نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء الثاني

فهرسة الكتاب

ص 153

وعترتي. قال فضيل: سألت عطية عن عترته؟ قال أهل بيته. 6 - حدثنا عبيد الله قال حدثنا أبو إسرائيل عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل حبل سبب موصول من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. وأما حديث زيد بن ثابت، قال: حدثنا عبيد الله قال أخبرنا شريك عن الركين عن قاسم بن حسان عن زيد ابن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. وأما حديث أبي ذر الغفاري، فقال: حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل حدثه عن حنش قال: رأيت أبا ذر آخذا بحلقة باب الكعبة وهو يقول: يا أيها الناس! أنا أبو ذر فمن عرفني ألا وأنا أبو ذر الغفاري لا أحدثكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعته وهو يقول: أيها الناس! إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي، واحدهما أفضل من الآخر كتاب الله عز وجل، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، وابن مثلهما كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق 1. ترجم له: 1 - تلميذه ابن أبي حاتم فقال: يعقوب بن سفيان بن جوان

(هامش)

1. المعرفة والتاريخ 1 / 536 - 538. (*)

ص 154

الفارسي مات سنة 277 ثم عدد شيوخه 1. 2 - ابن حجر: يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي أبو يوسف بن أبي معاوية الفسوي الحافظ روى عن.. وخلق كثير جدا. روى عنه الترمذي والنسائي.. وابن خزيمة.. وأبو عوانة الأسفرائيني وابن أبي داود... وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف مع الورع والنسك والصلابة في السنة، وقال النسائي لا بأس به وقال الحاكم: إمام أهل الحديث بفارس... وقال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا رجلان من نبلاء الناس أحدهما وأرحلهما يعقوب بن سفيان، يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلا، وكان يحيى [بن معين] في التاريخ ينتخب منه وكان نبيلا جليل القدر. وقال أبو الشيخ حكى عن أبي محمد بن أبي حاتم قال قال لي أبي ما فاتك من المشايخ فاجعل بينك وبينهم يعقوب بن سفيان فإنك لا تجد مثله، وقال أبو عبد الرحمان النهاوندي: سمعت يعقوب بن سفيان يقول: كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات... 2. 3 - الذهبي في (تذكرة الحفاظ 1 / 582) و(العبر 2 / 58) ووصفه: بالامام يعقوب بن سفيان الفسوي الحافظ أحد أركان الحديث. 4 - السمعاني في (الأنساب الورقة 428 ب). 5 - ابن الأثير في (اللباب 2 / 432). 6 - ياقوت في (معجم البلدان 2 / 892) طبعة لايبزيك. 7 - ابن الأثير في (الكامل 7 / 440). 8 - ابن كثير في (البداية والنهاية 11 / 60). 9 - ابن العماد في (الشذرات 2 / 171).

(هامش)

1. الجرح والتعديل 9 / 208. 2. تهذيب التهذيب 11 / 385. (*)

ص 155

*(49)* رواية القاضي أبي إسحاق الزهري

روى حديث الثقلين عن جعفر بن عون ويعلى بن عبيد، ورواه عنه أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني الكوفي مسند الكوفة في زمانه. أخرجه الحافظ البيهقي 1 وقد تقدم حرفيا في يعلي بن عبيد وجعفر بن عون. ترجم له: الخطيب: إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس أبو إسحاق الزهري القاضي الكوفي، سمع جعفر بن عون العمري وإسحاق بن منصور السلولي ويعلى بن عبيد الطنافسي... وكان ثقة خيرا فاضلا دينا صالحا.. ومات إبراهيم ابن أبي العنبس قاضي الكوفة سنة سبع وسبعين يعني ومأتين 2.

*(50)* رواية محمد بن الفضل السقطي من شيوخ الحافظ الطبراني،

روى عنه في الكبير 3 حديث الثقلين وهو رواه عن سعيد بن سليمان عن زيد بن الحسن الأنماطي، كما تقدم في زيد ابن الحسن بإسناده ومتنه. ترجم له: 1 - الخطيب: محمد بن الفضل بن جابر أبو جعفر السقطي، سمع

(هامش)

1. سنن البيهقي 10 / 113. 2. تاريخ بغداد 6 / 25. 3. المعجم الكبير ج 3 رقم 2680. (*)

ص 156

سعيد ابن سليمان الواسطي وعبد الأعلى بن حماد النرسي وفضيل بن عبد الوهاب وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وحامد بن يحيى البلخي. روى عنه ابنه إسحاق ومحمد بن مخلد وأبو سهل بن زياد القطان ومحمد ابن الحسن بن زياد النقاش وأحمد بن يوسف بن خلاد، كان ثقة. وذكره الدارقطني فقال: صدوق... حدثنا محمد بن عبد الواحد حدثنا محمد ابن العباس قرئ علي ابن المنادي وأنا أسمع قال: وجاءنا الخبر بموت أبي جعفر محمد بن الفضل بن جابر السقطي في شهر رمضان سنة 288 1. 2 - السمعاني في (الأنساب 299 - السقطي) وذكر بعض ما مر. 3 - ابن ماكولا في (الاكمال 4 / 491).

*(51)* رواية فهد بن سليمان

رواه عن أبي غسان مالك بن إسماعيل الهندي ورواه عنه الحافظ أبو جعفر الطحاوي المتوفى 321، أخرجه في كتابه 2 يأتي سندا ومتنا في الطحاوي. ترجم له: ابن أبي حاتم فقال: فهد بن سليمان النحاس المصري روى عن موسى ابن داود ومحمد بن كثير المصيصي ويحيى بن صالح وأبو توبة، كتبت فوائده ولم يقض لنا السماع منه 3.

(هامش)

1. تاريخ بغداد 3 / 153. 2. مشكل الآثار 4 / 368. 3. الجرح والتعديل 7 / 89. (

*)

ص 157

*(52)* رواية أحمد بن القاسم الجوهري

روى عنه الحافظ الطبراني حديث الثقلين بلفظ مبسوط تقدم في زيد ابن الحسن الأنماطي. ترجم له: الخطيب فقال: أحمد بن القاسم بن مساور أبو جعفر الجوهري، سمع عفان بن مسلم وعلي بن الجعد وأبا بلال الأشعري والهيثم بن خارجة ومحمد ابن يوسف الغضيضي. روى عنه القاضي المحاملي وأحمد بن كامل وعبد الباقي ابن قانع القاضيان وأحمد بن محمد بن الصباح الكبشي ومحمد بن علي بن حبيش الناقد. وكان ثقة... أخبرنا محمد بن عبد الواحد أخبرنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال: أبو جعفر أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري أكثر عن علي بن الجعد، قال لي إنه كتب عنه خمسة عشر ألف حديث ومات سنة ثلاث وتسعين يعني ومائتين 1.

*(53)* رواية الحافظ صالح جزرة

رواه عن خلف بن سالم المخرمي البغدادي عن يحيى بن حماد ورواه عنه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه القباني البخاري، شيخ الحاكم النيسابوري أخرجه عنه الحاكم 2 بإسناد ومتن تقدم ص 166 ج 1.

(هامش)

1. تاريخ بغداد 4 / 349. 2. المستدرك 3 / 109. (*)

ص 158

ترجم له: الخطيب البغدادي ترجمة موسعة وأثنى عليه ثناءا بالغا فقال: صالح ابن محمد بن عمرو بن حبيب بن حسان بن المنذر بن عمار أبي الأشرس الأسدي - مولى أسد بن خزيمة - يكنى أبا علي ويلقب جزرة، وكان حافظا عارفا من أئمة الحديث وممن يرجع إليه في علم الآثار ومعرفة نقلة الأخبار رحل كثير (كذا) ولقي المشايخ بالشام ومصر وخراسان وانتقل عن بغداد إلى بخارى فسكنها فحصل حديثه عند أهلها وحدث دهرا طويلا.. وكان صدوقا ثبتا أمينا.. مات ببخارى سنة 294 1.

