فصل في أسباب الخروج على عثمان :

و نحن نثبت بتوفيق الله مختصرا من الأخبار فيما ذكرناه من كون طلحة و الزبير و عائشة فيما صنعوه في أيام عثمان من أوكد أسباب ما تم عليه من الخلع و الحصر و سفك الدم و الفساد فمن ذلك ما رواه أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي و أثبته في كتابه الذي صنفه في مقتل عثمان و كان هذا الرجل أعني أبا حذيفة من وجوه أصحاب الحديث المنتسبين إلى السنة و المباينين للشيعة لا يتهم فيما يرويه لمفارقة خصومه و لا يظن به تخرص فيما يجتنيه من جميع الأخبار فقال حدثني محمد بن إسحاق عن الزهري قال : قدم أهل مصر في ستمائة راكب عليهم عبد الرحمن بن عديس البلوي فنزلوا ذا خشب و فيهم كنانة بن بشر الكندي و أبو عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي و أبو عروة الليثي و اجتمع إليهم حكيم بن جبلة العبدي في طائفة من أهل البصرة و كميل بن زياد و مالك الأشتر و صعصعة بن صوحان و حجر بن عدي في جماعة من قراء أهل الكوفة الذين كانوا سيرهم عثمان

[138]

منها إلى الشام حين شكوا أحداثه التي أنكرها عليه المهاجرون و الأنصار ; فاجتمع القوم على عيب عثمان و جهروا بذكر أحداثه ; فمر بهم عمر بن عبد الله الأصم و زياد بن النضر , فقالا لهم : إن شئتم بلغنا عنكم أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فإن أمرنكم أن تقدموا فاقدموا .

فقالوا لهما : افعلا و اقصدا عليا آخر الناس .

فانطلق الرجلان فبدءا بعائشة و أزواج النبي بعدها ثم انبئا أصحابه و أخبراهم الخبر فأمروهم أن يقدموا المدينة و صارا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فأخبراه و استأذناه للقوم في دخول المدينة , فقال لهما : أتيتما أحدا قبلي ؟

قالا : نعم .

أتينا عائشة , و أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعدها , و أصحابه من المهاجرين و الأنصار , فأمروهم أن يقدموا .

فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : لكني لا آمرهم بذلك , يستعتبونه ممن قرب , فإن أعتبهم فهو خير لهم و إن أبى فهم أعلم .

فرجع الرجلان إليهم جميعا و تسرع إليهم جماعة من المدينة فاجتمعوا مع أهل الحسب و ذوي المروءات.

فلما بلغ عثمان اجتماعهم أرسل إلى علي (عليه السلام) , فقال له : اخرج يا أبا الحسن إلى هؤلاء القوم و ردهم عما جاءوا إليه .

فخرج إليهم , فلما رأوه رحبوا به , و قالوا له : قد علمت يا أبا الحسن ما أحدثه هذا الرجل من الأعمال الخبيثة و ما يلقاه المسلمون منه و من عماله و كنا لقيناه و استعتبناه فلم يعتبنا و كلمناه فلم يصغ إلى كلامنا و أغراه ذلك بنا و قد جئنا نطالبه بالاعتزال عن إمرة المسلمين و استأذنا في ذلك الأنصار و المهاجرين و أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أمهات المؤمنين فأذنوا لنا في ورود المدينة و نحن على ذلك .

فقال لهم أمير المؤمنين (عليه السلام) : يا هؤلاء تريثوا

[139]

لا تسرعوا إلى شي‏ء لا تعرف عاقبته , فإنا كنا قد عتبناه على هذا في شي‏ء و أنه قد رجع عنه فارجعوا .

فقالوا : هيهات يا أبا الحسن , لا نقنع منه إلا بالاعتزال عن هذا الأمر ليقوم به من يوثق بأمانته .

فرجع أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى عثمان و خبره بمقالتهم .

فخرج عثمان حتى أتى المنبر فخطب الناس و جعل يتكلم و يدعو إلى نصرته و دفاع القوم عنه .

فقام إليه عمرو بن العاص , فقال : يا عثمان إنك قد ركبت الناس بالنهابير و قد ركبوها منك فتب إلى الله .

فقال له عثمان : و إنك لهاهنا يا ابن النابغة , ثم رفع يديه إلى السماء , و قال : أتوب إلى الله , اللهم إني أتوب إليك , اللهم إني أتوب إليك.

فأنفذ أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى القوم بما جرى من عثمان و ما صار إليه من التوبة و الإقلاع .

