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l'ecole d'ahl - ul - bayt: premiere des cinq ecoles
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- "al-ta'rîkh al-kabîr", d'al-bukhârî, tome i, q 2, p. 69, n° : 1719, 2174, éd. 1382 h.
- "nudhum dorar al-samtayn", d'al-zarandî al-hanafî, pp. 133, 238.
- "ma'âlim al-tanzîl", d'al-baghawî al-châfi'î, publié dans la marge de "tafsîr al-khâzin", tome v, p. 213.
- "al-Çawâ'iq al-muhriqah", d'ibn hajar al-châfi'î, pp. 119, 141, 142, 143, 327, éd. al-muhammadiyyah ; et pp. 72, 85, 137, éd. al-maymaniyyah, egypte.
- "tafsîr al-khâzin", tome v, p. 213.
- "mir'ât al-jinân", d'al-yafi'î, tome i, p. 109.
- "asbâb al-nuzûl", d'al-wâhidî, p. 203.
- "al-içâbah", d'ibn hajar al-'asqalânî, tome ii, p. 503, tome iv, p. 367, éd. muçtafâ muhammad ; et tome ii, p. 509, tome iv, p. 378, éd. al-sa'âdah.
- "al-at-hâf", d'al-chibrâwî al-châfi'î, p. 5.
- "al-istî'âb", d'ibn 'abdul birr, avec une note d'"al-içâbah", tome iii, p. 37, éd. al-sa'âdah.
- "kifâyat al-tâlib", d'al-kinjî al-châfi'î, pp.54, 142, 144, 242, éd. al-haydariyyah ; et pp. 55, 56, 117, éd. al-gharî, najâf, iraq.
- "al-fuçûl al-muhimmah", d'ibn al-Çabbâgh al-mâlikî, p. 8.
- "tathkirat al-khawâç", d'al-sibt ibn al-jawzî al-hanafî, p. 233, éd. al-matba'ah al-haydariyyah, et p. 244, éd. matba'at al-gharî, najâf, iraq.
- "maçâbîh al-sunnah", d'al-baghawî al-châfi'î, tome ii, p. 278, éd. muhammad 'alî Çabîh ; et tome ii, p. 204, éd. al-matba'at al-khayriyyah, egypte.
- "al-mo'jâm al-Çaghîr", d'al-tabarânî, tome i, p. 65.
- "tafsîr al-fakhr al-râzî", tome ii, p. 700.
- "is'âf al-râghibîn", d'al-Çabbân al-châfi'î, dans une note de "nûr al-abçâr", p. 97, éd. 'uthmâniyyah ; et p. 104, éd. al-sa'îdiyyah, egypte.
- "muntakhab kanz al-'ummâl", dans une note de "musnad ahmad", tome v, p. 96.
- "tarjamat al-imam 'alî ibn abî tâlib min ta'rîkh dimachq", d'ibn 'asâkir al-châfi'î, tome i, p. 21, hadith 30, et p. 184, hadith : 249, 271, 272, 273, 274.
- "yanâbî' al-mawaddah", d'al-qandûzî al-hanafî, pp. 107, 108, 194, 228, 229, 230, 244, 281, 294, éd. islâmbûlî ; et pp. 125, 126, 135, 229, 269, 270, 271, 272, 291, 337, 352, 353, éd. al-matba'ah al-haydariyyah.
- "ta'rîkh al-khulafâ'", d'al-Çiyûtî, p. 169.
- "ihqâq al-haqq", d'al-tastarî, tome ix, pp. 2-69.
- "al-kalimah al-gharrâ' fî taf-dhîl al-zahrâ'", de l'imam charaf al-dîn, pp.203-217, imprimé en annexe d'"al-fuçûl al-muhimmah", éd. matba'at al-nu'mân.
- "al-dur al-manthûr", d'al-Çiyûtî, tome v, pp. 198, 199.
- "fat-h al-qadîr", d'al-chûkânî, tome iv, p. 279.
- "fat-h al-bayân", de Çiddîq hassan khân, tome vii, pp. 364, 365.
- "al-manâqib", d'al-khawârizmî al-hanafî, p. 60.
