رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

[ الفصل السادس ]
[ في بعض ما كان من معاوية ]
[ المورد - ( 88 ) - : إلحاق معاوية لزياد بأبي سفيان ]

وذلك أنه انما ألحقه بأبيه أبي سفيان بدعوى أنه عاهر في الجاهلية سمية وهي على فراش عبيد فحملت بزياد ، مستندا في ذلك إلى شهادة أبي مريم ، المتجر بالخمر والقيادة - كما في المختصر لابن الشحنة - ( 705 )

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " الولد للفراش وللعاهر الحجر " ( 706 ) وقال صلى الله عليه وآله من

حديث ( 1 ) : " . . ومن عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " .

وحسبنا قوله عز من قائل : ( ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ) ( 707 ) .

وكان فعل معاوية هذا أول عمل جاهلي عمل به في الإسلام علانية ، فأنكر عليه كافة الناس فلم يرعوا ولم يبال بذلك ، وكان يغضب إذا لم يدع زياد إلى أبيه ، فأنكر عليه بعض معاصر به فقال :

أتغضب أن يقال أبوك عف * وترضى أن يقال أبوك زان ( 708 )
 

[ المورد - ( 89 ) - عهده بالخلافة إلى ابنه يزيد : ]

عهد بها إليه وانه للصبي الجاهل ، يشرب الشراب ، ويلعب بالكلاب ، والقردة ، ولا يعرف من الدين موطئ قدمه ، مسرف في لهوه كل الإسراف ، وأبوه يعرف ليله ونهاره ، وإعلانه وإسراره ( 709 ) ويعرف منزلة الحسين عليه السلام من الله

ومكانته من رسول الله [ ص ] ومحله في نفوس المؤمنين ( 710 ) .

على أنه كان يومئذ في المهاجرين والأنصار - وبقية البدريين وأهل بيعة الرضوان - ( 711 ) جم غفير ، وعدة وافرة كلهم قارئ للقرآن ، عالم بمواقع الأحكام ، خبير بالسياسة ، حقيق ( على رأي الجمهور ) بالخلافة والرآسة ، فلم يراع سابقتهم في الإسلام ولا عناءهم في تأييد الدين ، وأمر عليهم شريره المتهتك وسكيره المفضوح ، فكان منه في طف كربلاء مع خامس أصحاب الكساء ، وسيد شباب أهل الجنة ما أثكل النبيين وأبكى الصخر الأصم دما ، ورمى المدينة الطيبة بمجرم بن عقبة ، - بعهد إليه في ذلك من أبيه ( 712 ) -

فكانت أمور تكاد السماوات يتفطرن منها ، وحسبك أنهم أباحوا المدينة الطيبة ثلاثة أيام ، حتى افتض فيها ألف عذراء ( 1 ) من بنات المهاجرين والأنصار ، وقتل يومئذ من المهاجرين والأنصار وأبنائهم وسائر المسلمين عشرة آلاف وسبعمائة وثمانون رجلا ، ولم يبق بعدها بدري ( 2 ) وقتل من النساء والصبيان عدد كثير ، وكان الجندي يأخذ برجل الرضيع فيجذبه من أمه ويضرب به الحائط حتى ينثر دماغه على الأرض وأمه تنظر إليه ( 713 )

ثم أمروا بالبيعة ليزيد على أنهم حول وعبيد ، ان شاء استرق وان شاء أعتق ، فبايعوه على ذلك

وأموالهم مسلوبه ، ورحالهم منهوبة ، ودماؤهم مسفوكة ، ونساؤهم مهتوكة ، وبعث مجرم بن عقبة برؤس أهل المدينة إلى يزيد . فلما ألقيت بين يديه تمثل بقول القائل : ليت أشياخي ببدر شهدوا الأبيات ( 714 ) .

ثم توجه مجرم لقتال ابن الزبير ( وهو إذ ذاك في مكة ) وقد بويع بالخلافة فهلك المجرم في الطريق ، وتأمر بعده الحصين بن نمير بعهد من يزيد ، فأقبل بجيشه حتى نزل على مكة المكرمة ونصب عليها العرادات والمجانيق ، وفرض

على أصحابه عشرة آلاف صخرة في يوم يرمونها بها ، فحاصروهم بقية المحرم وصفر وشهري ربيع يغدون على القتال ويروحون حتى جاءهم موت طاغيتهم يزيد ، وكانت المجانيق أصابت البيت الحرام فهدمته مع الحريق الذي أصابه ( 715 ) .

وفظائع يزيد من أول عمره إلى انتهاء أمره أكثر من أن تحويها الدفاتر ، أو تحصيها الأقلام والمحابر ، وقد شوهت وجه التاريخ ، وسودت صحائف السير ، وكان أبوه معاوية يرى كلابه وقروده ، وصقوره وفهوده ، ويطلع على خموره وفجوره ، ويشاهد الفظائع من أموره ، ويعاين لعبه مع الغواني ويعرف لؤمه وخبثه بكل المعاني .

ويعلم أنه ممن لا يؤتمن على نقير ، ولا يولى أمر قطمير ، فكيف رفعه والحال هذه إلى أوج الخلافة عن رسول الله ؟ ! وأحله عرش الملك وإمامة المسلمين ؟ ! وملكه رقاب الأمة ؟ ! فغشها بذلك ( 716 )

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( فيما أخرجه البخاري من الورقة الأولى من كتاب الأحكام ص 155 من الجزء 4 من صحيحه ) : " ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة " ( 1 )
وقال صلى الله عليه وآله ( فيما أخرجه الإمام أحمد من حديث أبي بكر في الصفحة السادسة من الجزء

الأول من مسنده ) : " من ولي من أمور المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله ، لا يقبل منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم " .

وقال صلى الله عليه وآله ( فيما أخرجه البخاري في الورقة الانفة الذكر من صحيحه ) : " ما من عبد استرعاه الله رعيته فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد رائحة الجنة " .