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«la meilleure parole que l'homme puisse adresser à son épouse est : «je taime, ma chérie», et la plus belle formule qu'une femme dise à celui qu'elle aime est : «je suis fière de toi».
«l'homme qui a eu plusieurs maîtresses dans sa vie devient l'objet dattirance pour les autres femmes, mais les hommes naiment pas une femme qui a eu dans sa vie plus d'un homme. lorsque les hommes deviennent vieux, ils éprouvent une détresse, parce qu'ils auront perdu le travail dont ils dépendaient, alors que les vieilles femmes deviennent heureuses, car dans leur optique, elles possèdent la meilleure chose qu'on puisse désirer : une maison et quelques petits-enfants.
«avoir une bonne chance pour les hommes, c'est occuper une position sociale respectable, mais pour la femme, la bonne chance, c'est pouvoir captiver le cur d'un homme, et le garder toute la vie.
«un homme voudrait toujours convertir la femme qu'il choisit, à sa religion, et, pour une femme il est facile de changer de religion pour satisfaire l'homme qu'elle aime, tout comme il est facile pour elle de changer son nom et de le remplacer par celui de son mari après le mariage.»
abstraction faite de la question de savoir si la dissemblance entre l'homme et la femme conduit ou non à la dissemblance de leurs droits et responsabilités respectifs, la dissemblance est en soi l'une des pièces maîtresses de la création. c'est une question qui conduit à la reconnaissance dallah et de son unicité. elle démontre que le système de ce monde a été planifié avec sagesse et précision. elle montre que la création n'est pas le fruit d'un hasard, et que la nature n'est pas une force aveugle. il n'est pas possible d'expliquer le monde des phénomènes sans reconnaître "la cause ultime". c'est pour préserver les espèces que le formidable mécanisme créatif a introduit le système de la reproduction. les mâles et les femelles sont produits continuellement. et étant donné que la continuité des espèces dépend de leur coopération mutuelle, la nature a trouvé l'idée de leur cohabitation. dans le même but, l'intérêt personnel, ou lamour de soi, qui est essentiel à tout être humain, a été converti en sentiments de service, de coopération et la tolérance. et, pour que ce plan se traduise complètement dans la réalité, et que le lien entre les deux sexes se renforce physiquement et spirituellement, la nature a rendu dissemblables et complémentaires leurs corps et leurs âmes respectifs. et c'est cette dissemblance qui les attire l'un vers lautre et les rend amoureux l'un de lautre. si la femme avait les mêmes traits physiques, le même tempérament et les mêmes habitudes que l'homme, il lui serait impossible dattirer l'homme vers elle, comme elle le fait maintenant. si l'homme avait eu les mêmes traits physiques que la femme, celle-ci ne le regarderait pas comme son idéal et ne ferait rien pour gagner son cur. l'homme a été créé pour dominer le monde, et la femme a été créée pour dominer l'homme.
la loi de la création a été ordonnée de manière que l'homme et la femme se cherchent l'un lautre et qu'ils s'intéressent l'un à lautre. mais leurs relations ne sont pas de nature possessive, laquelle résulte de l'égoïsme, puisqu'en général l'être humain voudrait posséder les objets pour son usage personnel et les considère comme les moyens de son confort. les relations entre l'homme et la femme ont été créées de telle sorte que chacun des deux conjoints uvre en vue dassurer le bonheur et le bien-être de lautre, et affectionne le sacrifice pour lautre, et préfère lautre à soi-même.
il est étonnant de voir que daucuns ne peuvent pas différencier entre la passion et laffection. ils pensent que la relation entre le mari et l'épouse est fondée uniquement sur la convoitise de volupté, et le désir d'exploiter. ils croient que cette relation est pareille à celle que l'être humain entretient avec les choses qu'il mange, boit, porte... ils ignorent qu'il existe aussi dans la nature des relations autres que celles fondées sur l'égoïsme. il y a des relations dont résultent le sacrifice, la tolérance et laltruisme. ce sont des relations qui montrent l'humanité de l'être humain. de telles relations existent dans une certaine mesure même parmi les animaux de bas âge.