- "maqtal al-hussayn", d'al-khawârizmî, tome i, p. 75.
- "matâlib al-sa'ûl", d'ibn talhah al-châfi'î, tome i, pp. 19, 20, éd. matba'at al-najâf.
- "al-sîrah al-halabiyyah", de 'alî ibn burhân al-dîn al-halabî al-châfi'î, tome iii, p. 212, éd. al-bahiyyah, egypte ; et tome iii, p. 240, éd. matba'at muhammad 'alî Çabîh, egypte.
- "al-riyâdh al-nadhirah", de muhib al-dîn al-tabarî al-châfi'î, tome ii, p. 248, 2e éd.
- "farâ'id al-samtayn", tome i, p. 316, hadith 250, et p. 368, hadith 296 ; et tome ii, p. 14, hadith 360.
*umm salma, l'épouse du prophète, atteste que les "ahl-ul-bayt" sont : 'alî, fâtimah, al-hassan et al-hussayn, et qu'elle-même en est exclue.
voir :
- "Çahîh al-tirmithî", tome v, p. 31, hadith 3258 ; p. 328, hadith 3875 ; p. 361, hadith 3963.
- "chawâhid al-tanzîl", d'al-haskânî al-hanafî, tome ii, p. 24, hadith : 659, 706, 707, 708, 709, 710, 713, 714, 717, 720, 722, 724, 725,726, 729, 731, 737, 738, 740, 747, 748, 752, 753, 754, 755, 757, 758, 759, 760, 761, 764, 765, 768.
- "manâqib 'alî ibn abî tâlib", d'ibn al-maghâzilî al-châfi'î, p. 303, hadith : 347, 349.
- "al-fuçûl al-muhimmah", d'ibn al-Çabbâgh al-mâlikî, p. 8.
- "tafsîr ibn kathîr", tome iii, pp. 484, 485.
- "al-sîrah al-nabawiyyah", de zayn dahlân, dans la marge d'"al-sîrah al-halabiyyah", tome iii, p. 330, éd. al-bahiyyah, egypte ; et tome iii, p. 365, éd. muhammad 'alî Çabîh, egypte.
- "nudhum dorar al-samtayn", d'al-zarandî al-hanafî, p. 238.
- "is'âf al-râghibîn", dans la marge de "nûr al-abçâr", p. 97, éd.
'uthmâniyyah ; et p. 104, éd. al-sa'îdiyyah, egypte
- "thakhâ'ir al-'uqbâ", d'al-tabarî al-châfi'î, pp. 21, 22.
- "asad al-ghâbah", d'ibn al-athîr, tome ii, p. 12, et tome iv, p. 29.
- "tafsîr al-tabarî", tome xxii, pp. 7, 8.
- "yanâbî' al-mawaddah", d'al-qandûzî al-hanafî, pp. 107, 228, 230,
294, éd. islâmbûlî ; et pp. 125, 269, 270, 352, éd. al-matba'ah al-haydariyyah.
- "kifâyat al-tâlib", d'al-kinjî al-châfi'î, p. 372, éd. al-matba'ah al-haydariyyah ; et pp. 227, 228, éd. matba'at al-gharî, najâf, iraq.
- "al-dur al-manthûr", d'al-Çiyûtî, tome v, p. 198.
- "fat-h al-qadîr", d'al-chûkânî, tome iv, p. 279.
- "fat-h al-bayân", de Çiddîq hassan khân, tome vii, p. 364.
- "matâlib al-sa'ûl", d'ibn talhah al-châfi'î, tome i, p. 19, éd. matba'at al-najâf.
- "al-riyâdh al-nadhirah", de muhib al-dîn al-tabarî al-châfi'î, tome ii, p. 248, 2e éd.
* 'ayechah, l'épouse du prophète, atteste que les "ahl-ul-bayt" sont : 'alî, fâtimah, al-hassan et al-hussayn.
voir :
- "Çahîh muslim", kitâb "al-fadhâ'il", bâb "fadhâ'il ahl-ul-bayt", tome ii, p. 368, éd. 'isâ al-halabî, egypte ; et tome xv, p. 194, éd. d'egypte, avec explication d'al-nawawî.
