الجزء الرابع والعشرون

296

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= « إنّ الله تعالى جمع لكم معشر المؤمنين في هذا اليوم عيدين عظيمين كبيرين لا يقوم أحدهما إلاّ بصاحبه ، ليكمل عندكم جميل صنيعته ، ويقفكم على طريق رشده ، ويقفو بكم آثار المستضيئين بنور هدايته ، ويشملكم منهاج قصده ، ويوفّر عليكم هنىء رفده ، فجعل الجمعة مجمعاً ندب إليه لتطهير ما كان قبله ، وغسل ما كان أوقعته مكاسب السوء من مثله إلى مثله ، وذكرى للمؤمنين ، وتبيان خشية المتّقين ، ووهب من ثواب الأعمال فيه أضعاف ما وهب لأهل طاعته في الأيّام قبله ، وجعله لا يتمّ إلاّ بالإيتمار لما أمر به والإنتهاء عمّا نهى عنه ، والبخوع بطاعته فيما حثّ عليه وندب إليه فلا يقبل توحيده إلاّ بالإعتراف لنبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم) بنبوّته ، ولا يقبل ديناً إلاّ بولاية من أمر بولايته ولا تنظيم أسباب طاعته إلاّ بالتمسّك بعصمه وعصم أهل ولايته فأنزل على نبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم) في يوم الدّوح⁽¹⁾ ما بيّن به عن إرادته في خلصائه وذوي اجتبائه وأمره بالبلاغ وترك الحفل بأهل الزيغ والنفاق فتأمّلوا رحمكم الله ما ندبكم الله إليه وحثّكم عليه ، واقصدوا شرعه⁽²⁾ واسلكوا نهجه ، ولا تتّبعوا السبل فتفرّق بكم عن سبيله .
إنّ هذا يوم عظيم الشأن ، فيه وقع الفرج ، ورفعت الدرج ، ووضحت الحجج ، وهو يوم الإيضاح والإفصاح عن المقام الصراح⁽³⁾، ويوم كمال الدين ، ويوم العهد المعهود ، ويوم الشاهد والمشهود ، ويوم تبيان العقود عن النفاق والجحود ، ويوم =

1 ـ الدُّوح : جمع دوحة وهي الشجرة العظيمة ، إشارة إلى دوحات غدير خمّ .
2 ـ القصد : إتيان الشيء ، يقال : قصدته وقصدت له وقصدت إليه : طلبته بعينه كما في مجمع البحرين : ص223 .
3 ـ الصُراح هو الخالص من كلّ شيء وجميع التعلّقات .

297

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= البيان عن حقائق الإيمان ، ويوم دحر الشيطان ، ويوم البرهان هذا يوم الفصل الذي كنتم توعدون ، هذا يوم الملأ الأعلى الذي أنتم عنه معرضون . هذا يوم الإرشاد ويوم محنة العباد ويوم الدليل على الروّاد ، هذا يوم أبدى خفايا الصدور ومضمرات الاُمور ، هذا يوم النصوص على أهل الخصوص ... عودوا رحمكم الله بعد إنقضاء مجمعكم بالتوسعة على عيالكم ، والبرّ بإخوانكم ، والشكر لله عزّوجلّ على ما منحكم ، واجمعوا يجمع الله شملكم ، وتبارّوا يصل الله اُلفتكم ، وتهادوا نعم الله كما منّاكم بالثواب فيه على أضعاف الأعياد قبله وبعده إلاّ في مثله ، والبرّ فيه يثمر المال ويزيد في العمر ، والتعاطف فيه يقتضي رحمة الله وعطفه ، وهيّؤا لإخوانكم وعيالكم عن فضله بالجهد من جودكم وبما تناله القدرة من استطاعتكم ، وأظهروا البُشر فيما بينكم ، والسرور في ملاقاتكم ، والحمد لله على ما منحكم ، وعودوا بالمزيد من الخير على أهل التأميل لكم⁽¹⁾، وساووا بكم ضعفاءكم في مآكلكم وما تناله القدرة من استطاعتكم وعلى حسب إمكانكم فالدرهم فيه بمائة الف درهم والمزيد من الله عزّوجلّ »⁽²⁾.
ومن بعد أمير المؤمنين (عليه السلام) أئمّة العترة الطاهرة من ولده (عليهم السلام) خلّدوا ذكر الغدير واتّخذوه عيداً وأبانوا فضله وفضيلته .
ففي الكافي عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن ابن راشد ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : قلت: جعلت فداك للمسلمين عيدٌ غير =

