ص 103
كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي، ألا وإنهما لن يفترقا
حتى يردا علي الحوض . وقد روى المحاملي حديث الثقلين في أماليه عن علي عليه السلام
وقد تقدم في الكتاب. ترجم له: 1 - ابن حجر فإنه من رجال الستة فقال: زكريا بن أبي
زائدة خالد ابن ميمون بن فيروز.. وقال عبد الله عن أبيه 1: ثقة حلو الحديث... وقال
العجلي: ثقة إلا أن سماعه من أبي إسحاق بآخره ويقال إن شريكا أقدم سماعا منه... قال
أبو داود: وزكريا ثقة... وقال النسائي: ثقة، قال ابن نمير: مات سنة 147 2. 2 -
ابن سعد وقال: أخبرنا الفضل بن دكين أنه توفي سنة ثمان وأربعين ومائة كان ثقة
كثير الحديث 3.
*(6)* رواية فطر بن خليفة المخزومي
روى حديث الثقلين عن أبي
الطفيل عامر بن واثلة وتابعه على ذلك زياد ابن المنذر أبو الجارود العبدي، ورواه
عنهما محمد بن كثير العبدي. أورده السمهودي في الذكر الرابع من القسم الثاني من
جواهر العقدين الورقة 86 / أ. والسخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف الورقة 22 ب.
(هامش)
1. أحمد بن حنبل. 2. تهذيب التهذيب 3 / 329. 3. طبقات ابن سعد 6 / 355. (*)
ص 104
ترجم له: 1 - ابن حجر: فقد روى له البخاري وأصحاب السنن الأربعة فقال: فطر بن
خليفة القرشي المخزومي - مولاهم - أبو بكر الحناط الكوفي، روى عن أبيه... وأبي
الطفيل عامر بن واثلة... وعنه ابن المبارك والقطان والسفيانان.. ثم حكى توثيقه عن
أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والعجلي والنسائي وابن سعد وأبي نعيم الفضل بن دكين
وابن حبان وأرخ وفاته بسنة 155 وقيل 153 (1). 2 - ابن سعد قال: وكان ثقة 2.
*(7)* رواية كثير بن زيد
روى حديث الثقلين عن محمد بن عمر بن علي، ورواه عنه أبو
عامر العقدي عبد الملك بن عمرو، أخرج حديثه أبو جعفر الطحاوي في (مشكل الآثار 2 /
307) وأبو بشر الدولابي في الذرية الطاهرة 3 وهو قبل آخر الكتاب بحديث. قال
الدولابي 4 حدثنا إبراهيم بن مرزوق نا أبو عامر
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 8 / 300. 2. طبقات ابن سعد 6 / 364. 3. الذرية الطاهرة: 168.
ورأيت منه نسخة ضمن مجموعة كتبت سنة 855 في مكتبة كوپرلي في اسلامبول رقم 428 وهي
تبدأ بالورقة 60 من المجموعة. ونسخة مكتوبة سنة 669 صورها معهد المخطوطات بجامعة
الدول العربية بالقاهرة عن مكتبة شخصية وورد في فهرست المخطوطات المصورة قسم
التاريخ 3 / 152 رقم 1052 وعنها صورت مكتبة الإمام الحكيم العامة في النجف، وعنها
نسخت نسخة بيدي لنفسي سنة 1391، ونسخة منه في المكتبة الأحمدية بتونس. 4. المتقدم ص
139 ج 1. (*)
ص 105
العقدي 1 حدثني كثير ابن زيد عن محمد بن عمر بن علي عن [أبيه]: علي: إن النبي صلى
الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم قال فخرج آخذا بيد علي فقال: يا أيها الناس ألستم
تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله ورسوله مولياكم؟ قالوا: بلى،
قال: فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه - أو قال: هذا مولاه - إني تركت فيكم ما إن
أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وأهل بيتي . وأورده السخاوي في الاستجلاب والسمهودي
في جواهر العقدين وقالا: أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريق كثير بن زيد عن
محمد بن عمر ابن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي وهو سند جيد، وكذا رواه
الدولابي في الذرية الطاهرة، ورواه الجعابي في الطالبيين من حديث عبيد الله ابن
موسى عن أبيه عن عبد الله بن حسن عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه، ولفظه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا، كتاب
الله عز وجل طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي
الحوض . ورواه الخركوشي في شرف المصطفى 2 مرسلا عن علي عليه السلام. ترجم له: وهو
كثير بن زيد الأسلمي ثم السهمي مولاهم أبو محمد المدني، من رجال أبي داود والترمذي
وابن ماجة: الحافظ ابن حجر: وحكى توثيقه عن ابن عمار الموصلي وابن حبان قال:
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر [المنصور] وكان
كثير الحديث، وقال خليفة [بن خياط] توفي في آخر خلافة
(هامش)
1. المتقدم ص 77 ج 1. 2. الورقة 72 / أ من نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق. (*)
ص 106
أبي جعفر، وكانت وفاة أبي جعفر سنة 158. قلت: وجزم ابن حبان بوفاته فيها... إنتهى
1.
*(8)* رواية معروف بن خربوذ المكي
روى حديث الثقلين عن أبي الطفيل عامر بن واثلة
عن حذيفة بن أسيد ورواه عنه زيد بن الحسن الأنماطي. يأتي في الرقم (20). معروف بن
خربوذ من رجال البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة. ترجم له: 1 - البخاري: معروف
بن خربوذ المكي سمع أبا الطفيل، روى عنه أبو عاصم وعبيد الله بن موسى ويقال عن ابن
عيينة أنه معروف بن مشكان 2. 2 - ابن أبي حاتم: معروف بن خربوذ المكي مولى
لقريش. روى عن أبي الطفيل، روى عنه: أبو بكر بن عياش ووكيع ومحمد بن مهزم وزيد ابن
الحسن وأبو عاصم النبيل وعبيد الله بن موسى، سمعت أبي يقول ذلك ويقول يقال إن الناس
أخذوا شعر هذيل منه.. نا عبد الرحمان قال سألت أبي عن معروف بن خربوذ فقال: يكتب
حديثه، هو مكي 3. 3 - ابن حجر: معروف بن خربوذ المكي مولى روى عن: أبي الطفيل
عامر بن واثلة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ومحمد بن عمر وابن أبان، روى عنه:
الفضل بن موسى السيناني ووكيع وأبو داود الطيالسي وأبو بكر ابن عياش وعبد الله بن
داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 7 / 413. 2. التاريخ الكبير 8 / 414. 3. الجرح والتعديل 8 / 321.
(*)
ص 107
وغيرهم.. ذكره ابن حبان في الثقات له في البخاري حديثه عن أبي الطفيل عن علي في
العلم وعند الباقين حديثه عن أبي الطفيل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في الحج
1.
*(9)* رواية أبي الجحاف البرجمي
رواه عن عطية عن أبي سعيد الخدري، ورواه عنه
تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان الأعرج الكوفي، حديثه في فضائل علي لأحمد بن
حنبل، الورقة 4 / أ من زيادات ابنه عبد الله، قال عبد الله: حدثني إسماعيل بن
موسى ابن بنت السدي قال حدثنا تليد عن أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله
وعترتي . ترجم له: ابن حجر: لأنه من رجال الترمذي والنسائي وابن ماجة فقال: داود
ابن أبي عوف سويد التميمي البرجمي مولاهم، أبو الجحاف الكوفي، روى عن عبد الرحمان
بن صبيح. وعنه: السفيانان وشريك وإسرائيل وعبد السلام بن حرب وجماعة، قال عبد الله
بن داود: كان سفيان يوثقه ويعظمه.. وقال أحمد وابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح
الحديث وقال النسائي: ليس به بأس وقال ابن عدي: له أحاديث وهو من غالية التشيع،
وعامة حديثه في أهل البيت،
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 10 / 230. (*)
ص 108
وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به 1 وذكره ابن حبان في الثقات 2. *(10)* رواية
صالح بن أبي الأسود روى حديث الثقلين عن الأعمش ورواه عن عبد الرحمان بن صالح
الأزدي أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم الكبي قال: حدثنا محمد ابن عبد الله
الحضرمي مطين نا عبد الرحمان بن صالح نا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية. عن
أبي سعيد - رفعه - قال: كأني قد دعيت فأجبت، فإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل
ممدود بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض،
فانظروا كيف تخلفوني فيهما؟ 3. ترجم له: 1 - ابن سعد في (الطبقات 6 / 382). 2 -
ابن أبي حاتم: صالح بن أبي الأسود الليثي، روى عن جعفر بن محمد، روى عنه إسماعيل
بن أبان 4. 3 - الذهبي: في (الميزان 2 / 288). 4 - وابن حجر: في (لسانه 3 / 166)
وقالا: صالح بن أبي الأسود الكوفي الحناط (الخياط) عن الأعمش وغيره، واه!
(هامش)
1. قد علمت لم لا يحتج به ابن عدي وليس بالقوي عنده، لأن عامة حديثه في أهل البيت
من حديث الثقلين وأشباهه، فمن تمسك بهم وعمل بوصية النبي فيهم ليس بالقوي عند ابن
عدي وحزبه. 2. تهذيب التهذيب 3 / 196. 3. المعجم الكبير 3 الرقم 2679. 4. الجرح
والتعديل 4 / 395 رقم 1728. (*)
ص 109
وقال ابن عدي: أحاديثه ليست بالمستقيمة! ثم قال: حدثنا الحسين ابن علي السلولي
الكوفي حدثنا محمد بن الحسن السلولي حدثنا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية
قال قلت لجابر: كيف كان منزلة علي رضي الله عنه فيكم؟ قال: كان خير البشر 1.
