رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

[ الفصل الرابع ]
[ تأول عائشة واثباتها ]
[ المورد - ( 73 ) - : صلاة عائشة في السفر ]

شرع الله تقصير الفرائض الرباعية في السفر في محكم كتابه وعلى لسان نبيه في الصحاح من سننه المقدسة ، وعلى ذلك إجماع الأمة كما بيناه آنفا بلا خلاف ينقل عن أحد منهما ، غير عثمان وعائشة ، وقد تواتر عنهما الإتمام في السفر ( 615 ) .

هذا مع ما أخرجه مسلم من عدة طرق عن الزهري عن عروة عن عائشة نفسها : ان الصلاة أول ما فرضت ركعتين . قالت عائشة : فأفرت صلاة السفر وأتممت صلاة الحضر . هذا حديثها بعين لفظه ( 616 ) .

[ المورد - ( 74 ) - : يوم زفت أسماء بنت النعمان الجونية عروسا إلى النبي صلى الله عليه وآله ]

وذلك فيما أخرجه حفظة الآثار بالإسناد إلى حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه وكان بدريا قال : تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله أسماء بنت النعمان الجونية فأرسلني فجئت بها ، فقالت حفصة لعائشة : اخضبيها أنت ! وأنا أمشطها ! ففعلتا ثم قالت لها إحداهما : ان النبي صلى الله عليه وآله يعجبه من المرأة إذ دخلت عليه أن تقول : أعوذ بالله منك ! . فلما دخلت عليه وأغلق الباب وأرخى الستر مد يده إليها فقالت : أعوذ بالله منك . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لكمه على وجهه فاستتر به ، وقال : عذت بمعاذ ثلاث مرات ، ثم خرج إلى أبي أسيد فقال يا أبا أسيد الحقها بأهلها ومتعها برازقيتين يعني كرباسين . ( وطلقها ) فكانت تقول : ادعوني الشقية . قال ابن عمر قال هشام ابن محمد فحدثني زهير بن معاوية الجعفي : انها ماتت كمدا ( 617 ) .

[ المورد ( 75 ) - :  يوم قال أهل الافك والزور ما قالوا في إبراهيم بن رسول الله وأمه أم المؤمنين مارية ]

وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله دخل بعدها على عائشة بولده إبراهيم - وكان فيه شبه من رسول الله صلى الله عليه وآله - فسألها عن ذلك ؟ . قالت : فحملني ما يحمل النساء من الغيرة ان قلت : ما رأيت شبها ! .

أرادت بهذا تأييد افك الافكين ( نعوذ بالله ) كما يدل عليه قولها فحملني ما يحمل النساء من الغيرة ، لكن برأ الله إبراهيم عليه السلام ، وأمه على يد أمير المؤمنين براءة محسوسة بالباصرة ملموسة باليد ، يثبت ذلك كله ما أخرجه الحاكم في صحيحه المستدرك و الذهبي في تلخيصه بالإسناد إلى عائشة نفسها فراجع ( 618 ) .

[ المورد - ( 76 ) - : يوم المغافير ]

وحسبك منه ما أخرجه البخاري ( 1 ) عن عائشة نفسها ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ، ويمكث عندها ، فتواطأت أنا وحفصة

على ايتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير ؟ قال : لا . ولكن أشرب عسلا عند زينب بنت جحش ، فلن أعود له ، لا تخبري بذلك أحدا ( 619 ) .

[ المورد - ( 77 ) - : تكليفهما بالتوبة ]

وذلك لان التوبة لا تطلب إلا من المذنب ، بمخالفته لأوامر الله عزوجل ونواهيه ، فقوله تعالى : ( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ ) بمجرده دال على معصيتهما ، على انه عز سلطانه صرح بمخالفتهما في قوله : ( فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ) أي عدلت ومالت عن الحق الواجب عليهما ( 620 ) .