::العنوان

معنى من كنت مولاه فعلي مولاه

مجئ (المولى) بمعنى (الأولى)

ذكر من نص على ذلك

*(1)* محمد بن السائب الكلبي قال محمد بن يوسف أبو حيان

*(2)* يحيى بن زياد الفراء وفسر يحيى بن زياد الفراء

*(3)* أبو زيد اللغوي

*(4)* أبو عبيدة

 *(5)* أبو الحسن الأخفش

 *(6)* أبو العباس ثعلب

*(7)* أبو العباس المبرد

 *(8)* أبو إسحاق الزجاج

*(9)* ابن الأنباري

*(10)* محمد بن عزيز السجستاني

 *(11)* علي بن عيسى الرماني

*(12)* أبو نصر الجوهري

*(13)* أبو إسحاق الثعلبي

*(14)* أبو الحسن الواحدي

*(15)* الأعلم الشنتمري

*(16)* القاضي الزوزني

 *(17)* أبو زكريا الخطيب

*(18)* الفراء البغوي

*(19)* جار الله الزمخشري

 *(20)* أبو الفرج ابن الجوزي

 *(21)* أبو نصر الدرواجكي الزاهد

*(22)* نظام الدين النيسابوري

*(23)* ابن طلحة القرشي

 *(24)* سبط ابن الجوزي

*(25)* القاضي البيضاوي

*(26)* ابن سمين الحلبي

*(27)* محمد بن أبي بكر الرازي

 *(28)* جلال الدين الخجندي

*(29)* أبو البركات النسفي

*(30)* عمر الفارسي القزويني

 *(31)* ابن الصباغ المالكي

*(32)* جلال الدين المحلي

 *(33)* الحسين الواعظ الكاشفي

*(34)* أبو السعود العمادي

*(35)* سعيد الجلبي

*(36)* شهاب الدين الخفاجي

*(37)* سليمان الجمل

*(38)* جار الله الإله آبادي

*(39)* محب الدين الأفندي

*(40)* محمد الأمير اليماني

 *(41)* عبد الرحيم بن عبد الكريم

*(42)* رشيد النبي

*(43)* السيد الشبلنجي

اعتراف علماء الكلام بمجئ (المولى) بمعنى (الأولى)

 التفتازاني

 القوشجي

 ترجمة التفتازاني

ترجمة القوشجي

فهم الشيخين (الأولى) من (المولى)

تناقض من ابن حجر لكن

 تحريف من عبد الحق الدهلوي

حديث الغدير بلفظ: من كنت أولى به...

 الحديث يفسر بعضه بعض

مجئ (المولى) بمعنى: (المتصرف في الأمر) و(ولي الأمر) و(المليك) ونحوها

1 - مجئ (المولى) بمعنى (المتصرف في الأمر)

 ذكر من نص على ذلك

 2 - مجئ (المولى) بمعنى (متولي الأمر)

 ذكر من قال بذلك

*(1)* محمد بن يزيد المبرد

 *(2)* الراغب الاصفهاني

*(3)* أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي

*(4)* أحمد بن الحسن الزاهد الدرواجكي

*(5)* جار الله الزمخشري

*(6)* أبو السعادات ابن الأثير

*(7)* أحمد بن يوسف الكواشي

*(8)* ناصر الدين البيضاوي

*(9)* عبد الله بن أحمد النسفي

*(10)* أبو حيان الأندلسي

*(11)* نظام الدين النيسابوري

*(12)* جلال الدين السيوطي

*(13)* محمد بن طاهر الكجراتي

*(14)* أبو السعود العمادي

*(15)* سعيد الجلبي

*(16)* الشهاب الخفاجي

3 - مجئ (المولى) بمعنى (الوارث الأولى)

 4 - مجئ (المولى) بمعنى (ولي الأمر)

 إنكار ولي الله الدهلوي

 5 - مجئ (المولى) بمعنى (المليك)

 (المولى) بمعنى (الأولى) من حديث في الصحيحين

اعتراف الرازي بمجئ (المولى) بمعنى (ولي الأمر)

 6 - مجئ (المولى) بمعنى (الرئيس)

ومن قال بمجئ (المولى) بمعنى (ولي الأمر)

حديث الغدير بلفظ: من كنت وليه فعلي وليه

 *(1)* رواية أحمد بن حنبل

*(2)* رواية النسائي

*(3)* رواية ابن ماجة

*(4)* رواية الطبري

 *(5)* رواية الحاكم النيسابوري

 *(6)* رواية الخطيب الخوارزمي

*(7)* رواية ابن المغازلي

*(8)* رواية الحمويني

*(9)* رواية ابن كثير

*(10)* رواية ولي الله الدهلوي

 7 - مجئ (المولى) بمعنى (السيد)

 دعوى عدم مجئ (مفعل) بمعنى (أفعل)