*(54)* رواية أحمد بن يحيى الحلواني

رواه عن عبد الله بن داهر ورواه عنه أبو جعفر العقيلي المتوفى 322 في كتاب الضعفاء يأتي في العقيلي. ترجم له: الذهبي في المتوفين سنة 296 وقال وفيها أحمد بن يحيى الحلواني أبو جعفر، الرجل الصالح ببغداد، سمع أحمد بن يونس وسعدويه وكان من الثقات 2.

*(55)* رواية أبي جعفر مطين روى الحافظ الطبراني حديث الثقلين في المعجم الكبير بطرق عديدة

(هامش)

1. تاريخ بغداد 9 / 322 - 328. 2. العبر 2 / 106. (*)

ص 159

فروى في ستة منها عن شيخه مطين هذا. منها: برقم 2680 و2683 و3052 تقدم بعضها في ترجمة زيد بن الحسن الأنماطي. وأخرج الخطيب البغدادي حديث الثقلين من طريق مطين. تقدم في الأنماطي أيضا. ترجم له: 1 - الذهبي فقال: الحافظ الكبير أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي رأى أبا نعيم وسمع أحمد بن يونس ويحيى الحماني ويحيى بن بشر الحريري وسعيد بن عمرو الأشعثي. وكان من أوعية العلم حدث عنه أبو بكر النجار وأبو القاسم الطبراني وأبو بكر الاسماعيلي وعلي بن حسان الدممي وعلي بن عبد الرحمان البكائي وعدة. وقد صنف المسند وغير ذلك وله تاريخ صغير. قال أبو بكر بن أبي دارم الحافظ: كتبت عن مطين مائة ألف. وسئل عنه الدارقطني فقال ثقة جبل، قلت: ولد سنة 202 ومات في شهر ربيع الآخر سنة 297 1. 2 - الأمير ابن ماكولا وقال: وأما مطين بضم الميم وتشديد الياء وآخره نون فهو أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الكوفي أحد الأئمة الحفاظ لقبه مطين سمعت الصوري يقول لقبه به أبو نعيم [الفضل] بن دكين 2. 3 - الصفدي وحكى عنه أنه قال: كنت صبيا ألعب مع الصبيان وكنت أطولهم فندخل الماء ونخوض فيطينون ظهري، فبصر بي يوما أبو نعيم فلما رآني قال: يا مطين لا تحضر مجلس العلم. فاشتهر بذلك 3.

(هامش)

1. تذكرة الحفاظ 662. 2. الاكمال 7 / 261. 3. الوافي بالوفيات 3 / 345. (*)

ص 160

*(56)* رواية الحسن بن سفيان النسوي

روى حديث الثقلين عن أبي سليمان نصر بن عبد الرحمان الوشاء ورواه عنه أبو عمرو الحيري محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري. أخرجه عنه الحافظ أبو نعيم 1 قدم بإسناده ومتنه في ترجمة زيد بن الحسن الأنماطي. ترجم له: 1 - الذهبي في وفيات سنة 303 فقال: وفيها الحافظ الكبير أبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني النسوي صاحب المسند تفقه على أبي ثور وكان يفتي بمذهبه وسمع من أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والكبار وكان ثقة حجة واسع الرحلة، قال الحاكم: كان محدث خراسان في عصره مقدما في التثبت والكثرة والفهم والأدب والفقه 2. 2 - السمعاني قال: هذه النسبة إلى بالوز وهي قرية من قرى نساعلى ثلاثة أو أربعة فراسخ منها خرجت إليها لزيارة قبر أبي العباس الحسن ابن سفيان ابن عامر بن عبد العزيز بن عطاء الشيباني البالوزي النسوي من قرية بالوز. كان محدث خراسان في عصره وكان مقدما في الفقه والعلم والأدب وله الرحلة إلى العراق والشام ومصر والكثرة والجمع... وصنف المسند الكبير والجامع والمعجم وهو الراوية بخراسان لمصنفات الأئمة وكتب الأمهات بالكوفة عن آخرها من أبي بكر بن [أبي] شيبة... وكانت إليه الرحلة بخراسان من أقطار الأرض... ومات في سنة 303 وقبره بالوزيزار،

(هامش)

1. حلية الأولياء 1 / 355. 2. العبر 2 / 124. (*)

ص 161

زرته 1.

*(57)* رواية زكريا بن يحيى الساجي

روى حديث الثقلين عن نصر بن عبد الرحمان الوشاء عن زيد بن الحسن الأنماطي ورواه عنه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير رقم 2680 و3052 تقدم في زيد بن الحسن. ترجم له: 1 - الذهبي فقال: الإمام الحافظ محدث البصرة أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمان بن أبيض بن الديلم بن باسل بن ضبة الضبي البصري الساجي... وجمع وصنف، روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو بكر الاسماعيلي وأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان والقاضي يوسف الميانجي وعبد الله بن محمد بن السقا الواسطي ويوسف بن يعقوب النجيرمي وعلي بن لؤلؤ الوراق وطائفة سواهم، وعنه أخذ أبو الحسن الأشعري تحرير مقالة أهل الحديث والسلف. وللساجي كتاب جليل في علل الحديث يدل على تبحره في هذا الفن مات سنة 307 وقد قارب التسعين... 2. 2 - الخطيب وكناه أبا يعلى 3.

*(58)* رواية العباس بن أحمد البرتي

روى حديث الثقلين عن نصر بن عبد الرحمان الوشاء ورواه عنه أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن السكري.

(هامش)

1. الأنساب - البالوزي. 2. تذكرة الحفاظ 709. 3. تاريخ بغداد 8 / 459. (*)

ص 162

أخرج حديثه الحافظ ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من (تاريخ مدينة دمشق 1 / 45) رقم 545 وقد تقدم تقدم اسنادا ومتنا في زيد ابن الحسن الأنماطي. ترجم له: 1 - الخطيب وقال: العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو خبيب ابن القاضي البرتي، سمع عبد الأعلى بن حماد النرسي وسوار بن عبد الله العنبري وجعد بن يحيى المدني ومحمد بن يعقوب الزبيري. روى عنه أبو بكر الشافعي وعبد الله بن موسى الهاشمي وعبد العزيز ابن أبي صابر وعبيد الله بن أبي سمرة البغوي وأبو حفص بن شاهين وعلي بن عمر السكري وغيرهم. حدثنا يحيى بن علي الدسكري أخبرنا أبو بكر بن المقري الاصبهاني حدثنا عباس بن أحمد بن محمد أبو خبيب البرتي القاضي الشيخ الجليل الصالح الأمين، أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ 1 أخبرنا العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو خبيب سنة 308 وفيها مات.. 2. 2 - ابن ماكولا. ترجم له ولأبيه 3. 3 - ابن حجر وقال: البرتي بالكسر القاضي أبو العباس أحمد بن محمد وقع لنا مسند أبي هريرة له... 4. 4 - السمعاني: وقال: البرتي بكسر الباء... هذه النسبة إلى برت وهي مدينة بنواحي بغداد، والمشهور بهذه النسبة القاضي أبو العباس أحمد بن

(هامش)

1. هو أبو حفص ابن شاهين. 2. تاريخ بغداد 12 / 152. 3. الاكمال 1 / 410. 4. تبصير المنتبه 1 / 132. (*)

ص 163

محمد بن عيسى البرتي وابنه أبو خبيب العباس بن أحمد... 1.

