فهرس المطالب (2)
المقدّمة
المحاضرة الأُولى: إحياء الشعائر الحسينية
الشعائر الدينية لا تقتصر على شعائر الحجّ
للشعيرة عدّة مصاديق ، ويشترط فيها الإباحة الشرعية
تطبيق على المولد النبوي
استحداث أُسلوب جديد في إحياء الشعيرة لا يعتبر بدعة
للمعنى اللغوي دور مهم في فهم النصّ الشرعي
الشعيرة علامة
الفرح لفرح أهل البيت(عليهم السلام) والحزن لحزنهم من مصاديق مودّتهم
تعظيم من عظّمه الله أمرٌ راجح في الدين
أهل البيت(عليهم السلام) قد بيّنوا بعض مصاديق الشعائر
روايات وسائل الشيعة في إحياء الشعائر الحسينية
وجوه الشعائر الحسينية
ينبغي أن تكون ذكرى عاشوراء خالية من مظاهر الفرح
المحافظة على قدسيّة الذكرى
المحاضرة الثانية: البكاء ، وعلاج ظاهرة الإرهاب والقسوة
أركان الشعيرة الحسينية
يجب أن تدل الشعيرة الحسينية على أهداف وقيم الثورة الحسينية
يجب تطبيق مواقف وأهداف الإمام الحسين(عليه السلام) على الواقع
هل البكاء ظاهرة سلبية؟
البكاء علاج لأمراض الروح والنفس
القرآن الكريم يثني على البكّائين
البكاء يُقرّب الإنسان إلى الفضائل ، ويرقق القلب
الحكمة الإلهية لخلق حالة البكاء عند الإنسان
الآثار الإيجابية للبكاء
الحسين قتيل العَبرة
لا بدّ من التفاعل مع القضية ، لكي نستطيع تفعيل دور البكاء
هل الإرهاب مرادف للصلابة والشدّة
الإجابة القانونية لهذا السؤال
المراحل التي تستند إليها القضايا القانونية
لا يمكن الحكم على القانون دون معرفة خلفيّاته الحقوقية والأخلاقية والعقائدية
لابدّ من دراسة الخطوط الحمراء والخضراء بناءً على هذه الخلفيّات
رؤيتنا العقائدية تبتني على وجود الخالق وتوحيده
لكل فعل منشأ أخلاقي
الارتباط بين المراحل الأربع
روح الشريعة وفقه المقاصد
الإمام الحسين(عليه السلام) يرجع أعداءه إلى الأصول الأخلاقية
المحاضرة الثالثة: استناد الأحكام القانونية للقاعدة الأخلاقية في التشريع الإسلامي
الاختلاف بين التعامل القانوني والتعامل الأخلاقي
فصل النزاعات بالقانون أم بالأخلاق؟
الصلة بين الموازين الأخلاقية والموازين القانونية
القانون يُهدّد في حالة الحديّة في تطبيق القانون مع استبعاد العنصر الأخلاقي
القرآن يأمر بالأخذ بالعفو والإعراض عن الجاهلين
الرفق في مرحلة نص القانون ، وفي مرحلة تطبيق القانون
سَنّ القوانين وتفسيرها تبعاً لمصالح شخصية
الفرق بين العفو والإعراض عن الجاهلين
كظم الغيظ ، والسيطرة على القوّة الغضبية
اختلاف المصطلحات
أحاديث أهل البيت(عليهم السلام) في الرفق والحلم
المحاضرة الرابعة: الحوار هو الخيار الأوّل في الفكر الإسلامي وسيرة أهل البيت(عليهم السلام)
لماذا كان التعقّل هو الطبيعة الأوّلية في القوانين الشرعية؟
البناء والإعمار ليس من طبيعة القوّة الغضبية
الدمار هو نتيجة إطلاق عنان القوّة الشهوية والقوّة الغضبية
يجب أن نطلق عنان القوى العقليّة والفكرية ، ونجعلها حاكمة على بقيّة القوى
التعقّل هو أنسب الخيارات للطبيعة البشرية
الفرق بين العقوبة والردع
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا}
القساوة في المرحلة الثانية
الحوار في النزاعات القضائية
ممارسة الحكومات الدكتاتورية شوّهت صورة الإسلام
الشورى لا تعني إرادة الأكثريّة ، وإنّما هي الأخذ بأفضل الآراء
يُفتح باب القتال إذا أُغلق باب الحوار
الإمام علي(عليه السلام) طرق كل أبواب الحوار قبل القتال
أمير المؤمنين(عليه السلام) ، وحواره مع حزب الخوارج
النبي(صلى الله عليه وآله) يقدّم الحوار على القتال
الإمام الحسين(عليه السلام) ، والحوار مع الأعداء
المحاضرة الخامسة: الجهاد الابتدائي والحروب العدوانية
المعترضون على الإسلام
هل الإسلام دين القوّة والعنف والإرهاب؟
طمع الجيوش الفاتحة في الأموال والنساء
لماذا دخلت أوروبا في الدين المسيحي في القرن الثاني الهجري؟
هل الجهاد الابتدائي هو الحرب العدوانيّة؟
بعض الكتَّاب المصريين تنكّروا لوجود الجهاد الابتدائي