فساروا إلى المدينة بأجمعهم و سار إليهم عمرو بن معديكرب في ناس كثير فجعل عمرو يحرض على عثمان و يذكر أثرته ثم جعل يقول :

أما هلكنا و لا يبكي لنا أحد *** قالت قريش إلا تلك المقادير

و نحن في الصف قد تدمي حواجبنا *** نعطي السوية مما أخلص الكير

نعطى السوية يوم الضرب قد علموا *** و لا سوية إذ كانت دنانير

و انضم إليهم من المهاجرين طلحة و الزبير و جمهور الأنصار على ذلك .

فخرج إليهم أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال لهم : يا هؤلاء اتقوا الله ما لكم و للرجل ؟ أ ما رجع

[140]

عما أنكرتموه ؟ أ ما تاب على المنبر توبة جهر بها ؟ و لم يزل يلطف بهم حتى سكنت فورتهم .

ثم سأله أهل مصر أن يلقاه في عزل عبد الله بن سعد بن أبي سرح عنهم , و اقترح أهل الكوفة عزل سعيد بن العاص عنهم , و سأل أهل النهروان أ ن يصرف ابن كريز عنهم , و يعدل عما كان عليه من منكر الأفعال .

فدخل أمير المؤمنين (عليه السلام) على عثمان و لم يزل به حتى أعطاه ما أراد القوم من ذلك , و بذل لهم العهود و المواثيق .

فخرج أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى القوم بما ضمنه له عثمان و لم يزل بهم حتى تفرقوا , و توجه كل قوم إلى بلادهم.

فلما سار أهل مصر ببعض الطريق نظروا و إذا راكب على الطريق مسرع فلما دنا تأملوه فإذا هو غلام لعثمان على ناقة من نوقه فاسترابوا به , فقالوا له : أين تذهب ؟

فقال : بعثني عثمان في حاجة له .

قالوا : إلى أين بعثك ؟

فأرتج عليه و تلعثم في كلامه , فنهروه و زبروه .

فقال : أنفذني إلى مصر .

فقالوا : فيم أنفذك ؟

فقال : لا أعلم .

فزادت استرابتهم به , ففتشوه , فلم يجدوا معه شيئا .

فأخذوا إداوته ففتشوها , فإذا فيها كتاب من عثمان إلى عبد الله بن أبي سرح , و هو :

إذا أتاك كتابي هذا فاضرب عنق أبي عمرو بن بديل و عبد الرحمن البلوى و اقطع أيدي و أرجل علقمة و كنانة و عروة ثم دعهم يتشحطون بدمائهم فإذا ماتوا فأوقفهم على جذوع النخل.

فلما رأوا ذلك قبضوا على الغلام , و عادوا إلى المدينة ; فاستأذنوا علي بن أبي طالب (عليه السلام) و دفعوا إليه الكتاب .

ففزع (عليه السلام) لذلك , فدخل على عثمان . فقال :

[141]

إنك وسطتني أمرا بذلت الجهد فيه لك و في نصيحتك و استوهبت لك من القوم .

فقال عثمان : فما ذا ؟

فأخرج إليه الكتاب , ففضه و قرأه , ثم أنكره .

فقال له علي (عليه السلام) : أ تعرف الخط ؟

قال : الخط يتشابه .

قال : أ تعرف الختم ؟

قال : الختم ينقش عليه .

قال : فهذا البعير الذي على باب دارك تعرفه ؟

قال : هو بعيري و لم آمر أحدا بأخذه و لا بركوبه .

قال : فغلامك من أنفذه ؟

قال : أنفذ بغير أمري .

فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام) : أما أنا فمعتزلك و شأنك و أصحابك و خرج من عنده و دخل داره و أغلق عليه بابه و لم يأذن لأحد من القوم في الوصول إليه.

و خرج إليهم طلحة و الزبير , فقالا لهم : قد اعتزل علي بن أبي طالب (عليه السلام) و انتدبنا معكم على هذا الرجل .

فاجتمع القوم على حصره , فلما علم عثمان أن القوم قد حصروه و حقق العزيمة على خلعه كتب إلى معاوية يستدعيه بجنود الشام و كتب إلى عبد الله بن عامر يستدعيه بجنود البصرة و فارس لينصر بهم و يدفعهم عن نفسه ; و عرف أهل مصر و العراق و الحجاز أنه قد استنفر عليهم أهل الشام و شيعته من أهل البصرة و فارس و خوزستان ; فجدوا في حصاره و تولى ذلك منه طلحة و الزبير و منعاه الماء و ضيقا عليه , و كان طلحة على حرس الدار يمنع كل أحد يدخل إليه شيئا من الطعام و الشراب و يمنع من في الدار أن يخرج منها إلى غيرها .

[142]

حرب الجمل