*(59)* رواية أبي بكر بن أبي داود رواه عن عبد الله بن نمير الهمداني،

(هامش)

1. الأنساب - البرتي. 2. مشكل الآثار 4 / 368. 3. تاريخ بغداد 9 / 464. (*)

ص 164

*(60)* رواية الحسن بن مسلم

روى حديث الثقلين عن عبد الحميد بن صبيح ورواه عنه الحافظ الطبراني في (معجم شيوخه 1 / 135). ورواه الخطيب البغدادي في تلخيص المتشابه في الرسم في ترجمة الحسن بن مسلم هذا من طريق الطبراني عنه كما تقدم بإسناده ومتنه في يونس بن أرقم. ترجم له: 1 - الخطيب في (تلخيص المتشابه في الرسم) كما مر وضبطه بتشديد اللام. 2 - الأمير ابن ماكولا فقال: والحسن بن مسلم بن الطبيب الصنعاني حدث عن عبد الحميد بن صبيح، روى عنه الطبراني 1. 3 - ابن حجر فقال: والحسن بن مسلم بن الطبيب، شيخ للطبراني 2.

*(61)* رواية أبي جعفر الطحاوي

رواه في مشكل الآثار 4 / 368 بسندين فقال: 1 - حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ثنا إسرائيل بن يونس عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الأسدي قال: لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج، فقلت: ما حديث بلغني عنك سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

(هامش)

1. الاكمال 7 / 244. 2. تبصير المنتبه 2 / 128. (*)

ص 165

إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله عز وجل وعترتي؟ قال: نعم. وأخرجه أحمد بن حنبل في (المسند) 1 وفي فضائل علي الحديث رقم 90 عن الأسود بن عامر عن إسرائيل بالإسناد واللفظ، وأورده سبط ابن الجوزي عن أحمد في فضائل علي بأطول مما هنا ثم قال: الحديث الذي رويناه، أخرجه أحمد في الفضائل وليس في إسناده أحمد ممن ضعفه جدي، وقد أخرجه أبو داود في سننه والترمذي أيضا وعامة المحدثين انتهى 2. 2 - حدثنا ابن أبي داود ثنا عبد الله بن نمير الهمداني ثنا محمد بن فضيل ابن غزوان ثنا أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي عن يزيد ابن حيان: انطلقت أنا وحصين بن عقبة إلى زيد بن أرقم... بلفظ مسلم. ترجم له: الذهبي فقال: الإمام العلامة الحافظ صاحب التصانيف البديعة أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي وطحا من قرى مصر.. قال ابن يونس: ولد سنة سبع وثلاثين ومائتين وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف مثله.. مات أبو جعفر في مستهل ذي القعدة سنة 321 3.

*(62)* رواية أبي جعفر العقيلي بثلاثة طرق

(هامش)

1. المسند 4 / 371. 2. تذكرة خواص الأمة 322. 3. تذكرة الحفاظ 808. 4. نسخة قديمة منه في دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم 362 حديث، عليها سماعات كثيرة (*)

ص 166

حديثه: 1 - ما حدثناه أحمد بن يحيى الخلواني قال حدثنا عبد الله بن داهر قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي فإنهما لن يزالا جميعا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما 1. 2 - وحدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا محمد بن سعيد ابن الاصبهاني قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه. عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوم عرفة فقال في خطبته: قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله، وأنتم مسؤلون عني فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويكبها إلى الناس: اللهم اشهد 2. وقال في ترجمة هارون بن سعد في الجزء الثاني عشر منه في الورقة 228، ومن حديثه: 3 - ما حدثناه محمد بن عثمان قال حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز قال حدثنا محمد بن أبي حفص العطار عن هارون بن سعد عن عبد الرحمان ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال:

(هامش)

تاريخ إحداها سنة 414 وهذا الحديث نقلته منها من الجزء السادس الورقة 104، وهو في المطبوعة 2 / 250. 1. ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية بإسناده من طريق العقيلي. 2. لقد حذف الخونة المتلاعبون بالسنة النبوية المطهرة من مبغضي آل محمد عليهم السلام الثقل الثاني من الحديث، على أن الترمذي رواه في صحيحه ج 2 ص 219 من طريق زيد ابن الحسن الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بلفظه الكامل من غير سقط ولا حذف. فراجع ما تقدم في ص 124 ج 1. (*)

ص 167

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم الثقلين: أحدهما كتاب الله تبارك وتعالى سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. وهذا يروى بأصلح من هذا الاسناد. ترجم له: الذهبي فقال: الحافظ الإمام أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي صاحب كتاب الضعفاء الكبير.. قال مسلمة بن القاسم كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر ما رأيت مثله، وكان كثير التصانيف فكان من أتاه من المحدثين قال: اقرأ من كتابك ولا يخرج أصله فتكلمنا في ذلك وقلنا إما أن يكون من أحفظ الناس وإما أن يكون من اكذب الناس! فاجتمعنا عليه فلما أتيت بالزيادة والنقص فطن لذلك فأخذ مني الكتاب وأخذ القلم فأصلحها من حفظه فانصرفنا من عنده وقد طابت أنفسنا وعلمنا أنه من أحفظ الناس. وقال الحافظ أبو الحسن بن سهل القطان: أبو جعفر ثقة جليل القدر عالم بالحديث مقدم في الحفظ توفي سنة 322 1.

*(63)* رواية أبي الفضل البخاري الحسن بن يعقوب

رواه عن محمد بن عبد الوهاب أبو أحمد الفراء العبدي المتوفى 272 عن جعفر بن عون ورواه عنه الحاكم النيسابوري، أخرجه الحافظ البيهقي 2 عن الحاكم عنه بلفظ تقدم في جعفر بن عون.

(هامش)

1. تذكرة الحفاظ 833. 2. سنن البيهقي 2 / 148. (*)

ص 168

وأخرجه الحافظ ابن عساكر في معجم شيوخه الورقة 11 عن ابن العراقي أحمد بن علي عن أبي بكر ابن خلف الشيرازي أحمد بن علي عن الحاكم بالإسناد واللفظ. ترجم له: الذهبي في وفيات سنة 342 قال: وفيها الحسن بن يعقوب أبو الفضل البخاري العدل، بنيسابور، روى عن أبي حاتم الرازي وطبقته ورحل وأكثر 1.

*(64)* رواية ابن الأخرم الشيباني محمد بن يعقوب

(هامش)

1. العبر 3 / 259. 2. سنن البيهقي 7 / 30. (

*)

ص 169

نيسابور، عاش أربعا وتسعين سنة 1.

*(65)* رواية عبد الله بن جعفر

روى حديث الثقلين عن أحمد بن يونس الضبي. ورواه عنه الحافظ أبو نعيم الاصبهاني 2 تقدم بإسناده ولفظه في عمار بن نصر. ترجم له: تلميذه أبو نعيم في (ذكر أخبار أصبهان 2 / 80) فقال: عبد الله بن جعفر ابن أحمد بن فارس بن الفرج أبو محمد، مولده سنة 248 وتوفي سنة 346 في شوال، ذكر المتأخر 3 أنه توفي سنة 345 في شوال.. سمعت أبا محمد ابن حيان يقول: سمعت أبا عمر القطان يقول: رأيت عبد الله بن جعفر في المنام فقلت له ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي وأنزلني منازل الأنبياء! 4.

*(66)* رواية محمد بن أحمد بن تميم

رواه عن أبي قلابة الرقاشي عن يحيى بن حماد ورواه عنه تلميذه الحاكم النيسابوري في مستدركه على الصحيحين فقال: حدثنا أبو الحسن محمد ابن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة... (تقدم بإسناده ومتنه ص 166) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

(هامش)

1. العبر 3 / 265. 2. حلية الأولياء 9 / 64. 3. اظنه ابن مندة في تاريخ أصبهان فإنه معاصر لأبي نعيم ومتأخر عنه وكان بينهما تنافس شديد!. 4. أخبار أصبهان 2 / 80. (

*)

ص 170

بطوله 1. وأقره الذهبي في تلخيصه. ترجم له: الخطيب البغدادي فقال: محمد بن أحمد بن تميم أبو الحسين الخياط القنطري وكان ينزل قنطرة البلدان وحدث عن أحمد بن عبيد الله النرسي وأبي قلابة الرقاشي.. توفي أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري يوم الجمعة سلخ شعبان سنة 348.. 2.

