
من ولد فاطمة. وخرجه ابن ماجة: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن عبد الملك،
ثنا أبو المليح الراقي، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب قال:
كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي، فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
المهدي من ولد فاطمة. وخرجه الحاكم، من طريق عبد الله بن صالح، وعمرو بن خالد
الحراني، قالا: أنا أبو المليح الرقي، ثنا زياد بن بيان - وذكر من فضله - قال: سمعت
علي بن نفيل يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت أم سلمة تقول: سمعت النبي صلى
الله عليه وسلم يذكر المهدي فقال: نعم هو حق من بني فاطمة. ومنهم الفاضلة المعاصرة
ليلي مبروك في كتابها علامات الساعة الصغرى والكبرى (ص 52 ط المختار الإسلامي،
القاهرة) قال: وعن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله على وسلم يقول: المهدي من
عترتي من ولد فاطمة. ومنها
حديث أبي سعيد الخدري 
رواه جماعة من أعلام العامة في
كتبهم: فمنهم العلامة أبو عبد الله نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي
المروزي
ص 204
الحنفي في الفتن والملاحم (ج 1 ص 369 ط مكتبة التوحيد بالقاهرة) قال: حدثنا
المعتمر، عن رجل، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: هو رجل من عترتي - أو قال: من أهل بيتي. وقال أيضا في ص 371:
حدثنا الوليد، وقال أبو رافع، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: هو
من عترتي. ومنهم العلامة الشيخ يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز المقدسي السلمي
الشافعي من علماء المائة السابعة في كتابه عقد الدرر في أخبار المنتظر (ص 16 ط
القاهرة في مكتبة عالم الفكر) قال: وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تملأ الأرض ظلما وعدوانا، ثم يخرج من
عترتي، أو أهل بيتي، من يملأها قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وعدوانا أخرجه الإمام
أحمد بن حنبل في مسنده . وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: تملأ: الأرض ظلما وجورا، فيقوم رجل من عترتي فيملأها قسطا وعدلا
يملك سبعا أو تسعا أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي هكذا. وأخرجه الحافظ
أبو بكر البيهقي وقال: من عترتي، يملك تسعا أو سبعا فيملأها قسطا وعدلا.
ص 205
وقال في ص 17: وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: يصيب الناس بلاء شديد، حتى لا يجد الرجل ملجأ، فيبعث الله من عترتي أهل بيتي
رجلا يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما، يحبه ساكن السماء وساكن الرض،
وترسل السماء قطرها وتخرج الأرض نباتها، لا تمسك من شيئا، يعيش في ذلك سبع سنين.
أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه . وقال أيضا في ص 36: وعن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تملأ
الأرض ظلما وعدوانا، ثم يخرج من عترتي، أو من أهل بيتي من يملأها قسطا وعدلا كما
ملئت ظلما وعدوانا. أخرجه الإمام أحمد في مسنده ومنهم الشريف عبد الله بن محمد
بن الصديق الغماري الحسني الإدريسي المغربي في المهدي المنتظر (ص 22 ط بيروت)
قال: وقال الحاكم في المستدرك: أخبرني الحسين بن علي بن محمد يحيى، أنبأ أبو محمد
بن الحسن بن إبراهيم بن حيدر الحميري بالكوفة، ثنا القاسم بن خليفة، ثنا أبو يحيى
عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، ثنا عمر بن عبيد الله العدوي، عن معاوية بن قرة،
عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: نبي الله صلى الله عليه وسلم: ينزل
بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم، لم يسمع بلاء أشد منه، حتى تضيق عنهم
الأرض الرحبة، وحتى تملأ الأرض جورا وظلما، ولا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من
الظلم، فيبعث الله عز وجل من عترتي فيملأ
ص 206
الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدخر
الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم
مدرارا، يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسع، تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز
وجل بأهل الأرض من خيره. ومنهم العلامة الشريف محمد صديق حسن الحسيني القنوجي
البخاري في الإذاعة (ص 138 ط دار الكتب العلمية في بيروت) قال: وعنه [أبي سعيد
الخدري] أيضا بلفظ: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تملأ الأرض جورا وظلما،
فيخرج رجل من عترتي فيملك سبعا أو تسعا، فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا
وظلما. أخرجه الحاكم، وقال صحيح على شرط مسلم، وإنما جعله على شرط مسلم لأنه أخرجه
عن حماد بن سلمة عن شيخه مطر الوراق. ومنهم العلامة المولوي المتقي الهندي في
البرهان في علامات مهدي آخر الزمان (ص 103 ط بقم) قال: وأخرج نعيم بن حماد، عن
أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستكون بعدي فتن، منها فتنة
الاحلاس، يكون فيها حرب وهرب، ثم بعدها فتنة أشد منها، ثم تكون فتنة كلما قيل،
انقطعت، تمادت حتى لا يبقى بيت إلا دخلته، ولا مسلم إلا ملته، حتى يخرج رجل من
عترتي. وقال أيضا في ص 162: وأخرج أبو نعيم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: تملأ الأرض ظلما وجورا، فيقوم رجل من عترتي فيملأها قسطا وعدلا يملك سبعا
أو تسعا.
ص 207
ومنها
حديث عائشة
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة أبو عبد الله
نعيم بن حماد بن الحارث بن معاوية بن الحارث الخزاعي المروزي الحنفي في الفتن
والملاحم، (ج 1 ص 371 ط مكتبة التوحيد بالقاهرة) قال: حدثنا الوليد، عن شيخ، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هو رجل
من عترتي، يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي. ومنهم الأستاذ البحاثة السيد
محمد بن علي الأهدلي الحسيني اليمني الأزهري في نثر الدر المكنون (ص 129 ط
مطبعة زهران بمصر) قال: وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: المهدي رجل من عترتي - فذكر الحديث مثل ما تقدم عن الفتن والملاحم . فقال:
رواه نعيم ابن حماد. ومنهم الشريف عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري الإدريسي
الحسني المغربي في المهدي المنتظر (ص 57 ط بيروت) قال: وأما حديث عائشة، فخرجه
نعيم بن حماد في كتاب الفتن عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
المهدي رجل من عترتي - فذكر الحديث مثل ما تقدم عن الفتن والملاحم . فقال: وهو
حديث جيد. ومنهم الفاضل المعاصر عبد اللطيف عاشور في كتابه ثلاثة ينتظرهم العالم
(ص 52
ص 208
ط مكتبة القرآن، بولاق - القاهرة) قال: وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
هو رجل من عترتي - فذكر مثل ما تقدم عن الفتن والملاحم فقال: أخرجه الإمام أبو
نعيم بن حماد. ومنهم العلامة الشيخ يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز المقدسي
السلمي الشافعي من علماء المائة السابعة في كتابه عقد الدرر في أخبار المنتظر
(ص 16 ط القاهرة في مكتبة عالم الفكر قال: وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: هو رجل من عترتي - فذكر الحديث كما تقدم عن الفتن والملاحم
. فقال أخرجه الإمام أبو نعيم بن حماد. ومنهم المولوي المتقي الهندي في البرهان
في علامات مهدي آخر الزمان (ص 95 ط مطبعة الخيام بقم) قال: وأخرج أيضا عن علي
وعائشة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المهدي رجل من عترتي -
فذكر الحديث مثل ما تقدم عن الفتن والملاحم . ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين
المردي الحنفي في آل محمد (ص 83 المخطوط) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
المهدي رجل من عترتي، يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي. قال في الهامش: رواه
ابن ماجة، وأخرجه نصير بن حماد، هما يرفعه بسنده عن عائشة.