1 ـ أي الذين يأملون فيكم الخير .
2 ـ مصباح المتهجّد : ص755 .

298

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= العيدين ؟
    قال : نعم ياحسن أعظمهما وأشرفهما .
    قلت : وأي يوم هو ؟ قال : هو يوم نصب أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه فيه عَلَماً للناس .
    قلت : جعلت فداك وما ينبغي لنا أن نصنع فيه ؟
    قال : تصومه ياحسن ، وتُكثر الصلاة على محمّد وآله ، وتبرَّء إلى الله ممّن ظلمهم، فإنّ الأنبياء صلوات الله عليهم كانت تأمر الأوصياء باليوم الذي كان يقام فيه الوصيّ أن يتّخذ عيداً .
    قال : قلت : فما لمن صامه ؟
    قال : صيام ستّين شهراً ، ولا تدع صيام يوم سبع وعشرين من رجب فإنّه هو اليوم الذي نزلت فيه النبوّة على محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وثوابه مثل ستّين شهراً لكم »⁽¹⁾.
    وفي تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي ، قال : حدّثني جعفر بن محمّد الأزدي قال: حدّثنا محمّد ـ يعني محمّد بن الحسين الصائغ ـ قال : حدّثنا الحسن بن علي الصيرفي عن محمّد البزّاز عن فرات بن أحنف :
    « عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : قلت : جعلت فداك ! للمسلمين عيدٌ أفضل من الفطر والأضحى ويوم الجمعة ويوم عرفة ؟ قال : فقال لي : نعم أفضلها وأعظمها وأشرفها عند الله منزلة ، وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين وأنزل على نبيّه ( اليَومَ أكمَلتُ لكُم دينَكُم وأتمَمتُ عليكُم نعمَتي ورَضيتُ لكُمُ الإسلامَ ديناً )⁽²⁾ قال : قلت : =

1 ـ فروع الكافي : ج4 ، ص148 ، باب صيام الترغيب ، ح1 .
2 ـ سورة المائدة : الآية 3 .

299

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= وأي يوم هو ؟ قال : فقال لي : إنّ أنبياء بني إسرائيل كانوا إذا أراد أحدهم أن يعقد الوصيّة والإمامة للوصي من بعده ففعل ذلك جعلوا ذلك اليوم عيداً ، وإنّه اليوم الذي نصب فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) علياً للناس عَلَماً وأنزل فيه ما أنزل ، وكمل فيه الدين وتمّت فيه النعمة على المؤمنين . قال : قلت : وأي يوم هو في السنة ؟ قال : فقال لي : إنّ الأيّام تتقدّم وتتأخّر فربّما كان يوم السبت والأحد والإثنين إلى آخر الأيّام السبعة . قال : قلت : فما ينبغي لنا أن نعمل في ذلك اليوم ؟ قال : هو يوم عبادة وصلاة وشكر لله تعالى ، وحمد له وسرور لما مَنَّ الله به عليكم من ولايتنا وإنّي أحبّ لكم أن تصوموه »⁽¹⁾.
    وفي الوسائل بإسناد شيخ الطائفة عن الحسين بن الحسن الحسيني ، عن محمّد بن موسى الهمداني ، عن علي بن حسّان الواسطي ، عن علي بن الحسين العبديّ قال : سمعت أبا عبدالله الصادق (عليه السلام) يقول : « صيام يوم غدير خمّ يعدل صيام عمر الدنيا ، لو عاش إنسان ثمّ صام ما عمّرت الدنيا لكان له ثواب ذلك ، وصيامه يعدل عند الله عزّوجلّ في كلّ عام مائة حجّة ومائة عمرة مبرورات متقبّلات ، وهو عيد الله الأكبر »⁽²⁾ الحديث .
    وفي العوالم بالإسناد إلى المفضّل بن عمر قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السلام) :
    «إذا كان يوم القيامة زُفّت أربعة أيّام إلى الله عزّوجلّ كما تزفّ العروس إلى خدرها : يوم الفطر ، ويوم الأضحى ، ويوم الجمعة ، ويوم الغدير . =