*(11)* رواية أبي الجارود زياد بن المنذر
رواه عن أبي الطفيل عامر بن واثلة وتابعه
على ذلك فطر بن خليفة، ورواه عنهما محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري. أورد
حديثه نور الدين السمهودي في الذكر الرابع من القسم الثاني من جواهر العقدين،
الورقة 86 / أ. والسخاوي في الاستجلاب الورقة 22 ب. ترجم له: ابن حجر: فإنه من رجال
الترمذي فقال: زياد بن المنذر الهمداني ويقال الهندي ويقال: الثقفي - أبو الجارود
الأعمى الكوفي، روى عن عطية العوفي وأبي الجحاف.. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه:
متروك الحديث وضعفه جدا... وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه
في فضائل أهل البيت!. 2.
*(12)* رواية حاتم بن إسماعيل
رواه عن جعفر بن محمد عليه
السلام، ورواه عنه محمد بن سعيد ابن
(هامش)
1. رأيت أن أبا حاتم ترجم له وسكت عليه فلم يجرحه، ولكن ابن عدي ومقلدوه لا يرون
أحاديثه مستقيمة لأنه يروي لعلي فضيلة. 2. تهذيب التهذيب 3 / 386. (*)
ص 110
الاصبهاني. أخرج حديثه أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء، يأتي في العقيلي المتوفى
322. ترجم له: ابن حجر فإنه من رجال الستة فقال: حاتم بن إسماعيل المدني أبو
إسماعيل الحارثي مولاهم... وقال ابن سعد: كان أصله من الكوفة ولكنه انتقل من (إلى)
المدينة فنزلها ومات بها سنة 186، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث... وحكى توثيقه عن
ابن حبان في الثقات والعجلي 2.
*(13)* رواية كثير بن إسماعيل النواء
رواه عن عطية
بن سعيد العوفي، ورواه عند عبد الرحمان بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود أبو محمد
المسعودي المتوفى سنة 160. أخرج حديثه الحافظ الطبراني في (المعجم الصغير 1 / 131)
تقدم بإسناده ولفظه ص 155 من الجزء الأول. ترجم له: ابن حجر فإنه من رجال الترمذي،
وقال: كثير بن إسماعيل - ويقال ابن نافع النوا، أبو إسماعيل التيمي مولى بني تيم
الله، الكوفي. روى عن أبي جعفر وعطية العوفي.. وعنه: فطر بن خليفة ويزيد بن عبد
العزيز بن سياه والمسعودي... وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 2 / 128. (*)
ص 111
العجلي: لا بأس به.. 1.
*(14)* رواية علي بن مسهر
روى حديث الثقلين عن عبد الملك
بن أبي سليمان، ورواه عنه منجاب بن الحارث، أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم
الكبير قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي نا منجاب بن الحارث نا علي بن مسهر
عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي،
أمرين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل
بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض 2. ترجم له: 1 - ابن حجر حيث أنه رجال
الستة فقال: علي بن مسهور القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل، روى عن
يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر، وموسى الجهني، وإسماعيل
ابن أبي خالد والأعمش وعبد الملك بن أبي سليمان.. قال يحيى [بن معين] وهو أثبت من
ابن نمير وقال العجلي: قرشي من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه ثقة وقال أبو
زرعة: صدوق ثقة، وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة 189...
قلت: وقال العجلي أيضا: صاحب سنة، ثقة في الحديث ثبت فيه
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 8 / 411. 2. المعجم الكبير 3 رقم 2678. (*)
ص 112
صالح الكتاب، كثير الرواية عن الكوفيين، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.. 1.
2 - ابن سعد ويكنى أبا الحسن من عائذة قريش من أنفسهم وكان ولي القضاء بالموصل،
وكان ثقة كثير الحديث 2. 3 - الذهبي ووصفه بالامام الحافظ وحكى عن أحمد وابن معين
والعجلي توثيقه 3.
*(15)* رواية علي بن ثابت الجزري
روى حديث الثقلين عن سفيان بن
سليمان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عليه السلام. أخرج حديثه البزار في مسنده عن
الحسين بن علي بن جعفر عنه، يأتي نصه في (حسين بن علي بن جعفر في القرن 3). ترجم
له: 1 - ابن سعد ويكنى أبا الحسن مولى العباس بن محمد الهاشمي، وكان أصله من أهل
الجزيرة وقدم بغداد فنزلها إلى أن مات بها، وكان ثقة صدوقا 4. 2 - الخطيب
البغدادي وعدد شيوخه ومن روى عنه، وحكى عن يحيى بن معين وابن حنبل ومحمد بن عبد
الله بن نمير وابن عمار وابن سعد
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 7 / 382. 2. طبقات ابن سعد 6 / 388. 3. تذكرة الحفاظ 290. 4.
طبقات ابن سعد 7 / 330. (*)
ص 113
وأبي داود أنهم وثقوه 1. 3 - الحافظ ابن حجر فإنه من رجال أبي داود والترمذي، وحكى
عن أبي زرعة والعجلي وغيرهم أنهم وثقوه 2. *(16)* رواية عبد الله بن سنان الزهري
رواه عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، ورواه من طريقه الحافظ ابن عقدة في كتاب
الموالاة، وأبو موسى المديني في كتاب الصحابة من طريق ابن عقدة عنه، وأبو الفتوح
العجلي في كتاب الموجز في فضائل الخلفاء، وعنهم السمهودي في جواهر العقدين في
الورقة 87 / أ، والسخاوي في الاستجلاب الورقة 23 ب من طريق الحافظ ابن عقدة وأبي
موسى المديني في ذيله في الصحابة. ترجم له: 1 - الخطيب البغدادي عبد الله بن سنان
الكوفي، نزل بغداد وحدث بها عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة، روى عنه أحمد بن حاتم
الطويل وداود ابن رشيد... 3. 2 - الذهبي في (الميزان 2 / 436). 3 - ابن حجر وقال:
عبد الله بن سنان الزهري الكوفي نزيل بغداد... 4
(هامش)
1. تاريخ بغداد 11 / 356. 2. تهذيب التهذيب 7 / 288. 3. تاريخ بغداد 9 / 469. 4.
لسان الميزان 3 / 297. (*)
ص 114
*(17)* رواية هارون بن سعد العجلي
رواه عن عبد الرحمان بن أبي سعيد الخدري، ورواه
عنه محمد بن أبي حفص العطار، شيخ الحافظ العقيلي، أخرجه العقيلي في ترجمة هارون بن
سعد من كتاب الضعفاء في الجزء الثاني عشر الورقة 288. يأتي اسنادا ومتنا في ترجمة
العقيلي المتوفى 322. ترجم له: 1 - ابن حجر ورمز له م، أي إنه من رجال مسلم، وحكى
عن ابن معين وابن أبي حاتم أنهما قالا: لا بأس به قال: وذكره ابن حبان في الثقات 1.
2 - الذهبي وقال: صدوق 2. 3 - الذهبي وأشار إلى حديثه هذا حديث الثقلين وقال
صدوق في نفسه.. له عن عبد الرحمان بن أبي سعيد الخدري وعنه محمد بن أبي حفص العطار
3.
*(18)* رواية يونس بن أرقم
روى حديث الثقلين عن هارون بن سعد، ورواه عنه عبد
الحميد بن صبيح. أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم الصغير، والخطيب البغدادي
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 11 / 6. 2. الكاشف 3 / 214. 3. ميزان الاعتدال 4 / 284. (*)
ص 115
في تلخيص المتشابه في الرسم، قال الطبراني: حدثنا الحسن بن مسلم بن الطبيب
الصنعاني، حدثنا عبد الحميد بن صبيح، حدثنا يونس بن أرقم عن هارون ابن سعد عن عطية.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني تارك فيكم الثقلين ما إن
تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض 1.
ورواه عنه الخطيب في تلخيص المتشابه في الرسم الورقة 29 في ترجمة الحسن بن مسلم
فقال أخبرنا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار الاصبهاني بها أخبر
أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني حدثنا الحسن بن مسلم... 2. ترجم له:
1 - البخاري وسكت عليه ولم يجرحه فقال: وكان يتشيع، سمع يزيد ابن زياد، معروف
الحديث، روى عنه محمد بن عقبة 3. 2 - ابن أبي حاتم وسكت عليه 4. 3 - ابن حجر
يونس بن أرقم الكندي البصري روى عن يزيد بن أبي زياد وغيره، روى عنه عبيد الله بن
عمر القواريري وحميد بن مسعدة ومحمد ابن عقبة، قال البخاري: كوفي معروف الحديث، كان
يتشيع، وكذا قال ابن حبان في الثقات لكن قال: بصري.. 5. 4 - وفي (لسان الميزان)
أيضا وقال: وذكره ابن حبان في الثقات
(هامش)
1. المعجم الصغير 1 / 135. 2. تلخيص المتشابه في الرسم 1 / 62. 3. التاريخ الكبير 8
/ 410. 4. الجرح والتعديل 9 / 336. 5. تعجيل المنفعة: 301. (*)
ص 116
وقال كان يتشيع. وقال البزار في مسنده: يونس بن أرقم كان صدوقا، روى عنه أهل العلم
واحتملوا حديثه، على أن فيه شيعية شديدة!. 1.
*(19)* رواية عثمان بن المغيرة
رواه
عن علي بن ربيعة الوالبي، ورواه عنه إسرائيل بن يونس السبيعي. أخرج حديثه الحافظ
الطحاوي 2 يأتي في الطحاوي المتوفى 321. وأخرجه أحمد بن حنبل 3 وفي فضائل علي رقم
92 عن الأسود بن عامر عن إسرائيل عنه بالإسناد واللفظ. ترجم له: ابن حجر فإنه من
رجال البخاري والأربعة خ أصحاب السنن فقال: عثمان ابن المغيرة الثقفي مولاهم أبو
المغيرة الكوفي وهو عثمان الأعشى وهو عثمان ابن أبي زرعة، روى عن زيد بن وهب.. وعلي
بن ربيعة الوالبي. وعنه: شعبة وإسرائيل والثوري وشريك قال صالح بن أحمد [بن حنبل]
عن أبيه: عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الأعشى وهو عثمان الثقفي
كوفي ثقة... عن ابن معين عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة الثقفي وهو ثقة،
وقال أبو حاتم والنسائي وعبد الغني بن سعيد: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت:
ووثقه العجلي وابن نمير 4.
