نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار  الجزء الأول

فهرسة الكتاب

ص 301

*(44)*

 رواية ابن أبي الدني

(هامش)

1. فضائل القرآن - مخطوط. 2. تذكرة الحفاظ 2 / 677. 3. العبر 2 / 65. 4. طبقات الحفاظ: 294. 5. فوات الوفيات 2 / 228. (*)

ص 302

الأصل الخمسون - حدثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء، قال: حدثنا زيد ابن الحسن الأنماطي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصوى يخطب فسمعته يقول: أيها الناس، قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي 1. وقال بسند آخر: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا زيد بن الحسن، قال: حدثنا معروف بن خربوذ المكي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، قال: لما صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع خطب فقال: أيها الناس، إنه قد نبأني اللطيف الخبير إنه لن يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي يليه من قبل، وإني أظن أن يوشك أن أدعى فأجيب، وإني فرطكم على الحوض، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين، فانظروا كيف تخلفونني فيهما، الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا ولا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي، فإنه (فإني) قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض 2. كما يعلم روايته لهذا الحديث من مراجعة (فرائد السمطين) و(مفتاح النجا).

ترجمته

(هامش)

1. نوادر الأصول: 68. 2. نوادر الأصول: 68 - 69. (*)

ص 303

الرسالة) والشعراني (لواقح الأنوار 1 / 106) والمناوي (فيض القدير) وغيرهم. *(46)*

رواية ابن أبي عاصم الشيباني

(هامش)

1. كنز العمال 15 / 122. (*)

ص 304

حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن فضيل عن أبي حيان عن يزيد بن حيان قال: انطلقت أنا وحصين.. حدثنا حسين بن حسن حدثنا أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن الأعمش عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم عن النبي.. حدثنا علي بن ميمون حدثنا سعيد بن سلمة عن عبد الملك عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله.. حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا حدثنا عطية عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال.. حدثنا أبو مسعود الرازي حدثنا زيد بن عوف حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال: لما رجع رسول الله.. ثنا أبو بكر ثنا زيد بن الحباب حدثنا موسى بن عبيدة حدثني صدقة بن يسار عن ابن عمر: إن النبي خطب.. حدثنا فضل بن سهل عن ابن أبي يونس حدثنا أبي عن عبد الله بن أبي عبد الله النضري وعن ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: فذكر الحديث. حدثنا سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا أبو عامر حدثنا كثير بن زيد عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال.. 1.

ترجمته

(هامش)

1. كتاب السنة 628 - 631. (*)

ص 305

كتبه بالبصرة في فتنة الزنج فأعاد من حفظه خمسين ألف حديث 1. 2 - وفي (العبر): وكان إماما، فقيها، ظاهريا، صالحا، ورعا، كبير القدر، صاحب مناقب 2. 3 - اليافعي (مرآة الجنان 2 / 215). 4 - السيوطي (طبقات الحفاظ 280). *(47)*

 رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل

(هامش)

1. تذكرة الحفاظ 2 / 640. 2. العبر 2 / 79. (*)

ص 306

- وذكر الحديث بطوله. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله، شاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما 1. كما قال البلخي: وفي زيادات المسند، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي، قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن علي بن ربيعة قال: لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده، فقلت له: أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني تارك فيكم الثقلين؟ قال: نعم. عبد الله بن أحمد في (زيادات المسند) قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان، عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. أيضا رواه عبد الله بن أحمد، عن أبي سعيد الخدري، وعن زيد بن أرقم 2.

ترجمته

(هامش)

1. المستدرك على الصحيحين 3 / 109. 2. ينابيع المودة: 32. (*)