 أكاذيب (الدهلوي) في هذه الدعوى

إبطال كلام الرازي

من الاستعمالات التي لا نظير له

 جواب لطيف عن الدعوى

 1 - هذه الدعوى كاذبة

2 - فيها رد على الكابلي

3 - كلام الرازي يكذب هذه الدعوى

4 - لو لم يكن غير أبي زيد لكفى لوجوه

 الوجه الأول

 الوجه الثاني

 الوجه الثالث

 الوجه الرابع

الوجه الخامس

 الوجه السادس

ترجمة أبي زيد اللغوي

دعوى (الدهلوي) أن مستمسك أبي زيد قول أبي عبيدة

 لا دليل على هذه الدعوى

دعوى (الدهلوي) إنكار جمهور اللغويين

وجوه إبطال النقض بلزوم استعمال (مولى منك) في موضع (أولى منك)

 1 - نسبته إلى الجمهور كذب

 2 - الأصل فيه هو الرازي

3 - نص كلام الرازي

 4 - الرد على كلام الرازي بالتفصيل

وصول الكلام إلى النقض

1 - إن كان الاقتران بالعقل فلا مانع

2 - جواب شارحي المقاصد والتجريد عن النقض

 3 - بقاء (المولى) على معناه الأصلي عند جماعة

 4 - بطلان النقض من كلام (الدهلوي)

 5 - بطلان النقض من كلام الرازي

 6 - اعتراف الرازي بأن هذا الوجه فيه نظر

 7 - قوله المحققين بعدم وجوب قيام أحد المترادفين مقام الآخر

 8 - من أمثلة عدم قيام أحد المترادفين مقام الآخر

 9 - عدم جريان القياس في اللغة

 10 - لا يعارض الظن القطع

 11 - الشهادة على النفي غير مسموعة

12 - عدم جواز هو أولى وهما أوليان غير مسلم

13 - وجوه بطلان منع هو أولى الرجل

 14 - جواب منع هما مولى رجلين

 15 - منع هو أولاه و هو أولاك غير مسلم

وجوه بطلان شبهة إن قوله أبي عبيدة بيان لحاصل معنى الآية وشبهات أخرى

1 - لم يقل هذا أحد من أهل العربية

 2 - لو كان كذلك فلماذا خطئوا أبا زيد كما زعم؟

 3 - لم ينفرد أبو عبيدة بهذا التفسير

4 - الأصل في هذه الدعوى أيضا هو الرازي

 5 - خدشة النيسابوري لكلام الرازي

شبهات أخرى

 1 - عدم ذكر بعض اللغويين هذا المعنى ووجوه دفعه

 2 - تفسير أبي عبيدة يقتضي أن يكون للكفار في الجنة حق ووجوه دفعه

 3 - لو كان الأمر كما ذكر أبو عبيدة لقيل هي مولاتكم ووجوه دفعه

 4 - شبهة الرازي حول بيت لبيد ووجوه دفعه

 5 - شبهات حول الشواهد الأخرى

بيان اندفاع هذه الشبهات

 عود إلى كلام الدهلوي

 ما الدليل على كون الصلة بالتصرف ؟

من وجوه دلالة حديث الغدير  على امامة الامير

(1) نزول قوله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك

 التزامه في التفسير بأصح ما ورد

 *(3)* رواية ابن مردويه

*(4)* رواية الثعلبي

 ترجمة الثعلبي

*(5)* رواية أبي نعيم

 ترجمة أبي نعيم

*(6)* رواية الواحدي

كلام الواحدي في خطبة أسباب النزول

ترجمة الواحدي

*(7)* رواية أبي سعيد السجستاني

ترجمة أبي سعيد السجستاني

*(8)* رواية الحاكم الحسكاني

*(9)* رواية ابن عساكر

 ترجمة ابن عساكر

 *(10)* الفخر الرازي

 ترجمة الرازي

*(11)* رواية محمد بن طلحة

. ترجمة محمد بن طلحة

*(12)* رواية الرسعني

ترجمة الرسعني

*(13)* رواية النيسابوري

 الاعتماد على النيسابوري وتفسيره

كلام النيسابوري في خطبة تفسيره

 *(14)* رواية الهمداني

 ترجمة الهمداني وخطبة كتابه

*(15)* رواية ابن الصباغ

ترجمة ابن الصباغ واعتبار كتابه

*(16)* رواية العيني

 ترجمة البدر العيني

*(17)* رواية السيوطي

وجوه اعتبار هذه الرواية

*(18)* رواية محبوب العالم

اعتبار تفسير شاهي من كلام (الدهلوي) وغيره

 *(19)* رواية الحاج عبد الوهاب البخاري

ترجمة الحاج عبد الوهاب

 *(20)* رواية جمال الدين المحدث

خطبة كتاب الأربعين

 *(21)* رواية شهاب الدين أحمد

 عبارته في خطبة كتابه

 *(22)* رواية البدخشاني

 ترجمة البدخشاني

دلالة نزول آية التبليغ في الغدير على الإمامة

(2) نزول قوله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم ...... يوم غدير خم