(هامش)
1. لسان الميزان 6 / 331. 2. مشكل الآثار 4 / 368. 3. المسند 4 / 37. 4. تهذيب
التهذيب 7 / 155. (*)
ص 117
*(20)* رواية زيد بن الحسن الأنماطي
روى حديث الثقلين بروايات ثلاث: (الأولى) عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم
عرفة وهو على ناقته القصوى فخطب فسمعته وهو يقول: أيها الناس قد تركت فيكم ما إن
أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي. أخرجه الحافظ الطبراني في المعجم
الكبير برقم 2680 عن مطين عن نصر بن عبد الرحمان عنه. (الثانية) عن معروف بن خربوذ
عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
أيها الناس! إني فرط لكم وإنكم واردون علي الحوض حوض أعرض ما بين صنعاء وبصرى، فيه
عدد النجوم قدحان من فضة، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين، فانظروا كيف
تخلفوني فيهما: السبب الأكبر كتاب الله عز وجل، سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم
فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا. وعترتي أهل بيتي، فإنه قد نبأني اللطيف الخبير
أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض . أخرجه الحافظ أبو العباس الحسن بن سفيان
النسوي صاحب المسند الكبير المتوفى سنة 303 عن نصر بن عبد الرحمان عنه. وأخرجه
الحافظ أبو نعيم الاصبهاني في ترجمة حذيفة بن أسيد 1 عن شيخه محمد بن أحمد بن حمدان
عن الحسن بن سفيان النسوي.
(هامش)
1. حلية الأولياء 1 / 355. (*)
ص 118
وأورده السمهودي في جواهر العقدين وقال: وأخرجه أبو نعيم في الحلية وغيره من حديث
زيد بن الحسن الأنماطي. وأخرجه عنه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير بطريقين: 1 -
عن محمد بن الفضل السقطي عن سعيد بن سليمان عن زيد بن الحسن الأنماطي. 2 - عن مطين
وزكريا بن يحيى الساجي عن نصر بن عبد الرحمان الوشاء عنه 1. وأورده الحافظ الهيثمي
في مناقب أهل البيت من (مجمع الزوائد) عن الحافظ الطبراني وقال: وفيه زيد بن
الحسن الأنماطي وثقه ابن حبان وبقية رجال أحد الاسنادين ثقات 2. وأخرجه الخطيب
البغدادي في ترجمة زيد بن الحسن الأنماطي 3 عن الحسين بن عمر بن برهان الغزال عن
محمد بن الحسن النقاش عن مطين بهذا الاسناد واللفظ إلا أنه بتره فحذف منه العترة!
وأتى به إلى قوله صلى الله عليه وآله ولا تبدلوا.! ولماذا هذا التلاعب بالسنة
النبوية، أكل ذلك بغضا لآل محمد عليهم السلام. (الرواية الثالثة) روى زيد بن الحسن
حديث الثقلين عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: لما
صدر رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء
متقاربات أن ينزلوا تحتهن ثم بعث إليهن فقم ما تحتهن من الشوك، وعمد إليهن فصلى
تحتهن ثم قام فقال: أيها الناس، إني قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا
نصف عمر الذي يليه من قبله: وإني لأظن، أني موشك أن أدعى فأجيب، وإني مسؤول
(هامش)
1. المعجم الكبير 3 رقم 2683. 2. مجمع الزوائد 9 / 164. 3. تاريخ بغداد 8 / 442.
(*)
ص 119
وإنكم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟. قالوا: نشهد أنك قد بلغت وجهدت ونصحت فجزاك
الله خيرا فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأن جنته
حق وناره حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور؟. قالوا: بلى
نشهد بذلك، قال اللهم اشهد، ثم قال: أيها الناس، إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين،
وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا مولاه - يعني عليا رضي الله عنه -
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ثم قال: يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون
على الحوض، حوض اعرض ما بين بصر وصنعاء، فيه عدد النجوم قدحان من فضة، وإني سائلكم
حين تردون علي عن الثقلين، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر كتاب الله عز
وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل
بيتي فإنه قد نبأني اللطيف أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض. أخرجه الحافظ
الطبراني في المعجم الكبير ج 3 رقم 3052 بطريقين فقال: حدثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي 1 وزكريا بن يحيى الساجي قالا نا نصر ابن عبد الرحمان الوشاء. ح. وحدثنا
أحمد ابن القاسم بن مساور الجوهري نا سعيد بن سليمان الواسطي قالا 2 نا زيد بن
الحسن الأنماطي نا معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن حذيفة ابن أسيد الغفاري. وأورده
الحافظ الهيثمي في (مجمع الزوائد 9 / 165) وابن حجر في
(هامش)
1. هو مطين. 2. أي الوشاء الواسطي. (*)
ص 120
(الصواعق المحرقة / 25) والحلبي في (السيرة 3 / 301) كلهم عن الطبراني في الكبير.
وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام 1
/ 45 الحديث رقم 545 قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي أنبأنا أبو
الحسين محمد ابن المهتدي أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن أنبأنا
العباس ابن أحمد البرتي أنبأنا نصر بن عبد الرحمان أبو سليمان الوشاء أنبأنا زيد بن
الحسن الأنماطي... بالإسناد واللفظ. وأورده ابن كثير في (البداية والنهاية 7 / 9
- 348) عن الحافظ ابن عساكر وقال في آخره: رواه ابن عساكر بطوله من طريق معروف كما
ذكرنا. ترجم له: 1 - الحافظ ابن حجر: زيد بن الحسن القرشي أبو الحسين الكوفي صاحب
الأنماط: روى عن جعفر بن محمد بن الحسين ومعروف بن خربوذ وعلي بن المبارك الهنائي.
وعنه إسحاق بن راهويه وسعيد بن سليمان الواسطي وعلي بن المديني ونصر بن عبد الرحمان
الوشاء ونصر بن مزاحم. قال أبو حاتم: كوفي قدم بغداد منكر الحديث، وذكره ابن حبان
في الثقات روي له الترمذي حديثا واحدا في الحج 1. 2 - السمعاني: وأبو الحسين
زيد بن الحسن القرشي الكوفي الأنماطي حدث عن معروف بن خربوذ، وعلي بن المبارك وجعفر
بن محمد ابن علي روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي. 2.
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 3 / 406. 2. الأنساب - الأنماطي. (*)
ص 121
3 - الخطيب بمثل ما تقدم. ثم أورد عنه حديث الثقلين 1. *(21)* رواية جعفر بن عون
المخزومي رواه عن أبي حيان يحيى بن سعيد التميمي، أخرج حديثه الحافظان عبد ابن حميد
الكشي في مسنده 2 والدارمي في سننه 3 قالا: أخبرنا جعفر بن عون أنا أبو حيان
التميمي عن يزيد بن حيان قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: قام فينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك
أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله، فيه الهدى
والنور، فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل
بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، ثلاث مرات.. ورواه عن جعفر بن عون أيضا - إبراهيم
بن إسحاق الزهري، أخرجه الحافظ البيهقي 4 بإسناده عنه، يأتي في إبراهيم. ورواه عن
جعفر بن عون أيضا - أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء العبدي، أخرجه الحاكم
النيسابوري عن الحسن بن يعقوب عن الفراء العبدي عنه، وأخرجه الحافظان البيهقي 5
وابن عساكر في معجم شيوخه 6 من
(هامش)
1. تاريخ بغداد 8 / 442. 2. الورقة 40 ب من نسخة خزائنية في مكتبة أيا صوفيا رقم
894 بالمكتبة السليمانية بإسلامبول كتبت سنة 1090 عن نسخة عتيقة رواية ابن الحامض
الحنبلي سمعها علي ابن اللتي سنة 627 بروايته عن المؤلف، قرأتها وانتقيت منها في
رحلتي عام 1387. 3. ج 2 ص 310 باب فضل من قرأ القرآن، الحديث رقم 3319. 4. سنن
البيهقي 10 / 113. 5. سنن البيهقي 2 / 148. 6. في الورقة 11 قال أخبرنا أحمد بن علي
بن محمد بن إسماعيل أبو نصر الطوسي المعروف (*)
ص 122
طريق الحاكم بهذا الاسناد. وأخرجه الحافظ البيهقي أيضا 1 بإسناد آخر من طريق الفراء
العبدي عن جعفر بن عون بالإسناد واللفظ. ترجم له: 1 - الحافظ ابن حجر ورمز له (ع)
أي إنه من رجال الستة وقال: جعفر ابن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي أبو عون
الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وإبراهيم بن مسلم الهجري والأعمش وهشام بن عروة
ويحيى بن سعيد المسعودي وأبي العميس وعبد الرحمان بن ياد بن أنعم وجماعة. وعنه أحمد
بن حنبل والحسن بن علي الحلواني وإسحاق بن راهويه وعبد ابن حميد وبندار وهارون
الحمال وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة والحسن بن علي بن عفان ومحمد بن أحمد بن أبي
المثنى الموصلي خاتمة أصحابه. قال أحمد: رجل صالح ليس به بأس، وقال أبو أحمد الفراء
قال لي أحمد: عليك بجعفر بن عون، وقال ابن معين ثقة، وقال أبو حاتم صدوق. وقال
البخاري مات سنة 206 وقال أبو داود سنة (7) قيل مات وهو ابن (87) وقيل (97) سنة.