ص 307

عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الإمام الحافظ الحجة أبو عبد الرحمن، محدث العراق، ولد إمام العلماء أبي عبد الله الشيباني المروزي الأصل البغدادي، ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين، وسمع من أبيه فأكثر، ومن يحيى بن عبد ربه صاحب شعبة، والهيثم بن خارجة، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وشيبان بن فروخ وطبقتهم، ومنعه أبوه السماع من علي بن الجعد. حدث عنه النسائي، وابن صاعد، وأبو بكر النجاد، ودعلج، وإسحاق الكاذي، وأبو علي بن الصواف، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن محمد البناني وأبو بكر القطيعي وخلائق. قال الخطيب: كان ثقة ثبتا فهما. وقال أحمد بن المنادي في تاريخه : لم يكن أحد أروى في الدنيا عن أبيه من عبد الله بن أحمد لأنه سمع منه المسند وهو ثلاثون ألفا، والتفسير وهو مائة وعشرون ألفا، سمع ثلثيه والباقي وجادة، وسمع منه التاريخ، والناسخ والمنسوخ، وحديث شعبة، والمقدم والمؤخر من كتاب الله، والقرآن، والمناسك الكبير، وغير ذلك وحديث الشيوخ. وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون لعبد الله بمعرفة الرجال ومعرفة علل الحديث والأسماء والمواظبة على الطلب، حتى أفرط بعضهم وقدمه على أبيه في الكثرة والمعرفة، قال إسماعيل بن محمد بن حاجب سمعت صهيب ابن سليم يقول: سألت عبد الله بن أحمد قلت: كم سمعت من أبيك؟ قال: مائة ألف وبضعة عشر ألفا. ويروى عن أبي زرعة (قال) قال لي أحمد: ابني محفوظ من علم الحديث لا يذاكرني إلا بما لا أحفظ. قال عباس الدوري: قال لي أبو عبد الله (يا عباس) قد وعى عبد الله علما كثيرا. وقال أبو علي بن الصواف عنه، قال: كل شيء أقول قال أبي، قد سمعته منه مرتين أو ثلاثة وأقله مرة. قلت: مات عبد الله في سن أبيه في شهر جمادى الآخرة سنة 290، وكانت جنازته مشهودة، رحمه الله تعالى .

ص 308

*(48)*

 رواية أبي العباس ثعلب الشيباني

(هامش)

1. تهذيب اللغة 9 / 78. 2. طبقات الحفاظ: 290. (*)

ص 309

الحديث الثالث والعشرون - أخرج البزار عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني مقبوض وإني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله تعالى وأهل بيتي، وإنكم لن تضلوا بعدهما 1. وقد جاءت روايته بهذين الطريقين في (جواهر العقدين) و(استجلاب ارتقاء الغرف) و(وسيلة المآل) و(الصراط السوي). أقول: وراجع: كشف الأستار عن زوائد البزار الحديث رقم: 2612، كما رواه عنه في: مجمع الزوائد 5 / 163.

ترجمته

(هامش)

1. إحياء الميت: 19. (*)

ص 310

هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله 1.

ترجمته

(هامش)

1. المستدرك 3 / 109. 2. الخصائص: 93. (*)

ص 311

يزيد بن حيان التيمي الكوفي عم أبي حيان التيمي، عن زيد بن أرقم حديث (م، س): انطلقت أنا وحصين بن سبرة، وعمر (و) بن مسلم، إلى زيد بن أرقم، قال له حصين: يا زيد لقد لقيت خيرا كثيرا، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث بطوله. وفيه إني تارك فيكم الثقلين 1. 3 - كما ورد ذكر رواية النسائي لحديث الثقلين في عبارة (استجلاب ارتقاء الغرف للسخاوي - مخطوط) حيث يقول: وتعجبت من إيراد ابن الجوزي له في (العلل المتناهية) بل اعجب من ذلك قوله: إنه حديث لا يصح؟ مع ما سيأتي من طرقه التي بعضها في (صحيح مسلم).. وكذا النسائي باللفظ الأول، وأحمد، والدارمي في مسنديهما.. .

ترجمته

(هامش)

1. تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للحافظ المزي. (*)

ص 312

*(52)*

 رواية أبي يعلى الموصلي

(هامش)

1. إحياء الميت: 12. 2. استجلاب ارتقاء الغرف - مخطوط. 3. جواهر العقدين - مخطوط. 4. وسيلة المآل - مخطوط. (*)

ص 313

الآخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض 1.

ترجمته

(هامش)

1. مفتاح النجا - مخطوط. (*)

ص 314

كان في الدوحات أحد إلا قد رآه بعينه وسمعه بأذنه. ابن جرير. أيضا عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، مثل ذلك. ابن جرير 1. 2 - كما ذكره أيضا بقوله عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنشدكم الله في أهل بيتي مرتين. ابن جرير. أيضا عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد، أيها الناس! إني أنتظر أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله فيه الهدى والصدق فاستمسكوا بكتاب الله وخذوا به، فرغب في كتاب الله وحث عليه ثم قال: وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، ثلاث مرات. فقيل لزيد: ومن أهل بيته ألسن (أليس) نساؤه من أهل بيته؟ فقال زيد: إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قيل: ومن هم؟ قال: هم آل العباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل. قيل: أكل هؤلاء يحرم الصدقة؟ قال: نعم. ابن جرير. أيضا، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم.. ابن جرير 2. ولقد روى ابن جرير هذا الحديث عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، بالاضافة إلى روايته عن زيد بن أرقم، وأبي سعيد الخدري، كما سبق آنفا من عبارة المتقي في (كنز العمال).

