محتويات الكتاب
مقدمة
الفصل الأول
لقاءات ومناظرات
تمهيد
آداب المناظرة
أهم الأسس الأخلاقية
أهم الأسس المنهجية
تجاربي في الحوار والمناظرة
أولاً: في إيران
لقاء مع أحد علماء أهل السنة في خراسان
مع طلبة من المذهب الشافعي
ثانياً: في المدينة المنورة
لقاء مع الشيخ عبد العزيز (وكيل الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي)
الاتهام بالشرك في المسجد النبوي
لقاء مع أحد خريجي الجامعة الإسلامية
روايات الشيعة في كتب أهل السنة
تهمة سب الصحابة
اعتراضي على ما ينشر ويوزع من كتب ضد الشيعة
ثالثاً: في مكة المكرمة
هل تعتقد الشيعة بأن جبرائيل خان الوحي؟
اللقاء بالشيخ محمد بن جميل بن زينو
توسل الصحابة بقبر النبي الأكرم محمد(صلى الله عليه وآله)
اشتراك بعض الصحابة في محاولة اغتيال رسول الله(صلى الله عليه وآله)
نقد كتاب (لله ثم للتاريخ)
ابن تيمية يفتري على الشيعة
هل أنّ إضافة " حي على خير العمل " في الأذان بدعة ؟
مرافقة بعض الطلبة الجامعيين إلى محل سكناهم
الفصل الثاني
حوار مع الدكتور أحمد الغامدي
تمهيد
حوار مع الدكتور أحمد الغامدي
تهجم الدكتور على الشيعة
اعتراضي على الدكتور أحمد الغامدي
عجز الدكتور عن الإجابة عن آية التبليغ
التقية شعار الشيعة
الشبهة في ولادة المهدي (عليهم السلام)
لماذا بايع الإمام علي(عليه السلام) بعد ستة أشهر
تهمة تكفيرالمسلمين
مشاركة الخلفاء في اغتيال النبيّ(صلى الله عليه وآله) على رأي ابن حزم
إصرار الدكتور على التواصل
نص الرسالة
رسالة الدكتور أحمد بن سعد حمدان الغامدي
حديث البخاري في دخول عدّة من الأصحاب النار
أ ـ من القرآن الكريم
ب ـ ومن السنّة:
وهنا عدة وقفات:
حديث فاطمة: إنّما فاطمة بضعة منّي يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها
وهنا وقفات
وهنا عدة وقفات منها
حديثا ابن عباس
نظرات في اتجاهات أهل السنة والشيعة ومناهجهم
نصوص من كتب الخميني
نص الرسالة التي أرسلتها إلى الدكتور أحمد بن سعد حمدان والتي ضمنتها ردوداً لشبهاته التي أثارها في رسالته السابقة
أولاً: الإنصاف في الكلام حين يتكلّم عن الخلاف
ثانياً: غرابة الموضوع بحاجة إلى دليل ساطع
ثالثاً: الصحبة ونفي البعد الإعجازي
القرآن يمدح صنفاًً من الأصحاب كما يذم الآخر منهم
الآيات الواردة في المنافقين
هنا عدة وقفات، وأسئلة!!