قلت: وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات وقال ابن قانع في الوفيات كان ثقة. إنتهى
2. 2 - ابن سعد: جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث
(هامش)
بابن العراقي ببغداد قال انهانا أبو بكر أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن خلف
الشيرازي بنيسابور عن الحكم. 1. سنن البيهقي 7 / 30. 2. تهذيب التهذيب 2 / 101. (*)
ص 123
المخزومي ويكنى أبا عون توفي بالكوفة يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت من شعبان سنة
تسع ومائتين في خلافة المأمون، وكان ثقة كثير الحديث 1. *(22)* رواية يزيد بن
هارون رواه عن زكريا بن أبي زائدة، ورواه المحاملي في أماليه عن أخي كرخويه عنه،
وقد تقدم في زكريا بن أبي زائدة. ترجم له: 1 - ابن حجر فإنه من رجال الستة فقال:
يزيد بن هارون بن زاذي - ويقال زاذان - بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي،
أحد أعلام الحفاظ المشاهير قيل أصله من بخارى... وقال ابن المديني هو من الثقات
وقال في موضع آخر ما رأيت أحفظ منه وقال ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة ثبت في
الحديث... وقال أبو حاتم: ثقة إمام صدوق لا يسأل عن مثله.. وقال يعقوب بن شيبة:
ثقة.. وقال ابن قانع: ثقة مأمون 2. 2 - أسلم بن سهل بحشل وأرخ ولادته 118 ووفاته
سنة 206 وأسند عن هشيم أنه قال: ما بالمصرين مثل يزيد بن هارون 3. *(23)* رواية
يعلى بن عبيد الطنافسي رواه عن أبي حيان التيمي، ورواه إبراهيم بن إسحاق الزهري عن
(هامش)
1. طبقات ابن سعد 6 / 396. 2. تهذيب التهذيب 11 / 366. 3. تاريخ واسط 158. (*)
ص 124
جعفر بن عون وعنه. أخرجه الحافظ البيهقي في باب ما يقضي به القاضي ويفتي به
المفتي.. من كتاب آداب القاضي فقال: أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي
بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري
ثنا جعفر - يعني ابن عون - ويعلى بن عبيد عن أبي حيان التيمي - عن يزيد بن حيان قال
سمعت زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قام فينا ذات يوم رسول الله صلى الله عليه وسلم
خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن
يأتي رسول ربي فأجيبه، وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور
فاستمسكوا بكتاب الله وخذوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي،
أذكركم الله تعالى في أهل بيتي، ثلاث مرات. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي حيان
التيمي 1. ترجم له: ابن حجر فإنه من رجال الستة فقال: يعلى بن عبيد بن أبي أمية
الأيادي ويقال: الحنفي مولاهم أبو يوسف الطنافسي.. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين
ثقة، وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف في سفيان ثقة في غيره، وقال أبو حاتم:
صدوق هو اثبت أولاد أبيه في الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد بن يونس:
ما رأيت أحدا يريد بعلمه الله تعالى إلا يعلى بن عبيد ما رأيت أفضل منه.. مات في
شوال سنة 209 وقال ابن حبان مات في رمضان سنة سبع وقيل سنة تسع ومائتين.. 2.
(هامش)
1. سنن البيهقي 10 / 113. 2. تهذيب التهذيب 11 / 402. (*)
ص 125
*(24)* رواية عبيد الله بن موسى العبسي
روى حيث الثقلين بطرق شتى عن أبيه، وعن
إسرائيل بن يونس السبيعي وعن شريك بن عبد الله القاضي عن أبي إسرائيل الملائي وفضيل
بن مرزوق. أخرج حديثه الحافظ يعقوب بن سفيان الفسوي في كتابه 2 تأتي أسانيده
وألفاظه تحت الأرقام 4، 5، 6، 7، 8 في ترجمة يعقوب بن سفيان. وأما حديثه عن أبيه،
فقد أخرجه الحافظ أبو بكر الجعابي في كتاب الطالبيين وأخرجه عنه كل من الحافظ
السخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف 3 ونور الدين السمهودي في جواهر العقدين 4 قالا:
ورواه العجابي في الطالبيين من حديث عبيد الله بن موسى عن أبيه عن عبد الله بن حسن
عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني مخلف
فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله عز وجل، طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم،
وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. ثم قالا: ورواه البزار، ولفظه إني
مقبوض، وإني قد تركت فيكم الثقلين: يعني كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنكم لن تضلوا
بعدهما. . ترجم له: 1 - ابن سعد فقال: عبيد الله بن موسى بن المختار 4 ويكنى أبا
(هامش)
1. المعرفة والتاريخ 1 / 536. 2. الورقة 24 ب. 3. القسم الثاني الورقة 87 / أ. 4.
كذا والصحيح: ابن أبي المختار. كما في غيره من المصادر. (*)
ص 126
محمد، قرأ على عيسى بن عمرو وعلى علي بن صالح بن حي وكان يقرئ القرآن في مسجده...
وتوفي بالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة،
صدوقا إن شاء الله كثير الحديث حسن الهيئة، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع....
1. 2 - الذهبي ورمز له (ع) أي أجمع أصحاب الصحاح الستة على الرواية عنه، ووثقه
ووصفه بالحافظ أحد الأعلام مات في ذي العقدة سنة 213 (2). 3 - الجزري عبيد الله
بن موسى بن باذام، أبو محمد ابن أبي المختار العبسي - مولاهم - الكوفي، حافظ ثقة،
إلا أنه شيعي!... وروى عنه البخاري في صحيحه بلا واسطة وباقي الكتب الخمسة
بواسطة... قال يحيى ابن معين وغيره: ثقة، وقال القاضي أسد: عبيد الله بن موسى بن
المختار مشهور بالرواية ثقة في النقل، معروف بالقراءة من رواية القرآن والحديث
والفقه والفرائض، علم في العلم والدراية وكان مع فضله ومعرفته ذا زهد وورع، من
العلماء العاملين بعلمه، وقرأ على حمزة، انتهى، وقال البخاري: مات عبيد الله سنة
213 3. 4 - الحافظ ابن حجر ووصفه بالحافظ ورمز له (ع) أي إنه من رجال الستة
بأجمعهم فقال: عبيد الله بن موسى بن أبي المختار - واسمه باذام - العبسي، مولاهم،
الكوفي أبو محمد، الحافظ... روى عنه البخاري والباقون له بواسطة... قال ابن أبي
خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، حسن الحديث.. وقال العجلي: ثقة،
وكان عالما بالقرآن رأسا فيه، وقال أيضا: ما رأيته رافعا رأسه، وما رؤي ضاحكا قط..
وقال ابن عدي:
(هامش)
1. طبقات ابن سعد 6 / 400. 2. الكاشف 2 / 234. 3. طبقات القراء 1 / 493. (*)
ص 127
ثقة،... وقال الحاكم سمعت قاسم بن قاسم السياري سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول
عبيد الله ابن موسى من المتروكين! تركه أحمد لتشيعه! وقد عوتب أحمد على روايته عن
عبد الزراق 1. أقول: هذا عبيد الله بن موسى ومكانته عند أصحاب الصحاح الستة ومحله
عند أئمة الجرح والتعديل، فقد أجمع أولئك على الرواية عنه، وهؤلاء على توثيقه ووصفه
بالحفظ والثناء عليه، مع ما عرفت من زهده وورعه وفقهه وعلمه، ولكن تركه أحمد بن
حنبل وأمر بتركه! لماذا؟ بتشيعه وماذا يعني بتشيعه؟ أي إنه يوالي عليا دون معاوية،
كما أمر الله ورسوله بذلك في الأحاديث الصحيحة المتواترة التي روى أحمد نفسه جملة
كثيرة منها في مسنده، وهب أن حديث الغدير ليس نصا في نصبه وليا وإماما للمسلمين أو
ليس يؤلونه بمعنى الموالاة والحب؟ فلماذا يترك الرجل إذا والى عليا وعمل بما أمر
الله ورسوله، أو ليس صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله قوله لعلي: لا يحبك إلا
مؤمن ولا يبغضك إلا منافق رواه مسلم والنسائي والترمذي وأحمد نفسه بطرق كثيرة،
فكيف يترك رواية المؤمن ويروي عن المنافق ويوثقه؟ قال الخطيب: حدثنا أبو زكريا
غلام أحمد ابن أبي خيثمة قال: كنت جالسا في مسجد الجامع بالرصافة مما يلي سويقة نصر
عند بيت الزيت، وكان أبو خيثمة يصلي صلاته هناك، وكان يركع بين الظهر والعصر وأبو
زكريا يحيى بن معين قد صلى الظهر وطرح نفسه بأزائه، فجاء رسول أحمد بن حنبل فأوجز
في صلاته وجلس، فقال له: أخوك أبو عبد الله أحمد بن حنبل يقرأ عليك السلام ويقول
لك: هوذا تكثر الحديث عن عبيد الله ابن موسى العبسي، وأنا وأنت سمعناه يتناول
معاوية بن أبي سفيان!؟ وقد تركت الحديث عنه! قال: فرفع يحيى بن معين رأسه وقال
للرسول: إقرأ على
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 7 / 50. (*)
ص 128
أبي عبد الله السلام، وقل له: يحيى بن معين يقرأ عليك السلام وقال لك: أنا وأنت
سمعنا عبد الرزاق يتناول عثمان بن عفان، فاترك الحديث عنه، فإن عثمان أفضل من
معاوية 1. وهذا الذي أشار إليه ابن حجر في تهذيب التهذيب وطواه على عادته في لف
ما يشابه ذلك وطيه، فقال: وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق. ولم يبين أكثر
من ذلك!. هذا موقف أحمد مع عبيد الله بن موسى لأنه يتناول معاوية، ثم اقرأ ترجمة
إسحاق بن سويد العدوي البصري في تهذيب التهذيب 1 / 236 تجد أحمد بن حنبل قد وثقه
على تحامله الشديد على علي عليه السلام!!. واقرأ ترجمة حريز بن عثمان الحمصي فيما
شئت من الكتب الرجالية وموسوعات التراجم كتهذيب التهذيب، وتاريخ بغداد للخطيب،
وتاريخ دمشق لابن عساكر، وبغية الطلب في تاريخ حلب لكمال الدين ابن العديم، وتاريخ
الإسلام للذهبي، وما شاكل تجدها كلها تحكي عن حريز بأنه كان ناصبا مبغضا لأمير
المؤمنين عليه السلام يسبه ويلعنه كل صباح ومساء! وتجدها كلها تحكي أن أحمد بن حنبل
وثقة وقال: ثقة، ثقة؟ ليس بالشام كلها أثبت منه! قال ابن حجر: حريز بن عثمان بن
جبر بن أبي أحمر بن أسعد الرحبي المشرقي، أبو عثمان - ويقال أبو عون - الحمصي،
ورحبة في حمير.. قال الاجري عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات، قال وسألت أحمد بن
حنبل عنه؟ فقال: ثقة، ثقة! وقال أيضا: ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير،
وقال أيضا عن أحمد وذكر له حريز وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان فقال: ليس فيهم مثل
حريز، ليس أثبت منه!.. وقال البخاري قال أبو اليمان: كان حريز يتناول رجلا ثم ترك،
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد:
(هامش)
1. تاريخ بغداد 14 / 427. (*)
ص 129
حريز صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي! وقال المفضل بن غسان: يقال في حريز مع
تثبته أنه كان سفيانيا، وقال العجلي: شامي ثقة وكان يحمل على علي، وقال عمرو بن علي
كان ينتقص عليا وينال منه وكان حافظا لحديثه. قال في موضع آخر: ثبت شديد التحامل
على علي.. وقال الحسن بن علي الخلال سمعت عمران بن إياس سمعت حريز ابن عثمان يقول
لا أحبه، قتل آبائي، يعني عليا، وقال أحمد بن سعيد الدارمي عن أحمد بن سليمان
المروزي سمعت إسماعيل بن عياش قال: عادلت حريز ابن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب
عليا ويلعنه!.. حدثنا إسماعيل ابن عياش سمعت حريز بن عثمان يقول: هذا الذي يرويه
الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى حق
ولكن أخطأ السامع. قلت: فما هو؟ فقال: إنما هو أنت مني بمنزلة هارون من موسى، قلت
عمن ترويه؟ قال: سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو على المنبر 1.. وقال ابن عدي:
وحريز من الاثبات في الشاميين ويحدث عن الثقات منهم وقد وثقه القطان 2 وغيره وإنما
وضع منه ببغضه لعلي.. وقال ابن عدي قال يحيى بن صالح الوحاظي: أملى علي حريز بن
عثمان عن عبد الرحمان بن ميسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في تنقيص علي ابن
أبي طالب لا يصلح ذكره.. وقال غنجار: قيل ليحيى بن صالح لم لم تكتب عن حريز؟ فقال:
كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا
سبعين مرة!! وقال ابن حبان كان يلعن عليا بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة!