ترجمته

(هامش)

1. كنز العمال 15 / 91. 2. كنز العمال 16 / 252 - 253. (*)

ص 315

ذكرنا شطرا من مآثره في بعض مجلدات الكتاب نقلا عن عدة من معاجم الرجال مثل: 1 - تاريخ بغداد 2 / 162. 2 - الوافي بالوفيات 2 / 284. 3 - تذكرة الحفاظ 2 / 710. 4 - تهذيب الأسماء واللغات 1 / 78. 5 - مرآة الجنان 2 / 261. 6 - طبقات السبكي 3 / 120. 7 - طبقات الحفاظ 307. 8 - طبقات المفسرين 2 / 106. 9 - تتمة المختصر 1 / 356. 10 - الاعلام بأعلام البلد الحرام 131. 11 - طبقات ابن قاضي شهبة 1 / 101. 12 - النجوم الزاهرة 3 / 205. *(54)*

 رواية أبي بشر الدولابي

(هامش)

1. استجلاب ارتقاء الغرف - مخطوط. (*)

ص 316

2 - السمهودي في (جواهر العقدين - مخطوط) بعد ذكره الحديث عن طريق كثير بن زيد (وهو سند جيد) وكذا رواه الدولابي في (الذرية الطاهرة). 3 - وأشار أحمد بن فضل بن باكثير في (وسيلة المآل - مخطوط) إلى رواية الدولابي لحديث الثقلين. 4 - الشيخاني القادري في (الصراط السوي - مخطوط) عند ذكر هذا الحديث. أقول: وهذا نص روايته: حدثنا إبراهيم بن مرزوق نا أبو عامر العقدي حدثني كثير بن زيد عن محمد بن عمر بن علي عن علي: إن النبي صلى الله عليه وآله حضر الشجرة بخم، قال: فخرج آخذا بيد علي فقال: يا أيها الناس ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم، وإن الله ورسوله مولاكم؟ قالوا: بلى. قال: من كنت مولاه فإن عليا مولاه. أو قال: فإن هذا مولاه. إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا، كتاب الله وأهل بيتي (1).

ترجمته

(هامش)

1. الذرية الطاهرة: 168. (*)

ص 317

العراقين والحجاز والشام وديار مصر. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقري وأبو القاسم سليمان بن أحمد ابن أيوب الطبراني، وأبو محمد الحسن بن رشيق العسكري، وأبو حاتم محمد بن حبان التميمي البستي، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني وغيرهم 1. 2 - ابن خلكان: كان عالما بالحديث والأخبار والتواريخ، سمع الأحاديث بالشام والعراق.. واعتمد عليه أرباب هذا الفن في النقل، وأخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة، وبالجملة فقد كان من الأعلام في هذا الشأن ممن يرجع إليه وكان حسن التصنيف 1. *(55)*

 رواية ابن خزيمة النيسابوري

(هامش)

1. الأنساب - الدولابي. 1. وفيات الأعيان 3 / 474. 2. استجلاب ارتقاء الغرف - مخطوط. (*)

ص 318

وأبو حامد أحمد بن محمد بن بالويه، وأبو بكر أحمد بن مهران المقري، ومحمد بن أحمد بن بصير، وحفيده محمد بن الفضل بن محمد وخلق لا يحصون قال أبو علي النيسابوري: لم أر مثل ابن خزيمة، وقال أبو أحمد حسنك: سمعت إمام الأئمة أبا بكر يحكي عن علي بن خشرم عن ابن راهويه أنه قال: أحفظ سبعين ألف حديث. فقلت لأبي بكر: فكم يحفظ الشيخ؟ فضربني على رأسي، وقال: ما أكثر فضولك؟ ثم قال: يا بني ما كتبت سوادا في بياض إلا وأنا أعرفه، وقال أبو علي النيسابوري: كان ابن خزيمة يحفظ الفقهيات من حديثه كما يحفظ القارئ السورة. قلت: هذا الإمام كان فريد عصره فأخبرني الحسن بن علي، أنا ابن اللتي أنا أبو الوقت، أنا: أبو إسماعيل الأنصاري، أنا: عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن صالح، أنا أبي، أنا أبو حاتم بن حبان التميمي، قال: ما رأيت على وجه الأرض من يحسن صناعة السنن ويحفظ ألفاظها الصحاح وزياداتها حتى كأن السنن بين عينيه إلا محمد بن إسحاق بن خزيمة فقط.. قال الدار قطني: كان ابن خزيمة إماما ثبتا معدوم النظير.. 1. 2 - الذهبي أيضا في العبر في خبر من غبر (2 / 149). 3 - اليافعي في مرآة الجنان (2 / 264). 4 - السبكي: المجتهد المطلق البحر العجاج، والحبر الذي لا يخاير في الحجى ولا يناظر في الحجاج، جمع أشتات العلوم وارتفع مقداره فتقاصرت عنه طوالع النجوم، وأقام بمدينة نيسابور إمامها حيث الضراغم مزدحمة، وفردها الذي رفع بين الأفراد علمه، والوفود تفد على ربعه لا يتجنبه منهم إلا الأشقى، والفتاوى تحمل منه برا وبحرا وتشق الأرض شقا.. وكيف لا وهو إمام الأئمة.. وقال الحاكم في (علوم الحديث): فضائل ابن خزيمة مجموعة عندي في