- "chawâhid al-tanzîl", d'al-haskânî al-hanafî, tome ii, p. 33, hadith : 676, 677, 678, 679, 680, 681, et [682, 683, 684].
(dans ces trois derniers hadith, 'ayechah a reconnu qu'elle n'est pas concernée par le verset en question.)
- "al-mustadrak", d'al-hâkim, tome iii, p. 147 [il en a dit qu'il s'agit d'un hadith çahîh (sain)].
- "talkhîç al-mustadrak", d'al-thahabî, dans l'appendice d'"al-mustadrak"
- "kifâyat al-tâlib", d'al-kinjî al-châfi'î, pp. 54, 373, 374, éd. al-matba'ah al-haydariyyah ; et pp. 13, 229, 230, (avec attestation qu'il est "sain"), éd. matba'at al-gharî, najâf, iraq.
- "nudhum dorar al-samtayn", d'al-zarandî al-hanafî, p. 133.
- "ihqâq al-haqq", d'al-tastarî, tome ix, p. 10.
- "al-dur al-manthûr", d'al-Çiyûtî, tome v, pp. 198, 199.
- "fat-h al-qadîr", d'al-chûkânî, tome iv, p. 279.
- "fat-h al-bayân", de Çiddîq hassan khân, tome vii, p. 365.
- "thakhâ'ir al-'uqbâ", d'al-tabarî al-châfi'î, p. 24.
* pendant six mois, chaque fois que le prophète sortait pour la prière, il s'arrêtait à la porte de la maison de 'alî et de fâtimah, en s'écriant : «a la prière, ô ahl-ul-bayt !»
et il récitait ce verset coranique :
«o vous, les gens de la maison ! allah veut seulement éloigner de vous la souillure, et vous purifier totalement.» (sourate al-ahzâb, 33 : 33)
voir :
- "Çahîh al-tirmithî", tome v, p. 31, hadith 3259.
- "chawâhid al-tanzîl", d'al-haskânî al-hanafî, tome ii, p. 11, hadith : 637, 638, 639, 640, 644, 695, 696, 773.
- "al-dur al-manthûr", d'al-Çiyûtî, tome v, p. 199.
- "tafsîr al-tabarî", tome xxii, p. 6.
- "majma' al-zawâ'id", d'al-haythamî al-châfi'î, tome ix, p. 168.
- "usud al-ghâbah", d'ibn al-athîr al-châfi'î, tome v, p. 52.
- "ansâb al-achrâf", d'al-balâtherî, tome ii, p. 104, hadith 38.
- "al-fuçûl al-muhimmah", d'ibn al-Çabbâgh al-mâlikî, p. 8.
- "tafsîr ibn kathîr", tome iii, pp. 483, 484.
- "al-mustadrak", d'al-hâkim, tome iii, p. 158 [il en a dit qu'il s'agit d'un hadith çahîh (sain)].
- "talkhîç al-mustadrak", d'al-thahabî, imprimé dans l'appendice de "yanâbî' al-mawaddah" d'al-qandûzî al-hanafî, pp. 193,230, éd. islâmbûlî, pp. 229, 269, éd. al-matba'ah al-haydariyyah.
- "musnad ahmad ibn hanbal", tome iii, pp. 259, 285, éd. al-matba'at al-maymaniyyah, egypte.
- "muntakhab kanz al-'ummâl", en marge de "musnad ahmad", tome v, p. 96.
- "fat-h al-bayân", de Çiddîq hassan khân, tome vii, p. 365, éd. al-'açimah, le caire ; et tome vii, p. 277, éd. bûlâq, egypte.
- "matâlib al-sa'ûl", d'ibn talhah al-châfi'î, tome i, p. 19. annexe 2
ayat al-mawaddah (verset de l'amour) :
«dis : "je ne vous demande aucun salaire pour cela, si ce n'est votre amour envers les proches."» (sourate al-chûrâ, 42 : 23)
ce verset a été révélé à propos des proches parents du saint prophète muhammad, à savoir : 'alî, fâtimah, al-hassan, et al-hussayn.
voir :
- "chawâhid al-tanzîl" (al-hâkim al-haskânî al-hanafî), tome ii, p. 30, hadith : 822, 823, 824, 825, 826, 827, 828, 832, 833, 838.