*(67)* رواية أبي جعفر الشيباني

روى حديث الثقلين عن إبراهيم بن إسحاق الزهري ورواه عنه أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي. أخرج حديثه الحافظ البيهقي 3. تقدم بإسناده ومتنه في يعلى بن عبيد. ورواه أيضا عن أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ورواه عنه الحاكم 4 وصرح بصحته هو والذهبي في تلخيصه. ترجم له: 1 - الذهبي ووصفه بمسند الكوفة في زمانه 5. 2 - ووصفه في (تذكرة الحفاظ) بمحدث الكوفة 6.

(هامش)

1. المستدرك 3 / 90. 2. تاريخ بغداد 1 / 283. 3. سنن البيهقي 10 / 113. 4. المستدرك 3 / 533. 5. العبر 2 / 293. 6. تذكرة الحفاظ 882. (*)

ص 171

3 - ابن العماد ناقلا كلام الذهبي في العبر، وهو قوله في وفيات سنة 351: وفيها أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني الكوفي مسند الكوفة في زمانه، روى عن إبراهيم بن عبد الله القصار وأحمد بن عرعرة وجماعة 1.

*(68)* رواية أبي الشيخ ابن حيان الاصبهاني

(هامش)

1. شذرات الذهب 3 / 9. 2. مجموعة قيمة ونسخة قديمة وهذا الجزء رواية أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم عنه. رواية أبي الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي عنه. رواية أبي عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد عنه. سماع محمد بن عبد الواحد بن أحمد وهو الحافظ ضياء الدين المقدسي المتوفى 643 وعليه سماعات وقراءات كثيرة. 3. أخبار أصبهان 2 / 90. (*)

ص 172

عن أبي يعلى الموصلي وخلق كثير، أكثر الرواية عنه أبو نعيم الحافظ، وآخر من روى عنه أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب بأصبهان 1 2. 3 - الذهبي ووصفه بحافظ أصبهان ومسند زمانه الإمام أبو محمد... (إلى أن قال) قال ابن مردويه: ثقة مأمون، صنف التفسير والكتب الكثير في الأحكام وغير ذلك، وقال أبو بكر الخطيب: كان حافظا ثبتا متقنا... 3. 4 - ابن العماد ووصفه بالامام الحافظ الثبت الثقة أبو الشيخ وأبو محمد.. وحكى أقوال أبي نعيم وابن مردويه والخطيب في الثناء عليه 4. 5 - الذهبي بمثل ما تقدم 5.

*(69)* رواية محمد بن أحمد بن بالويه

رواه عن عبد الله بن أحمد ورواه عنه الحاكم النيسابوري وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله 6. وأورده الذهبي في تلخيصه وسكت عليه حيث لم يجد في إسناده أي مساغ للطعن والجرح، وقد تقدم بإسناده ومتنه ص 166. ترجم له: الخطيب وكناه أبا علي! وعدد شيوخه وقال حدثنا عنه أبو بكر البرقاني وسألته عنه؟ فقال: ثقة.. وحدثت عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ

(هامش)

1. وهو راوي الجزء كما تقدم. 2. اللباب 1 / 404. 3. تذكرة الحفاظ 945. 4. شذرات الذهب 3 / 69. 5. العبر 2 / 351. 6. المستدرك 3 / 109. (*)

ص 173

[الحاكم] النيسابوري إن أبا علي بن بالويه مات بنيسابور في يوم الخميس سلخ شوال من سنة 374.. 1.

*(70)* رواية محمد بن أحمد بن حمدان

روى حديث الثقلين عن الحافظ الحسن بن سفيان النسوي ورواه عنه الحافظ أبو نعيم 2 في ترجمة حذيفة بن أسيد الغفاري، تقدم بإسناده ومتنه في زيد بن الحسن الأنماطي. ورواه بإسناد آخر رواه الخطيب الخوارزمي 3 عن الحافظ أبي العلاء عن زاهر الشحامي عن أبي سعيد الكنجرودي عنه. يأتي في الخوارزمي المتوفى سنة 568. ترجم له: السبكي فقال: محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن عبد الله بن سنان أبو عمرو ابن الزاهد أبي جعفر الحيري النيسابوري الزاهد المقرئ الفقيه المحدث النحوي، أدرك أبا عثمان الحيري وسمع منه سنة 295 سمع أبا بكر محمد بن زنجويه بن الهيثم وأبا عمرو أحمد بن نصر وجعفر بن أحمد الحافظ ورحل فسمع من الحسن بن سفيان سنة 299 مسنده ومسند شيخه أبي بكر ابن أبي شيبة وسمع من أبي يعلى الموصلي مسنده ومن عبدان الأهوازي وزكريا الساجي ومحمد بن جرير الطبري وأبي العباس ابن السراج وابن خزيمة وخلق.

(هامش)

1. تارخ بغداد 1 / 282. 2. حلية الأولياء 1 / 355. 3. مقتل الحسين 1 / 104. (*)

ص 174

روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الحافظ.. توفي في الثامن والعشرين من ذي القعدة سنة 276 وصلى عليه أبو أحمد الحاكم الحافظ 1. 2 - (شذرات الذهب 3 / 87). 3 - (العبر 3 / 3). 4 - (لسان الميزان 5 / 38). 5 - (الوافي بالوفيات 2 / 46) وأرخ وفاته سنة 378. 6 - (النجوم الزاهرة 4 / 150). 7 - بغية الوعاة 1 / 22) ناقلا كلام الصفدي مقتصرا عليه.

*(71)* رواية أبي محمد ابن حمويه السرخسي

(هامش)

1. طبقات الشافعية 3 / 69. 2. تقدمت رواية عبد بن حميد الكشي في شيخه جعفر بن عون المخزومي المتوفى 206 بإسناده ولفظه. (*)

ص 175

عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري راوية الصحيح، وبسمرقند أبا عمر العباس ابن عمر السمرقندي راوي الدارمي، وبخرشكت أبا إسحاق إبراهيم ابن خزيم الشاشي راوي عبد بن حميد وغيرهم. سمع منه أبو بكر محمد بن أبي الهيثم الترابي المروزي وأبو الحسن عبد الرحمان بن محمد الداودي الفوشنجي وغيرهما، وتوفي في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة 1.

*(72)* رواية أبي الحسن السكري

روى حديث الثقلين عن أبي خبيب العباس بن أحمد البرتي ورواه عنه أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي، أخرجه الحافظ ابن عساكر الدمشقي في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من (تاريخ مدينة دمشق 2 / 45) رقم 545 تقدم اسنادا ومتنا في زيد بن الحسن الأنماطي. ترجم له: الخطيب البغدادي فقال: علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن إبراهيم بن إسحاق بن علي بن إسحاق أبو الحسن الحميري، أصله ناقلة من حضرموت إلى ختل. ويعرف بالسكري وبالصيرفي وبالكيال وبالحربي سمع أحمد بن الحسن بن عبد الجبار.. وأبا خبيب البرتي حدثنا عنه القاضي أبو الطيب الطبري.. وخلق يطول ذكرهم وقال لنا الفنوخي سمعت علي ابن عمر السكري يقول ولدت سنة 296.. وأما الشيخ فكان في نفسه ثقة سمعت عبد العزيز الأزجي ذكر الحربي علي بن عمر فقال: كان صحيح السماع..