فقيل له في ذلك، فقال هو القاطع رؤوس
(هامش)
1. هذا أثبت الشاميين وشيوخه كلهم ثقات: كما تقدم عن أبي داود أحدهم الوليد بن عبد
الملك السكير الخمار الذي مزق القرآن وعزم على أن يشرب الخمر على ظهر الكعبة. 2.
هذا القطان هو الذي في نفسه عن الإمام الصادق عليه السلام شيء! وتراه هنا يوثق
حريز. (*)
ص 130
آبائي وأجدادي 1. هكذا تلاعبوا بالدين وبحديث سيد المرسلين وعترته الطاهرين،
وهكذا انعكست المقاييس فصارت السنة بدعة والبدعة سنة، والمعروف منكرا والمنكر
معروفا، فعبيد الله بن موسى يترك حديثه أحمد بن حنبل ويأمر الناس بتركه لأنه يوالي
عليا ولأنه ينال من معاوية، وأما حريز الذي يلعن عليا كل صباح ومساء فهو ثقة ثقة
وهو أثبت الشاميين إطلاقا. ولهذا وأمثاله نسبوا أحمد إلى توالي يزيد بن معاوية!
نسبه إلى ذلك أهل عصره قال سبط ابن الجوزي: وحكى جدي أبو الفرج [ابن الجوزي] عن
القاضي أبي يعلى ابن الفرا، في كتابه المعتمد في الأصول بإسناده إلى صالح ابن أحمد
بن حنبل قال: قلت لأبي: إن قوما ينسبوننا إلى توالي يزيد؟! فقال: يا بني وهل يتوالى
يزيد أحد يؤمن بالله؟!. 2.
*(25)* رواية تليد بن سليمان
رواه عن أبي الجحاف داود
بن أبي عوف، ورواه عنه إسماعيل بن موسى بن بنت السدي، ورواه عن إسماعيل أبو عبد
الرحمان عبد الله بن أحمد ابن حنبل في الفضائل لأبيه، تقدم نصه في أبي الجحاف ترجم
له: ابن حجر: تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان ويقال أبو إدريس الأعرج الكوفي،
روى عن أبي الجحاف ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الملك بن عمير وحمزة الزيات. وعنه
أبو سعيد الأشج وابن نمير ويحيى بن
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 2 / 237. 2. تذكرة خواص الأمة: 287. (*)
ص 131
يحيى النيسابوري وأحمد بن حنبل وجماعة، قال المروزي عن أحمد كان مذهبه التشيع ولم
نر به بأسا. 1.
*(26)* رواية أبي النضر الكناني
رواه عن محمد بن طلحة بن مصرف
اليامي، ورواه عنه ابن سعد في الطبقات الكبير أخرج ابن سعد قال: أخبرنا هاشم بن
القاسم الكناني أخبرنا محمد بن طلحة عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: إني أوشك أن أدعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله
وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي، وإن اللطيف
الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى ردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما 2.
ترجم له: 1 - ابن سعد: هاشم بن القاسم الكناني ويكنى أبا النظر، وكان من بني ليث
من أنفسهم وهو من أهل خراسان ونزل بغداد وكان ثقة، روى عن سليمان بن المغيرة...
ومحمد بن طلحة بن مصرف وتوفي ببغداد لغرة ذي القعدة سنة 207 3. 2 - الخطيب وعدد
شيوخه ثم قال: وروى عنه أحمد بن حنبل ويحيى ابن معين وأبو خيثمة وإسحاق بن راهويه.
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 1 / 509. 2. طبقات ابن سعد 2 / 194. 3. طبقات ابن سعد 7 / 335.
(*)
ص 132
وحكى الخطيب توثيقه عن يحيى بن معين والعجلي 1.
*(27)* رواية أبي غسان النهدي
روى
حديث الثقلين عن إسرائيل بن يونس السبيعي، ورواه عند فهد ابن سليمان شيخ الطحاوي،
أخرجه الطحاوي 2 يأتي بإسناده ولفظه في الطحاوي المتوفى 321. ترجم له: ابن حجر فإنه
من رجال الستة فقال: مالك بن إسماعيل بن درهم - ويقال ابن زياد بن درهم - أبو
غسان النهدي مولاهم الكوفي، الحافظ، ابن بنت حماد بن أبي سليمان.... وقال أبو حاتم:
ظن ابن معين ليس في الكوفة أتقن من أبي غسان، وعن ابن معين قال: هو أجود كتابا من
أبي نعيم، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صحيح الكتاب، وكان من العابدين وقال مرة كان:
ثقة متقنا، وقال ابن نمير: أبو غسان أحب إلي من محمد بن الصلت، أبو غسان محدث من
أئمة المحدثين، وقال أبو حاتم: كان أبو غسان يملي علينا من أصله وكان لا يملي حديثا
حتى يقرأه وكان ينحو، ولم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم ولا غيره، وهو أتقن من
إسحاق بن منصور والسلولي وهو متقن ثقة، وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث
واستقامة وكانت عليه سيماء وتأن، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر. وقال أبو
داود: كان صحيح الكتاب جيد الأخذ. وقال النسائي ثقة، ذكره ابن حبان في الثقات قال
(هامش)
1. تاريخ بغداد 14 / 64. 2. مشكل الآثار 4 / 268. (*)
ص 133
ابن سعد مات سنة.... 1.
*(28)* رواية ابن الاصبهاني
رواه عن حاتم بن إسماعيل
الحارثي المدني، ورواه عنه محمد بن إسماعيل. أخرج حديثه الحافظ أبو جعفر العقيلي
المتوفي 322، يأتي في ترجمته. ترجم له: 1 - الحافظ أبو نعيم: محمد بن سعيد بن
سليمان بن عبد الرحمان ابن الاصبهاني، أبو جعفر، سكن الكوفة يعرف بحمدان توفي سنة
220 حدث عن القاسم بن معن 2. 2 - البخاري في (التاريخ الكبير 1 / 95). 3 - ابن
حجر حيث روى عنه البخاري والترمذي والنسائي فقال: محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد
الله الكوفي أبو جعفر ابن الاصبهاني ولقبه حمدان... روى عنه البخاري وروى الترمذي
عن البخاري عنه والنسائي.. قال يعقوب بن شيبة: متقن، وقال النسائي ثقة، وذكره ابن
حبان في الثقات... 3.
*(29)* رواية محمد بن كثير العبدي
روى حديث الثقلين عن فطر
بن خليفة وزياد بن المنذر أبي الجارود
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 10 / 3. 2. أخبار أصبهان 2 / 175. 3. تهذيب التهذيب 9 / 188. (*)
ص 134
العبدي كليهما عن أبي الطفيل، حديثه في جواهر العقدين للسمهودي في الذكر الرابع من
القسم الثاني، الورقة 86 / أ، والسخاوي في الاستجلاب الورقة 22 ب. ترجم له: ابن حجر
فإنه من رجال الصحاح الستة فقال: محمد بن كثير العبدي، أبو عبد الله البصري...