(هامش)

1. تذكرة الحفاظ 2 / 720. (*)

ص 319

أوراق كثيرة ومصنفاته تزيد على مائة وأربعين كتابا سوى المسائل، والمسائل المصنفة أكثر من مائة جزء، وله (فقه حديث بريرة) في ثلاثة أجزاء 1. 5 - الأسنوي: قال شيخه الربيع: استفدنا من أبي خزيمة أكثر مما استفاد منا. وكان متقللا، له قميص واحد دائما فإذا جدد آخر وهب ما كان عليه 2. 6 - السيوطي: ابن خزيمة الحافظ الكبير الثبت إمام الأئمة شيخ الإسلام حدث عنه الشيخان خارج صحيحيهما.. 3. 7 - القنوجي بنحو ما تقدم 4. *(56)*

 رواية الباغندي الواسطي

(هامش)

1. طبقات الشافعية 3 / 109. 2. طبقات الشافعية 1 / 462. 3. طبقات الحفاظ: 310. 4 - التاج المكلل: 298. 5. المناقب: 234. (*)

ص 320

.

ترجمته

(هامش)

1. الأنساب - الباغندي. 2. تذكرة الحفاظ 2 / 736. (*)

ص 321

مولاي وأنا ولي كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه، فقال: من كنت مولاه فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. فقلت لزيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينه وسمعه بأذنه. قال الحافظ الذهبي: هذا حديث صحيح 1.

ترجمته

(هامش)

1. الصراط السوي - مخطوط. 2. الأنساب - الأسفراييني. (*)

ص 322

كل واحد منهم لو تصرف في المذهب وأفتى برأيه واجتهاده (يعني على مذهب الشافعي) لكان حقيقا بذلك. وكان جدي إذا وصل إلى مشهد الأستاذ لا يدخله احتراما بل كان يقبل عتبة المشهد، وهي مرتفعة بدرجات ويقف ساعة على هيئة التعظيم والتوقير، ثم يعبر عنه كالمودع لعظيم الهيبة، وإذا وصل إلى مشهد أبي عوانة كان أشد تعظيما له وإجلالا وتوقيرا، ويقف أكثر من ذلك. رحمهم الله تعالى أجمعين 1. 3 - الذهبي بنحو ما تقدم 2. 4 - وأيضا في (العبر في خبر من غبر 2 / 165). 5 - واليافعي في (مرآة الجنان 2 / 269). 6 - السبكي: وهو أول من أدخل مذهب الشافعي إلى أسفراين، أخذه عن المزني والربيع. سمع محمد بن يحيى، ومسلم بن الحجاج، ويونس ابن عبد الأعلى، وعمر بن شبة، وعلي بن حرب، وعلي بن أشكاب، وسعدان ابن نصر وخلقا سواهم 3. 7 - الأسنوي: كان إماما كبيرا عالما حافظا رحلا إلى الآفاق.. 4. 8 - الثعالبي: صحيح أبي عوانة الأسفراييني وهو مستخرج على صحيح مسلم، وزاد فيه طرقا في الإشارة، وقليلا من المتون 5. 9 - القنوجي بنحو ما تقدم 6.

(هامش)

1. وفيات الأعيان 5 / 436. 2. تذكرة الحفاظ 2 / 779. 3. طبقات الشافعية 3 / 487. 4. طبقات الشافعية 1 / 203. 5. مقاليد الأسانيد للثعالبي. 6. التاج المكلل: 150. (*)

ص 323

*(58)*

 رواية عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي

(هامش)

1. مسند ابن الجعد 2 / 972. (*) تخلفوني فيهما 1.

ص 324

.