ص 209
ومنها
حديث تميم الداري
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم الحافظ أبو
حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي البستي المتوفى سنة 354 في المجروحين
من المحدثين والضعفاء والمتروكين (ج 2 ص 34 ط بيروت) قال: روى عن أبي عمران
الجوني، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن تميم الداري قال: قلت: يا رسول الله رأيت
للروم مدينة يقال لها أنطاكية، ما رأيت أكثر مطرا منها. فقال: النبي عليه الصلاة
والسلام: نعم، وذلك أن فيها التوراة وعصا موسى ورضراض الألواح وسرير سليمان بن داود
في غار من غيرانها، ما من سحابة تشرف عليها من وجه من الوجود إلا أفرغت ما فيها من
البركة في ذلك الوادي، فلا تذهب الأيام والليالي حتى يسكنها رجل من عترتي اسمه اسمي
واسم أبيه اسم أبي، يشبه خلقه خلقي وخلقه خلقي، يملأ الدنيا قسطا وعدلا كما ملئت
ظلما وجورا. أخبرناه ابن قتيبة قال: حدثناه أحمد بن مسلم السقا الحلبي، قال: حدثنا
عبد الله بن السري المدائني، عن أبي عمران الجوني، عن مجالد. والحديث الشريف رواه
جماعة مرسلا: فمنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسي
المالكي المتوفى بعد سنة 1278 في كتابة الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة
(ص 37 ط المطبعة الفارسية) قال: أخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي
وآخرون: المهدي من
ص 210
عترتي من ولد فاطمة. وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة: لو لم يبق من الدنيا
إلا يوم لبعث الله فيه رجلا من عترتي - وفي رواية: رجلا من أهل من أهل بيتي -
يملأها عدلا كما ملئت جورا. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل
محمد (ص 20 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أبشروا بالمهدي، رجل من قريش من عترتي، يخرج في اختلاف من الناس وزلزل، فيملأ الأرض
عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا، ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، ويقسم المال
بالسوية - إلى آخر الحديث. قال في الهامش: رواه أحمد والمارودي. ومنهم العلامة محمد
زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية في مراقد أهل البيت بالقاهرة (ص 169 ط
القاهرة) قال: روى الحاكم في المستدرك (4 / 465) قال صلى الله عليه وسلم: يحل بأمتي
بلاء شديد من سلطانهم، لم يسمع ببلاء أشد منه حتى لا يجد الرجل ملجأ، فيبعث الله
رجلا من عترتي - أهل بيتي - يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، يحبه ساكن
الأرض وساكن السماء وترسل السماء قطرها، وتخرج الأرض نباتها لا يمسكن شيئا، يعيش
فيهم سبع سنين، أو ثمانية، أو تسعا (وفي بعض الروايات أكثر من ذلك) والمراد بالأرض
هنا بلاد المسلمين، فيلاحظ هذا. ومنهم الفاضل المعاصر أبو هاجر محمد السعيد بن
بسيوني زغلول في موسوعة
ص 211
أطراف الحديث النبوي الشريف (ج 7 ص 387 ط عالم التراث للطباعة والنشر، بيروت) قال
المهدي من عترتي من ولد فاطمة. د المهدي - منثور 6: 58 - كنز 38662 - حاوي 2: 124 -
عدي 3: 1053. وقال أيضا في ج 8 ص 687: المهدي من عترتي يقاتل عن سنتي كما قاتلت أنا
على الوحي. حاوي 2: 148.
ص 212
مستدرك المهدي مني - من ولدي
قد رويناه عن كتب العامة في مواضع من هذا الكتاب
الشريف، ونستدرك ههنا ما لم نروه فيها: وفيه أحاديث: منها
حديث علي عليه السلام
رواه جماعة من العامة في كتبهم: فمنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني
الشافعي في الكامل (ج 7 ص 2643 ط دار الفكر، بيروت) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
سعيد، أخبرني يحيى بن إسماعيل قراءة، ثنا جعفر، عن علي، ثنا ابن يمان، عن ياسين بن
شيبان، عن إبراهيم بن محمد بن علي، عن أبيه، عن علي قال رسول صلى الله عليه وسلم:
المهدي مني يصلحها الله في ليلة. قال ابن يمان: سمعت سفيان يسأل ياسين عن هذا
الحديث.
ص 213
وياسين العجلي هذا يعرف بهذا الحديث [المهدي]، ورواه أبو داود الحفري وأبو نعيم
والثوري على ما ذكرناه وهو يعرف به. ومنهم العلامة أبو شجاع شيرويه بن شهريار
الديلمي في فردوس الأخبار (ج 4 ص 222 ط دار الكتب بيروت) قال: علي بن أبي طالب:
المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله عز وجل في ليلة. ومنهم الحافظ الشيخ جلال الدين
عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 في كتابه مسند علي بن أبي طالب
(ج 1 ص 405 ط المطبعة العزيزية بحيدر آباد الهند) قال: عن علي رضي الله عنه قال:
ليخرجن رجل من ولدي عند اقتراب الساعة حين تموت قلوب المؤمنين كما تموت الأبدان لما
لحقهم من الضر والشدة والجوع والقتل وتواتر الفتن والملاحم العظام وإماتة السنن
وإحياء البدع وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيحيي الله بالمهدي محمد بن
عبد الله السنن التي قد أميتت، ويسر بعدله وبركته قلوب المؤمنين، وتتألف إليه عصب
من العجم وقبائل من العرب، فيبقى على ذلك سنين، ليست بالكثيرة دون العشرة ثم يموت
(ابن المنادى في الملاحم . ومنها
حديث أبي أمامة
رواه جماعة من أعلام العامة في
كتبهم: فمنهم المولوي المتقي الهندي في البرهان في علامات مهدي آخر الزمان (ص
93 ط مطبعة الخيام بقم) قال:
ص 214
وأخرج أبو نعيم عن أبي أمامة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: سيكون بينكم وبين
الروم أربعة هدن في يوم، الرابعة على يد رجل من أهل هرقل تدوم سبع سنين، فقال له
رجل: يا رسول الله من أمام الناس يومئذ؟ قال: المهدي من ولدي ابن أربعين سنة، كأن
وجهه كوكب دري، في خده الأيمن خال أسود، عليه عباءتان قطوانيتان، كأنه من رجل بني
إسرائيل، يستخرج الكنوز، ويفتح مدائن الشرك. ومنهم الشريف عبد الله بن محمد بن
الصديق الحسني الغماري الإدريسي المغربي في المهدي المنتظر (ص 53 ط بيروت) قال:
وأما حديث أبي أمامة فخرجه الطبراني وأبو نعيم عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: سكون - فذكر مثل ما تقدم عن البرهان . ومنها
حديث حذيفة
رواه جماعة
من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز
المقدسي السلمي الشافعي من علماء المائة السابعة في كتابه عقد الدرر في أخبار
المنتظر (ص 78 ط القاهرة في مكتبة عالم الفكر) قال: وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري. أخرجه
أبو نعيم في صفة المهدي .