روى عنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة الدارمي... وقال أبو حاتم: ثقة
صدوق وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: حدثنا عنه الفضل بن الحباب، مات سنة 223 وكان
له يوم مات تسعون سنة... وقال أحمد بن حنبل: ثقة، لقد مات على السنة 1. *(30)*
رواية سعيد بن سليمان الواسطي روى حديث الثقلين عن زيد بن الحسن الأنماطي، ورواه
عنه أحمد ابن القاسم بن مساور الجوهري شيخ الحافظ الطبراني، أخرج حديثه الطبراني في
المعجم الكبير، وقد تقدم في زيد بن الحسن الأنماطي. ترجم له: 1 - ابن سعد: يكنى
أبا عثمان وهو سعدويه، وكان ثقة كثير الحديث... 2. 2 - أسلم بن سهل بحشل: سعيد
بن سليمان أبو عثمان، ولد بواسط ونشأ بها ثم خرج إلى بغداد فأقام بها فمات سنة
225... 3.
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 9 / 417. 2. طبقات ابن سعد 7 / 340. 3. تاريخ واسط 215. (*)
ص 135
3 - الخطيب: فقال: سعيد بن سليمان أبو عثمان الواسطي المعروف بسعدويه البزاز،
سكن بغداد وحدث بها عن الليث بن سعد، وذكره أبو حاتم فقال: ثقة مأمون ولعله أوثق من
عفان... وحكي عن العجلي قال: سعيد بن سليمان يعرف بسعدويه واسطي ثقة... وهو من رجال
الستة. 1. 4 - ابن حجر وحكى توثيقه عن أبي حاتم والعجلي وابن سعد وابن حبان 2.
*(31)* رواية عبد الله بن بكير الغنوي
روى حديث الثقلين عن حكيم بن جبير ورواه عنه
جعفر بن حميد. أخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير عن مطين عن جعفر بن حميد
عنه، وتقدم في حكيم بن جبير بإسناده ومتنه. ترجم له: ابن حجر فقال: عبد الله بن
بكير الغنوي الكوفي، عن محمد بن سوقة، قال: أبو حاتم: كان من عتق الشيعة! وقال
الساجي من أهل الصدق وليس بقوي... وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروي عن حكيم بن
جبير وعنه أبو نعيم وروى عنه أيضا إبراهيم بن الحسن الثعلبي وجعفر بن حميد العبسي
وآخرون 3.
(هامش)
1. تاريخ بغداد 9 / 84. 2. تهذيب التهذيب 4 / 43. 3. لسان الميزان 3 / 264. (*)
ص 136
*(32)* رواية سعيد بن منصور
رواه في سننه بإسناده عن زيد بن ثابت كما في (كنز
العمال) 1. ترجم له: 1 - ابن حجر فإنه من رجال الستة فقال: سعيد بن منصور بن شعبة
الخراساني أبو عثمان المروزي، ويقال: الطالقاني... وقال ابن نمير وابن خراش: ثقة
وقال أبو حاتم: ثقة من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف... وذكره ابن حبان في الثقات
وقال: كان ممن جمع وصنف وكان من المتقنين الاثبات وقال ابن قانع: ثقة ثبت وقال
الخليلي: ثقة متفق عليه ووثقه أيضا مسلمة ابن قاسم... 2. 2 - الذهبي: الحافظ
الإمام الحجة أبو عثمان المروزي ويقال الطالقاني ثم البلخي المجاور [بمكة] صاحب
السنن.. قال سلمة بن شعيب: ذكرت سعيد بن منصور لأحمد بن حنبل فأحسن الثناء عليه
وفخم أمره.. مات سعيد بمكة في رمضان في سنة 227 3. *(33)* رواية داود بن عمرو
الضبي روى حديث الثقلين عن صالح بن موسى بن عبد الله، ورواه عنه أحمد ابن منصور
الرمادي المتوفى 265 شيخ البزار، أخرج حديثه أبو بكر البزار
(هامش)
1. كنز العمال 1 / 47 الطبعة الأولى. 2. تهذيب التهذيب 4 / 89. 3. تذكرة الحفاظ
416. (*)
ص 137
الحافظ في مسنده، والحافظ ابن حجر العسقلاني في زوائد مسند البزار، يأتي في أحمد بن
منصور وفي ابن حجر. ترجم له: ابن حجر: داود بن عمرو بن زهير بن عمرو جميل الضبي،
أبو سليمان البغدادي.. روى عن نافع بن عمر.. وروى عنه مسلم وروى له النسائي بواسطة
الفضل بن سهل الأعرج وأبو يحيى صاعقة وأحمد بن حنبل وأحمد بن منصور الرمادي.. وقال
أبو القاسم البغوي: حدثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون، وذكره ابن حبان في
الثقات، وقال موسى بن هارون وغيره: مات في صفر سنة 228 وقيل في ربيع الأول، قلت
وقال ابن قانع: ثقة، ثبت 1.
*(34)* رواية عمار بن نصر المروزي
روى حديث الثقلين
عن إبراهيم بن اليسع، ورواه عنه أحمد بن يونس الضبي، أخرج حديثه الحافظ أبو نعيم
الاصبهاني فقال: أخبرنا عبد الله بن جعفر - فيما قرئ عليه وأذن لي - قال ثنا أحمد
بن يونس الضبي ثنا عمار بن نصر ثنا إبراهيم بن اليسع الملكي ثنا جعفر بن محمد عن
أبيه عن جده عن علي قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال 2.. أيها
الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى. قال: فإني كأني لكم على الحوض فرطا
وسائلكم عن اثنتين: عن القرآن وعن عترتي.. 3.
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 3 / 195. 2. بهامش الحلية إن هنا بياضا بالأصل، ولماذا لأنه كان
نص حديث الغدير فحذفه حفاظ السنة والشريعة!! 3. حلية الأولياء 9 / 64. (*)
ص 138
ترجم له: 1 - الخطيب: عمار بن نصر أبو ياسر المروزي سكن بغداد وحدث بها عن جرير
بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد بن شعيب بن شابور وبقية بن
الوليد. روى عنه علي بن سهل بن المغيرة وأبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي الدنيا
ومحمد بن الحسين الأنماطي وصالح بن محمد جزرة وأبو القاسم البغوي. وقال أبو حاتم:
كتبت عنه ببغداد وهو صدوق.. قلت: وقد روى عن يحيى بن معين توثيقه. أخبرنا إبراهيم
بن مخلد بن جعفر حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي حدثنا عبد الرحمان بن سهل
بن حليمة قال سمعت يحيى بن معين غير مرة يقول عمار بن نصر ثقة. أخبرنا العتيقي
أخبرنا محمد بن المظفر قال قال عبد الله بن محمد البغوي مات عمار بن نصر أو ياسر
ببغداد في رمضان سنة 229 1. 2 - ابن حجر: عمار بن نصر السعدي أبو ياسر
الخراساني المروزي سكن بغداد روى عن.. وعنه هارون حبان القزويني وأبو حاتم.. وأحمد
بن يونس الضبي.. روى الخطيب بإسناد له إلى ابن معين أنه قال عمار بن نصر ثقة، وقال
أبو حاتم عمار بن نصر صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. 2. *(35)* رواية منجاب بن
الحارث روى حديث الثقلين عن علي بن مسهر، ورواه عنه محمد بن عبد الله الحضرمي مطين.
(هامش)
1. تاريخ بغداد 12 / 255. 2. تهذيب التهذيب 7 / 407. (*)
ص 139
أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير 1 عن مطين عنه، تقدم في علي بن مسهر
بإسناده ومتنه. ترجم له: 1 - ابن سعد وقال: المنجاب بن الحارث التميمي ويكنى أبا
محمد روى عن شريك وعلي بن مسهر وغيرهما 2. 2 - ابن حجر فقال: ميجاب بن الحارث
بن عبد الرحمان التميمي، أبو محمد الكوفي، روى عن علي بن مسهر وبشر بن عمارة
الخثعمي ويزيد بن المقدام بن شرح بن هاني وحصين بن عمرو الأحمسي وحاتم بن إسماعيل
وأبي الأحوص وشريك وابن المبارك وأبي عامر العقدي وجماعة. روى عنه مسلم، وروى ابن
ماجة في التفسير عن رجل عنه.... ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ومطين وغيره: مات
سنة 231 3.
*(36)* رواية عبد الرحمان بن صالح
روى حديث الثقلين عن صالح بن أبي
الأسود ورواه عنه الحافظ مطين. أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير عن
مطين عنه. تقدم في صالح بن أبي الأسود. ترجم له: 1 - ابن سعد فقال: صالح بن عبد
الرحمان بن صالح الأزدي
(هامش)
1. المعجم الكبير ج 3 الرقم 2678. 2. طبقات ابن سعد 6 / 412. 3. تهذيب التهذيب 2 /
297. (*)
ص 140
ويكنى أبا محمد، وهو من أهل الكوفة ونزل بغداد، وكان يحدث عن شريك وابن أبي زائدة
وأبي بكر بن عياش وغيرهم وعن ملازم بن عمرو. وتوفي ببغداد يوم الاثنين انسلاخ ذي
الحجة سنة 235 1. 2 - الخطيب: عبد الرحمن بن صالح أبو محمد الأزدي كوفي سكن
بغداد في جوار علي بن الجعد وحدث عن علي بن مسهر وشريك بن عبد الله. روى عنه عباس
الدوري وأبو قلابة الرقاشي وعبد الله بن أحمد الدورقي وأبو بكر ابن أبي الدنيا
وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعمر بن أيوب السقطي وعبد الله بن محمد البغوي
وغيرهم. ثم روى الخطيب بإسناد له عن ابن معين أنه قال: يقدم عليكم رجل من أهل
الكوفة يقال له عبد الرحمان بن صالح، ثقة صدوق شيعي، لإن يخر من السماء أحب إليه من
أن يكذب في نصف حرف.... وكان يغشى أحمد بن حنبل فيقربه ويدنيه، فقيل له: يا أبا عبد
الله، عبد الرحمن رافضي. فقال: سبحان الله! رجل أحب قوما من أهل بيت النبي صلى الله
عليه وسلم نقول له: لا تحبهم؟! هو ثقة..... 2. 3 - ابن حجر: عبد الرحمان بن
صالح الأزدي العنكي أبو صالح ويقال أبو محمد الكوفي سكن بغداد ويقال اسم جده
عجلان.... ثم عدد شيوخه ومن رووا عنه وحكى كلام أحمد بن حنبل المتقدم وتوثيقه
وحكى كلام يحيى بن معين الذي تقدم إلى أن قال: وقال أبو حاتم صدوق وقال موسى بن
هارون: كان ثقة.... 3
(هامش)
1. طبقات ابن سعد 7 / 360. 2. تاريخ بغداد 10 / 361. 3. تهذيب التهذيب 6 / 197. (*)
ص 141
*(37)* رواية بشر بن الوليد الكندي
روى حديث الثقلين عن محمد بن طلحة بن مصرف
اليامي الهمداني، ورواه عنه محمد بن الموصلي. أخرج حديثه الخطيب الخوارزمي 1. ورواه
عنه الحافظ البغوي ورواه عن البغوي أبو طاهر المخلص الذهبي أخرجه الحموئي في فرائد
السمطين بإسناده عن أبي طاهر عن البغوي عنه بالإسناد واللفظ في الباب 54 من السمط
الثاني. ترجم له: 1 - ابن سعد وقال: روى عن أبي يوسف القاضي كتبه وإملاءه، وروى
عن شريك وحماد بن زيد ومالك بن أنس وصالح المري وغيرهم وروى عن محمد ابن طلحة وولي
القضاء ببغداد في الجانبين جميعا.. 2. 2 - الخطيب البغدادي ترجمة مطولة وأثنى
عليه بقوله: وكان جميل المذهب حسن الطريقة... وكان بشر علما من أعلام المسلمين
وكان عالما دينا خشنا في باب الحكم واسع الفقه وهو صاحب أبي يوسف ومن المقدمين
عنده، وحمل الناس عنه من الفقه والمسائل ما لا يمكن جمعه... ثم حكى توثيقه عن أبي
داود والدارقطني، وأرخ وفاته سنة 238 (3).