(هامش)

1. الأنساب 4 / 259. (*)

ص 176

أخبرنا العتيقي قال سنة 386 فيها توفي علي بن عمر السكري الحربي في شوال وكان أكثر سماعه في كتب أخيه بخطه. ومولده في المحرم سنة 296 حدث قديما وأملى في جامع المنصور وذهب بصره في آخر عمره وكان ثقة مأمونا 1.

*(73)* رواية أبي عبيد الهروي

(هامش)

1. تاريخ بغداد 12 / 40. 2. كتاب الغريبين: ثقل. (*)

ص 177

ورأيت على ظهر كتاب الغريبين إنه أحمد بن محمد بن عبد الرحمان، والله أعلم. كان من العلماء الأكابر، وما قصر في كتابه المذكور، ولم أقف على شيء من أخباره لأذكره سوى أنه كان يصحب أبا منصور الأزهري اللغوي، وسيأتي ذكره إن شاء الله وعليه اشتغل وبه انتفع وتخرج. وكتابه المذكور جمع فيه بين تفسير غريب القرآن الكريم والحديث النبوي وسار في الآفاق وهو من الكتب النافعة.. 1.

*(74)* رواية أبي زكريا المزكى

رواه عن أبي عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم الشيباني الحافظ. ورواه عنه الحافظ البيهقي في باب بيان آل محمد صلى الله عليه وسلم قال: أخبرنا أبو زكريا بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنبأ أبو عبد الله محمد ابن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو حيان - وهو يحيى بن سعيد - عن يزيد بن حيان قال سمعت زيد بن أرقم.. رواه بلفظ مسلم، ثم قال: أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي حيان 2. ترجم له: الذهبي فقال: والمزكى أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، شيخ العدالة ببلده، وكان صالحا زاهدا ورعا، صاحب حديث، كأبيه أبي إسحاق المزكى، روى عن الأصم وأقرانه ولقي ببغداد

(هامش)

1. وفيات الأعيان 1 / 95. 2. سنن البيهقي 7 / 30. (*)

ص 178

النجار وطبقته وأملى عدة مجالس ومات في ذي الحجة 1.

*(75)* رواية القاضي عبد الجبار المعتزلي

(هامش)

1. العبر 4 / 118. 2. المغني ج 20 القسم الأول ص 191. 3. المصدر ص 136. 4. تاريخ بغداد 11 / 113. 5. طبقات الشافعية 5 / 97. 6. طبقات المفسرين 1 / 256. 7. مرآة الجنان 3 / 29. (*)

ص 179

*(76)* رواية ابن شهريار الاصبهاني

روى حديث الثقلين عن الحافظ الطبراني، ورواه عنه الخطيب البغدادي في كتابه تلخيص المتشابه في الرسم 1 قال: أخبرنا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار الاصبهاني بها أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني حدثنا الحسن بن مسلم ابن الطبيب الصنعاني حدثنا عبد الحميد بن صبيح حدثنا يونس بن أرقم عن هارون بن سعد عن عطية. عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لم تضلوا بعده: كتاب الله وعترتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . ورواه الحافظ الطبراني عن شيخه الحسن بن مسلم هذا بهذا الاسناد واللفظ 2. فأبو الفرج محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار الاصبهاني، من أعلام القرن الخامس، من شيوخ الخطيب ومن تلامذة الحاف الطبراني.

*(77)* رواية أبي سعد الكنجرودي

(هامش)

1. نسخة قيمة منه في دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم الورقة 30 / أ، وهو في المطبوعة 1 / 62. 2. المعجم الصغير 1 / 135. (*)

ص 180

النيسابوري أخرج حديثه اخطب خوارزم أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي المتوفى 568 في كتاب (مقتل الحسين عليه السلام 1 / 104). ترجم له: 1 - السمعاني فقال: وأما المشهور بهذه النسبة أبو سعد محمد بن عبد الرحمان الأديب الگنجرودي من أهل نيسابور كان أديبا فاضلا عاقلا حسن السيرة ثقة صدوقا عمر العمر الطويل حتى حدث بالكثير وسمع أقرانه منه، سمعه أبوه أبو بكر عن جماعة منهم أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري روى لنا عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي... وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، بمرو وأصبهان، وحدث عنه أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ في كتبه، وكانت وفاته في سنة 453 1. 2 - القفطي وقال: وكان بارعا في وقته لاجتماع فنون العلم عنده، كثير الأسانيد في الأدب وغيره.. 2. 3 - السيوطي ناقلا عن عبد الغافر في السياق 3. 4 الصفدي في (الوافي بالوفيات 3 / 231).

*(78)* رواية أبي بكر بن خلف الشيرازي

(هامش)

1. الأنساب - الكنجرودي. 2. انباه الرواة 3 / 165. 3. بغية الوعاة 1 / 157. (*)

ص 181

النيسابوري ولفظه لفظ مسلم ثم قال: أخرجه مسلم في صحيحه من طرق. تقدم في جعفر ابن عون عن أبي حيان التيمي. فأبو بكر أحمد بن عبيد الله بن عمر بن خلف الشيرازي من أعلام القرن الخامس وممن روى عن الحاكم النيسابوري.

*(79)* رواية أبي الحسين ابن المهتدي

(هامش)

1. تاريخ بغداد 3 / 108. (*)

ص 182

وكان آخر من حدث في الدنيا عن الدارقطني وابن شاهين وأبي بكر بن دوست، خطب وله ست عشرة سنة وشهد سنة سبع وأربعمائة وولي القضاء في سنة 409 فبقي خطيبا بجامعي المنصور والمهدي ستا وسبعين سنة وشهد ستين سنة وتقضى ستا وخمسين سنة وتوفي وقت المغرب من يوم الأربعاء سلخ ذي القعدة من هذه السنة (465) 1.

*(80)* رواية الداودي البوشنجي

(هامش)

1. المنتظم 8 / 283. (*)

ص 183

عبد الرحمان السلمي، سمع ببغداد أبا الحسن ابن الصلت المجبر وبنيسابور أبا عبد الله الحافظ وبهراة أبا محمد ابن أبي شريح وبفوشنج أبا محمد الحوئي وجماعة كثيرة من هذه الطبقة.. ولد أبو الحسن الداودي في شهر ربيع الآخر سنة 374 وتوفي بفوشنج في شوال 467 وزرت قبره بظاهر فوشنج 1.

*(81)* رواية أبي بكر المزرفي

روى حديث الثقلين عن أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله ورواه عنه الحافظ ابن عساكر الدمشقي في (تاريخ مدينة دمشق 2 / 45) في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام رقم 545. تقدم اسنادا ومتنا في زيد بن الحسن الأنماطي. ترجم له: 1 - السمعاني وقال: بفتح الميم وسكون الزاي في آخرها القاف هذه النسبة إلى المزرقة وهي قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة أميال، اجتزت بها في صحرائها في توجهي إلى أوانا وصريفين.. وأبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن عبد الله الفرضي المزرقي الشيباني ثقة صالح عالم سمع الكثير بنفسه ومتع بما سمع، سمع أبا الحسين محمد بن علي ابن المهتدي بالله وأبا الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وطبقتهما، سمع منه جماعة من أصدقائنا، ولد في سلخ سنة 439 وتوفي في المحرم سنة 517 2.

(هامش)

1. الأنساب - الداودي. 2. الأنساب - المزرقي. (*)

ص 184

وضبطه ابن الأثير في (الباب 3 / 203) بالفاء وكذا ابن حجر في (تبصير المنتبه 4 / 1361) وقال: أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ المشهور حدث عنه أبو الفتح الميداني . 2 - ابن الجزري وقال: محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن عبد الله أبو بكر الشيباني البغدادي المزرقي بفتح الميم ويعرف أيضا بالحاجي عالم مقرئ فرضي.. قرأ عليه العشر الحافظان أبو موسى المديني وأبو الفرج ابن الجوزي.. حدث عنه أبو سعد ابن أبي عصرون والحافظ أبو القاسم ابن عساكر ومحمد بن محمد بن بختيار المنداني وهو آخر من حدث عنه. قال الذهبي كان من ثقات العلماء.. 1. 3 - الذهبي قال: وكان من ثقات العلماء. ومات ساجدا في أول سنة 527. 2.

