الغدّار. وتقدّم في «جنن»: أنـّه لا يدخل الجنّة، وأنـّه الّذي لا يوفي بالعهد.

ختمقال تعالى: (ختم الله على قلوبهم) ـ الآية. كلمات المفسّرين فيه(1).

كلمات الإمام العسكري(عليه السلام) في هذه الآية(2).

عيون أخبار الرّضا(عليه السلام): عن إبراهيم بن أبي محمود قال: سألت الرّضا(عليه السلام)عن قول الله عزّوجلّ: (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم) قال: الختم هو الطبع على قلوب الكفّار عقوبة على كفرهم; كما قال تعالى: (بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلاّ قليلاً)(3).
تفسير الإمام العسكري(عليه السلام) هذه الآية وبيان علّة الختم وأنـّها لكفرهم وبيان من يشاهده في البحار(4).
تفسير قوله تعالى: (فإن يشأ الله يختم على قلبك) يقول: لو شئت حبست عنك الوحي فلم تكلّم بفضل أهل بيتك ولا بمودّتهم; كما قاله الباقر(عليه السلام) في رواية الكافي(5).
تفسير قوله تعالى: (اليوم نختم على أفواهم وتكلّمنا أيديهم) ـ الآية(6).
تفسير قوله تعالى: (يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك) وأنـّه ماء إذا شربه المؤمن وجد رائحة المسك فيه(7). وفي «سنم» و «رحق» ما يتعلّق بذلك.

باب فيه خاتم النبوّة(8).

---

(1) ط كمباني ج 3/47، و جديد ج 5/167.
(2) ط كمباني ج 3/56، و ج 4/50، و جديد ج 5/200، و ج 9/174.
(3) ط كمباني ج 3/56. وتمامه فيه ص 4، و جديد ج 5/201 و 11.
(4) ط كمباني ج 9/601، و جديد ج 42/21.
(5) ط كمباني ج 7/170 و 171، و جديد ج 24/367 و 368.
(6) ط كمباني ج 3/281، و جديد ج 7/312.
(7) ط كمباني ج 3/329 و 324، و ج 7/82، و جديد ج 8/135 و 114، و ج 24/5 ـ 6.
(8) ط كمباني ج 6/132، و جديد ج 16/144.