*(38)* رواية جعفر بن حميد
روى حديث
الثقلين عن عبد الله بن بكير الغنوي، ورواه عنه الحافظ
(هامش)
1. مقتل الحسين 1 / 104. 2. طبقات ابن سعد 7 / 355. 3. تاريخ بغداد 7 / 80 - 84.
(*)
ص 142
أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي المعروف بمطين. أخرج حديثه الحافظ
الطبراني في المعجم الكبير 1 عن مطين عنه، تقدم في حكيم بن جبير بإسناده ومتنه.
ترجم له: 1 - ابن حجر ورمز له م أي هو من رجال مسلم وقال: جعفر بن حميد القرشي
وقيل العبسي أبو محمد الكوفي... وعنه مسلم حديثا واحدا في التوبة وبقي بن مخلد وأبو
يعلى والحسن وأبو زرعة والصغاني والحضرمي [مطين] وموسى بن إسحاق وجماعة. ذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن منجويه مات بعد الثلاثين ومائتين وبلغ تسعين سنة وقال
مطين: مات يوم الجمعة لإحدى عشرة بقيت من جمادى الآخرة سنة 240 ثقة لا يخضب 2. 2
- الذهبي وقال: وعنه م وأبو يعلى والحسن بن سفيان، ثقة توفي سنة 240 3. 3 -
الخزرجي وقال: وثقه البستي [ابن حبان] قال مطين توفي سنة 240 4. *(39)* رواية
ابن بنت السدي رواه عن تليد بن سليمان المحاربي، وأخرجه عنه عبد الله بن أحمد بن
حنبل في فضائل علي لأبيه أحمد، وهو من زياداته، تقدم بإسناده ومتنه في
(هامش)
1. المعجم الكبير 3 الرقم 2681. 2. تهذيب التهذيب 2 / 87. 3. الكاشف 1 / 184. 4.
الخلاصة 1 / 166. (*)
ص 143
أبي الجحاف. ترجم له: ابن حجر وقال: إسماعيل بن موسى الفزاري أبو محمد ويقال أبو
إسحاق الكوفي نسيب السدي روى عن مالك... وعنه البخاري في خلق أفعال العباد وأبو
داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة والساجي وأبو يعلى... وقال ابن أبي حاتم: سألت
أبي عنه فقال: صدوق، وقال مطين كان صدوقا وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن حبان في
الثقات: يخطئ... قال البخاري وغيره: مات 245. قلت: لم أر في النسخة التي بخط الحافظ
أبي علي البكري من ثقات ابن حبان قوله يخطئ. وقال الاجري عن أبي داود: صدوق في
الحديث وكان يتشيع، وجزم البخاري ومسلم في الكنى وابن سعد والنسائي وغيرهم بأنه ابن
بنت السدي 1.
*(40)* رواية سفيان بن وكيع بن الجراح
رواة عن محمد بن فضيل، أخرج
حديثه الحافظ أبو يعلى في مسنده 2 قال: حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا محمد بن فضيل
عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 1 / 335. 2. في الورقة 68 / أ من نسخة قيمة مكتوبة على نسخة كانت
في دار الحديث النورية بدمشق وكان عليها خطوط الحفاظ وأئمة الحديث كزاهر بن طاهر
الشحامي وأبي سعد الجنزرودي وأبي العلاء الهمداني وأبي الفضل بن ناصر وغيرهم. وعلى
هذه النسخة سماعات كثيرة تاريخ بعضها سنة 611 وبعضها سنة 773 وهذه النسخة رأيتها في
المكتبة السليمانية بإسلامبول مكتبة شهيد علي پاشا رقم 564. وهو في المطبوعة 2 /
376. (*)
ص 144
صلى الله عليه وسلم يقول: يا أيها الناس! إني كنت قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لم
تضلوا بعدي: الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله، حبل ممدود من السماء إلى
الأرض وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . ترجم له: ابن حجر
وعدد شيوخه ثم قال: وعنه الترمذي وابن ماجة قال ابن حبان: كان شيخا فاضلا صدوقا
إلا أنه ابتلي بوراقه فحكى قصته ثم قال: وكان ابن خزيمة يروي عنه وسمعته يقول: ثنا
بعض من أمسكنا عن ذكره وما كان يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف. وهو من الضرب الذين
لإن يخروا من السماء أحب إليهم من أن يكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم...
1.
*(41)* رواية أخي كرخويه الواسطي
رواه عن يزيد بن هارون، ورواه عنه الحافظ أبو
عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، فقد أخرج عنه حديث الثقلين في الجزء الثالث
من أماليه الورقة 38 ب. تقدم بإسناده ومتنه في يزيد بن هارون وزكريا بن أبي زائدة.
ترجم له: الخطيب وأرخ وفاته سنة 246 فقال: محمد بن يزيد أبو بكر الواسطي ويعرف
بأخي كرخويه، نزل بغداد وحدث بها عن أبي خالد الأحمر ويحيى ابن سعيد القطان ويزيد
بن هارون ووهب بن جرير وأبي عامر
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 4 / 132. (*)
ص 145
العقدي، روى عنه محمد بن الليث الجوهري ويحيى بن محمد بن صاعد والقاضي المحاملي
وغيرهم. وكان ثقة 1.
*(42)* رواية يوسف بن موسى القطان
روى حديث الثقلين عن جرير
بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن أبي حيان التيمي، ورواه عنه إمام الأئمة محمد بن
إسحاق بن خزيمة 2 المتوفى 311 في صحيحه 3 قال: حدثنا يوسف بن موسى نا جرير ومحمد
بن فضيل عن أبي حيان التيمي - وهو يحيى بن سعيد التيمي تيم الرباب - عن يزيد بن
حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمرو بن مسلم إلى زيد بن أرقم فجلسنا إليه فقال
له حصين: يا زيد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وسمعت حديثه وغزوت
معه، لقد أصبت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد حديثا سمعت من رسول الله صلى الله
عليه وسلم وما شهدت معه. قال: بلى ابن أخي لقد قدم عهدي وكبرت سني ونسيت بعض الذي
كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما حدثتكم فاقبلوا وما لم أحدثكموه فلا
تكلفوني. قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا بماء يدعى خم فحمد
الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد يا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن
يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين أولاهما كتاب الله فيه الهدى والنور
من استمسك به وأخذ به كان على الهدى، ومن تركه وأخطأه كان على الضلالة وأهل
(هامش)
1. تاريخ بغداد 3 / 374. 2. المتقدم في ص 141 ج 1. 3. رأيت قطعة قديمة منه من القرن
السادس في مكتبة السلطان أحمد الثالث في طوبقبوسراي بإسلامبول رقم 348 وأورد هذا
الحديث في الورقة 240 في أبواب الصدقات. (*)
ص 146
بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي - ثلاث مرات 1 . ترجم له: 1 - الخطيب وذكر روايته
عن جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل في آخرين وقال: روى عنه البخاري وإبراهيم
الحربي والنسائي والبغوي وجماعة، وقال: وقد وصف غير واحد من الأئمة يوسف بن موسى
بالثقة واحتج به البخاري في صحيحه.. مات سنة 253 (2) . 2 - الحافظ ابن حجر وجعل
عليه رموز البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة فهو من رجالهم وأورد كلام الخطيب
قال: وذكره ابن حبان في الثقات ثم قال: قلت: وروى [عنه] أيضا ابن خزيمة في صحيحه
وقال مسلمة كان ثقة 3.
*(43)* رواية أحمد بن منصور الرمادي
رواه عنه الحافظ أبو بكر
البزار في مسنده 4 قال: حدثنا أحمد بن منصور ثنا داود بن عمر ثنا صالح بن موسى بن
عبد الله حدثنا عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح.
(هامش)
1. قال الحافظ أبو حاتم ابن حبان البستي المتوفى سنة 354 تلميذ الحافظ ابن خزيمة في
كتاب المجروحين في المقدمات 1 / 93 طبعة دار الوعي بحلب: وما رأيت على أديم الأرض
من كان يحسن صناعة السنن ويحفظ الصحاح بألفاظها ويقوم يزيادة كل لفظة تزاد في الخبر
ثقة، حتى كأن السنن كلها نصب عينيه إلا محمد بن إسحاق بن خزيمة رحمة الله عليه فقط.