*(82)* رواية أبي عبد الله المتوثي

رواه عن الداودي البوشنجي بإسناده من طريق عبد بن حميد الكشي أخرج حديثه الحافظ ابن عساكر في معجم شيوخه الورقة 205 قال: أخبرنا محمد بن العمركي بن نصر أبو عبد الله المتوثي البوسنجي بقراءتي عليه ببوسنج قال أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمان بن محمد بن المظفر الداودي البوسنجي قال أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي... . تقدم في ابن حمويه وجعفر بن عون اسنادا ومتنا.

(هامش)

1. طبقات القراء 2 / 131. 2. معرفة القراء الكبار 1 / 391. (*)

ص 185

*(83)* رواية ابن حمويه الجويني

روى حديث الثقلين عن أبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي. ورواه صدر الدين أبو المجامع إبراهيم بن محمد الحموئي الجويني بإسناده عنه في الباب 55 من السمط الثاني من كتابه (فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين) وقد رواه بإسناده عن زيد بن الحسن الأنماطي، وقد تقدم في زيد بإسناده ولفظه. ترجم له: 1 - السمعاني: والإمام أبو عبد الله محمد ابن حمويه الجويني أولاده يكتبون لأنفسهم (الحموئي) أيضا ينسبون إلى جدهم وأبو عبد الله أدركته حيا وكان بجوين وكنت على عزم أن أخرج إليه فتوفي وأنا بنيسابور في سنة 530 1. 2 - الصفدي فقال: محمد بن حمويه بن محمد بن حمويه الجويني أحد المشهورين بالزهد والصلاح والعلم صاحب كرامات له مريدون بالعراق وخراسان، قرأ الفقه والأصولين على إمام الحرمين ثم انجذب إلى الزهد والعبادة وحج مرات وكان مجاب الدعوة وكان سنجر والملوك يزورونه ولا يغشى أبوابهم ولا يقبل صلاتهم ولا يأكل من الأوقاف.. توفي سنة 530 2.

*(84)* رواية أبي نصر الطوسي ابن العراقي

(هامش)

1. الأنساب - الحموئي. 2. الوافي بالوفيات 3 / 28. (*)

ص 186

شيوخه الورقة 11 قال: أخبرنا أحمد بن علي بن محمد بن إسماعيل أبو نصر الطوسي المعروف بابن العراقي ببغداد.... قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبيد الله ابن عمر بن خلف الشيرازي بنيسابور قال أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا أو أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون.. وقد تقدم إسناده ولفظه في جعفر بن عون. بقية إسناده تقدم في جعفر بن عون ولفظه لفظ مسلم. ثم قال ابن عساكر أخرجه مسلم في صحيحه من طرق عن أبي حيان التيمي.

*(85)* رواية زاهر بن طاهر الشحامي

روى حديث الثقلين عن محمد بن عبد الرحمان أبي سعد الكنجرودي الحافظ. ورواه عنه الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني، ورواه عن الحافظ أبي العلاء عنه الخطيب الخوارزمي في كتابه (مقتل الحسين 1 / 104). ترجم له: 1 - ابن الجزري: زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد أبو القاسم الشحامي المستملي، ثقة صحيح السماع كان مسند نيسابور... توفي في ربيع الآخر سنة 533 1. 2 - (المنتظم 10 / 79). 3 - (لسان الميزان 2 / 470).

(هامش)

1. طبقات القراء 1 / 288. (*)

ص 187

4 - (العبر 4 / 91) ووصفه بمسند خراسان. 5 - (شذرات الذهب 4 / 102) ونقل ما في العبر على عادته.

*(86)* رواية جار الله الزمخشري

(هامش)

1. الفائق في غريب الحديث 1 / 170. 2. وفيات الأعيان 5 / 168. (*)

ص 188

بذلك 1. 3 - الداودي فقال: كان واسع العلم كثير الفضل غاية في الذكاء وجودة القريحة متفننا في كل علم... لقي الكبار وصنف التصانيف المفيدة ودخل خراسان عدة نوب ما دخل بلدا إلا واجتمعوا عليه وتلمذوا له. وكان إمام الأدب ونسابة العرب تضرب إليه أكباد الإبل 2.

*(87)* رواية ابن عطية المحاربي

(هامش)

1. معجم الأدباء 7 / 147. 2. طبقات المفسرين 2 / 314. 3. المحرر الوجيز في تفسير كتاب الله العزيز 1 / 34. 4. الديباج المذهب 2 / 57. (*)

ص 189

2 - الداودي في (طبقات المفسرين 1 / 260). 3 - كحالة في (معجم المؤلفين 5 / 93). 4 - وترجم له الأستاذ الملاح محقق تفسيره في مقدمة الجزء الأول منه من ص 4 - 23.

*(88)* رواية أبي الفضل ابن ناصر

روى حديث الثقلين من طريقه أبو المجامع صدر الدين إبراهيم بن محمد الجويني الحموئي في الباب 55 من السمط الثاني من كتابه (فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين) بإسناده عن زيد بن الحسن الأنماطي بإسناد ولفظ قد تقدما في زيد. ترجم له: 1 - تلميذه ابن الجوزي فقال: محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر أبو الفضل البغدادي.... وكان حافظا ضابطا متقنا ثقة لا مغمز فيه 1. 2 - الذهبي ووصفه بالحافظ الإمام محدث العراق وحكى توثيقه عن ابن الجوزي وأرخ وفاته بسنة 550 (2).

*(89)* رواية الحافظ أبي العلاء العطار

روى حديث الثقلين عن الحافظ أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي المستملي النيسابوري، ورواه عنه اخطب خوارزم أبو المؤيد الموفق بن أحمد

(هامش)

1. المنتظم 10 / 162. 2. تذكرة الحفاظ 1289. (*)

ص 190

المكي الخوارزمي المتوفي 568 في كتابه (مقتل الحسين 1 / 104). ترجم له: 1 - الذهبي ترجمة مطولة وأثنى عليه كثيرا وحكى عن عبد القادر الحافظ أنه قال: شيخنا أبو العلاء أشهر من أن يعرف بل تعذر وجود مثله في أعصار كثيرة على ما بلغنا من السير، أربى على أهل زمانه في كثرة السماعات مع تحصيل أصول ما سمع وجودة النسخ واتقان ما كتبه بخطه... 1. 2 - الجزري: شيخ همذان وإمام العراقيين ومؤلف كتاب الغاية في القراءات العشر وأحد حفاظ العصر ثقة دين خير كبير القدر... توفي تاسع عشر جمادى الأولى سنة 569 . 2 3 - ابن الجوزي ووصفه بالحفظ والاتقان 3.