- "manâqib 'alî ibn abî tâlib", d'ibn al-maghâzilî al-châfi'î, p. 307, hadith : 352.
- "thakhâ'ir al-'uqbâ", de muhib al-dîn al-tabarî al-châfi'î, pp. 25, 138.
- "al-Çawâ'iq al-muhriqah", d'ibn hajar al-châfi'î, pp. 101, 135,
136, éd. al-maymaniyyah, egypte ; et pp. 168, 225, éd. al-muhammadiyyah, egypte.
- "matâlib al-sa'ûl" d'ibn talhah al-châfi'î, p. 8, éd. de téhéran ; et tome i, p. 21, éd. najâf.
- "kifâyat al-tâlib", d'al-kinjî al-châfi'î, pp. 91, 93, 313, éd. al-matba'ah al-haydariyyah ; et pp. 31, 32, 175, 178 ; éd. matba'at al-gharî.
- "al-fuçûl al-muhimmah" d'ibn al-Çabbâgh al-mâlikî, p. 11.
- "maqtal al-hussayn", d'al-khawârizmî al-hanafî, tome i, p. 57.
- "tafsîr al-tabarî", tome xxv, p. 25, 2e éd., muçtafâ al-halabî, egypte ; et tome xxv, pp. 14, 15, éd. al-maymaniyyah, egypte.
- "al-mustadrak", d'al-hâkim, tome iii, p. 172.
- "al-at-hâf", d'al-chibrâwî al-châfi'î, pp. 5, 13.
- "ihyâ' al-mayyit", d'al-Çiyûtî al-châfi'î, dans la marge de "al-at-hâf", p. 110.
- "nudhum dorar al-samtayn", d'al-zarandî al-hanafî, p. 24.
- "nûr al-abçâr", d'al-chablanjî, p. 102, éd. al-sa'îdiyyah ; et p.106, éd. 'uthmâniyyah, egypte.
- "talkhîç al-mustadrak", d'al-thahabî (imprimé dans l'appendice d'"al-mustadrak", tome iii, p. 172).
- "tafsîr al-kach-châf" d'al-zamakh-charî, tome iii, p. 402, éd. muçtafâ muhammad ; et tome iv, p. 220, éd. de beyrût.
- "tafsîr al-fakhr al-râzî", tome xxvii, p. 166, éd. 'abdul rahmân muhammad, egypte ; et tome vii, pp. 405, 406.
- "tafsîr al-baydhâwî", tome iv, p. 123, éd. muçtafâ muhammad, egypte; et tome v, p. 53, offset de beyrût, d'après l'éd. de dâr al-kutub al-'arabiyyah, egypte ; et p. 642, éd. 'uthmâniyyah, egypte.
- "tafsîr ibn kathîr", tome iv, p. 112.
- "majma' al-zawâ'id", tome v, p. 103, et tome ix, pp. 168.
- "fat-h al-bayân", de Çiddîq hassan khân, tome vii, pp. 363, 364, 365.
- "fat-h al-bayân fî maqâçid al-qur'ân", de Çiddîq hassan khân, tome viii, p. 372.
- "tafsîr al-qurtubî", tome xvi, p. 22.
- "fat-h al-qadîr", d'al-chûkânî, tome iv, p. 537, 2e éd., et tome iv, p. 22, 1e éd. d'egypte.
- "al-dur al-manthûr", d'al-Çiyûtî, tome vi, p. 7.
- "yanâbî' al-mawaddah", d'al-qandûzî al-hanafî, pp. 106, 194, 261, éd. islâmbûlî ; et pp. 123, 229, 311, éd. al-matba'ah al-haydariyyah ; et tome i, p. 105, et tome ii, pp. 19, 85, éd. al-'urfân, Çaydâ, liban.
- "tafsîr al-nasfî", tome iv, p. 105.