ترجمته

(هامش)

1. فرائد السمطين 2 / 272. (*)

ص 325

*(60)*

 رواية ابن الأنباري

(هامش)

1. الدر المنثور 6 / 7. 2. مفتاح النجا - مخطوط. 3. الأنساب - الأنباري. (*)

ص 326

2 - ابن خلكان: .. وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من أهل السنة.. ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وأثنى عليه. قيل: إنه كان يحفظ مائة وعشرين تفسيرا للقرآن بأسانيدها. وحكى أبو الحسن الدار قطني إنه حضر في مجلس إملائه يوم جمعة، فصحف اسما أورده في إسناد حديث، إما كان (حيان) فقال (حبان) أو (حبان) فقال (حيان). قال الدار قطني: فأعظمت أن يحمل عن مثله في فضله وجلالته وهم، وهبت أن أوقفه على ذلك، فلما انقضى الاملاء تقدمت إلى المستملي فذكرت له وهمه وعرفته صواب القول فيه وانصرفت، ثم حضرت الجمعة الثانية في مجلسه، فقال أبو بكر: عرف جماعة الحاضرين إنا صحفنا الاسم الفلاني لما أملينا حديث كذا في الجمعة الماضية، ونبهنا ذلك الشاب على الصواب، وهو كذا، وعرف ذلك الشاب إنا رجعنا إلى الأصل فوجدناه كما قال.. 1. 3 - اليافعي كما تقدم 2. *(61)*

 رواية أبي عبد الله الضبي المحاملي

(هامش)

1. وفيات الأعيان 3 / 463. 2. مرآة الجنان 2 / 294. (*)

ص 327

ابن جرير، وابن أبي عاصم، والمحاملي في أماليه وصحح 1.

ترجمته

(هامش)

1. كنز العمال 15 / 122 - 123. 2. تذكرة الحفاظ 3 / 824. (*)

ص 328

ولقد أوردها السمهودي في (جواهر العقدين - مخطوط) وابن باكثير المكي في (وسيلة المآل - مخطوط) أيضا. أما الشيخاني القادري فقد أورد في (الصراط السوي - مخطوط) روايتين منها فقط.

ترجمته

(هامش)

1. المستدرك على الصحيحين 3 / 109 - 110. (*)

ص 329

.

ترجمته

(هامش)

1. تذكرة الحفاظ 3 / 881. 2. طبقات الشافعية 3 / 291. 3. طبقات الحفاظ: 360. (*)

ص 330

*(64)*

 رواية ابن الجعابي

(هامش)

1. استجلاب ارتقاء الغرف - مخطوط. 2. جواهر العقدين - مخطوط. (*)

ص 331

فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله عز وجل، حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا (يفترقا) حتى يردا علي الحوض. لم يروه عن كثير النواء إلا المسعودي . 2 - وأيضا في (المعجم الصغير) برواية أبي سعيد بسند آخر 1. 3 - وأخرجه في (المعجم الأوسط) كما ذكر السخاوي والسمهودي. 4 - وفي (المعجم الكبير) حيث قال: حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا: الهيثم بن سليمان الخزاز (ح)، وثنا: أبو حصين القاضي، ثنا: يحيى الحماني قالوا: ثنا: شريك، عن الركين ابن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن زيد بن ثابت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني قد تركت فيكم خليفتين، كتاب الله وأهل بيتي، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض 2. حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن الركين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن زيد بن ثابت يرفعه قال: إني قد تركت فيكم الخليفتين، كتاب الله وعترتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض 3. حدثنا عبيد بن غنام، ثنا: أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا: عمر بن سعد أبو داود الحضري، ثنا: شريك، عن الركين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم الثقلين من بعدي، كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض 4.

(هامش)

1. المعجم الصغير 1 / 135. 2. المعجم الكبير 5 / 170. 3. المعجم الكبير 5 / 171. 4. المعجم الكبير 5 / 171. (*)

ص 332

حدثنا محمد بن حيان المازني، حدثنا كثير بن يحيى، ثنا: أبو كثير بن يحيى، ثنا: أبو عوانة وسعيد بن عبد الكريم بن سليط الحنفي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عامر بن واثلة، عن زيد بن أرقم قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمت ثم قال فقال: كأني قد دعيت فأجبت، إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. ثم قال: إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن، ثم أخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه... فقلت لزيد: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما كان في الدوحات أحد إلا قد رآه بعينيه وسمعه بأذنيه 1. حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، ثنا: محمد بن الطفيل (ح) وحدثنا أبو حصين القاضي، ثنا: يحيى الحماني قالا: ثنا: شريك، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . حدثنا محمد بن عبد الله الضرمي، ثنا: جعفر بن حميد، وحدثنا محمد ابن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا النصر بن سعيد أبو صهيب، قالا: عبد الله بن بكير، عن حكيم بن جبير، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، قال: نزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجحفة، ثم أقبل على الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إني لا أجد لنبي إلا نصف عمر الذي قبله وإني أوشك أن أدعى فأجيب فما أنتم قائلون؟ قالوا: نصحت. قال أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأن الجنة حق، والنار حق، وأن البعث بعد

