‹ صفحه 433 ›


ثم أتاهما فافرق بينهما ومسح وجوهما وقال : بأبي وأمي أنتما ما
أكرمكما على الله ، ثم حمل أحدهما على عاتقه الأيمن ، والآخر على عاتقه
الأيسر ، فقلت : طوبى لكما نعم المطية مطيتكما ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله وسلم ) : ونعم الراكبان هما وأبوهما خير منهما ) ( 1 )
وفيه عن مناقب بن شهرآشوب عن بن بطة في الإبانة من أربع
طرق ، منها أبو الخليل عن سلمان ( قال : ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
( سمى هارون ابنيه شبرا وشبيرا ، وإني سميت ابني الحسن والحسين ) ( 2 )
وعنه ، عن فرد والديلمي مثله وزاد في آخره : ( بما سمى هارون ابنيه ) ( 3 ) .
وفي الفصل العاشر من كتاب العمدة ، للشيخ السديد يحيى بن
بطريق الحلي ، بإسناده إلى الفقيه بن المغازلي الواسطي من كتابه في المناقب ،
قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى ( بن ) الطحان ، إجازة عن القاضي أبي
الفرج الخيوطي ، حدثني ابن عبادة ، حدثني جعفر بن محمد الخلدي ، حدثني
عبد السلام بن صالح ، حدثني عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن سلمة بن كهيل ،
عن أبي صادق ، عن عليم بن قيس الكندي ( 4 ) ، عن سلمان قال : ( قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أول الناس ورودا علي الحوض أولهم إسلاما
علي بن أبي طالب عليه السلام ) ( 5 ) ، ورواه الخوارزمي ( 6 ) في الفصل الرابع من
مناقبه عن علي بن أحمد العاصمي ، عن إسماعيل ابن أحمد الواعظ ، عن
البيهقي ، عن محمد بن عبد الله الحافظ ، عن الحسين بن علي ، عن محمد بن
عبد الرحمن القرشي ، عن أبي الصلت ، وهو عبد السلم - إلى آخر السند
والمتن - .
وفي الفصل الثاني عشر منه عن مسند أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا

00000000000000000000

( 1 ) بحار الأنوار 43 : 9 - 308 .
( 2 ) مناقب آل أبي طالب 3 : 397 ، بحار الأنوار 43 : 252 .
( 3 ) مناقب آل أبي طالب 3 : 397 ، بحار الأنوار 43 : 252 .
( 4 ) في المصدر : عليم بن قعين الكندي .
( 5 ) العمدة في عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار : 68 ، المناقب لابن المغازلي : 16 - 15 .
( 6 ) المناقب للخوارزمي : 17 .

( 1 ) العمدة : 76 .
( 2 ) في المصدر : فلم يزل .
( 3 ) العمدة : 89 ، كفاية الطالب 315 ، مناقب ابن المغازلي : 8 - 87 .
( 4 ) المناقب للخوارزمي : 88 .

( 1 ) العمدة : 91 ، ينابيع المودة : 10 .
( 2 ) الرعد : 43 .
( 3 ) كذا في الأصل والمصدر ، وفي البرهان : وسيلة ، وهو الظاهر .
( 4 ) بصائر الدرجات ، الجزء الخامس : 236 ، والآية في المائدة : 35 ، البرهان 1 : 9 46 .
( 5 ) في المصدر : من بعدي أو قال : من بعدك .
( 6 ) مختصر البصائر للشيخ حسن بن سليمان الحلي : 54 ، أقول : رواه الصفار في بصائره : 517 مع
اختلاف .

( 1 ) لم نظفر به في الخرائج المطبوع .
( 2 ) عنزة : هي أنثى من المعز ، وحائل : هي التي لم تحمل سنة أو سنتين ( منه ) .
( 3 ) سدلت الثوب سدلا من باب نصر : أرسلته وأرخيته .
( 4 ) قعب : القدح الضخم الجافي ( منه ) .
( 5 ) الخرائج والجرائح : 94 .

( 1 ) لم نظفر به في الخرائج المطبوع ، أقول : رواه في البحار 41 : 23 عن قصص الأنبياء : 295 .
( 2 ) الجدي - بالفتح - : ولد المعز في السنة الأولى .
( 3 ) أي يسرعون ( منه ) .
( 4 ) أهاب ككتاب : الجلد أو ما لم يدبغ ( منه ) .
( 5 ) بحار الأنوار 18 : 20 ، مناقب آل أبي طالب 1 : 131 .
( 6 ) الشيخ الفقيه العلامة عز الدين أبو محمد الحسن بن سليمان الحلي العاملي ، من أجلة تلامذة
الشهيد الأول ويروي عنه ، مولد حدود 742 وإنه من علماء أوائل القرن التاسع ، نقل رضي الدين
ابن طاووس في ( الإقبال ) الاتفاق على ثقته وفضله وعدالته ، هو رحمه الله حاول في كتاب المحتضر
الرد على من حسب أن الذي يشهده المحتضر ساعة الموت هو أثر ولاية الأئمة عليهم السلام ويصفهم
لأشخاصهم وأول الأحاديث بما تأباه نصوصها ، لكن المؤلف أوضحها غاية الإيضاح وبين الغلط فيما
ذهبوا إليه .