- "hulyat al-awliyâ'", tome iii, p. 201.
- "al-ghadîr", d'al-amînî, tome ii, pp. 306-311.
- "ihqâq al-haqq", d'al-tastarî, tome iii, pp. 2-22, et tome ix, pp.92-101, 1e éd. de téhéran.
- "fadhâ'îl al-khamsah", tome i, pp. 259.
- "farâ'id al-samtayn", tome i, p. 20, et tome ii, p. 13, hadith : 359. - "'abaqât al-anwâr", chap. "hadith al-thaqalayn", tome i, p. 285.
a propos de ceux qui ont nourri l'indigent, l'orphelin et le captif, allah a dit :
«les hommes purs boiront à une coupe dont le mélange sera de camphre. les serviteurs d'allah boiront à des sources que nous ferons jaillir en abondance. ils tenaient fidèlement leurs promesses, ils redoutaient un jour dont le mal sera universel.(...) [jusqu'à] cela vous est accordé comme récompense. votre zèle a été reconnu.» (sourate al-dahr [al-insân], 76 : 5-22)
ces versets ont été révélés à propos de : 'alî, fâtimah, al-hassan, et al-hussayn. voir :
- "chawâhid al-tanzîl" (al-haskânî al-hanafî), tome ii, p. 298, hadith : 1042, 1046, 1047, 1048, 1051, 1053, 1054, 1055, 1056, 1057, 1058, 1059, 1061.
- "al-manâqib" d'al-khawârizmî al-hanafî, pp. 188, 194.
- "kifâyat al-tâlib", d'al-kinjî al-châfi'î, pp. 345, 348, éd. al-matba'ah al-haydariyyah ; et p. 201 ; éd. matba'at al-gharî, najâf, iraq.
- "tathkirât al-khawâç" d'al-sibt ibn al-jawzî al hanafî, pp. 312, 317.
- "manâqib 'alî ibn abî tâlib", d'ibn al-maghâzilî al-châfi'î, p. 272, hadith : 302.
- "nûr al-abçâr", d'al-chablanjî, pp. 102-104, éd. al-sa'îdiyyah, egypte ; et pp. 101, 102, éd. 'uthmâniyyah, egypte.
203....(204)....
- "al-jâmi' li-ahkâm al-qur'ân", (tafsîr al-qurtubî), tome xix, p. 130.
- "al-kach-châf" d'al-zamakh-charî, tome iv, p. 670, éd. de beyrût ; et tome iv, p. 197, éd. muçtafâ muhammad, egypte ; et tome ii, p. 511, une autre édition.
- "rûh al-ma'ânî", d'al-Âlûsî, tome xxix, p. 157.
- "osod al-ghâbah", d'ibn al-athîr al-jizrî al-châfi'î, tome v, pp. 530, 531.
- "asbâb al-nuzûl", d'al-wâhidî, p. 251.
- "tafsîr al-fakhr al-râzî", tome xiii, p. 243, éd. al-bahiyyah, egypte ; et tome viii, p. 392, éd. al-dâr al-'amirah, egypte.
- "tafsîr abî al-su'ûd", dans la marge de "tafsîr al-râzî", tome viii, p. 393, éd. al-dâr al-'amirah, egypte.
- "al-tas-hîl li-'ulûm al-tanzîl", d'al-kalbî, tome iv, p. 167.
- "fat-h al-qadîr", d'al-chûkânî, tome v, p. 349, 2e éd. ; et tome v, p. 338, 1e éd. d'al-halabî, egypte.
- "al-dur al-manthûr" d'al-Çiyûtî, tome vi, p. 299.
- "thakhâ'ir al-'uqbâ", pp. 88, 102.
- "matâlib al-sa'ûl" d'ibn talhah al-châfi'î, tome i, p. 88.
- "al-'aqd al-farîd", d'ibn 'abd rabbuh al-mâlikî, tome v, p. 96, 2e éd. : lujnat al-ta'lîf wa-n-nachr, egypte ; et tome iii, p. 45, une autre édition.
- "tafsîr al-khâzin", tome vii, p. 159.