(هامش)

1. المعجم الكبير 5 / 185. 2. المعجم الكبير 5 / 186. (*)

ص 333

الموت حق؟ قالوا: نشهد. قال: فرفع يده فوضعهما على صدره، ثم قال: وأنا أشهد معكم. ثم قال: ألا تسمعون؟ قالوا: نعم، قال: فإني فرطكم على الحوض وأنتم واردون علي الحوض وأن عرضه أبعد ما بين صنعاء وبصرى، فيه أقداح عدد النجوم من فضة، فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين. فنادى مناد: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: كتاب الله طرف بيد الله (عز وجل) وطرف بأيديكم، فاستمسكوا به لا تضلوا، والآخر عترتي. وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. وسألت ذلك لهما ربي، فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم. ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: من كنت أولى به من نفسي فعلي وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه 1. حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا: عمرو بن عون الواسطي، ثنا: خالد ابن عبد الله، عن الحسن بن عبيد الله، عن أبي الضحى، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض 2. حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا: علي بن المديني، ثنا: جرير بن عبد الحميد، عن الحسن بن عبيد الله، عن أبي الضحى، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض 3. حدثنا أبو حصين القاضي، ثنا: يحيى الحماني، ثنا: جرير بن عبد الحميد، عن الحسن بن عبيد الله، عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله 4.

(هامش)

1. المعجم الكبير 5 / 186 - 187. 2. المعجم الكبير 5 / 190. 3. المعجم الكبير 5 / 190. 4. المعجم الكبير 5 / 190. (*)

ص 334

حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا: أبو نعيم، ثنا: كامل أبو العلاء، قال: سمعت حبيب بن أبي ثابت يحدث، عن يحيى بن جعدة، عن زيد بن أرقم، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهينا إلى غدير خم أمر بدوح فكسح في يوم ما أتى علينا يوم كان أشد حرا منه، فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أيها الناس: إنه لم يبعث نبي قط إلا عاش نصف ما عاش الذين كانوا قبله وأني أوشك أن أدعى فأجيب وأني تارك فيكم ما لن تضلوا بعده، كتاب الله. ثم قام وأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس: من أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: من كنت مولاه فعلي مولاه 1. 5 - وتجد روايته لحديث الثقلين في (الدر المنثور 2 / 60) و(إحياء الميت 27، 30) وفي (كنز العمال) و(الصواعق) و(السيرة الحلبية) وغيره.

ترجمته

(هامش)

1. المعجم الكبير 5 / 192. (*)

ص 335

للسيوطي حيث يقول: الطبراني - الإمام العلامة الحجة، بقية الحفاظ أبو القاسم سليمان ابن أحمد ابن أيوب بن مطير اللخمي الشامي. مسند الدنيا وأحد فرسان هذا الشأن. ولد بعكا في صفر سنة 260، وسمع في سنة 273، بمدائن الشام والحجاز واليمن ومصر وبغداد والكوفة والبصرة وأصبهان والجزيرة وغير ذلك، وحدث عن ألف شيخ أو يزيدون. صنف (المعجم الكبير) وهو المسند، ولم يسبق فيه من مسند المكثرين إلا ابن عباس وابن عمر، فأما أبو هريرة، وأنس، وجابر، وأبو سعيد، وعائشة فلا بد، ولا حديث جماعة من المتوسطين، لأنه أفرد لكل مسندا فاستغنى عن إعادته. وله (المعجم الأوسط) على شيوخه، فأتى عن كل شيخ بما له من الغرائب فهو نظير (الأفراد) للدار قطني، وكان يقول: هذا الكتاب روحي، فإنه تعب عليه. و(المعجم الصغير) وهو عن كل شيخ له حديث.. قال أبو العباس الشيرازي: كتبت عن الطبراني ثلاثمائة ألف حديث، وهو ثقة. قال الذهبي في (الميزان): ومع سعة روايته لم ينفرد بحديث 1. *(66)*

 رواية أبي بكر القطيعي

(هامش)

1. طبقات الحفاظ: 372. (*)

ص 336

ابن سهل الفقيه ببخارى، ثنا: صالح بن محمد الحافظ البغدادي، ثنا خلف ابن سالم المخرمي، ثنا: يحيى بن حماد، ثنا: أبو عوانة، عن سليمان الأعمش قال: ثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن، فقال: كأني قد دعيت فأجبت، إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله تعالى وعترتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. ثم قال: الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن، ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه، فقال: من كنت وليه فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه 1.

