فهرس المطالب (3)


المقدّمة

عناوين المحاضرات

المحاضرة الأُولى: الموقف من أحداث التاريخ وشخصيّاته

القرآن الكريم يحاكم الشخصيّات التاريخية، وكذلك السنّة المطهّرة والفطرة الإنسانية والعقل البشري

سنّة الرثاء في القرآن الكريم

موقف القرآن الكريم من البدريين الذين كانوا مع النبي محمّد(صلى الله عليه وآله)

اللعن مفهوم قرآنى يراد منه البراءة من الظالم ومساندة المظلوم

اتخاذ الموقف من أحداث التاريخ وشخصيّاته بناءً على مفهوم انكار المنكر

إنكار المنكر التاريخي في القرآن الكريم

ولعن الله اُمّة رضيت بذلك

البراءة على صعيد العلاقات الدولية

المحاضرة الثانية: إشكالات حول الشعائر الحسينية

إشكالات حول إحياء الشعائر الحسينية

هذه الإشكالات لا تختص بالشعائر الحسينية

لا يمكن فرض ثقافة على الثقافات الأُخرى وإلغاء خصوصياتها

خطورة طرح العولمة

التقليد الإيجابي والتقليد السلبي

هل البكاء والحزن ظاهرة سلبية وهدّامة؟

المحاضرة الثالثة: الحسين والخطاب العولمي والعولمة في العصور السابقة

الشعائر الحسينية في دائرة العولمة

الشعائر الحسينية تدعو إلى التضحية والفداء لا إلى التقهقر واليأس

الحثّ على زيارة الحسين(عليه السلام)، في أشدّ الظروف صعوبة

الإمام الهادي(عليه السلام) يأمر أبا هاشم الجعفري بزيارة الحسين(عليه السلام) في عصر المتوكّل

الأنبياء يحملون أرقى نماذج العولمة

نزعة البشر للتوحّد ، ونزعتهم للتفرّق

الأُمم المتحدة مظهر من مظاهر الوحدة

الإمام المهدي (عجّل اللّه فرجه الشريف) سيقيم حكومة عالمية

العولمة تصبّ في عدّة مجاري

تطبيق العولمة في العصور السابقة

تعريف الأُمم المتحدة للعولمة

المحاضرة الرابعة: الوحدة الثقافية أوّلا

آلية تطبيق العولمة

من أمثلة الوحدة في العالم الغربي

الأُمم المتحدة لا تمثّل نموذجاً متكاملا للوحدة

الوحدة الثقافية أوّلا ، والمجتمع الإسلامي قائم على وحدة فكرية وعقائدية

الوحدة العسكرية والاقتصادية تزول بزوال ضغوطها

مفهوم الطاعة من نافذة تراث أهل البيت(عليهم السلام)

أهل البيت(عليهم السلام) في صدد بيان درجات الطاعة ، وليس التقليل من شأن الطمع والخوف

الحب والطمع والخوف أُمور مطلوبة في الإنسان المؤمن

أهل البيت(عليهم السلام) في مقام فتح الأُفق أمام الإنسان المؤمن

لابد من وجود الاقتناع والعامل الثقافي في الطاعة والاتباع

الحرب العراقية الإيرانية كنموذج

الغزو الثقافي وليس الحوار الثقافي

دعوة لمواجهة الغزو الثقافي

المحاضرة الخامسة: الإسلام يعترف بالشعوب والقبائل، ولكن لا يجعلها أساساً للمفاضلة

الحسين(عليه السلام) وخطاب العولمة

منابع غريزة الوحدة ، ومنابع غريزة الفرقة

القرآن الكريم يشير إلى نزعتين في حياة الإنسان

الدين الإسلامي لا يتنكّر لنزعة التفرقة عند الإنسان ، ولكن يهذّبها

الإسلام يعترف بالوطنية والقومية ، ولكنه لا يجعلها أساساً للتفاضل

القوميات والوطنيات آليات للمعيشة ، وليست أساساً لتقييم الإنسان

الاعتراف بالشعوب والقبائل في القرآن الكريم ، والحكمة الإلهية في خلقها

التعارف بين الشعوب عولمة بالمصطلح القرآني

أهل الاختصاص مدعّوون لخدمة الدين من خلال اختصاصهم

التقوى والجوهر مناط تقييم الإنسان ، لا المظاهر والترف المادي

لقمان الحكيم بين المظهر والجوهر

المحاضرة السادسة: نتائج اهتمام المجتمع بقيمه ، ونتائج إهمالها

الأفعال التي تتفشّى من خلالها القيم الاجتماعية

إذا استهزء المجتمع بقيمة ما ، فإنّه يتخلّص منها ويبعدها

لا يمكن أن نطمئن إلى الفطرة الجماعية والعقل الجماعي إذا كانا ملوّثين

من أبعاد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

المجتمع مسؤول عن الحفاظ على قيم المعروف

القرآن الكريم يأمر بالإصلاح المبني على العدل

العولمة في مرحلة التطبيق الإسلامي

العولمة الإسلامية قائمة على الحوار والاقتناع الفكري

أخلاق النبي(صلى الله عليه وآله) وسياسته ومبادئه عامل أساسي في العولمة الإسلامية

الإمام الحسين(عليه السلام) يحيي دين النبي ويعيد مبادءه

المحاضرة السابعة: الحوار الحقيقي يوازن بين نقاط الاختلاف ونقاط الاتفاق

يجب أن تكون نقاط الاتفاق حقيقية وواقعية لا مختلقة ولا مصطنعة

يجب أن يعالج الحوار أسباب الفتنة

يجب أن يشمل الحوار جميع الطوائف

جهات الاتفاق بين المجتمعات الإنسانية

الدين واحد بين جميع الأنبياء

أُصول الدين وأركان فروع الدين وأُصول المحرّمات ثابتة في كل الشرائع

بعض الآيات التي تدل على أنَّ كل الأنبياء مسلمون

جميع الأنبياء أنصار النبي محمّد(صلى الله عليه وآله)

المحاضرة الثامنة: الحفاظ على الوحدة الإسلامية مع وجود الخلاف في الأُصول والفروع

آراء في الخلاف بين المذاهب الإسلامية

الخلاف بين المذاهب واقع في العقائد ، كما هو واقع في الفقه

ضرورة التفريق بين الإسلام والإيمان

المنافقون يعتبرون من المسلمين ; لأنّهم يظهرون الإسلام

أُصول الدين في مرتبة الإيمان تختلف عن أُصول الدين في مرتبة الإسلام

أُصول الدين تتضمّن مفهوم التوحيد

الإيمان النظري والإيمان العملي في سورة الحمد

حديث الفرقة الناجية

المحاضرة التاسعة: الحسين(عليه السلام) وتهمة شقّ عصا المسلمين

الحسين(عليه السلام) يقرّر الخروج على السلطان الجائر

بنو أُمية كانوا يسمّون المنتمين إلى حكوماتهم الجائرة بـ "الجماعة"

بداية مصطلح "الجماعة"

عدم طاعة الخليفة لا يعتبر ردّة عن الدين

حجّة شقّ عصا المسلمين حجّة واهية

صعوبة الظروف التي مرّ بها النبي(صلى الله عليه وآله) في مواجهة قريش

الحجج التي طرحها أعداء الإمام علي(عليه السلام)

فقأت عين الفتنة

كربلاء نجحت في إزالة الشرعيّة عن سلطات بني أُميّة