- "ma'âlim al-tanzîl", d'al-baghawî al-châfi'î, (dans la marge de "tafsîr al-khâzin"), tome vii, p. 159.
- "al-içâbah" d'ibn hajar al-châfi'î, tome iv, p. 387, éd. al-sa'âdah, egypte ; et tome iv, p. 376, éd. de muçtafâ muhammad, egypte.
- "tafsîr al-baydhâwî", tome v, p. 165, éd. de beyrût, tiré sur le modèle de l'éd. de dâr al-kutub al-'arabiyyah al-kubrâ ; et tome iv, p. 235, éd. muçtafâ muhammad, egypte ; et tome ii, p. 571, une autre édition.
- "al-la'âli al-maçnû'ah", d'al-Çiyûtî, tome i, p. 370.
- "tafsîr al-nasfî", tome iv, p. 318.
- "al-ghadîr", d'al-amînî, tome iii, pp. 107-111.
- "ihqâq al-haqq", d'al-tastarî, tome iii, pp. 158-169, et tome ix, pp. 110-123.
- "yanâbî' al-mawaddah", d'al-qandûzî al-hanafî, pp. 93, 212, éd. islâmbûlî ; et pp. 107, 108, 251, éd. al-matba'ah al-haydariyyah.
- "nawâdir al-uçûl", d'al-hâkim al-tirmithî, p. 64 (sans nom d'édition).
- "chahr nahj al-balâghah", d'ibn abî al-hadîd, tome i, p. 21, et tome xiii, p. 276, éd. d'egypte, avec édition critique de muhammad abû-l-fadhl.
- "al-riyâdh al-nadhirah", de muhib al-dîn al-tabarî al-châfi'î, tome ii, pp. 274, 302, 2e éd.
- "fadhâ'îl al-khamsah min al-Çihâh al-sittah", tome i, p. 254.
- "farâ'id al-samtayn", tome i, pp. 53-56, hadith : 383. annexe 4
le verset d'al-wilâyah :
«vous n'avez pas de maître en dehors d'allah et de son prophète et de ceux qui croient : ceux qui s'acquittent de la prière, ceux qui font l'aumône tout en s'inclinant humblement. » (sourate al-mâ'idah, 5 : 55-56)
ce verset a été révélé à propos de l'imam 'alî, quand il a fait l'aumône alors qu'il était en position de rukû'. voir :
- "chawâhid al-tanzîl" (al-haskânî al-hanafî), tome i, p. 166, hadith : 216, 217, 218, 219, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 241, éd. de beyrût.
- "manâqib 'alî ibn abî tâlib", d'ibn al-maghâzilî al-châfi'î, p.311, hadith : 354, 355, 356, 357, 358.
- "kifâyat al-tâlib", d'al-kinjî al-châfi'î, pp. 228, 250, 251, éd. al-matba'ah al-haydariyyah ; et pp. 106, 122, 123 ; éd. matba'at al-gharî, najâf, iraq.
- "thakhâ'ir al-'uqbâ", d'al-tabarî al-châfi'î, pp. 88, 102.
- "al-manâqib" d'al-khawârizmî al-hanafî, p. 187.
- "tarjamat al-imam 'alî ibn abî tâlib min ta'rîkh dimachq" d'ibn 'asâkir al-châfi'î, tome ii, p. 409, hadith : 908, 909.
- "al-fuçûl al-muhimmah" d'ibn al-Çabbâgh al-mâlikî, pp. 108, 123.
- "al-dur al-manthûr" d'al-Çiyûtî, tome ii, p. 293.
- "fat-h al-qadîr", d'al-chûkânî, tome ii, p. 53.
- "al-tas-hîl li-'ulûm al-tanzîl", d'al-kalbî, tome i, p. 181.
- "al-kach-châf" d'al-zamakh-charî, tome i, p. 649.
- "tafsîr al-tabarî", tome vi, pp. 288, 289.
- "zâd al-masîr fî 'ilm al-tafsîr", d'ibn al-jawzî al-hanbalî, tome ii, p. 383
- "tafsîr al-qurtubî", tome vi, pp. 219, 220.