ص 215
وقال أيضا في ص 24: وعن حذيفة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فذكرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن، ثم قال: لو لم يبق من
الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عز وجل ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلا من ولدي
اسمه اسمي. فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال يا رسول الله من أي ولدك؟ قال: هو
من ولدي هذا، وضرب بيده على الحسين عليه السلام. أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة
المهدي . وقال أيضا في ص 34: وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري، اللون عربي، والجسم
جسم إسرائيلي، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، يرضى في خلافته أهل الأرض وأهل
السماء والطير في الجو، يملك عشرين سنة. أخرجه الحافظ أبو نعيم في مناقب المهدي
. وأخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه . وقال أيضا في ص 35: قال حذيفة:
فقام عمران بن الحصين الخزاعي فقال: يا رسول الله كيف لنا بهذا حتى نعرفه؟ قال: هو
رجل من ولدي، كأنه من رجال بني إسرائيل، عليه عباءتان قطوانيتان، كأن وجهه الكوكب
الدري في اللون، في خده الأيمن خال أسود، ابن أربعين سنة. ومنهم المولوي المتقي
الهندي في البرهان في علامات مهدي آخر الزمان
ص 216
(ص 93 ط مطبعة الخيام بقم) قال: وأخرج الروياني في مسنده ، وأبو نعيم عن حذيفة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي رجل من ولدي، لونه لون عربي، وجسمه
جسم إسرائيل، على خده الأيمن خال كأنه كوكب دري، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا
وظلما، يرضى في خلافته أهل الأرض أهل السماء، والطير في الجو. ومنهم العلامة السيد
محمد صديق حسن الحسيني القنوجي البخاري في الإذاعة (ص 129 ط دار الكتب العلمية
في بيروت) قال: وعن حذيفة بلفظ: المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري. أخرجه
الروياني. ومنهم الأستاذ البحاثة السيد محمد بن علي الأهدلي الحسيني اليمني الأزهري
في نثر الدر المكنون (ص 129 مطبعة زهران بمصر) قال: وعن حذيفة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث مثل ما مر عن عقد الدرر ، الحديث الثاني
إلى كما ملئت جورا . ومنها
حديث أبي سعيد
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:
فمنهم الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في الفتن والملاحم (ج 1 ص 373 ط مكتبة
التوحيد بالقاهرة) قال: حدثنا ابن وهب، عن الحارث بن نبهان، عن عمرو بن دينار، عن
أبي نضرة، عن
ص 217
أبي سعيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هو رجل مني. ومنها
ما
رواه جماعة مرسلا:
فمنهم الفاضل المعاصر أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول في
موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف (ج 8 ص 688 ط عالم التراث للطباعة والنشر،
بيروت) قال: المهدي مني. متناهية 2: 377. وقال أيضا في ص 687: المهدي من ولدي، ابن
أربعين سنة، كأن وجهه كوكب. فت 39. المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم
إسرائيل. حاوي 2: 137 - حديثية 39 - خفا 2: 399 - متناهية 2: 375. المهدي رجل من
ولدي وجهه كالكوكب الدري. كنز 38666 - حاوي 2: 137. ومنها
حديث عبد الله بن عمر
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم الفاضل المعاصر عبد اللطيف العاشور في
ثلاثة ينتظرهم العالم (ص 52 ط مكتبة القرآن بالقاهرة) قال:
ص 218
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
تقوم الساعة حتى يخرج المهدي من ولدي، ولا يخرج المهدي حتى يخرج ستون كذابا كلهم
يقول: أنا نبي.
ص 219
مستدرك المهدي من الحسن والحسين عليهم السلام
قد تقدم نقل ما يدل عليه عن أعلام
العامة في ج 13 ص 116 إلى 118، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما سبق:
فمنهم العلامة الشيخ يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز المقدسي السلمي الشافعي من
علماء المائة السابعة في كتابه عقد الدرر في أخبار المنتظر (ص 151 ط القاهرة في
مكتبة عالم الفكر) قال: وعن علي بن علي الهلالي، عن أبيه قال: دخلت على رسول الله
صلى عليه وسلم وهو في الحالة التي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه، فبكت حتى ارتفع
صوتها، فرفع رسول الله صلى عليه وسلم طرفه إليها، فقال: حبيبتي فاطمة، ما الذي
يبكيك؟ قالت: أخشى الضيعة من بعدك. فقال: يا حبيبتي أما علمت أن الله اطلع على أهل
الأرض اطلاعة، فاختار منها أباك، فبعثه برسالته، ثم اطلع اطلاعة، فاختار منها بعلك،
وأوحى إلي أن أنكحك إياه، يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله عز وجل سبع خصال،
لم تعط أحدا قبلنا ولا تعطى أحد بعدنا، أنا خاتم النبيين، وأكرم النبيين على الله
عز وجل، وأحب
ص 220
المخلوقين إلى الله عز وجل، وأنا أبوك ووصيي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله عز وجل،
وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء، وهو حمزة بن عبد المطلب، عم أبيك، وعم بعلك، ومنا
من له جناحان أخضران، يطير بهما في الجنة مع الملائكة حيث شاء وهو ابن عم أبيك،
وأخو بعلك، ومنا سبطا هذه الأمة، وهما ابناك الحسن والحسين، وهما سيدا شباب أهل
الجنة، وأبوهما - والذي بعثني بالحق - خير منهما. يا فاطمة والذي بعثني بالحق، إن
منهما مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وتقطعت السبل،
وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا ولا صغير يوقر كبيرا، فيبعث الله عز وجل
عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا، يقوم بالدين في آخر الزمان كما
قمت به في أول الزمان، ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا. يا فاطمة لا تحزني ولا
تبكي فإن الله عز وجل أرحم بك وأرأف مني، وذلك لمكانك مني، وموقعك من قلبي، قد زوجك
الله زوجك، وهو أعظم حسبا، وأكرم منصبا، وأرحم بالرعية، وأعدلهم بالسوية، وأبصرهم
بالقضية، وقد سألت ربي عز وجل أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي. قال علي عليه
السلام: فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم تبق فاطمة إلا خمسة وسبعين يوما حتى
ألحقها الله تعالى به عليهما السلام. أخرجه الحافظ أبو نعيم الإصبهاني في صفة
المهدي . وذكر الحافظ أبو القاسم عبد الرحمن النخعي السهيلي في كتاب شرح سيرة
رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما فاطمة عليها السلام على نساء العالمين، فذكر
قوله صلى الله عليه وسلم: إنما فاطمة بضعة مني، وقوله عليه السلام: هي خير بناتي،
وشبه ذلك، ثم ذكر سؤددها وتفضيلها على غيرها، فذكر أسبابا كثيرة، منها أنه قال: ومن
سؤددها أن المهدي المبشر به في آخر الزمان من ذريتها، فهي مخصوصة بهذه الفضيلة دون
غيرها عليها السلام.
ص 221
وقال أيضا في ص 217: وعن علي بن علي الهلالي، عن أبيه قال: دخلت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم وهو في الحالة التي قبض فيها، فإذا فاطمة عند رأسه. وذكر الحديث
بطوله، وفي آخره: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا فاطمة والذي بعثني بالحق
إن منهما - يعني الحسن والحسين عليهما السلام - مهدي هذه الأمة، إذا صارت الدنيا
هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وتقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا
ولا صغير يوقر كبيرا فيبعث الله عز وجل عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا
غلفا، يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان، ويملأ الدنيا عدلا كما
ملئت جورا. أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي . ومنهم الشريف عبد الله بن
محمد بن الصديق الحسني الغماري الإدريسي المغربي في المهدي المنتظر (ص 60 ط
عالم الكتب، بيروت) قال: وأما حديث علي الهلالي، فخرجه أبو نعيم قال: ثنا سليمان بن
أحمد - يعني الطبراني - ثنا محمد بن زريق بن جامع، عن الهيثم بن حبيب، عن سفيان بن
عيينة، عن علي بن علي الهلالي، عن أبيه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
في شكاته التي قبض فيها، فإذا فاطمة عليها السلام عند رأسه فبكت، فرفع رسول الله
صلى الله عليه وسلم طرفه إليها فقال - فذكر مثل ما تقدم عن عقد الدرر وليس فيه
يا حبيبتي و أهل في أهل الأرض ، وفيه: لم تعط لا حد قبلنا . ثم أسقط
ما بعد ولا تعطى أحدا بعدنا إلى أن قال: والذي بعثني بالحق إن منهما - يعني
الحسن والحسين - مهدي هذه الأمة - فذكر إلى قوله صلى الله عليه وسلم: كما ملئت
جورا.