( 1 ) في المصدر : حتى بلغنا على سدرة المنتهى ، مثل هذه الحال .
( 2 ) في المصدر : حتى بلغنا على سدرة المنتهى ، مثل هذه الحال .
( 3 ) في الأصل : المواقف ، من ملكوت الرحمن .
( 4 ) في الأصل : المواقف ، من ملكوت الرحمن .

( 1 ) زيادة من البحار ولم يوجد في الأصل والمصدر .
( 2 ) في المصدر : فنوديت .
( 3 ) في المصدر : خيرهم ابن عمي .
( 4 ) في الأصل : أفديه ، أنا الله المحمود الحميد ، وطوباك .
( 5 ) في الأصل : أفديه ، أنا الله المحمود الحميد ، وطوباك .
( 6 ) في الأصل : أفديه ، أنا الله المحمود الحميد ، وطوباك .

( 1 ) في الأصل : بحار الأنوار .
( 2 ) في الأصل وفي المصدر : يا روح القدس ، أثبتنا كما في البحار .
( 3 ) المحتضر : 150 - 148 ، البحار 18 : 15 - 312 .

( 1 ) أمالي الطوسي 1 ، الجزء العاشر : 289 .
( 2 ) الهفيف : سرعة السير ( منه ) .
( 3 ) بحار الأنوار 19 : 121 ، مناقب آل أبي طالب 1 : 133 .
( 4 ) في الأصل : العياشي .
( 5 ) في المصدر : الدوالقي ، جعفر بن بشير المكي .

( 1 ) في الأصل في الموضعين : اثنى عشر .
( 2 ) في المصدر : فإذا النداء من قبل الله جل وجلاله .
( 3 ) علل الشرايع : 143 ، أمالي الصدوق : 347 .
( 4 ) السيد السند المحدث الماهر المتتبع في الأخبار هاشم بن سليمان بن إسماعيل الحسيني البحراني
التوبلي ، صاحب المؤلفات الكثيرة : كالبرهان وغاية المرام ومدينة المعاجز ومعالم الزلفى والمحجة فيما
نزل في الحجة ، قدره في التقوى والعدالة بمرتبة أن صاحب الجواهر قال في بحث العدالة : لا يمكن
الحكم بعدالة شخص أبدا إلا في مثل المقدس الأردبيلي وسيد هاشم على ما ينقل من أحوالهما ) ،
توفي رحمه الله سنة 1107 ، ودفن بتوبل ومزاره معروف .

( 1 ) في المصدر : عطرفة .
( 2 ) في المناقب : أزب وهي كثير شعر الوجه والأذنين .
( 3 ) في الأصل : يدع ، انني .
( 4 ) في الأصل : يدع ، انني .
( 5 ) في المصدر : ثم أتاه في الليل .
( 6 ) في الأصل : قرارا وفي المصدر : نورا ، أثبتنا كما في المناقب وهي مؤنث الأقور بمعنى الواسع .

( 1 ) زيادات من المناقب .
( 2 ) في الأصل : الأرحام .
( 3 ) في المصدر : يا رب العالمين ، وفي المناقب : آثار رب العالمين .
( 4 ) الفور : الغليان والاضطراب .
( 5 ) في الأصل : ملئت قسطا كما ملئت جورا ، وفي نسخة بدل المصدر : ملئت قسطا وعدلا .
( 6 ) زيادة من المناقب .
( 7 ) في الأصل : لم يزالوا .
( 8 ) مدينة المعاجز ، الباب 28 : 21 ، مناقب آل أبي طالب 2 : 308 .

( 1 ) في المصدر : فبينما هو ، كملا .
( 2 ) في الأصل : يمسح كفه بوجهه .
( 3 ) الرعد : 7 .
( 4 ) في المصدر : ثم ارتفع .
( 5 ) مدينة المعاجز ، الباب 112 : 55 .