- "al-tafsîr al-munîr li-ma'âlim al-tanzîl", d'al-jâwî, tome i, p.210.
- "fat-h al-bayân fî maqâçid al-qur'ân", de Çiddîq hassan khân, tome iii, p. 51.
- "asbâb al-nuzûl", d'al-wâhidî, p. 148, éd. d'inde ; et p. 113, éd. al-halabî, egypte.
- "lobâb al-naqûl", d'al-Çiyûtî, (publié dans la marge de ''tafsîr al-jalâlayn'', p. 213).
- "tathkirat al-khawâç" d'al-sibt ibn al-jawzî al hanafî, pp. 18, 208, éd. matba'at al-najâf ; et p. 15, éd. al-matba'ah al-haydariyyah.
- "nûr al-abçâr", d'al-chablanjî, p. 71, éd. 'uthmâniyyah, egypte ; et p. 70, éd. al-sa'îdiyyah, egypte.
- "yanâbî' al-mawaddah", d'al-qandûzî al-hanafî, p. 115, éd. islâmbûlî ; et p. 135, éd. al-matba'ah al-haydariyyah ; et tome i, p. 114 ; et tome ii, p. 37.
- "tafsîr al-fakhr al-râzî", tome xii, pp. 26, 20, éd. al-bahiyyah, egypte ; et tome iii, p. 431, éd. al-dâr al-'amirah, egypte.
- "tafsîr ibn kathîr", tome ii, p. 71.
- "ihyâ' al-kutub, ahkâm al-qur'ân", d'al-jaç-çâç, tome iv, p. 102, éd. 'abdul rahmân muhammad, egypte.
- "majma' al-zawâ'id", tome vii, p. 17.
- "nudhum dâr al-samtayn", d'al-zarandî al-hanafî, pp. 86-88.
- "charh nahj al-balâghah", d'ibn al-hadîd, tome xiii, p. 277, éd. d'egypte, avec l'édition critique de muhammad abû-l-fadhl ; et tome iii, p. 275, 1e éd. d'egypte.
- "al-Çawâ'iq al-muhriqah" d'ibn hajar al-châfi'î, p. 24, éd. al-maymaniyyah, egypte ; et p. 39, éd. al-muhammadiyyah, egypte.
- "ansâb al-achrâf", d'al-balâtherî, tome ii, p. 150, hadith 151, éd. beyrût.
- "tafsîr al-nasfî", tome i, p. 289.
- "al-hâwî li-l-fatâwi", d'al-Çiyûtî, tome i, pp. 139, 140.
- "kanz al-'ummâl", tome xv, p. 146, hadith 416, et p. 95, hadith 269, 2e éd.
- "muntakhab kanz al-'ummâl", (dans la marge de "musnad ahmad", tome v, p. 38).
- "jâmi' al-uçûl", tome ix, p. 478.
- "al-riyâdh al-nadhirah", de muhib al-dîn al-tabarî al-châfi'î, tome ii, pp. 273, 302.
- "ihqâq al-haqq", d'al-tastarî, tome ii, p. 399.
- "al-ghadîr", d'al-amînî, tome ii, p. 52, et tome iii, p. 156.
- "matâlib al-sa'ûl" d'ibn talhah al-châfi'î, p. 31, éd. de téhéran ; et tome i, p. 87, éd. de najâf.
- "ma'âlim al-tanzîl", d'al-baghawî al-châfi'î, (dans la marge de "tafsîr al-khâzin", tome ii, p. 55).
- "farâ'id al-samtayn", d'al-hamwînî al-châfi'î, tome i, pp. 11, 190, hadith : 150, 151, 153. notes
1. voir : "al-fiqh 'alâ al-mathâhib al-khamsah" [la jurisprudence islamique selon les cinq ecoles juridiques], al-chaykh mohammad jawâd mughniyeh, 7e édition (1982), p. 144.
2. "al-fiqh 'alâ al-mathâhib al-khamsah", op. cit. p. 96.
3. "al-fiqh 'alâ al-mathâhib al-khamsah", op. cit. p. 98.