2. تاريخ بغداد 14 / 304. 3. تهذيب التهذيب 11 / 425. 4. نسخة من المجلد الأول
رأيتها في مكتبة مراد ملا بإسلامبول رقم 578. (*)
ص 147
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني خلفت فيكم اثنتين لن تضلوا
بعدهما أبدا: كتاب الله وعترتي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . أورده الحافظ ابن
حجر العسقلاني في زوائد مسند البزار نسخة المكتبة الآصفية في حيدر آباد الهند رقم
7295، الورقة 277 / أ. ترجم له: 1 - ابن حجر وقال: قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع
أبي وكان أبي يوثقه وقال الدارقطني: ثقة وكان عباس الدوري يجله وقال ربما سمعت يحيى
ابن معين يقول قال أبو بكر الرمادي، وقرنه إبراهيم الاصبهاني بأبي بكر بن أبي شيبة
في الحفظ وقيل لأبي داود لم لم تحدث عن الرمادي؟! قال: رأيته يصحب الواقفة 1 فلم
أحدث عنه! 2. 2 - الخطيب وعدد شيوخه إلى أن قال: وغيرهم من أهل العراق والحجاز
واليمن والشام ومصر، وكان قد رحل وأكثر السماع والكتابة وصنف المسند.. حدثني عبيد
الله بن أبي الفتح عن أبي الحسن الدارقطني قال: أحمد بن منصور الرمادي ثقة.. 3.
*(44)* رواية أحمد بن يونس الضبي
روى حديث الثقلين عن عمار بن نصر، ورواه عنه عبد
الله بن جعفر شيخ الحافظ أبي نعيم، أخرج حديثه أبو نعيم 4 كما مر بإسناده ولفظه في
عمار
(هامش)
1. أي الذين وقفوا عن القول بأن القرآن مخلوق أو قديم!!. 2. تهذيب التهذيب 1 / 83.
3. تاريخ بغداد 5 / 151. 4. حلية الأولياء 9 / 64. (*)
ص 148
بن نصر. ترجم له: 1 - الحافظ أبو نعيم وساق نسبه وقال: ضبي كوفي قدم أصبهان توفي
سنة ثمان وستين ومائتين كتب أهل بغداد بعدالته وأمانته.. 1. 2 - الخطيب فقال:
أحمد بن يونس بن المسيب أبو العباس الضبي كوفي الأصل بغدادي المنشأ. نزل أصبهان
وحدث بها.. روى عنه أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم النيسابوري ومحمد بن عبد الله
الصفار وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهانيان وعبد الرحمان ابن أبي حاتم
الرازي وقال ابن أبي حاتم: هو بغدادي نزل أصبهان وكان محله عندنا الصدق.. أخبرنا
عبد الكريم بن محمد بن أحمد المحاملي أخبرنا علي بن عمر الحافظ 2 قال: أحمد بن يونس
بن المسيب الضبي أبو العباس. كوفي سكن أصبهان كثير الحديث. من الثقات.. 3. *(45)*
رواية إبراهيم بن مرزوق روى حديث الثقلين عن أبي عامر العقدي، ورواه عنه أبو بشر
الدولابي في كتاب الذرية الطاهرة وأبو جعفر الطحاوي (في مشكل الآثار 2 / 307)، تقدم
بإسناده ولفظه في ترجمة كثير بن زيد المتوفى 158 فراجع.
(هامش)
1. أخبار أصبهان 1 / 81. 2. هو الدارقطني. 3. تاريخ بغداد 5 / 223. (*)
ص 149
ترجم له: 1 - الحافظ ابن حجر قال: إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي أبو إسحاق
البصري نزيل مصر، روى عن أبي عامر العقدي وأبي داود الطيالسي ووهب بن جرير وروح بن
عبادة وغيرهم، وعنه النسائي.. قال الدارقطني: ثقة إلا أنه كان يخطئ فيقال له فلا
يرجع. قال ابن يونس مات لأربع عشرة ليلة خلت من جمادي الآخرة سنة 270 قلت: وقال ابن
يونس في تاريخ الغرباء: توفي بمصر وكان ثقة ثبتا وكان قد عمي قبل موته. وقال ابن
أبي حاتم كتبت عنه وهو ثقة صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الصدفي قال لي سعيد
ابن عثمان: إبراهيم بن مرزوق ثقة روى عنه ابن عبد للحكم وشهر اسمه 1. *(46)*
رواية الحسين بن علي بن جعفر روى حديث الثقلين عن علي بن ثابت ورواه عنه الحافظ أبو
بكر البزار في مسنده 2 قال: حدثنا الحسين بن علي بن جعفر ثنا علي بن ثابت ثنا
سفيان بن سليمان عن أبي إسحاق عن الحارث. عن علي قال النبي صلى الله عليه وسلم: إني
مقبوض وإني قد تركت فيكم الثقلين: كتاب الله وأهل بيتي، وانكم لن تضلوا بعدهما .
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 1 / 163. 2. مسند البزار نسخة من المجلد الأول رأيتها وعلقت منها
في مكتبة مراد ملا في اسلامبول رقم 578 نسخة القرن السابع وهذا الحديث في الورقة 75
ب منه وأورده الحافظ ابن حجر في زوائد مسند البزار في الورقة 277 / أ من نسخة
المكتبة الآصفية بحيدر آباد رقم 7295. (*)
ص 150
ترجم له: 1 - الحافظ ابن حجر وذكره فيمن روى عنه أبو داود والنسائي والبزار وقال
قال النسائي: صالح. 2 - الذهبي: وعنه أحمد بن عمر والبزار وجماعة.. 2. *(47)*
رواية أبي أحمد الفراء رواه عن جعفر بن عون المخزومي، ورواه عنه أبو الفضل الحسن بن
يعقوب المعدل. تقدم لفظه في جعفر بن عون. أخرجه البيهقي من طريق الحاكم النيسابوري
عن الحسن بن يعقوب عنه 3. ورواه عنه أيضا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن
الأخرم الشيباني. أخرجه الحافظ البيهقي باب آل محمد صلى الله عليه وسلم. قال:
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون ثنا أبو حيان - وهو يحيى بن سعيد - عن
يزيد بن حيان قال: سمعت زيد بن أرقم... أورده بلفظ مسلم ثم قال: أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث أبي حيان 4. وأخرجه الحافظ ابن عساكر في معجم شيوخه الورقة 11 عن
أحمد بن علي، ابن العراقي عن أحمد بن علي أبي بكر ابن خلف الشيرازي عن الحاكم
النيسابوري بالإسناد واللفظ.
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 2 / 344. 2. ميزان الاعتدال 1 / 544. 3. سنن البيهقي 2 / 148. 4.
سنن البيهقي 7 / 30. (*)
ص 151
ترجم له: ابن حجر فقال: محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد
الفراء الحافظ النيسابوري روى عن أبيه وابن عمه. روى عنه النسائي... وابن خزيمة
وأبو عوانة.. ومحمد بن يعقوب بن الأخرم وغيرهم. أثنى عليه مسلم بن الحجاج وروى
البخاري في صحيحه حديثا عن أبي أحمد عن أبي غسان فقيل هو هذا وقيل غيره، قال
النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحاكم كان من اعقل مشايخنا.. روى
عنه البخاري ومسلم وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة فمن بعدهم من المشايخ. قرأت بخط
أبي عمرو المستملي سمعت علي بن الحسن الدرابجردي يقول: أبو أحمد عندي ثقة، مأمون،
قال وسمعت الحسن بن يعقوب المعدل يقول مات سنة 272 1. *(48)* رواية يعقوب بن
سفيان الفسوي روى حديث الثقلين بثمان طرق عن أربعة من الصحابة وهم: زيد ابن أرقم
وأبو سعيد الخدري وزيد بن ثابت وأبو ذر الغفاري. أما حديث زيد بن أرقم فقد رواه عنه
بأربعة أسانيد فقال: 1 - حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وعلي بن المنذر قالا حدثنا ابن
فضيل عن أبي حيان 2. عن يزيد بن حيان قال: انطلقت أنا وحصين بن عقبة إلى زيد بن
أرقم فقال زيد: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ووعظ، ثم
قال: أما بعد يا أيها الناس! إني أنتظر أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وإني
(هامش)
1. تهذيب التهذيب 9 / 319. 2. يحيى بن سعيد بن حيان التيمي. (*)
ص 152
تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل فيه النور والهدى، فاستمسكوا بكتاب الله
عز وجل، فحث عليه. ثم قال: وأهل بيتي، أذكركم الله عز وجل في أهل بيتي، ثلاث مرات.
2 - حدثنا يحيى 1 قال حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد ن أرقم
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب
الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. 3 - حدثني أحمد
بن يحيى قال حدثنا عبد الرحمان بن شريك قال ثنا أبي عن الأعمش عن حبيب بن ثابت عن
أبي الطفيل عن زيد بن أرقم عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إني تركت فيكم
الثقلين كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الأرض، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف
تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. 4 - حدثنا عبيد الله بن موسى
قال أخبرنا 2 إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة قال: لقيت زيد بن أرقم
وهو يريد الدخول على المختار فقلت له بلغني عنك حديث. قال: ما هو؟ قلت: أسمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي؟ قال:
نعم. وأما حديث أبي سعيد الخدري فرواه عنه بسندين قال: 5 - حدثنا عبيد الله قال
أنبأنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من
السماء إلى الأرض، طرف في يد الله عز وجل وطرف في أيديكم فاستمسكوا به، ألا
(هامش)
1. يحيى بن يحيى بن بكير التميمي. 2. وأخرجه أحمد في فضائل علي رقم 90 وفي المسند 4
/ 371 عن أسود بن عامر بن إسرائيل بالإسناد واللفظ. (*)