1 ـ تفسير فرات الكوفي : ص117 ، ح123 .
2 ـ وسائل الشيعة : ج7 ، ص324 ، ب14 ، ح4 .

300

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= ويوم غدير خمّ بين الفطر والأضحى كالقمر بين الكواكب ، وإنّ الله تعالى ليوكّل بغدير خمّ ملائكته المقرّبين وسيّدهم يومئذ جبرئيل (عليه السلام) ، وأنبياءه المرسلين وسيّدهم يومئذ محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وأوصياء الله المنتجبين وسيّدهم يومئذ أمير المؤمنين (عليه السلام)وأولياء الله وساداتهم يومئذ سلمان وأبو ذرّ والمقداد وعمّار ، حتّى يورده الجنان كما يورد الراعي بغنمه الماء والكلأ .
    قال المفضّل : سيّدي تأمرني بصيامه ؟ قال لي : إي والله ، إي والله ،.. وإنّه اليوم الذي أقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) علياً (عليه السلام) للناس عَلَماً وأبان فيه فضله ، فصام شكراً لله تعالى ذلك اليوم .
    وإنّه ليوم صيام وقيام وإطعام وصلة الإخوان ، وفيه مرضاة الرحمن ومرغمة الشيطان »⁽¹⁾.
    وفي المصباح عن داود الرقي ، عن أبي هارون عمّارة بن جوين العبدي قال : دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) في يوم الثامن عشر من ذي الحجّة فوجدته صائماً ، فقال لي :
    « هذا يوم عظيم ، عظّم الله حرمته على المؤمنين وأكمل لهم فيه الدين وتمّم عليهم النعمة وجدّد لهم ما أخذ عليهم من العهد والميثاق ... »⁽²⁾.
    وفي الإقبال ، الحديث الذي ذكره محمّد بن علي الطرازي في كتابه رويناه بإسنادنا إلى عبدالله بن جعفر الحميري ، عن هارون بن مسلم ، عن أبي الحسن الليثي ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السلام) أنّه قال لمن حضره من مواليه =

1 ـ عوالم العلوم : ج15/3 ، ص212 ، ح296 .
2 ـ مصباح المتهجّد : ص680 .

301

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= وشيعته :
    « أتعرفون يوماً شيّد الله به الإسلام ، وأظهر به منار الدين ، وجعله عيداً لنا ولموالينا وشيعتنا ؟
    فقالوا : الله ورسوله وابن رسوله أعلم ، أيوم الفطر هو سيّدنا ؟
    قال : لا .
    قالوا : أفيوم الأضحى هو ؟
    قال : لا ، وهذان يومان جليلان شريفان ، ويوم منار الدين أشرف منهما وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجّة ...»⁽¹⁾.
    وفي البحار ، عن العدد القويّة لأخ العلاّمة قدّس الله روحه ، قال مولانا جعفر ابن محمّد الصادق (عليه السلام) : « ... وهو عيد الله جلّ إسمه الأكبر وما بعث الله نبيّاً إلاّ وتعيّد في هذا اليوم ، وعرّفه حرمته ، وإسمه في السماء يوم العيد المعهود وفي الأرض يوم الميثاق المأخوذ ، والجمع المشهود ... »⁽²⁾.
    وفي المناقب لابن شهر آشوب السروي :
    « عن أمالي أبي عبدالله النيسابوري : وأمالي أبي جعفر الطوسي ، في خبر عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الرضا (عليه السلام) أنّه قال (عليه السلام) : حدّثني أبي عن أبيه : إنّ يوم الغدير في السماء أشهر منه في الأرض إنّ لله تعالى في الفردوس قصراً ، لبنة من فضّة ، ولبنة من ذهب ، فيه مائة ألف قبّة حمراء ، ومائة ألف خيمة من ياقوتة خضراء ، ترابه المسك والعنبر ، فيه أربعة أنهار : نهر من خمر ، ونهر من ماء ، ونهر من =