*(90)* رواية الخطيبي الدهلقي

(هامش)

1. تذكرة الحفاظ 1324. 2. طبقات القراء 1 / 204. 3. المنتظم 10 / 248. 4. رأيت منه نسختين في مكتبات تركيا نسخة في مكتبة نور عثمانية رقم 3412 وأخرى في لالة لي بالمكتبة السليمانية رقم 3343 بخط قاسم بن أبي بكر بن ملك أحمد السليماني الملطي كتبها سنة 919 وعنها نقلت. (*)

ص 191

قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. ثم قال: إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن، ثم أخذ بيد علي فقال: من كنت وليه فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

*(91)* رواية محيي الدين النووي

رواه في شرحه على صحيح مسلم وقال: قال العلماء: سميا ثقلين لعظمهما وكبر شأنهما، وقيل لثقل العمل بهما 1. ترجم له: 1 - الذهبي وبالغ في الثناء عليه حديث وصفه بقوله: الإمام الحافظ الأوحد القدوة شيخ الإسلام علم الأولياء محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف ابن مري الحزامي الحوراني الشافعي... 2 2 - السبكي ووصفه بالشيخ الإمام العلامة محيي الدين أبو زكريا شيخ الإسلام، أستاذ المتأخرين وحجة الله على اللاحقين والداعي إلى سبيل السالفين... له الزهد والقناعة ومتابعة السالفين من أهل السنة والجماعة والمصابرة على أنواع الخير، لا يصرف ساعة في غير طاعة. هذا مع التفنن في أصناف العلوم فقها ومتون أحاديث وأسماء رجال ولغة وتصوفا وغير ذلك... وبالجملة كان قطب زمانه وسيد وقته وسر الله بين خلقه، والتطويل بذكر كراماته تطويل في مشهور وإسهاب في معروف... وتوفي بها رحمه الله في رجب سنة 676.. 3

(هامش)

1. المنهاج في شرح صحيح مسلم 15 / 180. 2. تذكرة الحفاظ 1470. 3. طبقات الشافعية 8 / 395 - 400. (*)

ص 192

*(92)* رواية شرف الدين عمر الموصلي

رواه في الباب الثالث من كتابه النعيم المقيم لعترة النبي العظيم 1 ففي الورقة 64 ب: وقال صلى الله عليه وسلم: أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله تعالى وعترتي أهل بيتي، فانظروا ماذا تخلفوني فيهم . وفي الورقة 69 ب: وفي الحديث أن عليا سلم على النبي [صلى الله عليه وآله] فرد عليه [السلام] وأشار إليه بإصبعه وقال: لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .

*(93)* رواية أبي العباس القرطبي

رواه في كتابه تلخيص صحيح مسلم في الورقة 100 من المجلد الثاني منه 2 قال: وعن يزيد بن حيان قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم. فرواه بعين ما تقدم عن مسلم في صحيحه.

(هامش)

1. رأيت نسخة قديمة منه كتبت في سنة 676 في مكتبة أيا صوفيا رقم 3504 في المكتبة السليمانية بإسلامبول. ونسخته هناك بخطى وهي منقولة عن نسخة قرئت على المؤلف سنة 647 ووصف هناك بالسيد الأوحد العالم البارع الورع العارف بحر الطريقة لسان الحقيقة مقدم الطوائف نهاية كل واصف شرف الدين أبو محمد عمر ابن السعيد شجاع الدين محمد ابن الشيخ نجيب الدين عبد الواحد المعروفين بمسجد رباط المجاهد في الموصل. وكان تأليف الكتاب برباط الأخلاطية ببغداد وفرغ منه عاشر ذي الحجة سنة 642 ألفه لخزانة الملك الرحيم بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل وصدره باسمه. 2. رأيت النصف الثاني منه في كتب جار الله أيوب بالمكتبة السليمانية بإسلامبول رقم 264 بخط الحسين بن أحمد البهنسى فرغ منه 4 شعبان 694 وقوبل بأصله المنقول منه وهو مقابل بأصل مسموع على الشيخ أبي عبد الله القرطبي بحق سماعه من مؤلفه. وهذا الحديث في الورقة 100 / أ منه. (*)

ص 193

وهو ضياء الدين أبو العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر القرطبي المالكي الأنصاري المتوفى 656. ترجم له: ابن فرحون وقال: عرف بابن المزين.. وكان من الأئمة المشهورين والعلماء المعروفين جامعا لمعرفة علوم منها علم الحديث والفقه والعربية وغير ذلك 1.

*(94)* رواية عز الدين ابن أبي الحديد

(هامش)

1. الديباج المذهب: 68. 2. شرح نهج البلاغة 6 / 375. (*)

ص 194

642 ثم عزل ورتب خواجة للأمير علاء الدين الطبرسي ثم رتب ناظرا في البيمارستان العضدي، ولما هرب جعفر بن الطحان الضامن رتب عوضه بالأمانة من غير ضمان فلم يعمل شيئا فعزل. وصنف للوزير كتاب شرح نهج البلاغة. وبقي بعد الدولة العباسية ولم تطل أيامه. وتوفي في جمادى الآخرة سنة 656. وله شعر كثير سائر. ومولده بالمدائن في غرة ذي الحجة سنة 586 1. 2 - ابن شاكر وأورد شيئا من شعره 2. 3 - ابن كثير ووصفه بالكاتب الشاعر المطبق الشيعي الغالي!.. له شرح نهج البلاغة في عشرين مجلدا.. وقد أورد له ابن الساعي أشياء كثيرة من مدائحه وأشعاره الفائقة الرائقة وكان أكثر فضيلة وأدبا من أخيه أبي المعالي موفق الدين 3.

*(95)* رواية القاضي البيضاوي

(هامش)

1. تلخيص مجمع الآداب 4 ق 1 ص 190. رقم 235. 2. فوات الوفيات 1 / 519. 3. تاريخ ابن كثير 13 / 199. (*)

ص 195

صالحا متعبدا زاهدا 1. 2 - السيوطي وقال: كان إماما علامة عارفا بالفقه والتفسير والأصلين والعربية والمنطق، نظارا صالحا متعبدا شافعيا، مات سنة خمس وثمانين وستمائة بتبريز. كذا ذكره الصفدي... 2. 3 - الداودي وأثنى عليه بألفاظ السيوطي المتقدمة وعدد مصنفاته، ثم قال: ولي قضاء القضاة بشيراز ودخل تبريز وناظر بها، صادف دخوله إليها مجلس درس عقد بها لبعض الفضلاء فجلس القاضي ناصر الدين في أخريات القوم بحيث لم يعلم به أحد، فذكر المدرس نكتة زعم أن أحدا من الحاضرين لا يقدر على جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فإن لم يقدروا فالحل فقط، فإن لم يقدروا فإعادتها. فلما انتهى من ذكرها شرع القاضي ناصر الدين في الجواب فقال لا أسمع حتى أعلم أنك فهمتها، فخيره بين إعادتها بلفظها أو معناها، فبهت المدرس وقال أعدها بلفظها فأعادها ثم حلها وبين أن في تركيبه إياها خللا، ثم أجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعا المدرس إلى حلها فتعذرت عليه، فأقامه الوزير من مجلسه وأدناه إلى جانبه وسأله من أنت فأخبره أنه البيضاوي وأنه جاء في طلب القضاء بشيراز، فأكرمه وخلع عليه في يومه ورده وقضيت حاجته 3.

(هامش)

1. طبقات الشافعية 8 / 157. 2. بغية الوعاة 2 / 50. 3. طبقات المفسرين 1 / 242. (

*)

ص 196

*(96)* رواية ظهير الدين عبد الصمد الفارقي

روى حديث الثقلين في شرحه على مصابيح البغوي 1 وقال: وإنما سمي كتاب الله وأهل بيته بالثقلين لشرفهما وعظم قدرهما، والعرب تسمي كل شيء فيه خطر وشرف ثقيلا، وقيل لأن العمل بهما وأداء حقهما ثقيل، قوله صلى الله عليه وسلم: أذكركم الله في أهل بيتي أي أذكركم أمر الله في محبة أهل بيتي ورعاية حقوقهم وتقديمهم في الإمامة وغيرها، كررها ثلاثا اظهارا لمزيد اهتمامه بشأنهم وتأكيدا للتوصية بهم.... ترجم له: 1 - (هدية العارفين 1 / 574) وقال: عبد الصمد بن محمود الفارقي ظهير الدين الفارابي المتوفى بعد 707 من تصانيفه طوالع الأنظار للبيضاوي وشرح منهاج الأصول أيضا للبيضاوي . 2 - (معجم المؤلفين 5 /). 3 - حاج خليفة في (كشف الظنون / 1116) في شراح الطوالع فقال: وشرحه عبد الصمد بن محمود الفارقي شرحا بسيطا فرغ من تحريره وتبييضه في عاشر صفر 707 . كما ذكر في 1699 شرحه هذا على مصابيح السنة للبغوي ولكن هنا سماه ظهير الدين محمود بن عبد الصمد الفارقي وبيض لتاريخ وفاته.