ص 222
المهدي عليه السلام من ولد الحسين الشهيد سلام الله عليه
قد تقدم نقل ما يدل عليه
عن أعلام العامة في ج 9 ص 266 وج 13 ص 119 و131 و298 ومواضع أخرى من هذا الكتاب،
ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق: فمنهم العلامة أبو عبد الله
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المروزي الحنفي في الفتن والملاحم (ج
1 ص 371 ط مكتبة التوحيد بالقاهرة) قال: حدثنا الوليد ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي
قبيل، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: يخرج رجل من ولد الحسين من قبل
المشرق لو استقبلته الجبال لهدمها واتخذ فيها طرقا. وقال أيضا في ص 373: حدثنا
رشدين، عن أبي لهيعة، عن أبي قبيل، قال: يخرج رجل من ولد الحسين لو استقبلته الجبال
الرواسي لهدها واتخذ فيها طرقا. ومنهم الشيخ بدر الدين محمد بن علي الحنبلي في
مختصر فتاوى ابن تيمية
ص 223
(ص 250 ط بيروت) قال: وروي عن علي رضي الله عنه أنه قال: المهدي من ولد الحسين.
ومنهم العلامة الشيخ يوسف بن يحيى ين علي المقدسي الشافعي السلمي في عقد الدرر في
أخبار المنتظر (ص 222 ط مكتبة عالم الفكر، القاهرة) قال: وعن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنه قال: يخرج المهدي من ولد الحسين - فذكر مثل ما تقدم عن الفتن
والملاحم . ثم قال: أخرجه الحافظ أبو نعيم الإصبهاني في صفة المهدي ، والحافظ أبو
عبد الله نعيم ابن حماد، والحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه . وقال أيضا في ص
127: وعن عبد الله بن عمرو قال: يخرج رجل من ولد الحسين - فذكر مثل ما تقدم وقال:
أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه ، والحافظ أبو نعيم الإصبهاني،
والحافظ أ عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن .. قال أيضا في ص 94: ثم قال
عليه السلام: ألا أصفه لكم، ألا وإن الدهر فينا قسمت حدوده، ولنا أخذت عهوده ،
وإلينا ترد شهوده، ألا وإن أهل حرم الله عز وجل سيطلبون لنا بالفضل من عرف عودتنا
فهو مشاهدنا، ألا فهو أشبه خلق الله عز وجل برسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه
على اسمه، وسم أبيه على اسم أبيه، من ولد فاطمة ابنة محمد صلى الله عليه وسلم، من
ولد الحسين، ألا فمن توالى غيره لعنه الله.
ص 224
المهدي عليه السلام يملأ الأرض عدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا
قد مر نقل ما يدل عليه
عن أعلام العامة في ج 4 ص 94 و159 وج 13 ص 32 إلى ص 194 وج 15 ص 264 وج 19 ص 652
و653 و659 و661 و663 وج 20 ص 530 ومواضع أخرى من هذه الموسوعة الكبيرة في ضمن بعض
الأخبار. وفيه أحاديث: منها
حديث علي عليه السلام
رواه جماعة من أعلام العامة في
كتبهم: فمنهم العلامة الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى سنة 458 في
الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد (ص 143 ط عالم الكتب في بيروت سنة 1405) قال:
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز: بن قتادة، قالا: أنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا فطر، عن القاسم بن
أبي بزة، عن أبي الطفيل، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
ص 225
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله رجلا ممن أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت
جورا. قال: وحدثنا فطر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن علي رضي الله عنه
قال: فطر رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول
الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا. ومنهم
العلامة الشيخ أحمد بن يحيى التلمساني في المعيار المعرب (ج 2 ص 454 ط بيروت)
قال: وفي حديث أبي داود من حديث أبي الطفيل، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله - فذكر
الحديث مثل ما تقدم عن البيهقي. ومنهم العلامة القاضي أبو الحسين عبد الباقي بن
قانع الأموي في معجم الصحابة (ص 126 نسخة إحدى مكاتب اسلامبول في تركيا) قال:
ومنهم العلامة الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد الحارثي الخزاعي المروزي الحنفي
المتوفى سنة 228 وقيل 229 في الفتن والملاحم (ج 1 ص 374 ط مكتبة التوحيد
بالقاهرة) قال: حدثنا غير واحد، عن ابن عياش، عمن حدثه، عن محمد بن جعفر، عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه قال: سمى النبي صلى الله عليه وسلم الحسن أو الحسين سيدا،
وسيخرج من صلبه رجل اسمه اسم نبيكم، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا. ومنهم العلامة
حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 369 نسخة مكتبة
ص 226
السيد الأشكوري) قال: [ قال] صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث
الله تعالى رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا. قال في الهامش: رواه
الإمام أحمد وأبو داود هما يرفعه بسنده عن علي. ومنهم الشريف علي الحسيني فكري
القاهري في أحسن القصص (ج 4 ص 308 ط بيروت) قال: عن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو لم يبق إلا يوم لبعث الله تعالى رجلا من
أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا. أخرجه أبو داود في سننه . وأخرج أبو داود
والترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: المهدي مني، أجلى الجبهة، أقني الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا
وظلما. زاد أبو داود: يملك سبع سنين. ومنهم الحافظ ابن كثير الدمشقي المتوفى سنة
774 في علامات يوم القيامة (ص 24 ط مكتبة القرآن، القاهرة) قال: قال الإمام
أحمد بن حنبل رحمة الله تعالى: حدثنا حجاج، وأبو نعيم قالا: حدثنا فطر ، عن القاسم
بن أبي بزة، عن أبي الطفيل، قال حجاج: سمعت عليا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله رجلا منا يملؤها عدلا كما ملئت جورا.