1 ـ إقبال الأعمال : ص444 . عنه العوالم : ج15/3 ، ص214 .
2 ـ بحار الأنوار : ج98 ، ص321 ، ب85 ، ح6 .

302

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= لبن ، ونهر من عسل ، حواليه أشجار جميع الفواكه ، عليها الطيور وأبدانها من لؤلؤ ، وأجنحتها من ياقوت ، تصوّت بألوان الأصوات .
    إذا كان يوم الغدير ورد إلى ذلك القصر أهل السموات يسبّحون الله ويقدّسونه ويهلّلونه .
    فتطاير تلك الطيور فتقع في ذلك الماء وتتمرّغ⁽¹⁾ على ذلك المسك والعنبر ، فإذا اجتمع الملائكة طارت فتنفض ذلك عليهم .
    وإنّهم في ذلك اليوم ليتهادون نثار فاطمة (عليها السلام)⁽²⁾.
    فإذا كان آخر اليوم نودوا : انصرفوا إلى مراتبكم فقد أمنتم من الخطر والزلل إلى قابل في هذا اليوم ، تكرمة لمحمّد وعلي »⁽³⁾.
    في الإقبال للسيّد ابن طاووس نقلا عن كتاب النشر والطي في حديث عن =

1 ـ التمرّغ في الشيء هو التقلّب فيه .
2 ـ النثار إسم لما يُنثر . ونثار فاطمة (عليها السلام) هو ما نثر من المجوهرات في السماء عند زواجها المبارك .
ففي حديث موسى بن إبراهيم المروزي عن الإمام الكاظم عن أبيه عن جدّه (عليهم السلام) عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال :
لمّا زوّج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة من علي أتاه أُناس من قريش فقالوا : إنّك زوّجت علياً بمهر خسيس .
فقال ما أنا زوّجت علياً ، ولكنّ الله عزّوجلّ زوّجه ليلة اُسري بي عند سدرة المنتهى ، أوحى الله إلى السدرة أنْ انثري ما عليك ، فنثرت الدرّ والجوهر والمرجان ..
فابتدر (فابتدرت) ... يتهادينه الحور العين فالتقطن ، فهنّ يتهادونه ويتفاخرن ويقلن : هذا من نثار فاطمة بنت محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) ... كما في البحار : ج43 ، ص104 .
3 ـ مناقب ابن شهر آشوب : ج3 ، ص42 ـ 43 .