الآيات النازلة في مرضى القلوب وذوي الإثارة للفتنة
الذين يؤذون النبيّ(صلى الله عليه وآله)
الذين يظنون باللّه الظنون الكاذبة
رابعاً: مقام الصحابة لم يكن أكثر امتيازاً من أزواج النبيّ(صلى الله عليه وآله) و لا أرفع من مقامهن
خامساً: أقوال علماء أهل السنّة في عدالة الصحابة
في الصحابة العدول وغير العدول
المشاجرات التي بلغت حد الظلم والفسق
الصحابة يلعن بعضهم بعضاًً
القول بأفضلية بعض التابعين من الصحابة
الصحابة أبصر بحالهم من غيرهم
عدالة جميع الصحابة أبعد من قول الشيعة بعصمة أئمتهم
الاتهام بالزندقة لمن ينتقص أحداًً من الصحابة
سادساً: آراء الشيعة الإماميّة في الصحابة
أمير المؤمنين وأصحاب رسول اللّه(صلى الله عليه وآله):
علي بن الحسين (عليهما السلام)والأصحاب:
قول والد الشيخ البهائي المتوفى سنة 984 هـ:
قول السيد علي خان الشيرازي المتوفى 1130 هـ:
قول السيد محسن الأمين المتوفى 1371 هـ:
قول محمد حسين آل كاشف الغطاء 1373هـ:
قول السيد شرف الدين العاملي المتوفى 1377 هـ:
قول السيد الشهيد محمد باقر الصدر الذي استشهد سنة 1402هـ:
قول سماحة الشيخ السبحاني (المعاصر )
نظرة مجرّدة إلى روايات الحوض
أحاديث الحوض على ما نقله الشيخان
1ــ ما يدلّ على إحداث الصحابة بعد الرسول(صلى الله عليه وآله)
2ــ ما يدلّ على ارتدادهم بعد مفارقة النبيّ(صلى الله عليه وآله)
3 ــ ما يدلّ على إبعادهم عن الحوض
4 ــ ما يدلّ على دخولهم النار
5 ــ ما يدلّ على أنّه لا يخلص منهم إلاّ القليل
6 ــ ما يدلّ على دعاء الرسول(صلى الله عليه وآله)عليهم
ما هو المراد من الأصحاب في حديث الحوض؟
ما يدل على أنّ الصحابة هم الذين صحبوا النبيّ(صلى الله عليه وآله) ورأوه
اعتراف البراء بن عازب
اعتراف أبي سعيد الخدري
اعتراف عائشة أم المؤمنين
تذييل: هل المراد من المرتدّين هم أصحاب الردّة؟
تذنيب: لماذا لم يغيّر رسول اللّه الجُدر وباب الكعبة؟
الآيات التي تثني على طوائف من الصحابة
الآية الأُولى: {والسَابِقُونَ الأوّلُوْنَ...}
اختلاف المفسرين في المراد من السابقين الأولين والتابعين لهم
الآية الثانية: آية {رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} لا تدلّ على فضل جميع الصحابة
الآية الثالثة: آية {وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوْا} تدل على الثناء على قسم من الصحابة
الآية الرابعة: {لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الفَتْحِ...}
وعد اللّه سبحانه بالحسنى مشروط بحسن خواتيم العمل
الآية الخامسة: آية {للفُقَرَاء المُهَاجِرِيْنَ} لا تثني على عامّة الصحابة، بل على فريق منهم
الشيعة والسنة صنوان على أصل واحد:
كلمة حادّة:
الاستدلال بالسنة
نظرات في اتجاهات أهل السنة والشيعة ومناهجهم
حديث الوصاية تثبت منهج الإمامية
حديث الوصاية في كلمات الأصحاب والتابعين
هناك وقفات وأسئلة؟
1 ـ كيف يوثّق من سبّ عليّاً (عليه السلام)؟
2 ـ كيف أفتي بقتل من سبّ أبا بكر ووثقّ من سبّ علياًً(عليه السلام)؟
3 ـ هل خرج علي بن أبي طالب(عليه السلام) عن الصحابة؟
4 ـ كيف صار قاتل عثمان ملعوناً ولكن قاتل علي(عليه السلام) مجتهد متأوّل؟
علي بن أبي طالب(عليه السلام) مدينة باب علم النبيّ(صلى الله عليه وآله) وأعلم الصحابة
رجوع الأصحاب إلى علي(عليه السلام) وعدم رجوعه إليهم