حروب النبي(صلى الله عليه وآله) كلّها دفاعيّة
الجواب الصحيح عن إشكال الجهاد الابتدائي
الجهاد الابتدائي له خلفيّة حقوقية دفاعيّة
القرآن الكريم ينهى عن إهلاك الحرث والنسل
الإسلام يكرّم بني آدم
المحاضرة السادسة: الخلفيّات الحقوقية للجهاد الابتدائي
الجهاد الابتدائي والإرهاب
قوى الاستكبار وآيات الجهاد
الإسلام ليس مسؤول عن المخالفات الشرعية التي يقوم بها المسلمون
لا يصح أن نحمل اصطلاحات علم على اصطلاحات علم آخر
الجهاد الابتدائي يستند إلى خلفيّة حقوقية
الجهاد الابتدائي جهاد دفاعي في المصطلح الحقوقي
لايوجد مصطلح الجهاد الابتدائي في النصوص الشرعية
الجهاد الابتدائي بين الفطرة الإنسانية والنظام العالمي
ما هو الإرهاب؟
مبررات القتال في القرآن الكريم
دور الإعلام في استضعاف الشعوب
تعاليم القرآن وممارسات بعض المسلمين
صفات المجاهدين في القرآن الكريم
الجهاد الابتدائي له شروط خاصّة ، وله أهداف محدّدة
الجهاد الابتدائي من حقوق الإمام المعصوم الخاصّة
أمريكا والتناقض بين الشعار والواقع
الإسلام يدعو إلى العدالة ويطبّقها
الفيتو عند الإمامية الاثنى عشرية لا يكون إلاّ عند المعصوم
النزوع الفطري نحو العصمة
المحاضرة السابعة: الرد على شبهة الرق وحقوق الإنسان
مسألة الرق وحقوق الإنسان
قراءات جديدة تفسّر النصوص الشرعية
الحداثيّون : أحكام الإسلام ليست أبديّة
الدين يتناسب مع كل الأزمان وكل البيئات
كرامة الإنسان في التشريع الإسلامي
هناك فرق بين الكفار في الفكر الإسلامي
الجزء الوافر من الشريعة الإسلامية مستمد من الفطرة الإنسانية
معنى الرق في الفقه الإسلامي
الإسلام شجّع على تحرير العبيد ومعاملتهم بالحسنى
نيويورك مدينة بيضاء
الرق يعني الخدمة في التشريع الإسلامي
استئصال الغدّة السرطانية
ولكم في القصاص حياة
مفهوم الإرهاب
تعريف الأُمم المتّحدة للإرهاب
النصر بالرعب
المحاضرة الثامنة: مناقشة تعريفات الإرهاب وتطبيقاتها
العمليات الإرهابية لا تستهدف الحصول على مكاسب مادّية
العمليات الإرهابية ترتبط بالأهداف السياسية وتستهدف الضغط النفسي
الإرهاب هو العنف المتطرف
ضوابط المبارزة العسكرية
لابدّ من وجود ضوابط للقوّة
قتل المدنيين في الحروب مخالف لقوانين الحرب
استخدام الأسلحة الكيمياوية والجرثومية
الآثار السلبية للانتقام
أقسام الإرهاب
ارتباط ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) بالشرع والمُثل والمبادىء والقيم في كـل مراحلها
الحكم ليس إلاّ وسيلة لإقامة العدل
أهل البيت(عليهم السلام) يرفضون قاعدة "ادفع الأفسد بالفاسد"
إذا وصلت التقيّة إلى الدم فلا تقيّة
فصل الإمام الحسين(عليه السلام) عن القبائل الموالية له
أسباب صلح الإمام الحسن(عليه السلام)
الفرق بين جيش الإمام علي وجيش الإمام الحسن(عليهما السلام)
الدولة تتكوّن من مجموعة من القوى
المرجعية الشيعية تعتبر شبه دولة
نفوذ الأئمة وقواعدهم الجماهيرية
من أهداف الإمام الحسن(عليه السلام) من الصلح الإبقاء على نفوذه في أتباعه
أحاديث نبويّة في فضل الإمام الحسن(عليه السلام)
ظروف الإمام الحسن(عليه السلام) تختلف عن ظروف الإمام علي(عليه السلام)
المحاضرة التاسعة: من يقف وراء مخططات الإرهاب ؟
إرهاب الدولة
الإرهاب والإيدلوجية
الإرهاب الصهيوني
الهندوس والبوذيّون والثقافة المنحلّة
اتهام الإسلام بالإرهاب
القوى الخفيّة وراء عمليات الإرهاب العالمية
دور الإعلام الخطير والمشبوه
نشر أخبار كاذبة لخدمة جهات معيّنة
إغفال عنصر الخفاء
ما هو الميزان والفيصل في تحديد الإرهاب؟
الضابطة في قبول الإرهاب
القوى السامية في أعلى الإنسان
لا للعبوديّة للاستكبار
المحاضرة العاشرة: الإمام الحسين(عليه السلام) اختار الشهادة ، ولم يرضخ للإرهاب
من رضي بعمل قوم أشرك معهم
أسباب الإرهاب في النصوص الدوليّة
معالجة أسباب الإرهاب
عدم الرضوخ للإرهاب
مقارنة بين موقف النبي(صلى الله عليه وآله) وموقف الإمام الحسين(عليه السلام)
هل اختبرت نيّة أصحابك؟