ces gens croient que l'homme regarde toujours la femme comme un célibataire regarde une femme dissolue. ils estiment que seule la passion peut unir l'homme et la femme. mais, en réalité, l'union matrimoniale est quelque chose de plus sublime que la passion, et son fondement est ce que le coran décrit comme "affection et compassion" : «parmi les signes dallah : il a créé pour vous, tirées de vous, des épouses afin que vous reposiez auprès d'elles, et il a établi laffection et la compassion entre vous.» (sourate al-rûm, 30 : 21)
quelle grave erreur que d'expliquer l'histoire de la relation homme/femme comme une question d'exploitation ou de lutte pour la survie ! cependant, il y a encore des gens qui maintiennent une telle affirmation en invoquant des arguments infondés à lappui de leur ligne de pensée. nous sommes vraiment étonné que l'on explique l'histoire de la relation homme/femme sur la base du principe de la contradiction, comme si l'homme et la femme constituaient deux classes divergentes qui sont toujours en conflit l'une avec lautre. s'il était possible d'expliquer la relation entre les pères et les enfants par un rapport d'exploitation et d'intérêts personnels divergents, là, il serait seulement possible que la relation entre le mari et la femme soit expliquée elle aussi par un tel rapport. il est vrai que l'homme a toujours été plus fort que la femme, mais la loi de la création a été faite de telle sorte que l'homme ne saurait réserver à la femme la même injustice qu'il réserve à ses esclaves, à ses serviteurs, et même à ses voisins.
nous ne nions pas que les hommes aient été souvent cruels avec les femmes. mais nous contestons seulement la façon d'expliquer cette cruauté. tout au long de l'histoire, les hommes ont maltraité les femmes, mais ils ont maltraité leurs enfants aussi, malgré tout lamour qu'ils éprouvent pour eux. ce qui explique ce mauvais traitement, ce n'est pas l'intérêt personnel et la tendance à l'exploitation, mais l'ignorance, la coutume et l'inconscience.
non seulement les relations familiales entre l'homme et la femme diffèrent de leur relation avec les choses qu'ils aiment posséder ou qu'ils possèdent, mais leur attitude réciproque n'est pas similaire. en dautres termes, la nature de la relation de l'homme avec la femme est différente de la relation de la femme avec l'homme. même s'ils sont attirés l'un par lautre, comme les corps inanimés, ils diffèrent de ces objets en ceci que chez ces derniers c'est le petit corps qui attire vers lui le grand corps, alors que chez les êtres humains le créateur a fait en sorte que c'est l'homme qui incarne la partie demandeuse, amoureuse, désireuse, et la femme la partie aimée, désirée et demandée. les sentiments de l'homme représentent le besoin, et ceux de la femme la coquetterie ; les sentiments de l'homme sont demandeurs et ceux de la femme demandés. l'un cherche, lautre désire être recherchée.
il y a quelque temps, un journal a publié la photo d'une jeune russe qui s'était suicidée. elle avait laissé une lettre dans laquelle elle disait : «aucun homme ne ma jamais embrassée, la vie devient dès lors insupportable pour moi».
pour une fille, c'est une grande déception que de n'être embrassée ni aimée par aucun homme. mais un jeune garçon ne serait pas très frustré si aucune fille ne l'embrassait, il serait frustré seulement lorsqu'il narriverait pas à embrasser une fille.
will durant écrit dans l'une de ses recherches détaillées, qu'une fille dont le seul mérite est le savoir et une pensée profonde, mais qui manque de charme naturel et de coquetterie, na pas beaucoup de chance de trouver un mari.
il écrit encore : «une femme savante se plaignait de navoir jamais été demandée en mariage et elle disait : "pourquoi personne ne maime ? je pourrais être mieux que la plupart des femmes. pourtant beaucoup de femmes insignifiantes sont demandées, pas moi"».