لم تكن خلافة أبي بكر شورى بين المسلمين وإجماعاًً عندهم
لماذا لم تفوّض خلافة عمر بن الخطاب إلى الأمّة؟
أمّ المؤمنين ترفض الشورى في الإمامة
السنّة تنفي الشورى في الإمامة
ما يدل على وصاية علي بن أبي طالب(عليه السلام)
حديث الدار يثبت خلافة علي(عليه السلام)
تصحيح سند حديث الدار
حديث الولاية وخلافة علي(عليه السلام)
حديث الثقلين والإنقاذ عن الضلالة
حديث "علي مع الحق والحق مع علي"
مقارنة منهج أهل السنّة في قبول الروايات مع منهج الشيعة
لقاء آخر مع الدكتور أحمد بن سعد حمدان الغامدي
حوار حول التوسل
أقوال فقهاء أهل السنّة في التوسل
القول الأول:جمهور فقهاء المالكية والشافعية ومتأخرو الحنفية والحنابلة
ادلّة القائلين بالتوسل
القول الثاني: في التوسل بالنبي بعد وفاته
الفصل الثالث
تعقيب على كتاب الحوار الهادئ
تمهيد:
أولاً: لم يكن الحوار هادئاً
ثانياً: عدم رعاية الأمانة العلميّة
ثالثاً: تناقضات الكتاب
رابعاً: عبارات التنقيص للإمام علي(عليه السلام)في الكتاب
التعقيب على كتاب (حوار هادئ)
* موقف الشيعة تجاه الصحابة
* الموقف الوهابي من كتب الشيعة
* كتاب (لله ثم للتاريخ) ليس كتاباً شيعياً
* أهل السنة داخل إيران
* مكانة الشيعة في العالم الإسلامي
* المنهج الخاطئ في الحوار والاحتجاج
* الاتهام بترك الصحاح واعتماد مصادر التاريخ
* الاتهام بالاعتماد على الروايات الضعيفة
* الاتهام باعتماد أسلوب الانتقاء في الروايات
* الاتهام بالانتقائية في أحاديث الفضائل
* الآيات الذامة لجملة من الصحابة وبعض نساء النبي (صلى الله عليه وآله)
أولاً: الآيات الذامة لبعض الصحابة
ثانياً: الآيات الذامة لبعض نساء النبي(صلى الله عليه وآله)
ثالثاً: العتاب المتضمن للذم والتوبيخ
* آيات عتاب النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله)
أولاًَ: التباين بين عتاب النبي(صلى الله عليه وآله) وعتاب غيره
ثانياً: لا يوجد عتاب للنبي(صلى الله عليه وآله) في القرآن الكريم
1- آيات العتاب على الأعمى
2- آيات العتاب على الأسرى
3- آيات العتاب في طلاق زيد لزوجته
4- آيات العتاب في تحريم الأزواج
* المنهج الخاطئ في فهم العقائد الشيعية
أولاً: ترك المصادر الشيعية
ثانياً: الاستنتاجات الشاذّة في الفكر الوهابي عن المذهب الشيعي
* الاعتماد على الروايات الضعيفة في فهم العقائد الشيعية
* مقارنة موجزة بين الكافي وصحيح البخاري
الشخصية العلمية للكليني والبخاري
مقارنة موجزة: 1- الشخصية العلمية للكليني
2- الشخصية العلمية للبخاري
أ- الطعن في عقيدته
ب - وَهْنُه في الحديث والرجال
أولاً: تدليس البخاري
ثانياً: ضعفه في الرجال
ثالثاً: نقله الحديث بالمعنى
رابعاً: ضعفه في الفقه وفتاواه العجيبة
ثبوت الحرمة بالرضاع من لبن البهائم
عدم وجوب الغسل بالجماع
* المقارنة بين كتابي الكافي والبخاري
1ـ وقفة مع كتاب الكافي
أ- اهتمام الكتاب بمسائل العقيدة
ب- متانة أسناد الكافي
ج- الغزارة العلمية في أحاديث الكافي
د- تعقيب الأحاديث بالآراء والاجتهادات
هـ أبواب الفروع وقوة الفقاهة
2ـ وقفة مع كتاب البخاري
* مؤاخذات على كتاب البخاري
أولاً: الجامع الصحيح لم يكتمل في حياة البخاري
ثانياً: العقائد الفاسدة في صحيح البخاري
1ـ عقيدة التجسيم
2ـ الحط من مقام النبوة
3ـ الإسرائيليات في كتاب البخاري
ومنها: خرافات اليهود
4 ـ مكررات البخاري