303

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= الإمام الرضا (عليه السلام) في عيد الغدير وذكر الشيخ الطهراني في الذريعة ، أنّه رأى مثل هذا الحديث أيضاً عن الإمام الصادق (عليه السلام) في كتاب العروس .
    وقد جاء في هذا الحديث قوله (عليه السلام) :
    ( ... وهو الذي أكمل الله به الدين في إقامة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) علياً أمير المؤمنين (عليه السلام)عَلَماً ، وأبان فضيلته ووصائته ، فصام ذلك اليوم .
    وإنّه ليوم الكمال ، ويوم مرغمة الشيطان ، ويوم تقبل أعمال الشيعة ، ومحبّي آل محمّد ، وهو اليوم الذي يعمد الله فيه إلى ما عمله المخالفون فيجعله هباءً منثوراً وذلك قوله تعالى : ( فجَعَلناهُ هَباءً مَنثُوراً )⁽¹⁾.
    وهو اليوم الذي يأمر جبرئيل أن يُنصب كرسي كرامة الله بإزاء البيت المعمور ، ويصعده جبرئيل ، وتجتمع إليه الملائكة من جميع السماوات ، ويثنون على محمّد ، وتستغفر لشيعة أمير المؤمنين والأئمّة (عليهم السلام) ، ومحبّيهم من ولد آدم (عليه السلام) .
    وهو اليوم الذي يأمر الله فيه الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن محبّي أهل البيت وشيعتهم ثلاثة أيّام من يوم الغدير ، ولا يكتبون عليهم شيئاً من خطاياهم كرامةً لمحمّد وعلي والأئمّة .
    وهو اليوم الذي جعله الله لمحمّد وآله وذوي رحمته .
    وهو اليوم الذي يزيد الله في مال مَن عَيَّد فيه ، ووسّع على عياله ونفسه وإخوانه ، ويعتقه الله من النار .
    وهو اليوم الذي يجعل الله فيه سعي الشيعة مشكوراً ، وذنبهم مغفوراً ، وعملهم =

1 ـ سورة الفرقان : الآية 23 .

304

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= مقبولا .
    وهو يوم تنفيس الكرب ، ويوم تحطية الوزر ، ويوم الحباء والعطيّة ، ويوم نشر العلم ، ويوم البشارة والعيد الأكبر ، ويوم يُستجاب فيه الدعاء ، ويوم الموقف العظيم ، ويوم لبس الثياب ونزع السواد ، ويوم الشرط المشروط ، ويوم نفي الهموم ، ويوم الصفح عن مذنبي شيعة أمير المؤمنين ..
    وهو يوم السبقة ، ويوم إكثار الصلاة على محمّد وآل محمّد ، ويوم الرضا ، ويوم عيد أهل بيت محمّد ، ويوم قبول الأعمال ويوم طلب الزيادة ، ويوم إستراحة المؤمنين ، ويوم المتاجرة ، ويوم التودّد ، ويوم الوصول إلى رحمة الله ، ويوم التزكية ، ويوم ترك الكبائر والذنوب ، ويوم العبادة ، ويوم تفطير الصائمين ، فمن فطّر فيه صائماً مؤمناً كان كمن أطعم فئاماً وفئاماً إلى أنّ عدّ عشراً .
    ثمّ قال : أو تدري ما الفئام ؟
    قال : لا.
    قال : مائة ألف ] فيكون الحاصل أنّ إطعام صائم واحد يُعدّ بمليون صائم [ .
    وهو يوم التهنئة .. يهنّىء بعضكم بعضاً ، فإذا لقى المؤمن أخاه يقول : ( الحمد لله الذي جَعَلَنا من المتمسّكين بولاية أمير المؤمنين ) ..
    وهو يوم التبسّم في وجوه الناس من أهل الإيمان ، فمن تبسّم في وجه أخيه يوم الغدير نظر الله إليه يوم القيامة بالرحمة ، وقضى له ألف حاجة ، وبنى له قصراً في الجنّة من درّة بيضاء ، ونضّر وجهه .
    وهو يوم الزينة فمن تزيّن ليوم الغدير غفر الله له كلّ خطيئة عملها ، صغيرةً أو كبيرة ، وبعث الله إليه ملائكةً يكتبون له الحسنات ، ويرفعون له الدرجات إلىر