وقال أبو نعيم: رجل مني. وقال مرة يذكره: عن حبيب، عن أبي الطفيل، عن علي رضي الله
عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ص 227
ومنهم الشريف محمد صديق حسن القنوجي في الإذاعة (ص 130 ط بيروت) قال: وعن علي
بن أبي طالب بلفظ: لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملأها
عدلا كما ملئت جورا. أخرجه أحمد في المسند وأبو داود في السنن، وفيه قطن بن خليفة
وإن وثقه أحمد ويحيى بن القطان وابن معين والنسائي وغيرهم إلا أن العجلي قال: حسن
الحديث، وفيه تشيع قليل، وقال ابن معين: مرة ثقة شيعي. وقال أحمد بن عبد الله بن
يونس: كنا نمر على قطن وهو مطروح لا نكتب عنه. ومنهم الشريف عبد الله بن محمد بن
الصديق الغماري الحسني الإدريسي المغربي في المهدي المنتظر (ص 31 ط بيروت) قال:
وأما حديث علي عليه السلام، فخرجه أبو داود قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا الفضل
بن دكين، ثنا فطر، عن القاسم بن أبي بزة، عن أبي الطفيل، عن علي عليه السلام عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو لم يبق من الدهر - روى الحديث مثل ما تقدم عن
الإذاعة . ومنهم العلامة الشيخ يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز المقدسي السلمي
الشافعي من علماء المائة السابعة في كتابه عقد الدرر في أخبار المنتظر (ص 21 ط
القاهرة في مكتبة عالم الفكر) قال: وعن علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: لو لم يبق من الدنيا - فذكر مثل ما تقدم. أخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي. ومنهم الفاضل المعاصر عبد اللطيف عاشور في كتابه ثلاثة ينتظرهم
العالم (ص 52
ص 228
ط مكتبة القرآن، بولاق - القاهرة) قال: وعن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو لم يبق من الدهر - فذكر مثل ما تقدم. أخرجه أبو
داود سليمان بن الأشعث السجستاني في سننه . ومنهم الفاضل المعاصر عدنان علي شلاق
في فهرس الأحاديث والآثار لكتاب الكنى والأسماء للدولابي (ص 72 ط عالم الكتب،
بيروت) قال: ليملأن الأرض ظلما وجورا علي بن أبي طالب أبو كامل 2 90 ومنها
حديث قرة
المزني
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس
أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد المدنيان في جامع الأحاديث القسم الأول (ج 5 ص
259 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لتملأن الأرض جورا وظلما، فإذا
ملئت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملأها عدلا
وقسطا كما ملئت جورا وظلما، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من
نباتها، يمكث فيكم سبعا أو ثمانية،. فإن أكثر فتسعا (البزار (طب) عن قرة المزني).
ومنهم الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني في الكامل (ج 3 ص 965 ط بيروت)
قال: ثنا أحمد بن علي المديني، ثنا محمد بن بحر بن مطر، ثنا داود بن محبر بن قحذم،
ص 229
أخبرني أبي قحذم، عن أبيه قحذم بن سليمان، عن معاوية بن قرة المزني، عن أبيه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتملأن الأرض جورا وظلما - فذكر مثل ما تقدم عن
جامع الأحاديث ، إلا أن فيه يلبث مكان: يمكث، وزاد بعد فتسعا يعني التسع
سنين. ومنهم الشريف عبد الله بن محمد الصديق الغماري الحسني الإدريسي المغربي في
المهدي المنتظر (ص 50 ط بيروت) قال: وأما حديث قرة بن إياس المزني، فخرجه الحرث
بن أبي أسامة في مسنده ، قال: ثنا داود بن المحبر بن قحذم، ثنا أبي، عن أبيه
قحذم بن سليم، عن معاوية بن قرة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لتملأن الأرض - فذكر مثل ما تقدم عن الكامل بعينه - ثم قال: وخرجه البزار في
مسنده والطبراني في الكبير و الأوسط من طريق داود ابن المحبر، عن أبيه، به
غير أنهما زادا على قوله: اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي. ومنهم العلامة محمد زكي
إبراهيم رائد العشيرة المحمدية في مراقد أهل البيت بالقاهرة (ص 170 ط القاهرة)
قال: وروى الطبراني والبزار عن قرة بن إياس المزني (معتضدا بما في معناه وله شواهد
ومتابعات كثيرة): لتملأن الأرض جورا وظلما - فذكر مثل ما تقدم عن جامع الأحاديث
بعينه. ومنها
حديث أبي سعيد الخدري
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:
ص 230
فمنهم العلامة جلال الدين السيوطي في نزول عيسى بن مريم آخر الزمان (ص 54 ط دار
الكتب العلمية، بيروت) قال: وأخرج أحمد في مسنده بسند جيد، عن أبي سعيد الخدري قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبشركم بالمهدي، يبعث على اختلاف من الناس
وزلازل، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء وساكن
الأرض، يقسم المال صحاحا. قيل: ما صحاحا؟ قال: بالتسوية بين الناس، ويملأ قلوب أمة
محمد، ويسعهم عدله حتى يأمر منادي: من له مال حاجة؟ فما يقول من الناس إلا رجلا
واحدا. فيكون كذلك سبع سنين. ومنهم الشريف عبد الله بن محمد الحسني الغماري
الإدريسي المغربي في المهدي المنتظر (ص 17 ط بيروت) قال: أما حديث أبي سعيد
الخدري، فخرجه أبو داود قال: حدثنا سهل بن تمام بن بزيع، ثنا عمران القطان، عن
قتادة، عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما،
يملك سبع سنين. وخرجه الحاكم عن أبي العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن
أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي من أهل البيت أشم
الأنف، أقنى، أجلى، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يعيش هكذا. وبسط
يساره وإصبعين من يمينه السبابة والابهام وعقد ثلاثة - يعني سبع سنين - قال الحاكم:
صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
ص 231
وقال أيضا في ص 19: وقال: أيضا: ثنا الحسين بن علي الدارمي، ثنا محمد بن إسحاق
الإمام، ثنا محمد ابن بشار، ثنا ابن أبي عدي قال: ثنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي،
عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا تقوم الساعة حتى تملأ الأرض جورا وعدوانا، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأها قسطا
عدلا كما ملئت ظلما وعدوانا. ومنهم العلامة محمد زكي إبراهيم رائد العشيرة المحمدية
في مراقد أهل البيت بالقاهرة (ص 171 ط القاهرة) قال: وروى الحارث بن سعد بسند
حسن، عن أبي سعيد الخدري عنه صلى الله عليه وسلم: لتملأن الأرض ظلما وعدوانا، ثم
ليخرجن من أهل بيتي من يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا. ومنهم العلامة
المتقي الهندي في البرهان في علامات مهدي آخر الزمان (ص 78 ط مطبعة الخيام بقم)
قال: وأخرج نعيم بن حماد، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
يأوي المهدي إلى أمتي كما تأوي النحل إلى بيوتها، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا،
حتى لا يكون الناس على مثل أمرهم الأول، لا يوقظ نائما ولا يهرق دما. وقال أيضا في
ص 85: وأخرج الحاكم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينزل
بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم حتى تضيق عليهم الأرض فيبعث الله رجلا من
عترتي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، فلا تمنع السماء
ص 232
شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها، يمكث فيها سبعا أو ثمانيا أو تسعا إذا
كثر. وقال أيضا في ص 91: وأخرج الحارث بن أبي أسامة وأبو نعيم، عن أبي سعيد قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتملأن الأرض ظلما وعدوانا، ثم ليخرجن رجل من
أهل بيتي حتى يملأها قسطا وعدلا كما ملئت عدوانا وظلما. وقال أيضا في ص 99: أخرج
أبو داود ونعيم بن حماد، والحاكم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: المهدي رجل أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما
وجورا: يملك سبع سنين. وقال أيضا في ص 164: وأخرج الطبراني في الأوسط، وأبو نعيم،
عن أبي سعيد الخدري: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج رجل من أهل بيتي
يقول بسنتي، ينزل الله له القطر من السماء، وتخرج له الأرض من بركاتها، تملأ الأرض
منه قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، ويعمل على هذه الأمة سبع سنين، وينزل بيت
المقدس. وأخرج الطبراني في الكبير وابن مندة، وأبو نعيم، وابن عساكر، عن قيس بن
جابر، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن
بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ
الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما، ثم يؤمر القحطاني، فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه.
