رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

[ الفصل الثالث ]
[ تأول عثمان وأتباعه ]
[ المورد - ( 70 ) - : صلته لأرحامه ]

كان عثمان وصولا لأرحامه ( 582 ) [ آل أبي العاص ] ( 583 ) ولوعا بحبهم وإيثارهم ، حتى لم تأخذه في سبيلهم ملامة اللائمين ، ولا ثوراث الثائرين ، وقد استباح في صلتهم مخالفات كثيرة من أدلة الكتاب الحكيم ، والسنن المقدسة ، والسيرة التي كانت مستمرة من قبله .

قال ابن أبي الحديد ( 1 ) : وصحت فيه فراسة عمر ، إذ قد أوطأ بني أمية رقاب الناس ، وأولادهم الولايات ، وأقطعهم القطائع ، وافتتحت أرمينيا في أيامه ، فأخذ الخمس كله فوهبه لمروان فقال عبدالرحمن بن الحنبل الجمحي :

أحلف بالله رب الأنام * ما تر الله شيئا سدى
ولكن خلقت لنا فتنة * لكي نبتلي بك أو نبتلى
فان الأمينين قد بينا * منار الطريق عليه الهدى
فما أخذا درهما غيلة * ولا جعلا درهما في هوى
وأعطيت مروان خمس البلاد * فهيهات سعيك من سعى ( 584 )

قال ابن أبي الحديد : وطلب منه عبدالله بن خالد بن أسيد صلة ، فأعطاه أربعمائة ألف درهم ( 585 )

[ قال ] : وأعاد الحكم بن أبي العاص بعد أن سيره رسول الله صلى الله عليه وآله ثم لم يرده أبو بكر ولا عمر ، وأعطاه مائة ألف درهم ( 586 ) وتصدق رسول الله صلى الله عليه وآله بموضع سوق بالمدينة يعرف بنهروز على المسلمين ، فأقطعه عثمان الحارث بن الحكم أخا مروان بن الحكم ( 587 ) .

واقطع مروان فدكا وقد كانت فاطمة طلبتها بعد وفاة أبيها رسول الله تارة بالميراث ، وتارة

بالنحلة فدفعت عنها ( 588 ) .
( قال ) : وحمى المراعي حول المدينة كلها عن مواشي المسلمين كلهم الا عن بني أمية ( 589 )
( قال ) : وأعطى عبدالله ابن أبي سرح جميع ما أفاه الله عليه من فتح افريقية ، وهي من طرابلس الغرب إلى طنجة ، من غير أن يشرك فيه أحدا من المسلمين ( 590 ) .

( قال ) : وأعطى أبا سفيان بن حرب مائتي ألف من بيت المال ( 591 ) في اليوم الذي أمر فيه لمروان بن الحكم بمائة ألف من بيت المال ، وقد كان زوجه ابنته أم أبان ، فجاء زيد بن أرقم صاحب بيت المال بالمفاتيح ووضعها

بين يدي عثمان وبكى . فقال عثمان : أتبكي ان وصلت رحمي ! قال : لا ! ولكن أبكي لأني أظنك انك أخذت هذا المال عوضا عما كنت أنفقته في سبيل الله في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله والله لو أعطيت مروان مائه درهم لكان كثيرا . فقال عثمان ألق المفاتيح يا ابن أرقم فانا سنجد غيرك ( 592 ) .

قال ابن أبي الحديد : وأتاه أبو موسى بأموال من العراق جليلة فقسمها كلها في بني أمية ( 593 ) وأنكح الحارث بن الحكم ابنته عائشة فأعطاه مائة ألف من بيت المال أيضا بعد صرفه زيد بن أرقم عن خزنه ( 594 )

( قال ) : وانضم إلى هذه الأمور أمور أخرى نقمها عليه المسلمون ، كتسيير أبي ذر إلى الربذة ( 595 ) وضرب عبدالله بن مسعود حتى كسر اضلاعه ( 596 ) ، وما أظهر من الحجاب

والعدول عن طريقة عمر في إقامة الحدود ، ورد المظالم ، وكف الأيدي العادية . والانتصاب لسياسة الرعية ، وختم ذلك بما وجدوه من كتابه إلى معاوية يأمره فيه بقتل قوم من المسلمين ( 597 ) فاجتمع عليه كثير من أهل المدينة مع القوم الذين وصلوا من مصر لتعديد احداثه عليه فقتلوه وقد كان الواجب عليهم أن يخلعوه من الخلافة ولا يعجلوا بقتله

( قال ) : وأمير المؤمنين أبرأ الناس من دمه . وقد صرح بذلك في كثير من كلامه ، فمن ذلك قوله : والله ما قتلت عثمان ولا مالات على قتله . وقد صدق صلوات الله عليه . . إلى آخر ما قاله ابن أبي الحديد فليراجع .

قلت : وبالجملة فان احداث [ ذي النورين ] كلها أوجلها متواترة عنه . رواها المحدثون وأهل السير والأخبار بأسانيدهم متعددة الطرق المعتبرة ، وأرسلها الكثير منهم إرسال المسلمات فلتراجع ( 598 ) .

وحسبك ما في الخطبة الشقشقية لأمير المؤمنين عليه السلام وقد ذكره فيها فقال : إلى ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بيه نثيله ومعتلفه وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع إلى أن انتكث عليه فتله وأجهز عليه عمله وكبت به بطنته ( 1 ) . . إلى آخر كلامه وانه عليه السلام لمن لا يأثم فيمن يحب ولا يحيف على من يكره ، يشهد له بذلك عدوه ووليه .