( 1 ) في المصدر : أبو أحمد العباس بن المفضل بن جعفر العكي .
( 2 ) مدينة المعاجز ، الباب 169 : 69 ، المناقب للخوارزمي : 233 مع اختلاف .
( 3 ) علل الشرايع ، الباب 127 : 158 .
( 4 ) الفقيه العالم صاحب الوسيلة والواسطة والرايع في الشرايع معروف با بن حمزة الطوسي ومن
مشايخ ابن شهرآشوب .
( 5 ) الشيخ العالم النحرير المتكلم المحدث الفهامة صاحب معارف الحقايق وعيون المحاسن ومناقب
الطاهرين وكامل البهائي ، ذكر في بعض تصنيفاته مناظرته مع أهل بروجرد في تنزيه الله تعالى
من التشبيه وانتقاله من قم إلى أصفهان بأمر الوزير بهاء الدين وأقام فيها سبعة أشهر ولم نعلم
تاريخ وفاته وموضع قبره .

( 1 ) مناقب الطاهرين ، فصل المعجزات : 42 .
( 2 ) رياض العلماء 6 : 48 .
( 3 ) مخطوط ، عنه مدينة المعاجز : 79 .

( 1 ) في المصدر : مذ كنت أنت ، من أربعمأة .
( 2 ) في المصدر : تحول بوهمك شيئا .
( 3 ) مدينة المعاجز : 40 .

( 1 ) في المصدر : فقال .

( 1 ) مدينة المعاجز : 150 ، الروضة : 26 ، الفضائل : 147 ، كنز الفوايد 2 : 327 .
( 2 ) مدينة المعاجز : 150 ، الروضة : 26 ، الفضائل : 147 ، كنز الفوايد 2 : 327 .

( 1 ) بشارة المصطفى ، الجزء الثاني : 55 .
( 2 ) أمالي الصدوق : 276 .
( 3 ) الشيخ الثقة الجليل الفقيه يوجد ترجمته في كتب تراجم الأصحاب مشفوعا بالتبجيل والإكبار ،
تلمذ عليه جماعة كثيرة من أعيان الأفاضل وإليه ينتهي كثير من طرق الإجازات إلى المؤلفات القديمة
والروايات .
( 4 ) بشارة المصطفى ، الجزء الثاني : 109 .

( 1 ) بشارة المصطفى : 164 .
( 2 ) أمالي الصدوق : 385 .
( 3 ) في المصدر : حميد بن قتيبة بن خالد بن مخلد ، حدثنا عمير بن عرفجة .
( 4 ) بشارة المصطفى : 154 .
( 5 ) المصدر السابق : 158 .

( 1 ) أمالي الصدوق : 21 .
( 2 ) في المصدر : إبراهيم بن ريزيل .
( 3 ) في المصدر : حدثني سلمان الفارسي إن نبي الله .
( 4 ) أمالي الصدوق : 284 ، المناقب للخوارزمي : 62 .
( 5 ) كشف الغمة 1 : 157 .
( 6 ) علل الشرايع : 2 - 291 .

( 1 ) علل الشرايع : 469 .
( 2 ) في المصدر : علام هذا .

( 1 ) المنتخب للطريحي 2 : 1 - 260 ، بحار الأنوار 43 : 4 - 313 .

( 1 ) في المصدر : تجبر .
( 2 ) في المصدر : ألا لعنة الله على القوم الظالمين .
( 3 ) المنتخب : 1 : 6 - 165 .

( 1 ) المنتخب 2 : 237 .
( 2 ) ليس في المصدر .
( 3 ) الزخرف : 62 - 58 .
( 4 ) تفسير القمي 2 : 285 .
( 5 ) كشف الغمة 1 : 87 عن المسترشد باب ثبت الفضل لمن له الفضل : 47 .

( 1 ) كشف الغمة 1 : 156 .
( 2 ) كشف الغمة 1 : 156 .
( 3 ) في المصدر : احلف ( خ ل ) .
( 4 ) كشف الغمة 1 : 157 ، وأيضا إرشاد القلوب 2 : 236 .
( 5 ) كشف الغمة 1 : 157 ، وأيضا إرشاد القلوب 2 : 236 .
( 6 ) كشف الغمة 1 : 157 .
( 7 ) غاية المرام في حجة الخصام عن طريق الخاص والعام ، الباب الرابع عشر : 70 .

( 1 ) من التعزير أي التوقير والتعظيم ، وفي نسخة بدل المصدر : فعززوه بمعنى قووه وشدوا أزره .
( 2 ) مائة منقبة ( إيضاح دفائن النواصب ) : 63 .
( 3 ) غاية المرام ، الباب 26 : 208 .
( 4 ) أمالي الطوسي 1 ، الجزء السادس : 155 .
( 5 ) الثاقب في المناقب ، باب الثاني ، مخطوط : 235 .