السمرة: شجرة، ومنه الحديث: يا أصحاب السمرة. هي الشجرة الّتي كانت عندها بيعة الرضوان. قاله في النهاية.
الخرائج: روي أنـّه(صلى الله عليه وآله) مرّ بسمرة غليظة الشوك، متقنة الفروع، ثابتة الأصل فدعاها فأقبلت إليه تخدّ الأرض إليه طوعاً(1).
وأسامي سمرة وسمير ذكرناها في المستدركات.
البلدة السامرّاء: بناها المعتصم العبّاسي، فلمّا تمّ البناء، انتقل مع جنده إليها. ويأتي في «شمل»: أنّ شميلة مؤلّف كتاب أخبار سامرّاء.
سمسم تقدّم في «سعط»: مدح دهن السمسم.
سمطالسمطيّة ـ على ماقيل ـ : القائلون بإمامة إسماعيل بن محمّد بن جعفر(عليه السلام).
سمعالكلام في السمع والسماع والسمعة. قال تعالى: (إنّ السمعوالبصر والفؤاد كلّ اُولئك كان عنه مسئولاً).
الكافي: عن الصّادق(عليه السلام) في هذه الآية قال: يسأل السمع عمّا سمع، والبصر عمّا نظر إليه، والفؤاد عمّا عقد عليه(2).
في رواية الكليني المفصّلة في بيان مافرض على الجوارح قال الصّادق(عليه السلام): وفرض على السمع أن يتنزّه عن الاستماع إلى ماحرّم الله وأن يعرض عمّا لايحلّ له ممّا نهى الله عنه والإصغاء إلى ماأسخط الله تعالى ـ ثمّ ذكر الآيات الدالّة على ذلك وعلى استثناء موارد النسيان، ثمّ قال: ـ فهذا مافرض الله على السمع من الإيمان أن لا يصغي إلى مالايحلّ له وهو من الإيمان ـ الخبر(3).
(1) ط كمباني ج 6/286، و جديد ج 17/374.
(2 و3) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 220، و جديد ج 69/22، وص 25.