ومنهم العلامة الشيخ يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز المقدسي السلمي
ص 233
الشافعي من علماء المائة السابعة في كتابه عقد الدرر في أخبار المنتظر (ص 141 ط
القاهرة في مكتبة عالم الفكر) قال: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال نبي
الله صلى الله عليه وسلم: ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع
ببلاء أشد منه، حتى تضيق بهم الأرض الرحبة، وحتى تملأ الأرض جورا وظلما، لا يجد
المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم، فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي، فيملأ الأرض
قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدخر الأرض
من بذرها شيئا إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا،
يعيش فيهم سبع سنين، أو ثمان أتسع، يتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل
الأرض من خيره. أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم في مستدركه ، وقال: هذا
حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقال أيضا في ص 156: وعن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبشركم بالمهدي، يبعث في أمتي على
اختلاف بين الناس وزلازل، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه
ساكن السماء وساكن الأرض. أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ، ورواه الحافظ
أبو نعيم في صفة المهدي . وقال أيضا في ص 164: وعن أبي سعيد الخدري رضي لله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ص 234
أبشركم بالمهدي، يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلزال، فيملأ الأرض قسطا وعدلا،
كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا. فقال له
رجل: ما صحاحا؟ قال: بالسوية بين الناس. قال: ويملأ الله قلوب أمة محمد غنى، ويسعهم
عدله حتى يأمر مناديا فينادي فيقول: من له في المال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا
رجل واحد. فيقول: أنا فيقال له: إيت السادن - يعني الخازن - فقل له: إن المهدي
يأمرك أن تعطيني مالا، فيقول له: أحث. فيحثي حتى إذا جعله في حجره وأبرزه في حجره
ندم، فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفسا أو عجز عني ما وسعهم، فيرده فلا يقبل منه،
فيقال له إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه. فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين،
ثم لا خير في العيش بعده. أو قال: لا خير في الحياة بعده. أخرجه الإمام أحمد بن
حنبل في مسنده ، والحافظ أبو بكر البيهقي في البعث والنشور . ومنها
حديث
حذيفة
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم الشريف عبد الله بن محمد بن
الصديق الغماري الحسني الإدريسي المغربي في المهدي المنتظر (ص 45 ط بيروت) قال:
وخرج أبو نعيم عن حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويح هذه الأمة من
ملوك جبابرة، كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم، فالمؤمن التقي
يصانعهم بلسانه ويقاومهم بقلبه، فإذا أراد الله أن يعيد الإسلام عزيزا، قصم ظهر كل
جبار عنيد وهو القادر على ما يشاء، أن يصلح أمة بعد فساد. يا حذيفة
ص 235
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي،
تجري الملاحم على يديه، يظهر الإسلام، لا يخلف الله وعده، وهو سريع الحساب. وخرج
أبو نعيم الروياني في المسند والطبراني والديلمي عن حذيفة قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري، اللون لون عربي،
والجسم إسرائيلي، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، يرضى بخلافته أهل السماء وأهل
الأرض. وخرجه أبو نعيم والروياني من طريق آخر بلفظ: المهدي رجل من ولدي لونه لون
عربي، وجسمه جسم إسرائيلي، على خده الأيمن خال كأنه كوكب دري. ومنهم العلامة أبو
شجاع شيرويه بن شهريار الديلمي في فردوس الأخبار (ج 4 ص 221 ط دار الكتب
العلمية، بيروت) قال: روى حذيفة عن [النبي صلى الله عليه وسلم] المهدي رجل من ولدي،
وجهه كالقمر الدري، اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي، يملأ الأرض عدلا كما ملئت
جورا، يرضى بخلافته أهل السماء وأهل الأرض والطير في الهواء، يملك عشرين سنة. ومنها
حديث ابن مسعود
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامتان الشريف عباس
أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 3 ص 101 ط دمشق) قالا: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن
ص 236
أهل بيتي سيلقون من بعدي بلاء وتشديدا، وتطريدا، حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم
رايات سود، فيسألون الخبر الحق فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوا فلا
يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يوطئ اسمه اسمي وسم أبيه اسم أبي، فيملك
الأرض فيملأها قسطا وعدلا كما ملاؤها جورا وظلما، فمن أدرك ذلك منكم أو من أعقابكم
فليأتهم ولو حبوا على الثلج، فيها رايات هدى (ه، ك) وتعقب عن ابن مسعود رضي الله
عنه. ومنهم الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى سنة 360 في المعجم
الكبير (ج 10 ص 167 ط مطبعة الأمة ببغداد) قال: حدثنا محمد بن عمار بن صبيح، ثنا
إسماعيل بن أبان، ثنا عبد الله بن مسلم الملائي، عن أبي الجحاف، عن زر، عن عبد الله
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من
أهل بيتي. ومنهم العلامة المتقي الهندي في البرهان في علامات مهدي آخر الزمان
(ص 84 ط مطبعة الخيام بقم) قال: وأخرج أبو نعم، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول تلك الليلة حتى يملك رجل من
أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا
وظلما، ويقسم المال بالسوية، ويجعل الله الغني في قلوب الأمة، فيمكث سبعا أو تسعا،
ثم لا خير في عيش الحياة بعد المهدي. ومنهم الحافظ ابن كثير الدمشقي المتوفى سنة
774 في علامات يوم القيامة (ص 30 مكتبة القرآن، القاهرة) قال:
ص 237
وقال ابن ماجة: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا علي بن صالح،
عن زيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: بينما نحن عند رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم، فلما رآهم رسول الله صلى الله
عليه وسلم اغرورقت عيناه، وتغير لونه، فقلت: ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه؟
[قال:] إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون بعدي
بلاء شديدا وتطريدا، حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود، فيسألون الخير فلا
يعطون، فيقاتلون فينصرون ما سألوا فلا يقبلونه، حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي
فيملأها قسطا كما ملؤوها جورا، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهل ولو حبوا على الثلج. ففي
هذا السياق إشارة إلى ملك بني العباس، كما تقدم التنبيه على ذكر ذلك عند ابتداء ذكر
ولا يتهم في سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وفيه دلالة على أن يكون المهدي بعد دولة بني
العباس، وأنه يكون من أهل البيت من ذرية فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ثم هو من ولد الحسن لا الحسين كما تقدم النص على ذلك في الحديث المروي عن ابن أبي
طالب، الله أعلم. ومنها
حديث ابن عباس
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم
العلامة الشيخ يوسف بن يحيى بن عبد العزيز المقدسي السلمي الشافعي من علماء المائة
السابعة في كتابه عقد الدرر في أخبار المنتظر (ص 136 ط القاهرة) قال: وعن عبد
الله بن عباس رضي الله عنهما في قصة المهدي عليه السلام قال: أما
ص 238