305

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= قابل في مثل ذلك اليوم فإن مات مات شهيداً ، وإن عاش عاش سعيداً .
    ومن أطعم مؤمناً كان كمن أطعم جميع الأنبياء والصدّيقين .
    ومن زار فيه مؤمناً أدخل الله قبره سبعين نوراً ، ووسّع في قبره ، ويزور قبره كلّ يوم سبعين ألف ملك ، ويبشّرونه بالجنّة .
    في يوم الغدير عَرَض الله الولاية على أهل السماوات السبع فسبق إليها أهل السماء السابعة فزيّنها بالعرش ، ثمّ سبق إليها أهل السماء الرابعة فزيّنها بالبيت المعمور ، ثمّ سبق إليها أهل السماء الدنيا فزيّنها بالكواكب .. ثمّ عرضها على الأرضين فسبقت مكّة فزيّنها بالكعبة ، ثمّ سبقت إليها المدينة فزيّنها بالمصطفى محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ثمّ سبقت إليها الكوفة فزيّنها بأمير المؤمنين (عليه السلام) .
    وعرضها على الجبال فأوّل جبل أقرّ بها ثلاثة جبال: العقيق ، وجبل الفيروزج، وجبل الياقوت ، فصارت هذه الجبال جبالهنّ وأفضل الجواهر ، ثمّ سبقت إليها جبال اُخر فصارت معادن الذهب والفضّة ، وما لم يقرّ بذلك ولم يقبل صارت لا تنبت شيئاً .
    وعرضت في ذلك اليوم على المياه فما قبل منها صار عَذْباً ، وما أنكر صار ملحاً اُجاجاً .
    وعرضها في ذلك اليوم على النبات فما قبل صار حُلواً طيّباً ، وما لم يقبل صار مُرّاً .
    ثمّ عرضها في ذلك اليوم على الطير فما قبلها صار فصيحاً مصوّتاً ، وما أنكرها صار أخرس مثل اللكن .
    ومَثَلُ المؤمنين في قبولهم ولاء أمير المؤمنين في يوم غدير خُمّ كمثل الملائكة =

306

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= في سجودهم لآدم .
    ومَثلُ من أبى ولاية أمير المؤمنين في يوم الغدير مثل إبليس .
    وفي هذا اليوم اُنزلت هذه الآية :( اليومَ أكملتُ لكُم دينَكم وأتممتُ عليكُم نعمتي )⁽¹⁾.
    وما بعث الله نبيّاً إلاّ وكان يوم بعثه مثل يوم الغدير عنده ، وعرف حرمته ، إذ نصب لأُمّته وصيّاً وخليفة من بعده في ذلك اليوم )⁽²⁾.
    هذا شيء من الكلام بالنسبة إلى ثبوت عيد الغدير في الإسلام على لسان النبي والعترة الكرام .
    وحتّى قد ثبت أيضاً عيد الغدير في دور الشعر من أوّل يوم في غديريّة حسّان بن ثابت الشعرية ، إلى آخر القصائد الغديريّة .
    والتاريخ أيضاً حدّث بهذا العيد السعيد وأثبت هذا اليوم الرغيد ، لا للشيعة فحسب بل لجميع فرق المسلمين بل يظهر تسالم المسلمين على تسمية هذا اليوم المبارك عيداً كما حكاه شيخنا العلاّمة الأميني⁽³⁾، نقلا عن مثل البيروني في الآثار الباقية⁽⁴⁾، وابن طلحة الشافعي في مطالب السؤول⁽⁵⁾، وابن خلّكان في وفيات الأعيان عند ترجمة المستعلي بن المستنصر⁽⁶⁾، وعند ترجمة المستنصر =

1 ـ سورة المائدة : الآية 3 .
2 ـ إقبال الأعمال : ص679 . عنه العوالم : ج15 ـ 3 ، ص222 .
3 ـ الغدير : ج1 ، ص267 .
4 ـ الآثار الباقية في القرون الخالية : ص334 .
5 ـ مطالب السؤول : ص53 .
6 ـ وفيّات الأعيان : ج1 ، ص60 .

307

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

= العبيدي⁽¹⁾، والمسعودي في التنبيه والأشراف⁽²⁾، والثعالبي في ثمار القلوب⁽³⁾.

1 ـ وفيّات الأعيان : ج2 ، ص223 .
2 ـ التنبيه والأشراف : ص221 .
3 ـ ثمار القلوب : ص511 .