4. "al-fiqh 'alâ al-mathâhib al-khamsah", op. cit. p. 111.
5. "al-fiqh 'alâ al-mathâhib al-khamsah", op. cit. p. 200.
6. ."al-fiqh 'alâ al-mathâhib al-khamsah", op. cit. p. 200.
7. "al-fiqh 'alâ al-mathâhib al-khamsah", op. cit. p. 111.
8. les descendants communs au saint prophète et à l'imam 'alî, celui-ci étant l'époux de fâtimah al-zahrâ', la fille unique du saint prophète.
9. zayd ibn 'alî est le petit-fils de l'imam al-hussayn ibn 'alî, et le frère de l'imam al-bâqir. son soulèvement eut lieu en l'an 122 de l'hégire, et fut soutenu par abû hanîfah. voir "al-khilâfah wa-l-mulk", abû-l-a'lâ al-mawdûdî, éd. dâr al-qalam, kuwait, 1398 h. (1978).
10. il eut lieu en l'an 145 h. (762-763 de l'ère chrétienne). voir "al-khilâfah wa-l-mulk", op. cit. p. 181.
11. voir plus loin comment et quand est né le chi'isme.
12. "bahthun hawl al-wilâyah", traduit en français sous le titre "le chi'isme, prolongement naturel de la ligne du prophète", éd. bibliothèque ahl-ul-bayt, paris, 1983.
13. c'est-à-dire suivre et observer scrupuleusement les prescriptions du texte -en l'occurrence le saint coran et la sunnah du prophète- et les accepter telles quelles, sans s'interroger sur leur raison d'être ou leur opportunité.
14. le saint coran et la sunnah du saint prophète.
15. mohammad bâqir al-Çadr, "le chi'isme, prolongement naturel de la ligne du prophète", op. cit. pp. 69 - 70.
16. mohammad bâqir al-Çadr, "le chi'isme, prolongement naturel de la ligne du prophète", op. cit. pp. 70 - 71.
17. mohammad bâqir al-Çadr, op. cit., p. 71.
18. selon certaines versions de ce hadith, 'omar aurait dit : «il divague !»
19. al-bokhârî, "kitâb al-'ilm", bâb al-'ilm, tome i, p. 22, et "Çahîh al-bokhârî", kitâb al-jihâd, tome ii, p. 120.
20. voir : "al-sîrah al-halabiyyah", tome ii, p. 706.
21. voir : "al-sîrah al-halabiyyah", tome iii, p. 236.
22. cité par de nombreuses sources. voir par exemple "tafsîr al-râzî", tome ii, p. 167, et tome iii, pp. 201-202, ou "kanz al-'ummâl", tome viii, pp. 293-294.
23. que l'on verra dans ce livre.
24. voir page 37 de ce livre.
25. abréviation de la formule de révérence : «que la paix (salâm) soit sur lui (ou sur eux).»
26. sourate al-ahzâb, 33, verset 33.
27. sourate al-chûrâ, 42, verset 23.
28. abréviation de la formule de révérence : «que les prières (Çalât) d'allah soient sur lui et sur ses descendants.»
29. sourate Âle 'imrân, 3, verset 61.
30. sourate al-dahr, 76, verset 8 : «ils nourrissaient le pauvre, l'orphelin et le captif pour l'amour d'allah».
31. sourate al-dahr, 76.
32. cité par al-'allâmah al-tabâtabâ'î dans son "tafsîr al-mizân", tome xvi, p.316. le hadith est rapporté par at-tirmithî dans "manâqib ahl-ul-bayt", tome iii, p. 308, citant 'umar ibn abî salma, qui dit : «ce verset a été révélé au prophète dans la maison d'umm salma.. le prophète a appelé alors fâtimah, al-hassan, al-hussayn et 'alî. il les a placés derrière son dos, et les a couverts d'un voile, en disant : "o allah ! ce sont les gens de ma maison ! dépouille-les donc de la souillure, et purifie-les." sur ce, umm salma a demandé: suis-je avec eux, ô prophète d'allah ? - non, tu es bien là où tu es, lui a-t-il répondu.»
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