المهدي الذي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وتأمن البهائم السباع، وتلقي الأرض
أفلاذ كبدها. قلت: وما أفلاذ كبدها؟ قال: أمثال الاسطوانة من الذهب والفضة . أخرجه
الحاكم أبو عبد الله في مستدركه وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المرادي الحنفي في آل محمد (ص 369 نسخة مكتبة
السيد الأشكوري) قال: [قال] صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد
لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي يملك جبل الديلم والقسطنطينية. قال
في الهامش: رواه ابن ماجة والحاكم هما يرفعه بسنده إلى عن ابن عباس. ومنهم العلامة
صاحب المناقب (ق 136، المخطوط) قال: حدثنا محمد بن المتوكل، قال: حدثنا محمد بن
أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي، عن علي بن عثمان، عن
محمد بن الفرات، عن ثابت بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عليا إمام أمتي من بعدي، ومن ولده
القائم المنتظر الذي إذا ظهر يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما، والذي
بعثني بالحق بشيرا ونذيرا إن الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعز من
الكبريت الأحمر. فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري فقال: يا رسول الله لولدك
القائم غيبة؟ قال: إي وربي ليمحص الذين آمنوا ويمحق الكافرين، يا جابر إن هذا الأمر
من أمر الله، وسر من سر الله مطوي من عباد الله، فإياك والشك فيه، فإن الشك في أمر
الله عزو جل كفر. ورواه أيضا بعينه عن محمد بن إبراهيم الجويني الخرساني الحمويني
المحدث
ص 239
الفقيه الشافعي بسنده عن الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري يرفعه
بسنده عن سعيد بن جبير وابن عباس. ومنها
حديث ماجد الصدفي
رواه جماعة من أعلام
العامة في كتبهم: فمنهم الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى سنة 360
في المعجم الكبير (ج 22 ص 374 مطبعة الأمة ببغداد) قال: حدثنا أبو عامر النحوي،
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا حسين بن علي الكندي مولى جرير، عن
الأوزاعي، عن قيس بن جابر الصدفي، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: سيكون من بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد
الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، ثم يؤمر
القحطاني، فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه. ومنهم العلامة السيد محمد صديق حسن
الحسيني القنوجي في الإذاعة (ص 130 ط دار الكتب العلمية في بيروت) قال: وعن
الصدفي بلفظ: ستكون بعدي خلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك
جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، يؤمر بعده
القحطاني، فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه. أخرجه الطبراني. ومنهم العلامة الشيخ
يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز المقدسي السلمي
ص 240
الشافعي من علماء المائة السابعة في كتابه عقد لدرر في أخبار المنتظر (ص 164 ط
القاهرة في مكتبة عالم الفكر) قال: وأخرج الطبراني في الكبير وابن مندة وأبو
نعيم وابن عساكر عن قيس بن جابر، عن أبيه، عن جده: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة، ثم
يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما، ثم يؤمر القحطاني،
فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه. منهم الشريف عبد الله محمد بن الصديق، الغماري
الحسني الإدريسي المغربي في المهدي المنتظر (ص 48 ط بيروت) قال: وأما حديث جابر
بن ماجد الصدفي، فخرجه الطبراني في الكبير وابن مندة وأبو نعيم وابن عساكر من
طريق ابن الهيعة، عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء
ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت
جورا، ثم يؤمر بعده القحطاني، فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه. وخرجه نعيم بن حماد
في كتاب الفتن من هذا الطريق أيضا. وخرج نعيم بن حماد من طريق قيس بن جابر عن
أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون من أهل بيتي رجل يملأ الأرض عدلا كما
ملئت جورا. ثم من بعده [يؤمر] القحطاني، والذي نفسي بيده ما هو بدونه. وخرج نعيم
أيضا عن قيس بن جابر عن أبيه مرفوعا: القحطاني بعد المهدي وما هو دونه.
ص 241
وقال أيضا في ص 63: وأما حديث قيس بن جابر، فخرجه الطبراني من طريق الأوزاعي، عن
قيس بن جابر، عن أبيه، عن جده إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون من بعدي
خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء من عبد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج
من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، ثم يؤمر بعده القحطاني، فوالذي بعثني
بالحق ما هو دونه. ومنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد
الجواد المدنيان في جامع الأحاديث القسم الأول (ج 4 ص 347 ط دمشق) قالا: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد
الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة - فذكرا الحديث مثل ما تقدم عن المهدي
المنتظر . ثم قالا: ابن مندة (طب، حل، كر) عن الأوزاعي، عن قيس بن جابر بن ماجد
الصدفي عن أبيه عن جده قال (حل، كر): هكذا يروى عن الاوزاعي ورواه ابن الهيعة عن
عبد الرحمن بن قيس بن جابر، عن أبيه عن جده وهو الصحيح. وذكرا مثله في ص 332 عن
جاحل الصدفي. قلنا: لعل الصحيح جابر الصدفي و جاحل سهو مطبعي. ومنها
حديث
عبد الرحمن بن عوف
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم المولوي المتقي
الهندي في البرهان في علامات مهدي آخر الزمان
ص 242
(ط مطبعة الخيام بقم) قال: وأخرج أبو نعيم، عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: يكون عند انقطاع من الزمان ليبعثن الله من عترتي رجلا
أفرق الثنايا، أجلى الجبهة، يملأ الأرض عدلا، يفيض المال فيضا. ومنهم العلامة أبو
أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في الكامل في الرجال (ج
3 ص 1159 ط دار الفكر، بيروت) قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ليبعثن الله من عترتي رجلا أفرق الثنايا، أجلى الجبهة،
يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، يفيض المال فيضا. ومنهم الشريف عبد الله بن محمد بن
الصديق الحسني الإدريسي الغماري المغربي في المهدي المنتظر (ص 58 ط بيروت) قال:
وما حديث عبد الرحمن بن عوف، فخرجه أبو نعيم في أخبار المهدي عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ليبعثن الله من عترتي رجلا - فذكر مثل ما تقدم عن
الكامل . ومنها
حديث تميم الداري
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم
الشريف عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري الحسني الإدريسي المغربي
ص 243
في المهدي المنتظر (ص 56 ط بيروت) قال: وأما حديث تميم الداري، فخرجه ابن حبان
في كتاب الضعفاء قال: حدثنا محمد بن الحسن بن القتيبة، ثنا أحمد بن سلم السقاء
الحلبي، ثنا عبد الله بن السري المدائني، عن أبي عمران الجوني، عن مجالد بن سعيد،
عن الشعبي، عن تميم الداري قال: قلت: يا رسول الله ما رأيت للروم مدينة مثل مدينة
يقال لها أنطاكية، وما رأيت أكثر مطرا منها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم،
وذلك أن فيها التوراة وعصا موسى ورضراض الألواح ومائدة سليمان بن داود في غاراتها،
ما من سحابة تشرف عليها من وجه من الوجوه إلا فرغت فيها من البركة في ذلك الوادي،
ولا تذهب الأيام والليالي حتى يسكنها رجل من عترتي، اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي،
يشبه خلقه خلقي، يملأ الدنيا قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. وهذا إسناد ضعيف.
