آذاني .
يا عبد الرحمان اِن الله تعالى أَنَزل عَلَي كتاباً مبيناً وأمَرني اَن اُبين للناس ما نزل اليهم ما خلا علي بن ابي طالب فأنه لم يحتج الى بيان ، لأن الله تعالى جَعَلَ فصاحته كفصاحتي ودرايته كدرايتي . ولو كان الحلم رجلا لكان علياً ، ولو كان العقل رجلا لكان الحسَن ولو كان السخاء رجلا لكان الحسين ، ولو كان الحُسن شخصاً لكان فاطمة بل هَي أعظَم .
اَن فاطمة ابنتي خير أهل الارض عنصراً وشرفاً وكرماً(1) .
(15) روى الحافظ ابن المغازلي الشافعي بسند يرفعه الى ابن عباس قال :
كنت عند النبي اذ أقبل علي بن أبي طالب غضبان فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ما أغَضَبك ؟ فقال : آذوني فيك بنو عمّك فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) مُغضباً ، فقال : أيُّها الناس مَن آذى علياً ؟ اَن عليّاً أوّلكم ايماناً وأوفاكم بعهد الله ، يا أيُّها الناس مَن آذى علياً بعث يوم القيامة يهودياً أو نصرانياً(2) .
(1) فرائد السمطين : ج2 ص68 ح392 .
(2) المناقب : عن احقاق الحق ج4 ح233 ـ وروى المحدث ابن حسنويه الموصلي في «در بحر المناقب» (ص46) قال : رفع الى عبد الله بن العباس رضي الله عنه أنه قال : كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله) اِذ أقبل علي بن ابي طالب (عليه السلام) مُغضباً ، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) : ما بك يا أبا الحسن ؟ قال : آذوني فيك يا رسول الله ، فقام (صلى الله عليه وآله) وهو مغضباً فقال : أيُّها الناس مَن فيكم آذى علياً فاِنه أوّلَكُم ايماناً وأوفاكم بعهد الله ، ايُّها الناس من آذى عليّاً بعثه الله يوم القيامة يَهودياً أو نصرانياً ، فقال جابر بن عبدالله الانصاري : يا رسول الله وان شهد أن لا اله الا الله ؟ قال : نعم وان شهد انّ محمداً (صلى الله عليه وآله) رسول الله ، يا جابر تحجبون بها الا يُسفك دمائكم والا يُستباح اموالكم وان يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. ـ ورواه الدهلوي في «تجهيز الجيش» (ص136) قال : روي نقلا عن أحمد بطرق متعددة أنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : مَن آذى علياً فقد آذاني أيّها الناس من آذى علياً بُعِث يوم القيامة يهودياً أو نصرانياً. ـ وعن احقاق الحق : ج4 ص233 ، وج6 ص9 ، وج7 ص461 و384 .