ترجمته

(هامش)

1. المستدرك على الصحيحين 3 / 109. 2. الأنساب - القطيعي. 3. العبر 2 / 346. (*)

ص 337

*(67)*

رواية الأزهري اللغوي

(هامش)

1. لسان العرب 4 / 538. (*)

ص 338

الأرض بالتمييز والعقل الذي خصا به 1. 3 - وأورده في مادة (حبل) قائلا: وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: أوصيكم بكتاب الله وعترتي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض. قال أبو منصور: وفي هذا الحديث اتصال كتاب الله عز وجل وإن كان يتلى في الأرض وينسخ ويكتب، ومعنى الحبل الممدود نور هداه، والعرب تشبه النور بالحبل والخيط. قال الله: حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود. فالخيط الأبيض هو نور الصبح إذا تبين للأبصار وانفلق، والخيط الأسود دونه في الانارة لغلبة سواد الليل عليه، ولذلك نعت بالأسود ونعت الآخر بالأبيض، والخيط والحبل قريبان من السواء 2.

ترجمته

(هامش)

1. المصدر نفسه 11 / 88. 2. لسان العرب 11 / 137. 3. وفيات الأعيان 3 / 458. 4. العبر 2 / 356. (*)

ص 339

3 - اليافعي بنحو ما تقدم 1. 4 - وكذا ابن الوردي 2. 5 - السبكي: كان إماما في اللغة، بصيرا بالفقه، عارفا بالمذهب، عالي الاسناد، ثخين الورع، كثير العبادة والمراقبة، شديد الانتصار لألفاظ الشافعي، متحريا في دينه 3. 6 - ابن قاضي شهبة: كان فقيها صالحا غلب عليه علم اللغة وصنف فيه كتاب (التهذيب) الذي جمع فيه فأوعى في عشر مجلدات.. توفي بهراة سنة 370.. نقل الرافعي عنه مواضع تتعلق باللغة في ضبط السنة 4. 7 - السيوطي: بنحو ما تقدم 5. *(68)*

رواية محمد بن المظفر البغدادي

(هامش)

1. مرآة الجنان 2 / 395. 2. تتمة المختصر 1 / 423. 3. طبقات الشافعية 3 / 63. 4. طبقات الشافعية 1 / 123. 5 - بغية الوعاة: 8. (*)

ص 340

أهل بيتي. قالها ثلاث مرات 1.

ترجمته

(هامش)

1. المناقب: 236. 2. تذكرة الحفاظ 3 / 980. 3. العبر 3 / 12. 4. الوافي بالوفيات 5 / 34. 5. طبقات الحفاظ: 389. (*)

ص 341

*(69)*

 رواية أبي الحسن الدار قطني

(هامش)

1. وسيلة المآل - مخطوط. (*)

ص 342

وسمعته يقول: إن مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك 1. وقال: حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا علي بن هاشم عن عمرو أبي محرز عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله قال: إني تارك فيكم الثقلين كتاب وعترتي. الحديث. 2.

ترجمته

(هامش)

1. المؤتلف والمختلف 2 / 1045. 2. المؤتلف والمختلف 4 / 2060. (*)

ص 343

الطبري: الدار قطني أمير المؤمنين في الحديث 1. 2 - ابن قاضي شهبة: قال ابن ماكولا: رأيت في المنام كأني أسأل عن حال الدار قطني في الآخرة، فقيل لي: ذاك يدعى في الجنة بالامام؟ نقل عنه في - الروضة - في أثناء كتاب القضاء في الكلام على الرواية بالاجازة 2. 3 - القنوجي: كان عالما حافظا فقيها على مذهب الإمام الشافعي وانفرد بالامامة في علم الحديث في عصره، ولم ينازعه في ذلك أحد من نظرائه، وكان عارفا باختلاف الفقهاء 3. وانظر: (وفيات الأعيان 1 / 331) و(تذكرة الحفاظ 3 / 991) و(طبقات القراء 1 / 558) و(طبقات السبكي 3 / 462) و(الكامل 9 / 43) و (طبقات الحفاظ 393 و(الأنساب - الدار قطني) وغيرها. *(70)*

 رواية محمد بن عبد الرحمن المخلص الذهبي

(هامش)

1. العبر 3 / 28. 2. طبقات الشافعية 1 / 147. 3. التاج المكلل 82. (*)

ص 344

البناء، وأبو محمد بن المبارك ابن أحمد بن بركة الكندي في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة. قالا: أنبأنا أبو نصر محمد بن محمد بن الريسي قال: أنبأنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، أنبأنا بشر بن الوليد الكندي، أنبأنا محمد بن طلحة، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني أوشك أن أدعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا ما تخلفوني فيهما 1.