ذكر من روى نزول الآية في الغدير

*(1)* رواية ابن مردويه

 *(2)* رواية أبي نعيم

 *(3)* رواية ابن المغازلي

*(4)* رواية الخوارزمي

*(5)* رواية النطنزي

*(6)* رواية الصالحاني

 *(7)* رواية الحمويني

مع ابن كثير في تكذيبه لهذا الحديث

 إبطال كلام ابن كثير

رواة حديث أبي هريرة من رجال الصحاح وثقات

بطلان ما ذكره ابن كثير حول صيام يوم الغدير

 1 - فضل صوم السابع والعشرين من رجب

2 - فضل صوم أيام شهر رجب

3 - فضل صوم يوم عرفة

4 - فضل صوم ثلاثة أيام من كل شهر

5 - فضل صوم عاشوراء

دحض المعارضة بحديث الصحيحين

صوم يوم الغدير كصيام ستين شهر

(3) شعر حسان بن ثابت في يوم الغدير خم

*(1)* رواية ابن مردويه

*(2)* رواية أبي نعيم

*(3)* رواية الخوارزمي

*(4)* رواية أبي الفتح النطنزي

 *(5)* رواية سبط الجوزي

*(6)* رواية الحمويني

الحمويني شيخ الذهبي

 الحمويني شيخ الكازروني

 ترجمة الكازروني

*(7)* رواية الكنجي

*(8)* رواية جلال الدين السيوطي

 ترجمة ابن مكتوم

 وجوه صحة الاستدلال بهذا الشعر

1 - قائله من الصحابة

2 - إنه قيل بإذن النبي

 3 - تقرير النبي له

 4 - استحسانه صلى الله عليه وآله

 5 - إنه قيل في حضور الصحابة

 6 - تقرير المشايخ الثلاثة له

(4) شعر قيس بن سعد

مدح قيس والثناء عليه

(5) شعر أمير المؤمنين عليه السلام

ترجمة الميبدي شارح ديوان الإمام

(6) نزول قوله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع

 ذكر من روى ذلك

*(1)* رواية الثعلبي

ترجمة أبي إسحق الثعلبي

 ترجمة العروضي مادح الثعلبي

 اعتماد القوم على تفسير الثعلبي

*(2)* رواية سبط ابن الجوزي

 ترجمة السبط والثناء عليه

*(3)* رواية الوصابي

 إعتماد العلماء على كتاب الاكتفاء

*(4)* رواية الزرندي

 ترجمة الزرندي والاعتماد على كتبه

*(5)* رواية الدولت آبادي

ترجمة الدولت آبادي

 *(6)* رواية السمهودي

 ترجمة السمهودي

*(7)* رواية ابن الصباغ

ترجمة ابن الصباغ والتعريف بكتابه

*(8)* رواية المحدث الشيرازي

*(9)* رواية المناوي

ترجمة المناوي

ترجمة المحبي مادح المناوي

 *(10)* رواية العيدروس

ترجمة العيدروس والثناء عليه

*(11)* رواية الشيخاني

*(12)* رواية الحلبي

ترجمة نور الدين الحلبي

*(13)* رواية أحمد بن باكثير

ترجمة ابن باكثير المكي

 *(14)* رواية محبوب عالم

*(15)* رواية محمد صدر العالم

*(16)* رواية محمد بن إسماعيل الأمير

الثناء على محمد بن إسماعيل الأمير

*(17)* رواية أحمد بن عبد القادر

 الثناء عليه وعلى كتابه

*(18)* رواية الشبلنجي

دلالة هذا الحديث على أفضلية علي عليه السلام

استلزام الأفضلية للإمامة والأفضلية

دلالة الحديث على الإمامة من وجه آخر

 1 - الحديث في تفسير الثعلبي

2 - من رواته سفيان بن عيينة

3 - الحديث في وسيلة المآل

4 - السكوت على الحديث بعد نقله دليل القبول

الجواب عن شبهات ابن تيمية

 1 - ليس الأبطح بمكة فحسب

 شعر حيص بيص وترجمته

 2 - لا مانع من تكرر نزول الآية

3 - ما ذكره ابن تيمية حول آية: *(وإذ قالوا اللهم...)

4 - قوله تعالى: *(وما كان الله ليعذبهم)*

5 - بطلان جعل هذه الآية من جنس آية أصحاب الفيل

 6 - بطلان دعوى دلالة الحديث على إسلام الحارث

 7 - الحارث بن النعمان من الصحابة