فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : أنا رسول الله الى الناس أجمعين ، ولكن سيكون بعدي أئمة على الناس من أهل بيتي من الله ، يقومون في الناس فيكذّبونهم ويظلمونهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم ، الا فمن والاهم واتبعهم وصدّقهم فهو مني ومعي وسيلقاني ، الا ومن ظلمهم واعان على ظلمهم وكذّبهم فليس مني ولا معي وأنا منه بريء(1) .
671 ـ وروى البرقي بسنده عن الفضيل بن يسار قال :
سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول : من مات وليس له إمام فموته ميتة جاهلية ، ولا يُعذر الناس حتى يعرفوا امامهم ، ومن مات وهو عارف لإمامة لا يضره تقدُّم هذا الأمر أو تأخره ، ومن مات عارفاً لإمامه كان كمن هو مع القائم في فسطاطه(2) .
672 ـ وروى البرقي بسنده عن زيد الشحام قال :
سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول : إن وليّ علي إن تزل به قدم ثبتت اخرى(3) .
673 ـ وروى البرقي بسنده عن أيوب بن حرّ :
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : أنتم والله على دين الله ودين رسوله ودين علي ابن أبي طالب ، وما هي إلاّ آثار عندنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نكنزها (4) .
674 ـ روى الحافظ أبو بكر البغدادي بسنده عن عيسى بن عبد الله بن عمر ابن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي عبد الله ابن عمر عن أبيه عن جدّه عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال :
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :
سألت الله فيك خمساً فأعطاني أربعاً ومنعني واحدة ، سألته فأعطاني فيك أنك أوّل من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ، وأنت معي معك لوآء الحمد وأنت تحمله . وأعطاني أنك ولي المؤمنين من بعدي(5) .
675 ـ ورواه المتقي الهندي عن ابن عبّاس ، عن النبي (عليه السلام) قال : سألت الله أن يجمع عليك امتي فأبى عليّ ، وأعطاني فيك أن أوّل من تنشق عنه الأرض يوم القيامة أنا وأنت معي ، معك لوآه الحمد ، وأنت تحمله بين يدي تسبق به الأولين والآخرين ، وأعطاني أن وليّ المؤمنين بعدي . الخطيب والرافعي عن علي(6) .
676 ـ روى العلامة البرقي (رحمه الله) بسنده عن بدر بن الوليد الخثعمي قال : دخل يحيى بن سابور على أبي عبد الله
(1) المحاسن : 155 ح84 .
(2) المحاسن : 155 ح85 .
(3) المحاسن : ص158 ح93 .
(4) المحاسن : ص146 ح51 .
(5) تاريخ بغداد ، للبغدادي 4 : 339 ط. السعادة بمصر .
(6) منتخب كنز العمال ، للمتقي الهندي المطبوع بهامش مسند أحمد 5 : 35 ط. مصر ، ورواه العلامة الحنفي النقشبندي الخالدي الكمشخانوي في راموز الحديث : ص293 ط. استنانه ، وقال : أخرجه الخطيب والرافعي عن علي ، ورواه الحافظ البدخشي في مفتاح النجا : ص59 ، احقاق الحق 4 : 133 .