ومنها
حديث الهلالي
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: فمنهم العلامة المولى علي
المتقي الهندي في البرهان في علامات مهدي آخر الزمان (ص 94 ط قم) قال: وأخرج
الطبراني في الكبير وأبو نعيم عن الهلالي: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لفاطمة: والذي بعثني بالحق منهما - يعني الحسن والحسين - مهدي هذه الأمة، إذا صارت
الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن وتقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم
صغيرا ولا صغير يوقر كبيرا، يبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون
ص 244
الضلالة وقلوبا غفلا، يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به أول الزمان، ويملأ
الأرض عدلا كما ملئت جورا. ومنهم الشريف عبد الله بن محمد بن الصديق الحسني
الإدريسي الغماري في المنتظر (ص 60 ط بيروت) قال: وأما حديث علي الهلالي، فخرجه
أبو نعيم قال: ثنا سليمان بن أحمد - يعني الطبراني - ثنا محمد بن زريق بن جامع، عن
الهيثم بن حبيب، عن سفيان بن عيينة، عن علي بن علي الهلالي، عن أبيه قال: دخلت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكاته التي قبض فيها، فإذا فاطمة عليها السلام عند
رأسه فبكت، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفه إليها فقال: يا فاطمة ما الذي
يبكيك؟ فقالت: أخشى الضيعة بعدك. فقال: أما علمت أن الله عز وجل اطلع إلى الأرض
اطلاعة فاختار أباك، فبعثه برسالته، ثم أطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها بعلك،
وأوحى إلي أن أنكحك إياه. يا فاطمة ونحن أهل البيت قد أعطانا الله سبع خصال لم تعط
لأحد قبلنا، ولا تعطى أحد بعدنا. فذكرها ثم قال: والذي بعثني بالحق أن منها - يعني
الحسن والحسين - مهدي هذه الأمة - فذكر مثل ما تقدم عن البرهان . ومنها
ما رواه
الأعلام من العامة مرسلا:
فمنهم العلامة الشيخ يوسف بن يحيي بن علي بن عبد العزيز
المقدسي السلمي الشافعي من علماء المائة السابعة في كتابة عقد الدرر في أخبار
المنتظر (ص 45 ط القاهرة في مكتبة عالم الفكر) قال: ومن حديث أبي الحسن الربعي
المالكي بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ص 245
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثا من
الموالي أكرم العرب فرسا وأسوده سلاحا، يؤيد الله بهم الدين، فإذا قتل الخليفة
بالعراق خرج عليهم رجل مربوع القامة، كث اللحية، أسود الشعر، براق الثنايا، فويل
لأهل العراق من تباعة المراق، ثم يخرج المهدي منا أهل البيت، فيملأ الأرض عدلا كما
ملئت جورا. وقد أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن من حديث
سليمان ابن حبيب بمعناه مختصر. ومنهم الحافظ أبو العلي محمد بن عبد الرحمن بن عبد
الرحمن المباركفوري الهندي المتوفى سنة 1353 في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
(ج 6 ص 474 ط دار الفكر في بيروت) قال: والظاهر أن منهم المهدي المبشر به في
الأحاديث الواردة بذكره أنه يواطئ اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه اسم
أبيه، فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما. ومنهم العلامة الحافظ جلال
الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 في نزول عيسى بن مريم آخر
الزمان (ص 54 ط دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1405) قال: وقد وردت الأحاديث بأن
المهدي يأتي قبل عيسى بن مريم، فيملأ الأرض عدلا بعد ما ملئت جورا، ويأتي عيسى عليه
السلام فيقر صنع المهدي، ومما يعدل فيه أنه يقسم بين المسلمين فيئهم الذي استولى
عليه ولاة الأتراك وأكلوه واستبدوا به لدولتهم. ومنهم العلامة الملك أبو الطيب محمد
صديق حسن خان بن علي القنوجي البخاري
ص 246
المتوفى سنة 1307 في خبيئة الأكوان (ص 75 ط دار الكتب العلمية في بيروت) قال:
فالاثنا عشرية ساقوا الإمامة من علي الرضا إلى ابنه محمد، ثم إلى ابنه الحسن، ثم
إلى ابنه محمد القائم المنتظر الثاني عشر، وقالوا هو حي لم يمت، ويرجع فيملأ الأرض
عدلا كما ملئت جورا. ومنهم العلامة حسام الدين المرادي الحنفي في آل محمد (ص
156 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه من أهل
البيت وأنه يملأ الأرض عدلا. ثم قال في الهامش: تواترت الأخبار عن النبي صلى الله
عليه وسلم. ومنهم الفاضل المعاصر أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول في موسوعة
أطراف الحديث النبوي الشريف (ج 7 ص 383 ط عالم التراث للطباعة والنشر، بيروت) قال
: لا يذهب الدنيا حتى يلي الرجل من أهل بيتي، يملأ الأرض قسطا وعدلا. طب 10: 165.
ص 247
المهدي عليه السلام تأوي إليه أمته كالنحلة إلى يعسوبها
رواه جماعة من أعلام العامة
في كتبهم: فمنهم الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في الفتن والملاحم (ج 1 ط
مكتبة التوحيد بالقاهرة) قال: قال الوليد: عن أبي إسماعيل بن رافع، عمن حدثه عن أبي
سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تأوي إليه أمته كما تأوي النحلة
يعسوبها، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، حتى يكون الناس على مثل أمرهم الأول، لا
يوقظ نائما ولا يهرق دما.
ص 248
مستدرك لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي
قد
مر نقل ما يدل عليه عن أعلام العامة في ج 13 ص 166 و167 و171 إلى ص 175 وص 178 وص
182 إلى 191 وج 19 ص 659 إلى ص 661 ومواضع أخرى، ونستدرك هيهنا عن الكتب التي لم
نرو عنها فيما مضى: وفيه أحاديث: منها
حديث حذيفة
رواه جماعة من أعلام العامة في
كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز المقدسي الشافعي
السلمي في عقد الدرر في أخبار المنتظر (ص 31 ط مكتبة عالم الفكر، القاهرة) قال:
عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا
إلا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي، يكنى أبا عبد الله.
ص 249
أخرجه الحافظ أبو نعيم في ضفة المهدي . وروي من حديث أبي الحسن الربعي المالكي
أتم من هذا، عن حذيفة أيضا، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لو لم يبق من
الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي، يكنى أبا عبد الله،
يبايع له الناس بين الركن والمقام، يرد الله به الدين ويفتح له فتوح، فلا يبقى على
وجه الأرض إلا من يقول: لا إله إلا الله. فقام سلمان فقال: يا رسول الله من أي
ولدك؟ قال: من ولد ابني هذا، وضرب بيده على الحسين. ومنهم الفاضل المعاصر عبد
اللطيف عاشور في ثلاثة ينتظرهم العالم (ص 53 ط مكتبة القرآن، بولاق - القاهرة)
قال: وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من
الدنيا - فذكر مثل ما تقدم عن عقد الدرر الحديث الأول، ثم قال: أخرجه الحافظ
أبو نعيم في صفة المهدي . وروى من حديث أبي الحسن الربعي المالكي أتم من هذا: عن
حذيفة أيضا عن العقد الحديث الثاني. ومنهم الشريف عبد الله بن محمد بن الصديق
الغماري الحسني الإدريسي المغربي في المهدي المنتظر (ص 44 ط بيروت) قال: وأما
حديث حذيفة بن اليمان، فخرجه أبو نعيم، ولفظه: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد
لبعث الله رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي - بضم اللام فيهما - يكنى أبا عبد الله.
ص 250
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 369) قال: [قال]
صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى
يبعث رجلا من ولدي اسمه كاسمي. فقال سلمان: من أي ولدك يا رسول الله؟ قال: من ولدي
هذا، وضرب بيده على رأس الحسين رضي الله عنه. قال في الهامش: رواه صاحب الصفوة
يرفعه بسنده عن حذيفة. ومنهم العلامة محمد السفاريني في أهوال يوم القيامة
وعلاماتها الكبرى (ص 30 ط دار المنار بالقاهرة) قال: وفي حديث حذيفة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم: يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله
ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه ويظهر الإسلام ولا يخلف
الله وعده وهوه سريع الحساب. أخرجه الحافظ أبو نعيم الإصبهاني، وأخرج نحوه أبو عمرو
المقري من حديث أبي هريرة مرفوعا، ومن حديث قيس بن جابر عن أبيه عن جده مرفوعا،
وفيه ثم يخرج المهدي من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا. رواه أبو نعيم
في فوائد ، وأخرجه الطبراني في معجمه ، ومن حديث أبي سعيد الخدري أخرجه أبو
نعيم، ومن حديث ابن عباس أخرجه ابن الجوزي في تاريخه ، ومن حديث علي أخرجه أبو
داود والترمذي والنسائي في سننهم. ومنها
حديث حكم بن عتيبة
رواه جماعة من أعلام
العامة في كتبهم: فمنهم العلامة الشيخ يوسف بن يحيى بن علي بن عبد العزيز المقدسي
السلمي
|