*(97)* رواية زين العرب

روى حديث الثقلين في شرحه على مصابيح السنة

(هامش)

1. في الورقة 340 ب من نسخة من مكتبة تورهان والده رقم 60 في المكتبة السليمانية في اسلامبول بخط ابن أخي المؤلف فرغ منه 23 ربيع الأول سنة 753. (*)

ص 197

للبغوي 1 وقال: وقد شبه بهما [الثقلين] الكتاب والعترة في رزانة قدرهما وفخامة أمرهما، وفي أن الدين يستصلح بهما ويعمر ما عمرت الدنيا بالثقلين.. وأذكركم الله في أهل بيتي أي بالمودة والمحافظة لهم واحترامهم والانقياد لهم . وهو زين العرب علي بن عبد الله بن أحمد. ذكر الحاج خليفة في (كشف الظنون 2 / 1699) شرحه هذا على المصابيح ولم يؤرخ وفاته. ولم أقف له على ترجمة سوى ما في (هدية العارفين 1 / 720) قال: زين العرب: علي بن عبد الله المصري الشهير بزين العرب، صنف شرح الأنموذج للزمخشري في النحو. شرح كليات القانون لابن سينا، شرح مصابيح السنة للبغوي فرغ منها (كذا) سنة 751 .

*(98)* رواية الحسن بن حبيب الحلبي

رواه في النجم الثاقب في أشرف المناصب 2 في فصل في محبة آله وأصحابه رضي الله عنهم. فقال من جملة ما قال في فضل أهل البيت عليهم السلام في الورقة 86 / أ: وعظمهم إذ قرنهم بكتاب الله أين كانوا وحيث حلوا في قوله: إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا... . ترجم له: 1 - ابن حجر فقال: الحسن بن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب

(هامش)

1. في الورقة 356 / أ من نسخة كتبت على نسخة الأصل بخط المؤلف بتاريخ المحرم سنة 768 وهي في مكتبة تورهان والده برقم 59 في المكتبة السليمانية بإسلامبول. 2. نسخة منه ضمن مجموعة مكتوبة سنة 824 في دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم 5883. (*)

ص 198

ابن عمر بن شويخ بن عمر الدمشقي الأصل الحلبي أبو محمد بدار الدين... واشتغل وبرع إلى أن صار رأسا في الأدب والشروط ثم انتقى وخرج وأرخ وتعاني في تواليفه السجع وكتب الشروط على القضاة وناب في الحكم ووقع في الانشاء وصنف فيها ونسخ البخاري بخطه، واشتهر بالأدب فنظم ونثر وجمع مجاميع مفيدة، ثم لزم منزله بأخرى مقبلا على التصنيف والافادة فمنها درة الأسلاك في دولة الأتراك.. 1. 2 - وقال أيضا: واستعمل مقاصد الشفاء لعياض وسماه أسنى المطالب 2 في أشرف المناقب فسبكها سجعا، سمعه منه أبو حامد ابن ظهيرة... وسمع بالقاهرة ومصر والاسكندرية، وكان فاضلا كيسا صحيح النقل، حدث الحسن ابن حبيب عنه ابن عشائر وابن ظهيرة وسبط ابن العجمي ومحب الدين ابن الشحنة وعلاء الدين ابن خطيب الناصرية وقال في ترجمته: وهو أول شيخ سمعت عليه الحديث... 3. 3 - ابن العماد لخص فيه كلام ابن حجر في أنباء الغمر دون عز وإليه 4. 4 - الشوكاني لخص ما في الدرر الكامنة بتغيير يسير ونسبته إليه صريحة 5. 5 - (الرد الوافر / 50). 6 - (النجوم الزاهرة 11 / 189).

(هامش)

1. أنباء الغمر 1 / 249. 2. صرح المؤلف في خطبة الكتاب بقوله: وسميتها النجم الثاقب. وكذلك ذكره في كشف الظنون 2 / 1930 بهذا الاسم وفي تعاليق أنباء الغمر وأعلام الزركلي. 3. الدرر الكامنة 2 / 113. 4. شذرات الذهب 6 / 262. 5. البدر الطالع 2 / 205. (*)

ص 199

*(99)* رواية ابن تيمية الحراني

(هامش)

1. منهاج السنة 4 / 104. 2. تاريخ ابن كثير 14 / 135. (*)

ص 200

أيها الناس! إني تارك فيكم الثقلين إنه لن تعمى أبصاركم ولن تضل قلوبكم 1 مر لفظه بتمامه في ترجمة ابن عطية. ترجم له: تلميذه الصفدي ترجمة مطولة فقال: محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان، الشيخ الإمام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وإمام النحاة أثير الدين أبو حيان الغرناطي... ولم أر في أشياخي أكثر اشتغالا منه لأني لم أره إلا يسمع أو يشتغل أو يكتب... وهو ثبت فيما ينقله، محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لألفاظها، وأما النحو والتصريف فهو إمام الدنيا فيهما لم يذكر معه في أقطار الأرض غيره في العربية. وله اليد الطولى في التفسير والحديث... توفي رحمه الله تعالى في ثامن عشرى صفر سنة 745 2.

*(101)* رواية علات الدين ابن التركماني

(هامش)

1. البحر المحيط 1 / 12. 2. الوافي بالوفيات 5 / 267 - 283. (*)

ص 201

النقي... 1. 2 - الحسيني في (ذيل تذكرة الحافظ / 125) وأرخ وفاته سنة 749 وسمى كتابه هذا بالدر النقي.

*(102)* رواية شمس الدين الواسطي

رواه في مجمع الأحباب 2 قال: وفي حديث صحيح مسلم أيضا عن زيد ابن أرقم في جملة حديث طويل قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال بعد: ألا أيها الناس! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول الله فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي... . ترجم له: 1 - ابن حجر في وفيات سنة 776 فقال: محمد بن الحسن بن عبد الله الحسيني الواسطي نزيل القاهرة ولد سنة 717 واشتغل ببلاده ثم قدم الشام وتميز وأفاد ودرس وكان بارعا في الفقه والأصول وجمع شيئا في الرد

(هامش)

1. الدرر الكامنة 3 / 156. 2. ذكره في كشف الظنون 2 / 1596 باسم مجمع الأخبار في مناقب الأخيار وقال: المشهور أنه يقال له مجمع الأحباب وتذكرة أولي الألباب، وقال: واقتفى في ترتيبه أثر الحلية إنتهى. والظاهر أنه لخص الحلية حلية الأولياء لأبي نعيم فحذف أشياء وأضاف أشياء كما ذكر ابن حجر: واختصر الحلية. ورأيت منه نسخا في مكتبات تركيا منها نسخة من القرن العاشر في مكتبة لالة لي رقم 2096 بالمكتبة السليمانية بإسلامبول ذكر حديث الثقلين فيه في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام في الورقة 78 ب. (*)

ص 202

على التناقض للأسنوي واختصر الحلية، وكان منجمعا عن الناس، وله تفسير كبير، وخطه مليح من ستين سنة إلى الآن 1. 2 - (الدرر الكامنة 4 / 410) رقم 3640. 3 - ابن المعاد في (شذرات الذهب 6 / 205).

*(103)* رواية تقي الدين المقريزي

(هامش)

1. أنباء الغمر 1 / 128. 2. طبعة مصر مطبوعات دار الاعتصام بالقاهرة بتحقيق محمد أحمد عاشور سنة 1392. (

*)

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء الثاني

فهرسة الكتاب