5ـ تجنبه الرواية عن أهل البيت(عليهم السلام)
6ـ الروايات المنكرة والمخالفة للإجماع
7ـ روايته عن الجهمية والخوارج مع حكمه بكفرهم
? تهم وافتراءات على المذهب الشيعي
أولاً: مسألة عدالة الصحابة
ثانياً: مسألة تحريف القرآن
* تمسك الشيعة بالسنة النبوية
* فقهيات شاذة في المذهب السنّي
أولاً: الفتاوى الغريبة والشاذة عند أئمة المذاهب السنية
ثانياً: فتاوى شاذة وعجيبة لجملة من الفقهاء
ثالثاً: فتاوى جنسية شاذة
رابعاً: تحليل الأمة والاستمتاع بالصغيرة
1- تحليل الأمة لغير المالك في كتب السنة:
2- الاستمتاع بالصغيرة في كتب السنة
? اتهام الشيعة بالكفر والخروج عن الإسلام
أولاً: الفهم السلفي الخاطئ للعقيدة الشيعية
ثانياً: الشيعة لا يكفرون مسلماً
ثالثاً: روايات التفسير والتأويل للقرآن الكريم
رابعاً: تكفير منكر الخلافة
* التكفير المتبادل بين الجماعات السنية
1- تكفير غير الأشاعرة من المسلمين
2- تكفير غير الحنابلة من المسلمين
3- تكفير الشافعية للحنابلة
4- تكفير أبي حنيفة وأتباعه
* الصراع بين المذاهب السنية
1- القتل الواقع بين الحنفيّة والشافعية
2- ضرب الشافعي حتى يموت
3- أخذ الجزية عن الشافعي
4- أخذ الجزية عن الحنابلة
* اختلاف الحديث في كتب السنة
* عقيدتي التقية والبداء عند الشيعة
1- عقيدة التقية
التقيّة في الآيات القرآنية:
التقيّة في الأحاديث النبوية:
أقوال الصحابة والتابعين في التقيّة:
التقيّة في أقوال العلماء
التقيّة في سيرة المسلمين
تقيّة علماء السنة في مسألة خلق القرآن
تقيّة كثير من العلماء في بعض الأحكام الشرعية
تقيّة علماء السنة من الشيعة
2- عقيدة البداء
مفهوم البداء عند الشيعة
البداء في روايات أهل البيت(عليهم السلام)
البداء في أقوال علماء الشيعة
البداء في الكتب السنية
آثار البداء على العقيدة
* الدخول في الإسلام لا يساوي إثبات العدالة
* اتهام الشيعة بتكفير الصحابة
* إنكار العدالة لا يسيء للمجتمع الإسلامي في زمن النبي(صلى الله عليه وآله)
* طول الصحبة لا يثبت العدالة
* النفاق والمنافقون
النفاق في مكة
أولاً: الآيات القرآنية
ثانياً: الطبيعة البشرية
أسباب ودواعي النفاق في مكة
النبي(صلى الله عليه وآله) ومعرفة المنافقين
المنافقون من الصحابة
الملحق
ملحق حوار جديد مع الدكتور الغامدي
دعوى اعتقاد الشيعة بنجاسة أهل السنة
دعوى أن كتاب الكافي مليء بالموضوعات
دعوى أن الإمام الصادق قد لعن زرارة
دعوى أن الأئمّة (عليهم السلام)عند الشيعة فوق الأنبياء
كون علي أول من أسلم لا دليل عليه
خلافة أبي بكر وبيعة الصحابة له
الذين تخلفوا عن أبي بكر
نقد كتاب الدكتور الغامدي (حوار هادئ)
تساؤل عن وجود مساجد للسنة في طهران
الدكتور يقدم اعتذاره في الطبعة الثانية من كتابه>حوار هادئ<
بغض أهل البيت يعتبر نفاقاً
أهل البيت يتولون حساب الناس يوم القيامة
علي قسيم الجنة والنار
القول بضعف السند أولى من القول بأنه خرافات
ابن تيمية وإحياء الموتى من غير الأنبياء
رجل من النخع أحيى حماره
صلة بن أشيم أحيا فرسهه
قول ابن تيمية بأنّ الصحابة يعلمون الغيب
الكهّان يعلمون الغيب بإخبار الشياطين
المدّعون للنبوّة يطّلعون على المغيبات
اطلاع ابن تيميّة على المغيبات
اطلاع ابن تيميّة على اللوح المحفوظ
ابن تيميّة يعرف بواطن أصحابه
أخبار ابن تيميّة بأمور باطنة عن ابن القيم
آخر الحوار مع الدكتور الغامدي