on peut faire remarquer que la frustration de cette femme est différente de celle qu'un homme pourrait avoir. elle, elle se plaint : «pourquoi personne ne maime ?», alors qu'un homme ne se sentirait frustré que lorsqu'il ne trouverait pas la femme qui le satisfait, ou lorsque, layant trouvée, il ne pourrait la soumettre à sa domination.
les tempéraments de l'homme et de la femme ont été dessinés intentionnellement de manière à affermir et à approfondir l'union entre le mari et la femme, et à rendre les deux à même de jouir d'une vie meilleure. en fait, la fondation de la société humaine et la superstructure des futures générations ont été posées sur cette même union.
une femme psychologue écrit : «en tant que psychologue, mon plus grand intérêt était d'étudier la psychologie de l'homme. il y a quelque temps on ma chargée de faire une investigation sur les facteurs psychologiques chez l'homme et la femme. jai pu tirer les conclusions suivantes de mon investigation :
1 - les femmes désirent travailler sous le contrôle de quelqu'un. elles préfèrent travailler comme employées plutôt que comme patron.
2 - les femmes aiment sentir que leur existence est utile et recherchée.»
cette femme psychologue exprime son opinion ainsi : «je crois que deux besoins moraux des femmes émanent du fait que celles-ci sont mues par les émotions et les hommes par la raison. on remarque souvent que les femmes ne sont pas seulement égales aux hommes en intelligence, mais parfois supérieures. leur seul point faible est qu'elles sont très émotives. la pensée de l'homme est toujours plus pratique. ils ont un meilleur sens du jugement, ils sont meilleurs organisateurs et meilleurs directeurs. la supériorité de l'esprit de l'homme sur celui de la femme est quelque chose qui a été voulu par la nature elle-même. quoi que les femmes fassent pour contrecarrer cette volonté de la nature, leurs efforts seront vains. et étant donné qu'elles sont plus sensibles que les hommes, elles doivent accepter le fait de leur besoin du contrôle de l'homme sur leur vie. le but le plus important de la vie d'une femme est "dassurer son avenir". une fois qu'elle le réalise, elle dit adieu à beaucoup de ses activités. elle répugne à prendre des risques. pour vaincre le sentiment de peur, la femme a besoin de laide de l'homme. tout travail qui exige une pensée constante, est ennuyeux pour la femme.»
etant venues tardivement, les réformes européennes concernant les droits spoliés de la femme furent faites à la hâte et sans laisser à la science le temps de dire son mot. il s'en est suivi qu'elles ont comporté des points positifs et des points négatifs. il ne fait pas de doute que la réforme a enlevé beaucoup de malheurs de la femme, lui a fait obtenir un bon nombre de droits, et lui a ouvert beaucoup de portes jusqualors fermées, mais, d'un autre côté, elle a créé beaucoup dautres malheurs et de nouveaux problèmes à la femme et à la société humaine dans son ensemble. s'il n'y avait pas eu tant de hâte, les droits de la femme auraient été restaurés d'une façon meilleure, et il n'y aurait pas tous ces cris des intellectuels contre ses mauvais effets. en tout cas, il est à espérer que de meilleures concertations auront lieu lors des futures réformes, et qu'on fera appel au savoir au lieu dagir par émotion. les commentaires des intellectuels à cet égard augurent bien de lavenir. il apparaît que les occidentaux souffrent aujourd'hui des mauvais effets de ces mêmes réformes qui continuent à émerveiller les imitateurs orientaux de l'occident.
dans son livre "les plaisirs de la philosophie", will durant a discuté en détail de la question de la famille et du sexe. nous présentons ci-après brièvement certaines de ses idées aux lecteurs afin qu'ils se familiarisent avec les courants de pensée qui prévalent chez les intellectuels occidentaux, et afin qu'ils ne tirent pas de jugements hâtifs.