ترجمته

(هامش)

1. فرائد السمطين 2 / 272. 2. الأنساب - المخلص. 3. مناقب أهل البيت - مخطوط. (*)

ص 345

*(72)*

 رواية الحاكم النيسابوري

(هامش)

1. المستدرك 3 / 109. 2. المصدر 3 / 174. (*)

ص 346

ابن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع صاحب التصانيف. ولد سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة في ربيع الأول، طلب الحديث من الصغر باعتناء أبيه وخاله فسمع سنة ثلاثين، ورحل إلى العراق وهو ابن عشرين وحج ثم جال في خراسان وما وراء النهر فسمع بالبلاد من ألفي شيخ أو نحو ذلك 3. 2 - القنوجي: إمام أهل الحديث في عصره، والمؤلف فيه الكتب التي لم يسبق إلى مثلها. كان عالما عارفا واسع العلم، تفقه ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة، فإن معجم شيوخه يقرب من ألفي رجل، حتى روى عمن عاش بعده لسعة روايته وكثرة شيوخه. وصنف في علومه ما يبلغ ألفا وخمسمائة جزء.. ناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم أيضا وباحث الدار قطني فرضيه، وتقلد القضاء بنيسابور في سنة 359 في أيام الدولة السامانية 1. 3 - البدخشي: الحاكم لقب به جماعة من أهل الحديث، فمنهم من لقب به لأجل رياسة دنيوية كالحاكم الشهيد.. ومنهم من لقب به لأجل الرياسة في الحديث، وهما رجلان فاقا أهل عصرهما في معرفة الحديث، أحدهما الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري وليس له ذكر في هذا الكتاب وهو الأكبر. والثاني: الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري صاحب (المستدرك على الصحيحين) و(تاريخ نيسابور) وغير ذلك من المصنفات وهو الأشهر 2. وانظر: (وفيات الأعيان 3 / 408) و(المختصر 2 / 144) و(تتمة المختصر 1 / 435) و(مرآة الجنان 3 / 14) و(طبقات الأسنوي 1 / 405) و

(هامش)

1. تذكرة الحفاظ 3 / 1039. 2. التاج المكلل 114. 3. تراجم الحفاظ - مخطوط. (*)

ص 347

(طبقات السبكي 4 / 155) و(العبر 3 / 91). *(73)*

 رواية عبد الملك الخركوشي

(هامش)

1. مناقب السادات لشهاب الدين الدولت آبادي. 2. طبقات الشافعية 5 / 222. (*)

ص 348

بحبل الله جميعا فقال: حدثنا الحسن بن محمد بن حبيب المفسر، قال: وجدت في كتاب جدي بخطه نا: أحمد بن الأحجم القاضي المرندي، نا، الفضل بن موسى الشيباني، أنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري، قال: قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا أيها الناس إني قد تركت فيكم خليفتين إن أخذتم بهما لن تضلوا بعدي، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي، ألا وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض 1. كما ذكر الحديث عند تفسير قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان .

ترجمته

(هامش)

1. الكشف والبيان - مخطوط. 2. طبقات الشافعية 4 / 58. 3. طبقات الشافعية 1 / 429. 4. طبقات المفسرين 1 / 65. (*)

ص 349

*(75)*

 رواية أبي نعيم الاصبهاني

(هامش)

1. تذكرة الحفاظ 3 / 1096. 2. الوافي بالوفيات 7 / 81. 3. التاج المكلل 31. (*)

ص 351

3 / 7) و(مرآة الجنان 3 / 52) و(طبقات الأسنوي 2 / 474) و(طبقات الحفاظ 423) و(طبقات ابن قاضي شهبة 1 / 301) و(المختصر 2 / 162) وتتمة المختصر 1 / 480) و(البداية والنهاية 12 / 45) و(النجوم الزاهرة 5 / 30) و(شذرات الذهب 3 / 245) وغيرها.

 *(76)*

 رواية أبي نصر العتبي

(هامش)

1. يتيمة الدهر 4 / 397. 2. المناقب 93. (*)

ص 353

نظام الدين الحموي، والقاضي البتاكشي 1. أقول: وأخرجه في (سننه) في غير موضع منه، ففي باب بيان أهل بيته الذين هم آله أخرجه عن الحاكم بسنده عن زيد بن أرقم قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بماء يدعى خما بين مكة والمدينة.. 2. وبسنده عن زيد بن أرقم كذلك في باب بيان آل محمد الذين تحرم عليهم الصدقة المفروضة 3. وبسنده عنه أيضا كذلك في كتاب آداب القاضي وقال: أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي حيان التيمي 4.

ترجمته

(هامش)

1. فرائد السمطين 2 / 233. 2. سنن البيهقي 2 / 148. 3. سنن البيهقي 7 / 30. 4. سنن البيهقي 10 / 114. (*)

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار  الجزء الأول

فهرسة الكتاب