dans le chapitre de "lamour", il écrit : «les premiers chants de lamour viennent avec la puberté. la puberté est un mot latin qui signifie "l'âge des poils", c'est-à-dire l'âge de lapparition des poils sur le corps des garçons, spécialement sur leur poitrine -ce qui est un motif de fierté pour eux- et sur le visage, ce qui les oblige à se raser. la qualité et la quantité de poils, ont un rapport paraît-il avec la capacité à la procréation et la fécondité, lorsque les autres facteurs ne sont pas en cause. les poils se trouvent dans leur meilleure condition au sommet de la virilité. la pousse de poils et la rudesse de la voix, qui font partie des caractéristiques secondaires du sexe, surviennent chez le garçon lors de la puberté. concernant les filles, au moment de la puberté la nature rend leurs formes et leurs mouvements gracieux et attirants. leurs fesses commencent à s'élargir pour faciliter la maternité. leurs poitrines se développent et se mettent en évidence pour lallaitement de l'enfant. personne ne sait quelle est la cause exacte de lapparition de ces caractéristiques sexuelles secondaires. toutefois, la théorie du professeur starling là-dessus a attiré dernièrement beaucoup de partisans. selon cette théorie, les cellules génitales, ne produisent pas seulement les spermatozoïdes et les ovules lors de la puberté, mais elles sécrètent aussi une hormone dans le sang, ce qui produit des changements physiques et autres. a cet âge, non seulement le corps atteint une nouvelle vigueur, mais l'esprit et la nature sont affectés d'innombrables manières. romain rolland dit que durant la vie de l'être humain il arrive un temps où des changements physiques se produisent, débouchant sur le plein développement du mâle ou de la femelle. le plus important de ces changements est lapparition de la force et du courage chez le mâle, de la grâce fascinante et de la délicatesse chez la femelle. damoseh dit que «tous les hommes sont des menteurs, rusés, vantards, hypocrites, querelleurs, alors que toutes les femmes sont égoïstes, ostentatoires, et infidèles. mais il y a une chose dans le monde qui est noble et sacrée, et c'est l'union de ces deux êtres imparfaits...»
«l'étiquette du mariage chez les adultes consiste en une attaque de la part de l'homme et un recul de la part de la femme -il y a évidemment parfois des exceptions. parce que l'homme est un combattant et un chasseur par nature, son action est positive et offensive. la femme représente pour lui un corps dont il doit s'emparer et qu'il lui faut posséder. ainsi la recherche d'un conjoint est une guerre et une lutte, et le mariage est possession et domination. la chasteté chez la femme sert l'intérêt de la procréation, car son abstention dattaquer les hommes -par pudeur- en vue davoir un conjoint laidera à choisir le mari convenable. la chasteté rehausse et consolide la position de la femme. l'homme la choisit pour être la mère de ses enfants, après une longue recherche. la femme parle pour l'intérêt collectif, et l'homme pour l'intérêt individuel... la femme est plus habile pour faire la cour, car son désir n'est pas si vif qu'il voile sa raison.»
darwin a remarqué que, chez la plupart des espèces, la femelle est indifférente à lacte sexuel. dautres naturalistes aussi sont davis que les femmes sont plus soucieuses de paraître attirantes et de recevoir les compliments des hommes que davoir un plaisir sexuel. lemberzo et dautres disent que «la base naturelle de lamour de la femme est une caractéristique secondaire dérivée de sa maternité. tous les sentiments et sensations qui unissent la femme à l'homme ne procèdent pas de ses besoins physiques, mais dérivent de son instinct de soumission (en se plaçant sous la protection de l'homme). cet instinct a pour raison d'être ladaptation de sa nature à celle de l'homme».
dans le chapitre intitulé "les hommes et les femmes", will durant écrit : «la principale fonction de la femme est de servir la cause de la survie des espèces, et celle de l'homme est de servir les intérêts de sa femme et de ses enfants. ils peuvent avoir dautres fonctions aussi, mais celles-ci sont subordonnées aux deux fonctions principales. ce sont les deux objectifs humains fondamentaux, mais semi-inconscients, de la réalisation desquels dépend le bonheur de l'humanité. la femme, de par sa nature, cherche le plus souvent à être protégée et évite la confrontation. il apparaît que dans beaucoup d'espèces elle na pas du tout d'instinct belliqueux, et si elle est acculée au combat, c'est pour défendre sa progéniture.
